Библейские тайны: Как выглядит сатана?

Не обманывайтесь! Смотреть правду о маскировках врага

В поисках Божьей истины за жуткими картинками

Сегодня я хочу поговорить с вами о чем-то важном. Так много людей, когда они слышат слово «дьявол», они получают эту картину в своем уме, не так ли? Может, это страшный парень с рогами, острым хвостом и одним из тех вил. Мы видим это в кино, на Хэллоуин и в старых картинах. Но позвольте спросить вас, откуда эта идея на самом деле? И что на самом деле говорит нам Слово Божье, Библия — наш удивительный путеводитель по жизни — о том, как выглядит враг? Мы собираемся исследовать это вместе, чтобы найти настоящую правду, чтобы вы могли идти в победе.

Вот кое-что, что вам нужно знать: эти популярные фотографии Сатаны? Они часто приходят из воображения людей и того, что было передано в культуре, а не прямо из Библии.1 Эти образы могут быть довольно дикими, они могут не показать нам реальную сделку об этом духовном враге. Сегодня мы рассмотрим, чему учит Библия и наше христианское наследие о внешности дьявола — или, возможно, тот факт, что у него нет единого взгляда. Видите, понимание этого — больше, чем просто картинки; речь идет о том, чтобы разобраться в истинной природе врага и о том, как он пытается действовать. Для нас, как верующих, знание характера дьявола и его хитрых трюков гораздо важнее, чем беспокоиться о физической форме, потому что его самое большое оружие пытается обмануть вас.3 Иногда мы, люди, хотим представить зло как какого-то монстра, возможно, чтобы он чувствовал себя более реальным или легче обнаружить. Но Слово Божье часто говорит нам: «Не увлекайтесь тем, что видите». Вместо этого оно поощряет нас к духовной мудрости. Сам вопрос о том, как выглядит дьявол, может привести нас по пути поиска чего-то, на чем на самом деле не сосредоточена Библия. Она хочет, чтобы мы были умны и распознавали зло по тому, как оно действует, по своему духовному «плоду», а не по каким-то страшным костюмам. Бог хочет, чтобы вы были проницательны и преисполнены Его мудрости.

Дает ли нам Слово Божье четкое представление о взглядах дьявола?

Когда мы открываем Библию в поисках ясного физического описания дьявола, вы знаете, что мы находим? Божье Слово не дает нам ни одного! Нет ни одного стиха, который похож на полицейский эскиз Сатаны, рассказывающий нам о красной коже, рогах или заостренном хвосте.1 Вместо этого Библия в основном говорит о дьяволе как о духовном существе, а не о ком-то физическом, как вы и я.1 Это означает, что у него нет постоянного, неизменного физического тела, как мы.

И то, что Библия не дает нам конкретного поиска для него, имеет большое значение. Кажется, что Бог сделал это специально, чтобы помочь нам взглянуть глубже, чем то, что находится на поверхности, когда дело доходит до зла. Если дьявол всегда выглядел как какой-то монстр, мы могли бы просто попытаться избежать его, глядя на одно страшное лицо. Но, не давая нам эту картину, Библия призывает нас сделать что-то более важное: научиться распознавать зло своими действиями и духом — такие вещи, как ложь, искушение, гордость и разрушение, — а не по списку физических особенностей. Это говорит нам о том, что наши духовные битвы ведутся с помощью духовных инструментов, таких как истина и мудрость Бога, а не только попытка избежать определенного взгляда.

Вместо буквальной, всегда одной и той же физической картины Библия часто использует мощные картинки и символы для описания дьявола. Эти символы, такие как змея или рычащий лев, предназначены для того, чтобы показать нам части его природы и его желание причинить вред, а не нарисовать физический портрет. Отсутствие конкретного физического описания действительно важно: это побуждает нас, верующих, сосредоточиться на его хитрых способах и его вредных действиях, вместо того, чтобы искать конкретную внешность, чтобы держаться подальше от.1 Это также мешает нам думать слишком просто, как «хорошие парни выглядят так, плохие парни выглядят так», что может заставить нас пропустить настоящее зло или быть обманутыми чем-то или кем-то, кто-то, кто-то, кто-то внешний вид хорошо снаружи. Библия хочет, чтобы мы обладали духовным сознанием и мудростью. Бог хочет, чтобы вы были острыми и проницательными.

Если дьявол — это дух, может ли он проявиться физическим образом?

Да, это отличный вопрос! Несмотря на то, что дьявол является духом в глубине души, Библия показывает нам, что он может влиять на физический мир и даже появляться в различных формах, главным образом, чтобы попытаться обмануть людей.1 Как могущественное ангельское существо, даже несмотря на то, что он падший, сатана обладает способностями, которые находятся за пределами того, что мы, люди, можем полностью понять, и это включает в себя способность проявляться так, как люди могут видеть и чувствовать.

Библия приводит несколько примеров этого. Помните в Эдемском саду? Он появился в виде змея, чтобы искушать Еву (Бытие 3:1).1 И когда сатана искушал Иисуса в пустыне (Матфея 4), его присутствие определенно ощущалось, а это означает, что было какое-то взаимодействие, хотя в Библии не говорится точно, как он выглядел.3 Некоторые люди думают, что, как и другие ангелы, он мог бы выглядеть как человек в этой ситуации.

Но, возможно, самая открытая вещь, которую Библия говорит о его способности изменить свой внешний вид, есть во 2 Коринфянам 11:14. В ней говорится, что «сам Сатана маскируется под ангела света».1 Вау! Это означает, что он может надеть маску, которая выглядит красивой, хорошей или даже святой, чтобы попытаться обмануть людей.3 Эта способность изменить его внешний вид является ключевой частью его хитрой стратегии; он выбирает формы, которые, по его мнению, лучше всего помогут ему искушать людей и увести их от Бога.

Способность дьявола проявляться физически не связана с тем, что у него есть «настоящее» или постоянное физическое тело. Вместо этого он показывает его силу как духовного существа, чтобы воздействовать на физический мир, созданный Богом, и все для его обманчивых планов. Когда он появляется физически, это стратегически и временно, и всегда направлено на введение в заблуждение людей. Тот факт, что он может появиться по-разному, напоминает нам о чем-то супер-важном: зло не просто имеет один взгляд или принадлежит одному типу человека или ситуации. Это может быть что-то явно разрушительное, например, «ревущий лев», или в чем-то, что кажется тонко привлекательным, как «ангел света». Это просто еще раз показывает нам, как много нам, христианам, нужно использовать мудрость, которая выходит за рамки того, что мы видим на поверхности. Мы должны проверить вещи, основываясь на их духовных плодах и соответствуют ли они Слову Божьему. У тебя есть это, с Божьей помощью!

Каким был Люцифер до того, как упал с небес?

Прежде чем его восстание против Бога превратило его в сатану, это существо было известно как Люцифер. Это имя, Люцифер, на самом деле означает «светоносец» или «утренняя звезда», что дает намек на то, насколько ярким и славным он был изначально.8 Он был потрясающим и красивым ангелом, считающимся одним из самых высоких и самых великолепных существ, когда-либо созданных Богом.

Многие христианские мыслители считают, что такие отрывки, как Иезекииль 28:12-15 и Исаия 14:12-17, говорят о Люцифере до его печального падения.4 Иезекииль 28 описывает его как «печать совершенства, полная мудрости и совершенства в красоте», украшенная всевозможными драгоценными камнями, и называет его «херувимом-хранителем»9. Этот отрывок действительно подчеркивает, что Бог создал его совершенным.8 Тогда Исайя 14 показывает нам, что вызвало его падение: его ошеломляющие амбиции. Он сказал: «Я вознесусь на небеса». Я вознесу престол мой над звездами Божиими... Я сделаю себя, как Всевышний» (Исх.

Эта гордость была его уничтожением. Иезекииль 28:17 говорит: «Твоё сердце гордилось красотой вашей, и вы извращали свою мудрость из-за вашего великолепия».8 Он начал желать чести и славы, которые принадлежат только Богу.3 Это первоначальное состояние невероятной красоты, мудрости и силы делает его падение еще более трагическим и помогает нам понять его нынешнюю обманчивую природу. Он может убедительно имитировать свет и добро, потому что он когда-то имел их в изобилии.

Первоначальное великолепие Люцифера и его падение из-за гордости являются мощным напоминанием для всех нас о том, насколько подлой и развращающей гордостью может быть. Если такое удивительное существо, созданное совершенное и живущее так близко к Богу, может быть свергнуто, слишком высоко думая о себе, это просто показывает, какую серьезную опасность представляет этот грех для всех, кого создал Бог, включая нас. Это показывает, что зло может начинаться с внутренней проблемы — гордости и желания прославить себя — а не от того, чтобы быть по своей сути чудовищной вещью снаружи.

Кроме того, понимание первоначальной красоты Люцифера дает нам более глубокое понимание того, почему его маскировка под «ангел света» настолько эффективна.9 Он не просто притворяется какой-то красотой, которую он никогда не знал; в извращенном виде он копирует свою утраченную славу. Это делает его обман гораздо более мощным и опасным, потому что это извращение чудесного состояния, которое Бог дал ему изначально. Падение такого важного ангельского существа также предполагает огромное возмущение в космосе, которое помогает объяснить, почему зло так широко распространено и глубоко в нашем мире. Это был не какой-то маленький ангел, который бунтовал существо необычайной силы и первоначальной славы, и его падение имело огромные последствия. Но помните, что Бог все еще контролирует!

Откуда взялась эта популярная картина красного, рогатого дьявола?

Эта общая картина дьявола — красная кожа, рога, копыта, как коза, и вилка — это очень яркий образ угадай что? Вы не найдете его на страницах вашей Библии.2 Эта популярная идея того, как он выглядит, на самом деле росла на протяжении многих, многих веков. Он вытаскивал из всякого рода мест, таких как старое искусство и истории средневековья, народные сказки и даже картины древних языческих богов.

Еще в средние века художники начали рисовать дьявола с действительно гротескными и животными чертами. Они часто делали это, чтобы наглядно показать, насколько уродливый грех и насколько страшным может быть зло, как большой предупреждающий знак для людей.3 Ранним примером является знаменитая старая книга под названием «Кодекс Гига», иногда известная как Библия Дьявола. Он имеет большой рисунок дьявола с рогами, когтями, зеленым лицом и красными когтями.3 Книги и стихи также сыграли большую роль. Знаменитое стихотворение Данте Алигьери 14-го века «Инферно» (который является частью Божественная комедия), описывал чудовищного сатану с тремя лицами и крыльями, похожими на летучие мыши, пойманные во льду посреди ада. Эта мощная картина действительно повлияла на то, как художники рисовали дьявола после этого.14 Средневековые картины часто включали такие вещи, как раздвоенные копыта, длинные хвосты, острые когти и заостренные или похожие на животных уши.

Влияние языческих богов до христианства является еще одной действительно важной частью головоломки. Поскольку ранние христианские писатели и общины поощряли людей обратиться ко Христу, они иногда связывали этих языческих богов с демонами.

• A) Пан: Возможно, вы слышали о Пане, греческом боге дикой природы, пастухах и стадах. Его часто показывали как сатир с козьими ногами, копытами и рогами. Некоторые эксперты говорят, что эта прочная связь с Пэном действительно возникла в 19 веке, когда был возобновлен интерес к язычеству 11, образы были вокруг гораздо раньше.
• Cernunnos: Это был кельтский бог, часто показанный с рогами или рогами, связанными с животными, природой и новой жизнью. По мере распространения христианства такие фигуры, как Цернуннос, иногда переистолковывались или превращались в демонические. Их черты (например, рога) были перенесены на изображения дьявола или дьяволоподобных фигур, возможно, как способ уменьшить влияние этих старых языческих верований.
• А) Азазель: Это фигура из древней еврейской традиции, связанная с ритуалом козла отпущения, о котором вы можете прочитать в Левите. В этом ритуале коза символически переносит грехи людей в пустыню. Со временем, особенно в некоторых еврейских и более поздних христианских представлениях о демонах, Азазель стал рассматриваться как демоническая фигура, и эта связь с козами, возможно, добавила к дьявольскому виду.

Различные части этого популярного изображения также имеют символические значения:

• А) рога: Они часто выступали за неукротимую силу, зверьоподобное поведение или извращенную версию Божьей власти. Некоторые языческие боги имели их, и они также связаны с чудовищным «зверем», описанным в Книге Откровения.
• Cloven Hooves и животные-подобные черты: Они связывали дьявола с животными, дикостью и отходом от человеческой формы (которая сделана по образу Божьему), показывая низшую, испорченную природу.
• Питчфорк (часто трезубец или бидент): Этот инструмент мог быть заимствован из старых мифов, особенно у таких фигур, как Плутон (также известный как Аид), греческий и римский бог подземного мира. Иногда ему показывали несущего биана (двухсторонний посох) в качестве символа его власти.

Эти яркие и часто страшные образы должны были стать мощными предостережениями против греха и зла, заставляя дьявола выглядеть как можно более отвратительным и опасным.2 Создание такого отчетливого, чудовищного дьявола служило цели в обществе и религии, демонизируя эти дохристианские убеждения и укрепляя христианские моральные учения. Но этот подход также имел обратную сторону: он рисковал превратить зло в карикатуру, которая может заставить людей искать внешнего монстра, упуская при этом его более тонкие внутренние формы или его вид в масках, которые, очевидно, не пугают.

Видите ли, то, как люди представляли дьявола, изменилось за эти годы. Это часто показывает нам больше о том, о чем люди в то время беспокоились или что было популярным в искусстве, чем о том, что говорит сама Библия. Это просто показывает, как истории в нашей культуре могут влиять на то, что люди верят в духовные вещи, иногда отвлекая их от того, что на самом деле подчеркивает Библия. Этот популярный образ дьявола с рогами и вилами? Она застряла в течение долгого времени, хотя на самом деле этого нет в Библии. Это просто доказывает, насколько мощными могут быть изображения и то, что мы видим в формировании наших представлений о Боге и духовных вещах, иногда даже больше, чем то, что мы читаем в Его Слове. Но Бог хочет, чтобы мы были укоренены в Его истине.

Чтобы помочь нам увидеть эти различия по-настоящему ясны, я хочу поделиться с вами небольшой столик. Он все выложит, бок о бок:

А) Таблица: Божья истина против картин человека: Видеть дьявола ясно

Функция/Атрибутив	Что говорит слово Божие (или не говорит)	Фотографии, которые люди часто видят	Откуда эта фотография, вероятно, появилась
Общая форма	Дух, не застрявший в одном физическом теле 1	Монстр, похожий на человека	Древнее искусство и рассказы 3
Символические формы (Библия)	Змей, Лев, Дракон, Ангел Света 1	(Не применимо к этой строке)	(Не применимо к этой строке)
Голова головы	Не указано	Рога (фильм)	Языческие боги (как Пан, Цернуннос), символика животных 11
Ноги	Не указано	Cloven Hooves	Языческий бог Пан, связь с козами (как Азазель) 11
Цвет	Не указано; «Ангел света» предполагает яркость 1	Красная кожа	Символика огня/ад, кровь, опасность; Красный дракон (Откровение) 21
Аксессуары для аксессуаров	Не указано	Питчфорк (Trident/Bident)	Греческий бог Аид/Плутон 21
Категория: Wings	Не указано для сатаны (у ангелов Серафима есть крылья \ — Исаия 6\)	Крылья типа летучих мышей	Категория: Данте Категория: Инферно (фильм), старые средневековые книги о зверях, миф Лилит 14

Эта таблица — отличный способ понять, что из Слова Божьего, а что только что исходит из фотографий и историй, которые люди придумали за эти годы. Всегда возвращайтесь к Библии для своего основания!

Какие изображения слов использует Библия для дьявола?

Вместо того, чтобы дать нам одно устойчивое физическое описание, Библия использует мощные картинки слов — символы и метафоры — чтобы помочь нам понять злой характер дьявола, его подлые пути и его разрушительные планы. Эти символы наполнены смыслом и рассказывают нам гораздо больше о кто он и что он делает чем любой буквальный рисунок когда-либо мог. Бог мудр в том, как Он общается!

• Змея (Бытие 3:1; Откровение 12:9, 20:2): Это один из самых первых и долговременных символов сатаны. Это показывает его хитрость, его хитрость и обманчивость, особенно когда он искушал Адама и Еву в Эдемском саду, что привело к греху человечества.1 Книга Откровения ясно говорит, что «этот древний змей» есть «дьявол, или сатана» 22, запираясь в этой связи.
• Рычащий лев (1 Петра 5:8): Эта картина показывает дьявола как ожесточенного и опасного охотника. Петр предупреждает нас, верующих, быть бдительными и ясными, потому что наш «врага дьявол бродит вокруг, как рычащий лев, ищущий кого-то, чтобы съедать»1. Этот символ подчеркивает его агрессивную, разрушительную природу и постоянную опасность, которую он представляет для тех, кто следует за Богом, напоминая нам, чтобы мы оставались духовно бдительными.
• Ангел света (2 Коринфянам 11:14): Это, пожалуй, самая опасная его маскировка. Павел говорит нам, что «сам Сатана маскируется под ангела света».1 Это означает, что он может казаться красивым, праведным, мудрым или как посланник Божьей истины, чтобы ввести людей в заблуждение.3 Этот символ так важен для понимания того, почему зло не всегда очевидно и почему Божье различение абсолютно жизненно важно для христиан.
• Дракон (Откровение 12:3, 7, 9; 20:2): В Книге Откровения часто изображается сатана как «великого дракона», часто описываемого как «красный».23 Этот символ показывает его чудовищную силу, его способность вызывать широкомасштабные разрушения и его окончательную борьбу против Бога и Божьего народа.

Помимо этих основных символов, Библия использует другие имена и описания, которые проливают свет на его характер:

• «Испытатель» (Матфея 4:3; 1 Фессалоникийцам 3:5): Этот титул указывает на его роль в попытке привести Иисуса и всех нас к греху.
• «Противник» (1 Петра 5:8): Само название «Сатана» происходит от еврейского слова, которое означает противник или обвинитель. Это подчеркивает его основную оппозицию Богу и нам.
• «Правитель мира сего» (Иоанна 12:31, 14:30, 16:11) или «Бог века сего» (2 Коринфянам 4:4): Эти термины показывают его основное, хотя и временное и незаконное влияние на падший мир и тех, кто отделен от Бога.
• «Отец лжи» и «убийство от начала» (Иоанна 8:44): Иисус использует эти очень сильные слова, чтобы описать основную природу сатаны как обманчивое и разрушительное право с самого начала.

Использование в Библии множества различных символов для дьявола — охотника, обманщика, хаотичного монстра, ложного источника света — показывает нам, что зло имеет много лиц и не может быть сведено только к одной характеристике или способу работы. Если бы он был всего лишь «ревущим львом», христиане в основном наблюдали бы за открытыми агрессивными нападениями. Если бы он был всего лишь «змеем», то фокус был бы только на тонких трюках. Используя целый ряд символов, Слово Божье готовит нас, верующих, ко всем различным способам проявления зла, от прямого противодействия обманчивому искажению истины. Это означает, что нам нужна широкая и гибкая духовная осведомленность.

Эти символические слова часто используют существа или вещи, которые вызывают основные человеческие страхи или представляют собой большие угрозы (например, хищные животные, ядовитые змеи, разрушительные мифические звери). Это помогает сделать абстрактную духовную опасность более реальной и актуальной. Символ «ангел света» особенно умен, предполагая, что самые опасные обманы могут быть завернуты в пакеты, которые выглядят духовно привлекательными или просветленными. Это требует большего, чем просто морально охранять; она требует глубокой богословской мудрости, основанной на истине Божьего Слова. Но не беспокойтесь, Бог оснащает Своих детей!

Чему учили ранние церковные лидеры о природе и внешности дьявола?

Те ранние христианские лидеры и мыслители, которых мы часто называем Отцами Церкви (которые жили примерно с I по 8 век), они много говорили о дьяволе. Их учения в основном были сосредоточены на его духовной природе как падшем ангеле, грехе гордости, который привел к его падению, и его продолжающиеся попытки соблазнить людей. Они не уделяли много времени подробным физическим описаниям. Когда они говорили о его «появлении», обычно это было символическим образом или объяснить концепцию, которая совпадает с пониманием Библии о нем как о духовном существе.

Что они в целом понимали:

Все отцы Церкви согласились с тем, что дьявол, или сатана, является реальным, личным духовным существом. Они учили, что изначально он был хорошим ангелом, созданным Богом, но пал от благодати из-за своего собственного свободного выбора, главным образом из-за гордости и зависти.22 Они понимали, что зло не просто отсутствует как активная, извращающая сила, представленная дьяволом и его демонами.28 Так же, как говорит Библия (2 Коринфянам 11:14), они признали, что демоны, будучи духами, могут принимать различные проявления, которые они хотели, в том числе выглядеть как «ангел света», чтобы обмануть людей.

Ключевые отцы Церкви о Дьяволе:

• Origen (около 184 — 254 н.э.): Ориген был очень влиятельным ранним теологом. Ориген считал, что демоны имеют невидимые, тонкие тела и могут взаимодействовать с материальным миром28. Он подчеркнул, что духовная война в основном является внутренней борьбой со злыми мыслями и побуждениями, а не буквальной физической борьбой с демоническими существами.29 Для Оригена сила дьявола была главным образом в искушении и распространении злых посланий и вредных идей6.
• Августин Гиппо (354-430 гг. н.э.): Он учил, что бунт дьявола был самой первой и конечной причиной, по которой зло вступило в Божье творение.22 Августин указал на гордость — любовь к собственной власти и себя — как главного греха сатаны.22 Хотя он признавал силу дьявола, Августин твердо верил, что сатана не находится вне пределов Божьего контроля и может делать только то, что Бог допускает.22 Он описал дьявола как «сцепленную собаку», только способной навредить тем, кто глупо или охотно подошел слишком близко. Это действительно подчеркивает нашу человеческую ответственность, когда мы поддаемся искушению.34 Для Августина область дьявола — это меньшее царство, которое противостоит Богу.
• Григорий Великий (около 540 — 604 гг. н.э.): Учение Папы Григория I о дьяволе сильно повлияло на то, как люди в средние века думали о нем.22 Он описал дьявола как высшего из ангелов (херувим или сераф), которые из-за гордости упали с своего высокого положения, чтобы стать лидером демонов.22 Григорий часто использовал яркие символические изображения для описания дьявола или злых сил. Например, он говорил о «смелом дьяволе», гордость которого наносит духовную рану 35; «риноцерос» как символ гордости и неукротимой глупости 35; «дракон», олицетворяющий открытую злость 35; и «рогой змей» (храмы), который он связывал с грядущим Антихристом.35 Григорий также указал на очень важный аспект демонического обмана: мастерство дьявола со словами и его способность казаться безобидными или даже как жертва, что делает его искушения еще более опасными. Он использовал пример дьявола, который владел монахиней после того, как она съела салат без благословения, жалуясь: «Что я сделал?... Я сидел на салате, и она пришла и съела меня!» Эта фальшивая невинность, учил Григорий, является частью хитрости дьявола.
• Тертуллиан (около 155 — 220 гг. н.э.): Этот ранний латинский писатель считал, что сатана согрешил, потому что он завидовал человечеству, а затем был выброшен с небес.37 Тертуллиан также утверждал, что дьявол и его ангелы имеют крылья, которые позволяют им путешествовать по воздуху. подражание Основная идея, разделяемая другими богословами, такими как Герман Бавинк 30, заключается в том, что сатана часто работает, создавая подделки и подражая Божьему творению и истине.

Отцы Церкви последовательно подчеркивали дьявола. категория: Духовный природа и его падение через внутренний недостаток характера, как гордость, вместо того, чтобы иметь чудовищную форму. Это укрепляет библейское понимание того, что зло является искажением того, что изначально было добром. Это не какая-то отдельная, столь же мощная сила, которая существовала всегда. Идентифицируя Сатану как падшего ангела, изначально созданного добром, но испорченным его собственным волевым выбором, Отцы отстаивали суверенитет Бога как единственного Творца всего. Эта теологическая позиция имела важное значение в борьбе с дуалистической философией (как и манихейство, против которого, в частности, выступал Августин), предполагавшей существование вечных, противоречивых принципов добра и зла.

Использование отцами яркой, часто животной символики (как носорога Грегори или дракона, или цепной собаки Августина) было способом обучения и пасторства людей. В то время, когда многие люди не могли читать или имели ограниченную теологическую подготовку, эти символы помогали общаться друг с другом. опасность и персонажи демонические силы таким образом, чтобы люди могли понять, превращая абстрактные духовные идеи в осязаемые предостережения. Но вполне возможно, что со временем такой символический язык, который должен был быть аллегорическим, мог восприниматься более буквально широкой публикой, случайно способствуя появлению чудовищных образов, которые позже стали обычными.

Идея дьявола как «обезы Бога» дает нам решающий способ понять, как часто действует зло: не путем создания чего-то совершенно нового путем искажения, имитации и извращения Божьего доброго творения, истины и божественного порядка. Это имеет мощные последствия для христианской проницательности, предполагая, что верующие должны искать тонкий поворот, близкую истину или доброе, извращенное для злой цели, а не просто искать явно злого вида. Бог дает нам мудрость, чтобы увидеть эти вещи!

Сатана, Люцифер и Вельзевул — разные дьяволы или один и тот же?

В традиционном христианском понимании такие известные имена, как Сатана, Люцифер и Вельзевул, как правило, относятся к ним. то же самое единое, первичное злое духовное существо — главный противник Бога и всех нас. Они часто рассматриваются как разные названия, описания или имена для этой одной сущности, а не означает, что существует целый комитет различных высокопоставленных дьяволов.22 Хотя Библия говорит о многих демонах или злых духах, которые следуют за сатаной (Матфея 25:41), эти конкретные известные имена обычно понимаются как указывающие на их лидера.

Понимание того, откуда берутся эти имена и что они означают, помогает нам понять, как они используются:

• Сатана: Это, пожалуй, самое распространенное имя. Оно происходит от ивритского слова (? — сатана, Сатана) это означает «противник», «обвинитель» или «противник».26 Это название прекрасно описывает его главную роль как того, кто выступает против Бога, Божьего народа и Божьих замыслов.
• А) Люцифер: Это название происходит от латинского и означает «светоносец» или «утренняя звезда» (от латинских слов). Люкс (футбольный клуб), то есть «свет» и Ферре (футбольный клуб), это традиционно связано с Исайей 14:12 («Как ты упал с неба, о утренняя звезда, сын рассвета!»). Это имя относится к его первоначальному, славному состоянию как высокопоставленного ангела, прежде чем он восстал и упал из-за гордости.8 После его падения, согласно некоторым традициям, его имя фактически изменилось с Люцифера (светоносец) на Сатану (противник).
• А) Дьявол: Это слово происходит от греческого слова категория: Дьяволос что означает «клеветник», «обвинитель» или «тот, кто бросает что-то через свой путь».27 Как и сатана, это описывает одну из его ключевых действий: лжеобвинение верующих и клевета на Аллаха.
• Вельзевуб (или Вельзебул): Это имя появляется в Новом Завете (например, в Матфея 12:24), где противники Иисуса обвиняют Его в изгнании демонов силой Вельзевула, «князя демонов». Имя, вероятно, происходит от Ваал-зевуба, филистимского бога, почитаемого в Экроне (2 Царств 1:2), возможно, означая «Властелин мух». Еврейская традиция позже использовала его как неуважительное имя для главного демона или самого Сатаны.
• B) Белиал: Это другое название, используемое в некоторых еврейских и христианских текстах (например, 2 Коринфянам 6:15, «Какова гармония между Христом и Белиалом?»), часто означая крайнюю злость, беззаконие или бесполезность.
• Змей и дракон: Как мы говорили ранее, это мощные символические имена, используемые в Писании, особенно в Бытии и Откровении, для обозначения сатаны.22 Откровение 12:9 ясно связывает эти слова: Великий дракон был брошен вниз — этот древний змей назвал дьяволом, или сатаной, который вводит в заблуждение весь мир.

Некоторые писания за пределами Библии и более поздние системы демонологии 27 создают сложные списки с этими именами, представляющими различных могущественных демонов. Но господствующая христианская теология обычно видит основные имена, такие как Сатана, Люцифер и Дьявол, как относящиеся к одному вождю падших ангелов. Сама Библия часто использует эти термины таким образом, что все они указывают на одного и того же главного врага.

Использование нескольких имен и титулов для дьявола в Писании, вместо того, чтобы указывать на разных влиятельных людей, вероятно, помогает нам понять различные стороны его злого характера и его различные способы работы. Каждое имя имеет особое чувство: «Сатана» подчеркивает свою активную оппозицию; «Люцифер» напоминает нам о своей падшей славе и, следовательно, о его способности обмануть ложным светом; «Дьявол» (дьявол) подчеркивает его клеветнический и обвинительный характер; а «Вельзевул» связывает его с идолопоклонством и демоническим лидерством. Вместе эти имена рисуют более полную и более сложную картину этого духовного врага, чем только одно имя. Тот факт, что сама «Сатана» является функциональным титулом («противником»), а не просто личным именем, показывает, что его личность определяется его оппозицией Богу и Божьим планам. Это подчеркивает, что зло часто является извращением или отрицанием добра, а не какой-то независимой, самоподдерживающейся силы. Но независимо от того, какое имя он произносит, Бог больше!

Как маскировка дьявола под «ангела света» влияет на нас, христиан?

Это предупреждение в Слове Божьем, во 2 Коринфянам 11:14, что «Сатана сам маскируется как ангел света» — это невероятно важно для нас, христиан, чтобы понять. Это, вероятно, один из его самых опасных и эффективных трюков, потому что это означает, что он может сделать злые вещи хорошими, святыми, истинными или красивыми.1 Эта маскировка настолько мощна, потому что она снижает нашу естественную защиту. Большинство из нас инстинктивно отступило бы от чего-то явно злого и чудовищного, что «ангел света» может показаться привлекательным и убедительным.

Влияние этой маскировки на христиан огромно:

• Обман в преподавании: Ложные учения, неправильные представления о Боге или вводящие в заблуждение духовные философии могут быть представлены способами, которые звучат мудрыми, просветленными или даже так, как они исходят из Библии. Люди последователи сатаны, Павел предупреждает нас в следующем стихе (2 Коринфянам 11:15), также «маскарадуйтесь как слуги праведности»4. Это означает, что учителя или лидеры, которые кажутся духовными и используют все правильные слова, могут по-прежнему способствовать ошибкам, которые уводят людей от истинной Благой Вести Иисуса.
• Искушение, одетое как хорошо: Грех часто не проявляется в его уродливой форме сначала. Вместо этого она может быть упакована как что-то привлекательное, желательное, полезное или даже безвредное. Только позже становится ясно, что разрушительная природа этого греха становится ясной.
• Поддельные духовные переживания: Не все, что кажется сверхъестественным, духовным или эмоциональным, на самом деле исходит от Бога. Дьявол способен симулировать духовные переживания, чудеса или откровения, чтобы ввести людей в заблуждение или сделать ложные учения действительными. Вот почему различение так важно, когда мы оцениваем духовные вещи.
• Абсолютная потребность в различении: Поскольку зло может выглядеть как добро, мы, христиане, призваны быть бдительными и «испытывать духов, чтобы они от Бога, потому что многие лжепророки вышли в мир» (1 Иоанна 4:1). Это означает тщательное изучение учений, лидеров, движений и даже наших собственных духовных переживаний и сравнение их с неизменной истиной Божьего Слова.
• Самое важное значение Слова Божьего: лучший способ обнаружить фальшивый «свет» — это быть действительно знакомым с истинным Светом — Иисусом Христом и Словом Божьим. Когда вы основываетесь на библейской истине, вы готовы идентифицировать вещи, которые являются небазовыми и обманчивыми.

Эта тактика появления в качестве «ангела света» глубоко связана с первоначальным состоянием сатаны, как Люцифер, «носец света».4 Поскольку он когда-то имел большой свет и славу, он знает, как имитировать эти качества, делая свои обманы особенно подлыми. Его конечная цель в использовании этой маскировки всегда одна и та же: обмануть людей и отвлечь их от реальных отношений с Богом и на пути заблуждения и разрушения.

Эта маскировка «ангела света» означает, что наши самые главные духовные битвы часто не против очевидного, легкого в обнаружении зла против тонких поворотов истины и добра. Это делает интеллектуальную честность, духовную зрелость и богословскую мудрость абсолютно необходимыми для верующих. Это призыв выйти за пределы мелкой веры, которая просто принимает все, что звучит духовно, не тщательно проверяя это. Этот вид обмана играет на нашем естественном человеческом стремлении к свету, истине и доброте. Сатана искажает эти добрые желания, предлагая фальшивые версии, заставляя людей заблуждаться, даже когда они думают, что они преследуют что-то позитивное. Это просто показывает, насколько необходимо иметь зрелую веру, которая включает в себя критическое мышление и глубокое понимание основных христианских верований, а не только на эмоциональную привлекательность или харизматические представления. Но Бог дарует вам Свой Дух, чтобы навести вас во всякой истине.

Если бы мы знали, как выглядел дьявол, можем ли мы его избежать?

Это обычная мысль, и кто-то даже спросил: «Если бы мы знали, как он выглядит, возможно, мы смогли бы избежать его».1 Но этот способ мышления упускает главный момент о том, как на самом деле действует дьявол и что такое духовная война. Даже если бы была определенная «картина» дьявола, это не очень помогло бы нам избежать его влияния. Почему? Потому что его основное оружие — это не его внешний вид; это его ложь, его обман и искушения.

Библия учит нас, что сила сатаны заключается в его способности обманывать и искушать, а не в какой-то конкретной физической форме, которую мы могли бы просто заметить и уйти.4 Если бы у него была одна идентифицируемая, страшная форма, он, вероятно, не использовал бы ее очень часто! Как справедливо говорит один источник, если бы он всегда появлялся в красном костюме с рогами, никто не поверит ему, когда он пытался обмануть их.3 Его способность «маскарадствовать как ангел света» (2 Коринфянам 11:14) означает, что он часто кажется привлекательным, безобидным или даже праведным, чтобы получить то, что он хочет.1 Обман, по самой своей природе, носит маску, не так ли?

Итак, сосредоточение внимания на физической внешности как способе избежать его означает, что мы упускаем ясные указания Библии о том, как мы, христиане. смогите эффективно противостоять и преодолевать влияние дьявола. Бог дал нам все, что нам нужно!

• Сосредоточьтесь на Иисусе Христе: Самая важная истина заключается в том, что Иисус Христос бесконечно сильнее сатаны и уже полностью победил его через Свою смерть и воскресение.1 Эта победа является основой нашей безопасности как верующих. Вы на стороне победителя!
• Используйте свою духовную броню: Ефесянам 6:11-18 дает нам подробный список «полных доспехов Бога», которые мы, верующие, должны наложить, чтобы мы могли твердо противостоять замыслам дьявола. Эта доспех полностью духовная: пояс истины, нагрудник праведности, обувь Евангелия мира, щит веры, шлем спасения и меч Духа (который есть Слово Божие), — все это используется через молитву. Это стратегия духовной защиты и нападения, не пытаясь физически избежать чего-то, основываясь на том, как это выглядит.
• Сопротивляйтесь дьяволу: Иакова 4:7 дает нам ясное повеление и прекрасное обещание: «Покоритесь себе Богу. Сопротивляйтесь дьяволу, и он убежит от вас». Это сопротивление есть акт веры, силы воли и сильного в Боге, а не физическая борьба.
• Тренировочные упражнения: Истинное избегание происходит от обучения распознавать свою ложь, свою тактику и искушения, будучи полностью основанным на Божьем Слове и чувствительном к руководству Святого Духа.
• Оставайтесь в курсе: 1 Петра 5:8 предупреждает, что мы, верующие, быть бдительными и ясными, потому что наш «врага дьявол бродит вокруг, как ревущий лев, ищущий кого-то, чтобы съедать». Это призывает к постоянному духовному осознанию, а не к поиску какого-то физического монстра.

Зная дьявола персонажи, его мотивы, и его методы обман гораздо важнее для нашей духовной безопасности и победы христиан, чем какое-то предполагаемое физическое описание его. Мысль о том, что просто видеть его поможет нам избежать его совершенно неправильного понимания того, что такое духовная война. Эта битва в основном заключается в истине против обмана и верности Богу против восстания, а не об игре в физические прятки.

Слишком много внимания к внешнему виду дьявола может дать нам ложное чувство безопасности (если «страшного образа» нет) или, с другой стороны, создать ненужный страх и паранойю. Это может отвлечь нас от реальных областей, где мы можем быть духовно уязвимыми: мысли, которые мы не контролируем, грех, в котором мы не раскаялись, не зная Слова Божьего и не полагаясь на силу Христа. Решение Библии заключается не в избегании, основанном на активном духовном сопротивлении, наделенном Богом и основанном на том, что Христос уже сделал. Это меняет нашу позицию от пассивного страха образа к активной вере в нашего могущественного, живого Бога. Вы — победители!

А) Заключение: Сосредотачиваясь на Божьей истине, а не на страхе

на протяжении всей истории образ дьявола очаровывал и часто пугал людей. Тем не менее, как мы исследовали вместе, Библия не дает нам ни одного, буквального физического описания сатаны. Эти популярные фотографии рогатого, красного, носящего вилы существа, в основном являются продуктом человеческого искусства, старых историй и культурных символов, которые развивались на протяжении сотен лет, а не исходят непосредственно из того, что говорит Слово Божье.

Писания показывают нам, что сатана — это прежде всего духовное существо, падший ангел, главной чертой которого является обман.1 Его способность «маскарадироваться как ангел света» действительно показывает, насколько он хитрый и подчеркивает, почему фокусирование на каком-либо конкретном физическом облике может ввести в заблуждение. Для нас, христиан, понимая Его персонажи, его мотивы для того, чтобы противостоять Богу и причинить вред человечеству, и его методы (ложь, искушение, обвинение и фальшивая доброта) гораздо важнее, чем пытаться представить себе физическую форму.

Конечная христианская реакция на реальность дьявола заключается не в том, чтобы зациклиться на его внешности или жить в страхе. Нет, друг! Это для того, чтобы понять и принять победу, которую Иисус Христос уже одержал над ним.1 Библия заявляет, что Иисус пришел «чтобы уничтожить дела дьявола» (1 Иоанна 3:8).2 сатана является побежденным врагом!1 Хотя он все еще пытается овладеть влиянием и причинить вред, его конечная цель абсолютно определена.

Мы, верующие, призваны сопротивляться ему, твердо пребывая в нашей вере, оснащены духовными доспехами, описанными в Ефесянам 6, основанными на Слове Божьем, и наделены молитвой.5 Когда мы демистируем эти популярные, чудовищные образы дьявола, это может на самом деле укрепить нас как христиан. Это помогает нам перенаправлять нашу энергию от страха карикатуры к тому, чтобы быть более мудрыми и бдительными против реального, часто тонкого, духовного обмана.

Наша безопасность не проистекает из нашей способности обнаруживать или избегать определенного образа врага. Наша безопасность в наших отношениях с Иисусом Христом! Сосредоточившись на Его истине, Его силе и Его триумфальной работе, мы, христиане, можем твердо противостоять всем планам противника и жить в свободе и уверенности, которые дает нам Христос. Мудрость Божья в нет дать нам окончательное физическое описание дьявола на самом деле служит высшей цели: это заставляет нас, верующих, расти в духовной зрелости, глубоком различении и непоколебимой зависимости от Него, а не от поверхностных признаков зла. Вы больше, чем завоеватель через Того, Кто любит вас!