Мир во время шторма: 31 библейское стихотворение об управлении гневом

Ефесянам 4:26-27

Разгневайтесь и не грешайте; не позволяйте солнцу зайти на гневе твоем и не дай дьяволу возможности.

*

B) отражение:В этом стихе признается, что гнев — это естественная эмоция, но предостерегает от того, чтобы позволить ему привести к греху. Призыв к разрешению гнева до конца дня подчеркивает примирение и защиту от разрушительной силы длительного гнева.

Иакова 1:19-20

«Знайте это, мои возлюбленные братья: пусть каждый человек будет быстро слышать, медленно говорить, медленный к гневу; ибо гнев человека не порождает праведности Божией.

*

B) отражение:Это подсказывает терпению и слушанию поспешности и гнева, подчеркивая, что человеческий гнев часто отвлекает нас от праведного пути Бога. Это напоминание о важности самоконтроля и поиска понимания.

Притчи 15:1

«Мягкий ответ отворачивает гнев, но суровое слово разжигает гнев».

*

B) отражение:Мудрость здесь в силе мягкой речи, чтобы рассеять конфликт, предполагая, что то, как мы реагируем, может либо обострить, либо успокоить сердитую ситуацию.

Притчи 14:29

«Тот, кто медленен в гневе, имеет великое понимание, а тот, у кого есть поспешный характер, превозносит глупость».

*

B) отражение:Этот стих превозносит добродетель терпения и понимания как знак мудрости, противопоставляя его глупости быстро вспыльчивых реакций.

Колоссянам 3:8

Но теперь вы должны убрать их всех: гнев, злость, злоба, клевета и непристойные разговоры из твоих уст.

*

B) отражение:Христиане призваны жить новой жизнью во Христе, которая включает в себя избавление от разрушительных эмоций и поведения, в том числе гнева, как часть личного преобразования.

Притчи 29:11

Глупец дает полную волю духу своему, но мудрый человек тихо удерживает его.

*

B) отражение:Различие между глупостью и мудростью проясняется в управлении своими эмоциями. Мудрость включает в себя самоконтроль и осмотрительность.

Матфея 5:22

Но говорю вам, что всякий, разгневанный на брата своего, будет судим; тот, кто оскорбляет своего брата, будет подотчетен совету; а тот, кто скажет: "Ты дурак!" — будет обижен адом огня.

*

B) отражение:Иисус усиливает понимание гнева, связывая его не только с действиями, но и с отношением сердца. Это призыв к радикальной внутренней трансформации и примирению.

Екклесиаст 7:9

«Не будь быстр в своем духе, чтобы разгневаться, потому что гнев пребывает в сердце дураков».

*

B) отражение:Этот стих предостерегает от легкости, с которой мы можем злиться и как такой характер характерен для глупости, а не мудрости.

Галатам 5:19-21

«Теперь дела плоти очевидны: сексуальная безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражда, вражда, ревность, приступы гнева, соперничества, раздоры, разделения, зависть, пьянство, оргии и тому подобное. Я предупреждаю вас, как я предупреждал вас прежде, что те, которые делают это, не наследуют Царства Божия.

*

B) отражение:Павел перечисляет приступы гнева среди поведения, которое противоречит жизни согласно Духу. Это напоминание о том, что неконтролируемый гнев может иметь духовные последствия.

Притчи 16:32

«Тот, кто медленен в гневе, лучше, чем могучий, и тот, кто управляет духом своим, чем тот, кто берет город».

*

B) отражение: Этот стих поднимает самоконтроль над физической силой, предполагая, что владение эмоциями является большим достижением, чем военное завоевание.

Псалом 37:8

«Воздержись от гнева и оставь гнев! Не беспокойтесь сами; оно склоняется только к злу».

*

B) отражение: Псалмопевец советует не предаваться гневу и беспокойству, указывая на разрушительный путь, к которому они ведут. Это призыв верить в Бога, а не поддаваться вредным эмоциям.

Екклесиаст 7:9

«Не провоцируйте быстро в духе своем, потому что гнев пребывает на коленях глупых».

*

B) отражение: Подобно другим упоминаниям, этот стих подчеркивает глупость в быстроте к гневу, выступая за спокойный и целостный дух.

Тит 1:7

Ибо надзиратель, как управляющий Божьим, должен быть выше упрека. Он не должен быть высокомерным или вспыльчивым, пьяным или жестоким или жадным ради выгоды.

*

B) отражение: Лидеры, в частности, призваны проявлять самоконтроль и терпение, подавая пример другим, не поддаваясь быстро вспыльчивым реакциям.

Притчи 22:24-25

Не вступайте в дружбу с человеком, подданным гневу, и не ходите с гневным человеком, чтобы вы не научились его путями и не запутались в ловушку.

*

B) отражение: Этот совет предостерегает от влияния общения с теми, кто склонен к гневу, подчеркивая потенциал для принятия таких негативных черт.

Левит 19:17-18

«Не возненавидишь брата твоего в сердце твоем, но будешь говорить откровенно с ближним твоим, чтобы не согрешить за него. Не мстить и не понести обиды на сынов народа твоего, но возлюби ближнего твоего, как самого себя; Я есмь Господь».

*

B) отражение: Эта заповедь Ветхого Завета подчеркивает важность открытого общения и прощения, связывая любовь к ближнему с послушанием Богу.

Ефесянам 4:31

«Пусть всякая горечь, гнев и гнев, и мольба и клевета будут удалены от вас вместе со всяким злом».

*

B) отражение: Христиане призывают избавиться не только от гнева, но и от всех форм злобы и горечи, способствуя общине прощения и доброты.

2 Тимофею 2:24-25

И слуга Господня не должен быть ссорливым, а добрым ко всем, способным научить, терпеливо терпеть зло, исправляя своих противников с мягкостью. Может быть, Аллах дарует им покаяние, приводящее к познанию истины.

*

B) отражение: Этот отрывок описывает поведение, ожидаемое от слуги Господа, подчеркивая мягкость, терпение и обнадеживающий результат вести других к истине через доброту.

Притчи 19:11

Здравый смысл заставляет человека медленно злиться, и его слава — упускать из виду обиду.

*

B) отражение: Игнорирование преступления изображается не как слабость, а как благородный выбор, знак мудрости и зрелости.

Притчи 15:18

Горячий вспыхивает вражду, но тот, кто медленно злится, успокаивает спор.

*

B) отражение: Подчеркивается контраст между последствиями горячего вспыльчивости и терпения для урегулирования конфликтов, что свидетельствует о том, что миролюбивое качество терпения.

Матфея 21:12-13

«И вошел Иисус в храм и изгнал всех, кто продал и купил в храме, и перевернул столы обменников и места продавших голубей. Он сказал им: написано: дом Мой будет называться домом молитвы, а вы сделаете его веревкой разбойников.

*

B) отражение: Этот пример гнева Иисуса направлен против коррупции и осквернения священного пространства, иллюстрируя, что есть праведные причины гнева, особенно в защиту справедливости и святости.

Притчи 20:3

«Для человека большая честь держаться в стороне от раздора, но всякий дурак будет ссориться».

*

B) отражение: Избегание ненужных конфликтов рассматривается как почетное, контрастирующее с глупостью постоянных ссор.

Притчи 17:14

«Начало раздора — это все равно, что выпустить воду, так что остановитесь до того, как разразится ссора».

*

B) отражение: Эта метафора предупреждает о эскалации конфликта, советуя проявлять осторожность и уход до обострения споров.

Притчи 27:4

Гнев жесток, гнев подавляет, но кто может устоять перед ревностью?

*

B) отражение: Признается разрушительная способность гнева и ревности, предполагая, что эти эмоции могут превзойти даже физическую жестокость в своем воздействии.

Римлянам 12:19

Возлюбленные, никогда не мстите себе, но оставьте это гневу Божию, ибо написано: отмщение Мое, Я воздам, говорит Господь.

*

B) отражение: Этот стих побуждает верующих воздерживаться от личной мести, доверяя Божьей справедливости, чтобы преобладать в Его время.

Притчи 30:33

«Для прессования молока производят творог, прессование носа производит кровь, а давление гнева вызывает распри».

*

B) отражение: Естественные последствия провоцирующего гнева уподобляются физическим реакциям, иллюстрирующим неизбежность конфликта после неконтролируемого гнева.

1 Петра 2:23

Когда он был оскорблён, он не оскорблял взамен. когда он страдал, он не угрожал, но продолжал доверять себя тому, кто справедливо судит.

*

B) отражение: Пример Христа в ответ на несправедливость и страдания без возмездия или гнева служит образцом для верующих, подчеркивая веру в Божью справедливость.

Притчи 21:19

«Лучше жить на пустынной земле, чем с ссорой и беспокойной женщиной».

*

B) отражение: Эта пословица юмористически подчеркивает дискомфорт от жизни в постоянном споре, ценя мир над конфликтом.

Притчи 18:19

«Обиженный брат более уступчив, чем сильный город, а ссора — как бары замка».

*

B) отражение: Глубокий раскол, который могут создать ссоры, уподобляется обороне города, предполагая, что примирение может быть таким же сложным, как завоевание укрепленного города.

Притчи 25:28

«Человек без самоконтроля подобен городу, вломившемуся и оставленному без стен».

*

B) отражение: Отсутствие самоконтроля, особенно в гневе, сравнивается с беззащитным городом, что подчеркивает уязвимость и хаос.

Притчи 15:18 (повторяются для акцента)

Горячий вспыхивает вражду, но тот, кто медленно злится, успокаивает ссору.

*

B) отражение: Вновь подтверждая ценность терпения и его роль в поддержании мира и предотвращении конфликтов.

Псалом 4:4

Разгневайтесь и не грешайте; размышляйте в своих сердцах на своих постелях и молчите. Села»

*

B) отражение: Этот стих предлагает интроспекцию перед лицом гнева, выступая за отражательную паузу вместо немедленного действия, согласуясь с напоминанием в Ефесянам 4:26.

Эти размышления дают представление о сложном и тонком христианском понимании гнева, подчеркивая самоконтроль, примирение и стремление к праведности в качестве ключевых тем в управлении гневом. Мощные библейские стихи о том, как отпустить может служить руководством и вдохновением для христиан, стремящихся справиться со своим гневом. Эти стихи, такие как Ефесянам 4:26-27 и Притчи 29:11, подчеркивают важность отказа от гнева и поиска мира и прощения. Обосновывая свое понимание гнева в этих библейских учениях, христиане могут найти силу и убежденность в своих усилиях по преодолению гнева и достижению примирения.