24 лучших библейских стиха об Израиле

Завет Божий с Израилем

Бытие 12:2-3

«И Я сделаю из вас великий народ, и благословлю вас и сделаю имя Твое великим, чтобы вы были благословением. Благословлю благословляющих вас и позорящих вас проклинаю, и в вас благословят все семьи земные.

*

B) отражение: Завет Бога с Авраамом, отцом народа Израиля, состоит в том, чтобы сделать их великим народом, благословить их и использовать их, чтобы благословить все семьи земли. Этот завет является основой особых отношений Бога с Израилем.

Второзаконие 7:6

«Ибо ты народ святой Господу, Богу твоему. Господь, Бог твой, избрал тебя народом за сокровище Его, из всех народов, которые на земле.

*

B) отражение: Бог избрал Израиль, чтобы быть Своим святым народом, выделенным как Его сокровище. Этот выбор отражает суверенное избрание Бога и Его особую любовь к народу Израиля.

Псалом 105:8-11

«Он помнит завет Свой во веки, слово, которое Он повелел тысяче поколений, завет, который Он заключил с Авраамом, поклясное обещание Исааку, которое он подтвердил Иакову как устав, Израилю, как вечный завет, говоря: Я дам вам землю Ханаанскую в наследство».

*

B) отражение: Завет Бога с Израилем, заключенный через Авраама, Исаака и Иакова, является вечным заветом, который включает в себя обетование земли Ханаанской как их наследие. Божья верность этому завету охватывает поколения.

Неповиновение и последствия Израиля

Иеремия 7:23-24

Но это заповедь Я дал им: «Повинуйтесь голосу Моему, и Я буду вашим Богом, и вы будете Моим народом. И ходите, чтобы Я повелел вам, чтобы вам было хорошо». Но они не повиновались и не склонили уха своего, но ходили по своим советам и упрямству злых сердец своих, и пошли назад и не вперед.

*

B) отражение: Несмотря на ясные заповеди и обещания Бога, Израиль часто ослушался и следовал своим собственным упрямым и злым путям. Непослушание Божьему голосу приводило к негативным последствиям и отсутствию прогресса.

Иезекииль 36:17-18

Сын человеческий, когда жил дом Израилев на своей земле, осквернили ее путями и делами своими. Их пути до меня были подобны нечистоте женщины в ее менструальной нечистоте. И я излил на них гнев Мой за кровь, которую они пролили на земле, за идолов, которыми они осквернили ее.

*

B) отражение: Непослушание Израиля, в том числе пролитие невинной крови и поклонение идолам, осквернило землю и вызвало гнев Божий и суд над ними. Их действия имели серьезные последствия.

Амос 2:4-5

Так говорит Господь: За три преступления Иудеи и за четыре не отменяю наказания, потому что они отвергли закон Господень и не соблюдали уставов Его, но ложь их ввела их в заблуждение, после чего ходили отцы их. И пошлю огонь на Иудею, и он пожрет крепости Иерусалима».

*

B) отражение: Иудея, южнее царство Израиля, столкнулась с Божьим наказанием за то, что он отверг Свой закон и последовал за ложью. Их настойчивое неповиновение привело к суду и разрушению.

Изгнание и восстановление Израиля

2 Паралипомени 36:20-21

Он взял в изгнание в Вавилоне сбежавших от меча, и они стали слугами ему и сыновьям его до установления царства Персии, чтобы исполнить слово Господне устами Иеремии, пока земля не наслаждалась субботами. Все дни, когда она лежала пустыня, соблюдала субботу, чтобы исполнить семьдесят лет.

*

B) отражение: В результате их неповиновения Израиль был изгнан в Вавилон, исполняя пророчество Иеремии. Изгнание длилось семьдесят лет, позволяя земле отдыхать и наслаждаться субботами.

Эзра 1:1-3

«В первый год Кира, царя Персийского, чтобы слово Господне устами Иеремии исполнилось, Господь возбудил дух Кира, царя Персийского, и сделал возвещение по всему царству Своему и написал его в письменной форме: Так говорит Кир, царь Персийский: Господь, Бог небесный, дал мне все царства земные, и поручил мне построить ему дом в Иерусалиме, который в Иудее. «Кто из вас из всего народа своего, пусть с ним будет Бог его, и пусть пойдет в Иерусалим, который в Иудее, и восстановит дом Господень, Бог Израилев, — Бог в Иерусалиме».

*

B) отражение: После семидесяти лет изгнания Бог вдохновил сердце Кира, царя Персии, чтобы позволить израильтянам вернуться в Иерусалим и восстановить храм. Это восстановление исполнило пророчество Иеремии и продемонстрировало верность Бога Его обетованиям.

Неемия 2:17-18

Тогда Я сказал им: вы видите беду, в которой мы находимся, как Иерусалим лежит в руинах сожженными воротами его. Построим Иерусалимскую стену, чтобы мы больше не посмеялись; и я сказал им о руке Бога моего, которая была на мне во благо, и о словах, которые говорил мне царь. И сказали они: встанем и созидаем.

*

B) отражение: Неемия, вдохновленная Божьей благодатью и благодатью царя, сплотила народ Израиля, чтобы восстановить стены Иерусалима. Восстановление города и его стен символизировало восстановление Израиля как нации и разворот их изгнания.

Мессианская надежда Израиля

Исаия 9:6-7

«Ибо нам рождается дитя, дано нам сын. и будет власть на его плечах, и имя его наречется Чудесный Советник, Могущественный Бог, Отец Вечный, Князь Мира. На престоле Давида и над царством его не будет конца, чтобы установить его и поддерживать его справедливостью и праведностью с этого времени и вовек. Ревность Господа Саваофа сделает это.

*

B) отражение: Это мессианское пророчество говорит о грядущем правителе, который будет царствовать на престоле Давида и установить вечное царство мира, справедливости и праведности. Христиане верят, что это пророчество в конечном счете исполняется в Иисусе Христе, Мессии.

Миха 5:2

«А ты, Вифлеем Ефрафия, которых слишком мало, чтобы быть среди кланов Иудейских, от тебя выйдет ко Мне тот, кто должен быть правителем в Израиле, который исходит из древности, от древних дней» (Исх.

*

B) отражение: Это пророчество предвещает рождение Мессии в Вифлееме, подчеркивая Его вечную природу и Его роль как правителя Израиля. Христиане считают это ясным пророчеством о рождении Иисуса.

Захария 9:9

«Радуйся, дочь Сиона! Кричи вслух, дочь Иерусалима! Вот, царь твой придёт к тебе; праведный и имеющий спасение он, смиренный и установленный на осле, на кольте, жеребяте осле.

*

B) отражение: Это мессианское пророчество описывает грядущего Царя Израиля как праведного, принесшего спасение и смиренно входящего в Иерусалим на осле. Христиане верят, что это пророчество сбылось, когда Иисус въехал в Иерусалим в Вербное воскресенье.

Духовное значение Израиля

Римлянам 9:4-5

Они — израильтяне, и им принадлежит усыновление, слава, заветы, дарование закона, поклонение и обетования. Им принадлежат патриархи, и от их расы, по плоти, есть Христос, Который есть Бог над всеми, благословен на веки веков. Аминь.

*

B) отражение: Апостол Павел подчеркивает духовные привилегии и благословения, данные Израилю, включая заветы, закон и обещания. Самое главное, что Мессия, Иисус Христос, пришел из израильской расы, подчеркивая центральную роль Израиля в Божьем искупительном плане.

Римлянам 11:1-2

Я спрашиваю: «Неужели Бог отверг Свой народ? Ни в коем случае! Ибо я сам израильтянин, потомок Авраама, член колена Вениамина. Бог не отверг Свой народ, которого Он предусмотрел.

*

B) отражение: Несмотря на непослушание Израиля и включение язычников в народ Божий, Павел утверждает, что Бог не отверг Израиль. Он остается верным Своему завету с ними, и есть еще остатки верующих израильтян.

Галатам 6:16

«И все, кто ходят по этому правилу, мир и милость будут над ними и на Израиль Божий» (Исх.

*

B) отражение: «Израиль Божий» относится к духовным потомкам Авраама, включая как иудеев, так и языческих верующих во Христа. В этом стихе подчеркивается единство народа Божьего в новом завете, признав при этом особое место Израиля.

Будущая реставрация Израиля

Иеремия 31:31-34

Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израилевым и домом Иудейским, не как завет, который Я заключил с отцами их в день, когда Я взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, завет Мой, который они нарушили, хотя и был мужем их, говорит Господь. Ибо вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: Вложу в них закон Мой, и напишу его в сердцах их. И Я буду их Богом, и они будут Моим народом. И не научит каждый ближнему своему и каждому брату своему, говоря: «Знай Господа», ибо все будут знать Меня, от меньшего до величайшего, говорит Господь. Ибо Я прощу беззаконие их, и не буду больше вспоминать греха их.

*

B) отражение: Это пророчество говорит о новом завете, который Бог заключит с Израилем, который включает в себя интернализацию Божьего закона, личные отношения с Ним и прощение грехов. Христиане верят, что этот новый завет в конечном счете исполняется через Иисуса Христа.

Иезекииль 37:21-22

И скажи им: так говорит Господь Бог: Вот, Я возьму народ Израилевый из народов, среди которых они ходили, и соберу его из всех окрестностей и приведу его в землю свою. И сделаю их одним народом на земле, на горах Израилевых. И один царь будет царем над ними, и они не будут более двумя народами и не разделятся на два царства.

*

B) отражение: Иезекииль предсказывает будущее восстановление Израиля, где Бог соберет Свой народ из числа народов и вернет его на землю их. Они будут объединены как одна нация под одним королем, указывая на окончательное исполнение в мессианском королевстве.

Захария 12:10

И излим на дом Давида и жителей Иерусалима дух благодати и молит о милости, так что, когда они взглянут на Меня, на того, кого пронзили, будут оплакивать о Нем, как скорбят о единственном ребенке, и горько плачут над ним, как плачут о первенце.

*

B) отражение: Это пророчество говорит о будущем времени, когда Бог изольет Свой Дух на Израиль, приводя к покаянию и скорби, когда они узнают того, кого они пронзили. Христиане считают, что это относится к будущему признанию Израилем Иисуса как Мессии.

Израиль и Церковь

Ефесянам 2:14-16

Ибо Он есть наш мир, который сделал нас обоих одними и разрушил в своей плоти разделительную стену враждебности, отменив закон заповедей, выраженный в постановлениях, чтобы он мог создать в себе одного нового человека вместо них, чтобы заключить мир и примирить нас обоих с Богом в одном теле через крест, тем самым убивая враждебность.

*

B) отражение: Через Иисуса Христа разделительная стена между евреями и язычниками была разрушена, создав новый народ — Церковь. Работа Христа на кресте примирила как евреев, так и язычников с Богом, образуя единое тело верующих.

Римлянам 11:17-18

«Но если некоторые ветви были сломаны, и вы, хотя дикий оливковый побег, были привиты среди других и теперь делитесь питательным корнем оливкового дерева, не будьте высокомерны по отношению к ветви. Если вы есть, помните, что не вы поддерживаете корень, а корень, который поддерживает вас.

*

B) отражение: Павел использует метафору оливкового дерева, чтобы описать отношения между Израилем и верующими язычниками. Верующие язычники привиты к оливковому дереву, представляющему Божий народ, в то время как некоторые из первоначальных ветвей (неверующих Израиля) разорваны. Это подчеркивает преемственность Божьего плана и общего духовного наследия Израиля и Церкви.

Римлянам 1:16

Ибо я не стыжусь Евангелия, ибо оно есть сила Божия на спасение всем верующим, прежде всего иудею, а также греку.

*

B) отражение: Евангелие — это сила Бога для спасения как для евреев, так и для язычников. Хотя Евангелие впервые было представлено евреям, оно предназначено для всех людей, подчеркивая инклюзивность Божьего плана спасения.

Израиль и пророчество

Матфея 24:15-16

«И когда вы увидите мерзость запустения, о которой говорит пророк Даниил, стоящий на святом месте (да поймет читатель), тогда пусть те, кто в Иудее, убегают в горы».

*

B) отражение: Иисус ссылается на пророчество Даниила о мерзости запустения, связывающей его с будущими событиями, которые повлияют на Израиль. Этот отрывок подчеркивает текущую значение Израиля в пророчестве и события в конце времен.

Луки 21:24

Они упадут от острия меча и будут взяты в плен среди всех народов, и Иерусалим будет потоптан язычниками под ногами, доколе не исполнится время язычников.

*

B) отражение: Иисус предсказывает разрушение Иерусалима и рассеивание еврейского народа среди народов. Он также указывает на то, что Иерусалим будет находиться под контролем язычников до тех пор, пока не исполнится время язычников, что предполагает будущее восстановление Израиля.

Римлянам 11:25-26

Если вы не будете мудры в глазах ваших, я не хочу, чтобы вы не знали об этой тайне, братья. частичное ожесточение пришло на Израиль, пока не наступила полнота язычников. И таким образом весь Израиль спасется, как написано: "Спаситель придет от Сиона, изгонит нечестие из Иакова".

*

B) отражение: Павел открывает тайну о будущем спасении Израиля. Он указывает, что частичное ожесточение пришло на Израиль до тех пор, пока не придет полнота язычников, после чего весь Израиль будет спасен. Этот отрывок предполагает будущее восстановление и духовное пробуждение народа Израиля.

Эти 24 стиха, организованные по категориям, дают полный обзор библейского взгляда на Израиль. Они подчеркивают завет Бога с Израилем, их неповиновение и последствия, их изгнание и восстановление, их мессианскую надежду, их духовное значение, их будущее восстановление, их отношения с Церковью и их роль в пророчестве. Когда христианские богословы размышляют над этими стихами, они признают центральную роль Израиля в Божьем искупительном плане, преемственность Его заветных обещаний и окончательное выполнение этих обещаний через Иисуса Христа. Исследуя эти лучшие библейские стихи о заповедях, богословы подчеркивают важность послушания в контексте отношений Израиля с Богом. Заповеди не только служат руководством для праведной жизни, но и иллюстрируют божественные ожидания, которые подчеркивают завет. Этот продолжающийся диалог между законом, благодатью и искуплением подчеркивает неизменную актуальность повествования Израиля в более широких рамках христианской веры и исполнения, найденного в учении Христа.