23 versículos de la Biblia sobre Israel

Génesis 32:28

"Tu nombre no se llamará más Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has prevalecido".

Reflexión: Jacob lucha con un hombre durante toda la noche después de cruzar el vado de Jaboc, y se niega a soltarlo hasta que sea bendecido (32:22-26). El hombre le da un nombre nuevo y la razón del mismo en la misma frase: ha "luchado con Dios y con los hombres, y... prevalecido". El nombre pasa entonces a las personas descendientes de él.

Génesis 12:2-3

“Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.”

Reflexión: Dios dice estas palabras a Abram cuando le ordena dejar su país y la casa de su padre (12:1). La promesa tiene tres partes: una gran nación, un gran nombre y una bendición que llega a "todas las familias de la tierra". Cuando Abram llega a Canaán, Dios añade la tierra: "A tu descendencia daré esta tierra" (12:7). Pablo cita la última línea del versículo 3 en Gálatas 3:8, llamándolo el evangelio "anunciado de antemano a Abraham".

Deuteronomio 7:6

“Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra.”

Reflexión: Moisés le dice a Israel que han sido elegidos como el "especial tesoro" de Dios mientras están a punto de entrar en una tierra ocupada por "siete naciones más numerosas y más fuertes que vosotros" (7:1). Los siguientes versículos descartan el tamaño como la razón de la elección: Israel era "el más pequeño de todos los pueblos", y Dios los eligió porque los amaba y estaba "guardando el juramento que juró a vuestros padres" (7:7-8).

Salmo 105:8-11

"Se acordó para siempre de su pacto, de la palabra que mandó para mil generaciones, el pacto que hizo con Abraham, y su juramento a Isaac, el cual confirmó a Jacob por estatuto, a Israel por pacto sempiterno, diciendo: A ti te daré la tierra de Canaán como porción de tu heredad".

Reflexión: El salmo traza una promesa jurada a través de tres generaciones: hecha con Abraham, jurada a Isaac, confirmada a Jacob. En el versículo 10, Jacob e Israel son dos nombres para el mismo hombre, y el pacto confirmado a él se llama "sempiterno". Lo que el pacto promete se nombra en el versículo 11: "la tierra de Canaán como porción de tu heredad".

Jeremías 7:23-24

“Mas esto les mandé, diciendo: Escuchad mi voz, y seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien. Pero no oyeron ni inclinaron su oído; antes caminaron en sus propios consejos, en la dureza de su corazón malvado, y fueron hacia atrás y no hacia adelante.”

Reflexión: El Señor, hablando a través de Jeremías, dice que cuando sacó a Israel de Egipto, su mandato no fue sobre holocaustos sino sobre obediencia (7:22). "Yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo" es el pacto en una sola frase. La queja que sigue abarca generaciones: desde el éxodo "hasta el día de hoy" Dios envió profetas, "pero no me escucharon" (7:25-26).

Ezequiel 36:17-18

“Hijo de hombre, mientras la casa de Israel moraba en su tierra, la contaminaron con sus caminos y con sus obras; como inmundicia de menstruosa fue su camino delante de mí. Y derramé mi ira sobre ellos por la sangre que derramaron sobre la tierra; porque con sus ídolos la contaminaron.”

Reflexión: Ezequiel nombra dos razones por las que Dios dispersó a Israel entre las naciones: la sangre derramada en la tierra y los ídolos que la contaminaron. Dispersos, trajeron más vergüenza sobre el nombre de Dios, ya que las naciones decían: "Estos son el pueblo del Señor, y sin embargo tuvieron que salir de su tierra" (36:20). La promesa de retorno que sigue se hace "por causa de mi santo nombre", no por causa de Israel (36:22), e incluye un corazón nuevo y un espíritu nuevo (36:26).

2 Crónicas 36:20-21

“Los que escaparon de la espada fueron transportados a Babilonia, donde fueron siervos de él y de sus hijos, hasta que vino el reino de los persas; para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, hasta que la tierra hubo gozado de reposo; porque todo el tiempo de su asolamiento reposó, hasta que los setenta años fueron cumplidos.”

Reflexión: Estos están entre los últimos versículos de Crónicas. Después de que la casa de Dios es quemada y el muro de Jerusalén derribado (36:19), los sobrevivientes son llevados a Babilonia y sirven a sus reyes hasta que surge Persia. El cronista dice que la tierra desolada "reposó" durante setenta años, cumpliendo lo que el Señor había dicho a través de Jeremías.

Esdras 1:1-3

"En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra del Señor por boca de Jeremías, el Señor despertó el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito por todo su reino, diciendo: Así ha dicho Ciro rey de Persia: El Señor, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. Quien de entre vosotros sea de su pueblo, sea Dios con él, y suba a Jerusalén que está en Judá, y edifique la casa al Señor, Dios de Israel—él es el Dios que está en Jerusalén".

Reflexión: Esdras abre con el mismo decreto que cierra 2 Crónicas (2 Crónicas 36:22-23). Ciro de Persia envía a cualquiera del pueblo de Dios que desee regresar a Jerusalén para reconstruir "la casa del Señor, el Dios de Israel". El decreto también dice a sus vecinos que los ayuden con plata, oro, bienes y animales (1:4).

Jeremías 31:31-34

“He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.”

Reflexión: El nuevo pacto es prometido por nombre a "la casa de Israel y la casa de Judá". El antiguo pacto fue quebrantado; en el nuevo, la ley está escrita en el corazón y el pecado es perdonado. Los siguientes versículos vinculan la supervivencia de Israel al orden del sol, la luna y las estrellas (31:35-36). Jesús habla del "nuevo pacto en mi sangre" en la Última Cena (Lucas 22:20), y Hebreos 8:8-12 cita este pasaje.

Ezequiel 37:21-22

“y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes y los traeré a su tierra; y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos.”

Reflexión: A Ezequiel se le dice que una dos palos, uno etiquetado para Judá y otro para José, en un solo palo en su mano (37:16-17). Estos versículos explican la señal: el pueblo reunido de las naciones de regreso a su propia tierra, y los reinos del norte y del sur hechos "una nación" de nuevo bajo un solo rey. El versículo 24 nombra a ese rey "mi siervo David".

Isaías 9:6-7

“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.”

Reflexión: El capítulo abre con la tierra de Zabulón y Neftalí, "Galilea de los gentiles", donde "el pueblo que andaba en tinieblas ha visto gran luz" (9:1-2). El gobierno del niño está "sobre el trono de David y sobre su reino", sin fin para su aumento. La promesa termina con "El celo del Señor de los ejércitos hará esto".

Miqueas 5:2

“Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.”

Reflexión: Belén es "pequeña para estar entre los millares de Judá", sin embargo, de ella saldrá "el que será gobernante en Israel". Cuando Herodes pregunta dónde ha de nacer el Cristo, los principales sacerdotes y escribas responden con este versículo (Mateo 2:4-6). Miqueas continúa diciendo que el gobernante pastoreará su rebaño y "será grande hasta los confines de la tierra" (5:4).

Zacarías 9:9

“¡Alégrate mucho, hija de Sion! ¡Grita de júbilo, hija de Jerusalén! He aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.”

Reflexión: El rey que viene a Jerusalén aquí monta un asno. En el siguiente versículo el Señor dice: "quitaré los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén", y el rey "hablará paz a las naciones" (9:10). Mateo cita el versículo cuando Jesús entra en Jerusalén (Mateo 21:4-5).

Zacarías 12:10

“Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”.

Reflexión: La promesa es para “la casa de David y los habitantes de Jerusalén”: un espíritu de gracia y súplicas de misericordia, y lamento por “aquel a quien traspasaron”, como el lamento por un hijo único. Juan cita la frase después de que un soldado traspasa el costado de Jesús con una lanza (Juan 19:34, 37).

Romanos 1:16

“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.”

Reflexión: El resumen del evangelio de Pablo mantiene un orden: “al judío primeramente y también al griego”. Él repite el mismo orden para el juicio y para la gloria en el capítulo siguiente (Romanos 2:9-10).

Romanos 9:4-5

“que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.”

Reflexión: Pablo escribe estas líneas después de decir que podría desear ser “anatema y separado de Cristo” por el bien de sus parientes (9:3). La lista expone lo que pertenece a Israel: la adopción, la gloria, los pactos, la ley, el culto, las promesas, los patriarcas y el Cristo según la carne. El versículo siguiente añade: “no todos los que descienden de Israel son israelitas” (9:6).

Romanos 11:1-2

“Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció.”

Reflexión: La primera evidencia de Pablo de que Dios no ha rechazado a su pueblo es él mismo, un israelita de la tribu de Benjamín. Luego recuerda a Elías, quien pensaba que solo él quedaba, y la respuesta de Dios de que había guardado siete mil. “Así también en el tiempo presente ha quedado un remanente, escogido por gracia” (11:5).

Romanos 11:17-18

“Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.”

Reflexión: Pablo describe a Israel como un olivo cultivado. Algunas ramas naturales fueron desgajadas “a causa de su incredulidad”, y los creyentes gentiles fueron injertados como un brote silvestre. La advertencia es para los gentiles: la raíz los sostiene, y Dios es capaz de volver a injertar las ramas naturales (11:20-24).

Romanos 11:25-26

“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y de esta manera todo Israel será salvo, como está escrito: ‘Vendrá de Sion el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad’”.

Reflexión: Pablo llama al endurecimiento “en parte” y le da un límite: “hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles”. El versículo 26 respalda que “todo Israel será salvo” con las Escrituras, “como está escrito”, que “vendrá de Sion el Libertador” y “apartará de Jacob la impiedad”. Los versículos 28-29 añaden que Israel, en cuanto a la elección, es “amado por causa de los padres”, y que “irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios”.

Efesios 2:14-16

“Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.”

Reflexión: Los “ambos” son judíos y gentiles. Los versículos anteriores describen a los gentiles como una vez “ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa” (2:12), y ahora “acercados por la sangre de Cristo”. El muro divisorio cae para que Dios pueda crear “en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre”.

Gálatas 6:16

“Y a todos los que conforme a esta regla caminaren, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.”

Reflexión: Esta bendición cierra una carta que argumenta que “ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación” (6:15). La paz y la misericordia son para “todos los que anden conforme a esta regla”.

Lucas 21:24

“Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.”

Reflexión: Jesús habla del día en que Jerusalén sea “rodeada de ejércitos” (21:20). Él predice muerte, cautiverio “por todas las naciones” y una ciudad “hollada por los gentiles”. El hollado tiene un límite, “hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan”, y el versículo no dice qué sigue.

Acts 1:6-7

“Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: ‘Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?’ Y les dijo: ‘No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad.’”

Reflexión: El Jesús resucitado se había aparecido a los discípulos “durante cuarenta días” y hablado “acerca del reino de Dios” (1:3) cuando hacen esta pregunta. Jesús no corrige la pregunta, pero se niega a dar el momento, luego los envía como testigos “en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (1:8).