Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Нарывы заметно упоминаются в Библии как физические недуги и символы Божьего суда, особенно во время казней египетских и страданий Иова.
- Библейское определение нарывов относится к болезненным кожным язвам, которые часто указывают на более глубокие духовные проблемы и требуют тщательного осмотра священниками, как описано в книге Левит.
- Нарывы символизируют разлагающую природу греха, служа напоминанием о Божьем суде, а также иллюстрируя возможности для исцеления и духовного роста.
- Современные христиане могут научиться подходить к болезням с состраданием, признавая их шансом для духовного развития и делая упор на целостную заботу о теле, разуме и духе.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
Библиография:
D’Assonville, V. (2022). The perpetuity of Christ’s reign … Calvin’s interpretation of Psalm 110:1. Koers¯: Bulletin for Christian Scholarship.
Himmelfarb, M. (2017). Jewish Messiahs in a Christian Empire: A History of the Book of Zerubbabel.
Klager, A. P. (2010). Balthasar Hubmaier’s Use of the Church Fathers: Availability, Access and Interaction. Mennonite Quarterly Review, 84, 5–65.
Lin, Y. (2014). Levinas faces biblical figures.
Pines, N. (2014). Life in the Valley: Figures of Dehumanization in Heinrich Heine’s Prinzessin Sabbat. Prooftexts, 33, 25–47.
Ramsden, M. (2006). Heeding the great commission: The significance of Matthew’s gospel for Baptismal theology and practice in a post-Christian age.
Stone, T. (2013). Following the Church Fathers: An Intertextual Path from Psalm 107 to Isaiah, Jonah, and Matthew 8:23–27. Journal of Theological Interpretation.
Strømmen, H. (2014). The ends of (hu)man¯: following Jacques Derrida’s animal question into the biblical archive.
Терентьев Т. (2023). Миссионерская практика Русской православной церкви в Монголии (конец 1990-х — начало 2020-х гг.). Respublica Literaria.
Wet, C. D. (2020). The Book of Tobit in early Christianity: Greek and Latin interpretations from the 2nd to the 5th century CE. Hts Teologiese Studies-Theological Studies, 76, 13.
Dutta, R., Levine, D., & Modica, S. (2021). The whip and the Bible: Punishment versus internalization. Journal of Public Economic Theory.
Glouberman, M. (2024). Crime and Punishment: The Curse of Cain and the Bible’s Social Philosophy. Biblical Theology Bulletin, 54, 4–12.
Halawa, E. N. P., Siregar, H. A., & Hombing, H. Br. (2023). Ketaatan Elia Kepada Allah (Eksegesis 1 Raja-Raja 17:1-6) Dan Relevansinya Bagi Orang Percaya Masa Kini. Jurnal Pengabdian Dian Mandala.
Herbella, F. A. M., Jr, A. S., & Gomes, E. (2023). Болезни в Библии и Коране: различия между благодатью или наказанием от Бога Иерусалима. International Journal of Religion.
Kain, G. F., & Recinella, D. S. (2017). Retribution and Capital Punishment¯: It’s in the Bible, Isn’t It? 153–169.
Камински, А. А. (2021). Обращение, вероотступничество или гибридность? Ужасный, тревожный, преобразующий опыт Павла как пример для миссиологии в эпоху множественности. Missiology – An International Review, 50, 91–104.
Lawyer, C. (2018). Bible Reading in Public Schools; Pupil Assignment in the South; Uphold Prayer in Public Schools; Indeterminant Sentencing; Punishment of the Habitual Criminal.
Peeler, A. L. B. (2023). Voices Long Silenced: Women Biblical Interpreters through the Centuries by Joy A. Schroeder and Mary Ann Taylor (review). The Catholic Biblical Quarterly, 85, 797–799.
Silva, ÃÂ. (2018). David Noel FREEDMAN, The Nine Commandments, Uncovering a Hidden Pattern of Crime and Punishment in the Hebrew Bible, Doubleday, Nueva York 2000, 217 pp. Anuario De Historia De La Iglesia, 10, 548–549.
Silva, ÃÂ. D. (2018). David Noel FREEDMAN, The Nine Commandments, Uncovering a Hidden Pattern of Crime and Punishment in the Hebrew Bible, Doubleday, Nueva York 2000, 217 pp. Anuario de Historia de La Iglesia.
Woolfe, L. (2002). The Bible on Leadership: From Moses to Matthew – Management Lessons for Contemporary Leaders.
Akkuş, H. H., & Richardson, B. T. (2023). Bible Translations for Turkish-Speaking Muslims: Contemporary Considerations. The Bible Translator, 74, 431–452.
Альмалех, М. (2011). Есть ли ржавчина в Библии.
Book Review: Father, Son and Spirit: The Trinity and John’s Gospel. By Andreas J. Kostenberger & Scott R. Swain. New Studies in Biblical Theology 24. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2008. Pp. 224. Paper, $22.00. (n.d.).
Cleaver, B. (2023). Oral Bible Translation and Its Role in the Future of Bible Translation. The Bible Translator, 74, 5–20.
Dilawati, R. (2022). Comparison of Islamic and Adventist Christian Eschatology. Focus.
Glazov, G. (2003). The Bridling of the Tongue and the Opening of the Mouth in Biblical Prophecy. Journal of Biblical Literature, 122, 558.
Scripture, I. O. (2021). Inerrancy. The Oxford Handbook of Divine Revelation.
Snyman, G. (2002). Narrative rationality, morality and readers’ identification. Old Testament Essays, 15, 179–199.
Wotton, R. (2008). The Ten Plagues of Egypt – Some Reflections on Responses to the Article in Issue 3 of Opticon1826.
