Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Молочные продукты и мед как библейские символы: Библия использует сливочное масло, творог и мед для обозначения изобилия, Божьего обеспечения и духовного питания. Это проистекает из их важности в пастырской и сельскохозяйственной жизни древнего Ближнего Востока.
- Больше, чем просто материальные блага: Хотя эти продукты были необходимы для выживания, Библия возвышает их, чтобы символизировать Божьи благословения, сладость Его Слова и преображение, которое Он приносит в жизнь верующих.
- Связь с Землей Обетованной: Фраза «земля, где течет молоко и мед» говорит о Божьей верности, плодородии Земли Обетованной и исполнении Его завета с израильтянами.
- Толкования отцов Церкви: Раннехристианские мыслители видели в этих продуктах метафоры духовных истин. Например, превращение молока в сливочное масло и творог стало аналогией Слова, ставшего плотью во Христе.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
Brennan, T., ToussaintSamat, M., & Bell, A. (1992). A History of Food. Journal of Interdisciplinary History, 25, 459.
Achituv, S., & Lichtenstein, R. D. (2022). Which of the Bible stories do you best remember? The significance of selected Bible stories for early childhood education students. British Journal of Religious Education, 45, 186–199.
Anthonioz, S. (2020). Vision divine, interdit de représentation et via negationis dans la Bible hébraïque. Revue Philosophique de Louvain, 2, 291–320.
Arakelyan, M. G. (2023). Illuminated Bible of the Armenian Master Ghazar Baberdatsi of Lvov. Art & Culture Studies.
Bar-Ilan, M. (2014). When Being Numerate Used to Mean Something Else – The Case of Number Symbolism in the Hebrew Bible. Language, Culture, Computation, 406–423.
Berman, J. (2022). Determining the Significance of Lexical Features as Indicative of CBH and LBH: Insights from the Tiberias Stylistic Classifier for the Hebrew Bible. Journal for Semitics.
Costomiris, R. (2020). A Cart that Charged was with hey: The Symbolism of Hay in Chaucer’s Friar’s Tale. Neophilologus, 1–15.
Dagan, H. (2022). Deviation and Fantasy: On the Question of the Status of the Bible as Fantasy. Religions.
Дэвид В. Урбан. Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона. Юниверсити-Парк: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2018. xii + 316 с. ISBN 13: 9780271080994. $89.95 (тканевый переплет). (б.г.).
Доннелли, П. Дж. (2022). Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона, автор Дэвид В. Урбан (рецензия). Religion & Literature, 54, 153–156.
Ellis, A. (2023). The Rot of the Bones: A New Analysis of קנ×Â׆(Envy/Jealousy) in the Hebrew Bible. Journal of Biblical Literature.
Фалконе, Ф. (2021). Мильтон и притчи Иисуса: самопрезентация и Библия в трудах Джона Мильтона, автор Дэвид В. Урбан (рецензия). Christianity & Literature, 70, 79–82.
Felber, S. (2023). Heritage, Promise and Obligation: A Plea for the Enduring Significance of the Luther Bible for the Communication of the Gospel. HIPHIL Novum.
Феррейра, А. К., Вальехо, Л. Р., Роша, Л. К., Азеведо, У., Травассос, Л. Э. П., и Тейшейра, Р. К. (2022). Культы, практики и верования: символизм георазнообразия в христианстве. Sociedade & Natureza.
Филипек, С. (2023). Король птиц и птица королей: О символике орла в культуре, верованиях и искусстве. Asian Journal of Social Science Studies.
Giebelhausen, M. (2006). Painting the Bible: Representation and Belief in Mid-Victorian Britain.
Graybill, R. (2022). A Child Is Being Eaten: Maternal Cannibalism and the Hebrew Bible in the Company of Fairy Tales. Journal of Biblical Literature, 141, 235–255.
Grewe, C. (2009). Cordula Grewe. Review of Painting the Bible: Representation and Belief in Mid-Victorian Britain by Michaela Giebelhausen.
Хэмптон, Б. А. (2020). Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона. Seventeenth Century, 35, 546–548.
Hart, J. (2019). Milton and the Parables of Jesus: Self-Representation and the Bible in John Milton’s Writings. Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme.
Харт, Дж. Л. (2019). Урбан, Дэвид В. Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона. Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme.
Hermina, H. (2023). The Impact of Divine Healing on Evangelism Based on Acts of the Apostles Chapter 3 and Its Significance for Believers. Theological Journal Kerugma.
Хет, У. А. (2016). Рецензия на книгу: Супружеские образы в Библии: исследование Бытия 2:24 и их значение для понимания учения Нового Завета о разводе и повторном браке. Anglican Theological Review, 98, 575–576.
Hickmann, E., & Kilmer, A. D. (2016). Иерусалим/Рамат-Ган, 29 декабря 1994 г. – 3 января 1995 г.: Музыкальные образы и Библия — Инструменты — Формы — Символизм. Совместная конференция исследовательских групп по музыкальной археологии и иконографии в Международном совете по традиционной музыке.
Holter, K. (2023). The Theological Significance of Africa and Africans in the Bible. Old Testament Essays.
Хуп, Р. (2023). Коварный, как вода (Быт 49:4)? Корень פחז в еврейской Библии. The Bible Translator, 74, 256–267.
HornÃÂÄÂková, K. (2018a). The Antichrist Cycle in the Velislav Bible and the Representation of the Intellectual Community. The Velislav Bible, Finest Picture-Bible of the Late Middle Ages.
HornÃÂÄÂková, K. (2018b). VI. The Antichrist Cycle in the Velislav Bible and the Representation of the Intellectual Community. The Velislav Bible, Finest Picture-Bible of the Late Middle Ages.
Хантсман, Р. (2020). Почему она бежала: Символика колодца в Еврейской Библии в Протоевангелии Иакова 11.1–4. 19, 59–67.
Ilame, V. (2020). The Symbolism and Imagery in Housman’s Poetry with special reference to By Rue My Heart Is Ladden. International Journal of English and Literature, 5.
Чо, Ю. И. (2023). Исследование богословского значения почек в Библии – на примере мирной жертвы –. Научно-исследовательский богословский институт Университета Самюк.
Kashah, E., & Taçi-Saraçi, M. (2022). Fan Noli’s poetry and biblical symbolism. International Journal of Health Sciences.
Khukhuni, G., Osipova, A., & Budman, Y. D. (2021). MOSES AND PETER, OR MOSHE AND KEFA? (ABOUT THE REPRESENTATION OF THE PROPER NAMES IN BIBLE TRANSLATIONS). Bulletin of the Moscow State Regional University (Linguistics).
Найт, А. (2020). Мильтон и притчи Иисуса: самопрезентация и Библия в трудах Джона Мильтона. Reformation, 25, 198–200.
Крашовец, Й. (2022). Символика имен и слова «имя» в Библии. Bogoslovni Vestnik.
Курдыбайло Д. (2024). Символы в «Амбигуа» Максима Исповедника: ареопагитская ревизия александрийского символизма. Scrinium.
Lăzăroiu, G. (2020). :Milton and the Parables of Jesus: Self-Representation and the Bible in John Milton’s Writings. The Sixteenth Century Journal.
Levinson, B. (2020). The Significance of Chiasm as a Structuring Device in the Hebrew Bible. Social Science Research Network.
Липскомб, Б. Л. (2023). Соломон описывал растения: ботанический путеводитель по растительному миру в Библии. Журнал Ботанического научно-исследовательского института Техаса.
Macfarlane, K. (2018). The Biblical Genealogies of the King James Bible (1611): Their Purpose, Sources, and Significance. Library, 19, 131–158.
Malkerova, M. A. (2022). Lexicographic Representation of the Word Bible and Its Word-Building Potential. Prepodavatel XXI Vek.
Maust, D. (2023). The Parable of the Peanut Butter Sandwich: An Exercise in Artificial Intelligence and (Pseudo-) Bible Translation. Journal of Translation.
Miller, E. (2023). A New Look for the Jewish Past: Historicism, Authenticity, and Fantasy in E. M. Lilien’s Bible Art. The Art Bulletin, 105, 37–63.
Милтон и притчи Иисуса: самопрезентация и Библия в трудах Джона Милтона. Дэвид В. Урбан. Исследования литературы Средневековья и Возрождения. Юниверсити-Парк: Издательство Университета штата Пенсильвания, 2018. xii + 316 с. $89.95. (б. д.).
Miron, R. (2018). Fighting for the Tribal Bible: Mohican Politics of Self-Representation in Public History. Native American and Indigenous Studies, 5, 122–191.
Moqbel, T. (2023). Oral Reading Traditions and Scriptural Hermeneutics: The Exegetical Significance of the Pausal Systems in the Hebrew Bible and the QurʾÄÂn. Journal of Semitic Studies.
Negachov, K. (2023). Symbolism of the Second Chamber Concerto op. 10 by Ch. Alkan. NATIONAL ACADEMY OF MANAGERIAL STAFF OF CULTURE AND ARTS HERALD.
Никель, К. (2023). Путаница Джордана Питерсона в отношении религиозного символизма: урок Каина и Авеля. On Thinking, 22, 45–52.
Oh, K. (2022). Reading the Bible as a Meta-narrative: Theological, Philosophical, and Educational Significance and Implications. The Bible & Theology.
Orway. (2023). The Theological Significance of Africa and Africans in the Bible.
Osipenkova, M. (2023). Death on a yellow horse: Rendering of the color term in Revelation 6:8 in Danish Bible translations. Scandinavian Philology.
Остащук, И., Лян, К., Хрипко, С., Чембержи, Д., Лобанчук, О., Никитченко, О., Спудка, И., & Чоп, В. (2023). Цветочная символика в украинском храмовом искусстве. Wisdom.
Pashkov, S. M. (2020). Linguistic Representation of the Macro-Concept TRINITY (by the Material of the Russian and English Bible Versions). 284–291.
Pietkiewicz, R. (2023). The Significance of Antitrinitarian Translations of the Bible into Polish in the Dialogue between the Polish-Lithuanian Commonwealth, Eastern and Western Europe. Verbum Vitae.
Polistena, J. C. (2009). Painting the Bible: Representation and Belief in Mid-Victorian Britain. Religion and The Arts, 13, 608–611.
Polyakov, E. O., Luke, S., Schramm, N., Jensen, D. H., Zucker, D. J., Cui, R., Garber, Z., Hanson, K., O’Meara, T. F., Polish, D., Fisher, E. J., Noh, M., Charnes, J., & Ellingsen, M. (2024). At Midnight I Rise: The Symbolism of Midnight in the Assertion of Jewish-Christian Difference. Journal of Ecumenical Studies.
Пурба, А. Р., Гинтинг, Р., и Хутагаол, М. О. (2024). Функция и значение символики в мемориальных орнаментах надгробий Мансона и Лаймана: семиотическое исследование. International Journal of Research and Review.
Sergeeva, V. S. (2021). Food Symbolism in the World of Vision of Piers Plowman. Studia Litteraria.
Шулленбергер, У. А. (2020). Дэвид В. Урбан. Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона. Review of English Studies.
Szesnat, H. (2017). Some Witnesses Have . . . ¯: The Representation of the New Testament Text in English Bible Versions.
Tantlevskij, I. (2022). To the Question of the Philosophical Interpretation of Pushkin’s The Prophet: The Jansenist Bible of Port-Royal and the Poet’s Prophetic Transformation. Voprosy Filosofii.
Temirshina, O. R. (2022). Bible code in Bashlachev’s lyrics. Book review: Gavrikov, V.A. (2021). Eschatology of Bashlachev: Monograph. Moscow, Kaluga, Venice: Bull Terrier Records. (In Russ.). RUDN Journal of Studies in Literature and Journalism.
THE BIBLE AND COMICS: WOMEN, POWER AND REPRESENTATION IN GRAPHIC NARRATIVES. By ZanneDomoneyLyttle. Scriptural Traces: Critical Perspectives on the Reception and Influence of the Bible. New York, NY: T&T Clark, 2024. Pp. X + 153; illustrations. Cloth, $115. (n.d.).
Урбан, Д. В. (2018). Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона.
Uusimäki, E. (2022). An Intersectional Perspective on Female Mobility in the Hebrew Bible. Vetus Testamentum (Print).
Velasco, M. R. (2020a). Color Symbolism in the Castilian Atlantic Bibles: Initials and Scenes from the Bible of Avila (BNM, Vit. 15-1). Multidisciplinary Journal of School Education.
Velasco, M. R. (2020b). Color Symbolism in the Castilian Atlantic Bibles: Initials and Scenes from the Bible of Avila (BNM, Vit. 15-1). 9, 169–189.
Ван, Ю. (2022). Аналитико-психологическое исследование символики соли. Корейское общество культуры и конвергенции.
West, G. (2022). Contextual Bible Study as a Form of Contextual Theology: An Early Conceptual History. Studia Historiae Ecclesiasticae.
Wright, W. M. (2015). The Character of Christian Scripture: The Significance of a Two-Testament Bible. 55, 60.
