Библейские метрики: Сколько христианских церквей существует в Америке? (2025)

Считая верных: Взгляд на христианские церкви в Америке

Ландшафт христианских церквей в Соединенных Штатах огромен и разнообразен, отражая богатую историю и постоянно меняющееся настоящее. Для многих американцев христианская вера и церкви играют важную роль в их жизни и общинах. Понимание количества этих церквей, их характеристик и современных тенденций открывает ценное окно в религиозную ткань нации. В этом докладе рассматриваются ключевые вопросы о христианских церквях в Америке, используя последние доступные данные для получения четкой картины.

Что такое «церковь» для подсчета целей?

Прежде чем мы сможем считать христианские церкви, важно понять, что мы подразумеваем под «церковью». Это может показаться простым, это может быть сложно. Не существует единого определения, которое каждый использует, которое может сделать подсчет трудным.

Для целей налогообложения Служба внутренних доходов США (IRS) имеет список характеристик, которые помогают ей решить, является ли организация церковью. К ним относятся такие вещи, как наличие четкого юридического существования, признанного вероисповедания и формы поклонения, система церковного правления, рукоположенные служители, регулярные религиозные службы и собрание последователей1. Налоговое управление США использует комбинацию из них, часто называемую «тестом на четырнадцать пунктов» (хотя это скорее руководство, чем строгий тест), чтобы сделать свое определение.2 Организация не нуждается в удовлетворении каждой точки, имеющей регулярную конгрегацию, которая собирается для поклонения, часто является ключевым фактором.

Хартфордский институт исследований религии, ключевой источник церковной статистики, определяет конгрегацию как религиозную группу, которая регулярно встречается, например, для еженедельных служб.3 Это определение может включать церкви, синагоги, мечети и храмы. В этом докладе, когда мы говорим о христианских церквях, мы обычно имеем в виду эти регулярные собрания христианских общин. Знание того, как определяется «церковь», помогает понять цифры, о которых сообщают различные исследования.

Сколько христианских церквей в Америке сегодня?

Определение точного количества христианских церквей в США является проблемой, потому что нет единого официального списка. Церкви могут открываться и закрываться, а новые могут быть не сразу подсчитаны национальными группами. Но исследователи делают убедительные оценки.

По оценкам Hartford Institute for Religion Research, в Соединенных Штатах насчитывается около 370,000 религиозных конгрегаций всех конфессий3. Это включает в себя:

• Около 332,000 протестантских и других христианских церквей (как и неконфессиональные церкви).
• Около 23,000 католических и православных церквей.

Перепись религий США в 2020 году насчитывала 356,642 религиозных общин3. Число Хартфордского института является серединой между этой и другой более высокой оценкой. Эксперты, такие как Джексон Кэрролл, почетный профессор из Duke Divinity School, отметили, что получить точный подсчет очень сложно, и даже цифры, предоставленные самими деноминациями, не всегда могут быть совершенно точными.3 Тем не менее, эти оценки дают нам хорошее представление о большом количестве христианских мест поклонения по всей стране.

Как изменилось количество христианских церквей с течением времени?

Оглядываясь назад, количество религиозных конгрегаций в Америке, как правило, росло на протяжении веков, хотя были взлеты и падения в том, как собирались данные.

Ранние усилия Бюро переписи населения США по подсчету храмов показывают значительный рост:

• В 1850 году насчитывалось 38,061 церквей и конгрегаций8.
• К 1870 году это число выросло до 72,459,8
• К 1890 году это было 165,177,8
• Количество выросло до 232,154 на 1926.8

Было очевидное падение в подсчете до 199,302 конгрегаций 1936 года, что, вероятно, было связано с тем, что многие конгрегации не сообщали о своей информации во время Великой депрессии, а не истинное сокращение числа церквей.

Более поздние данные исследований, собранных переписью религии США, и аналогичных усилий показывают продолжающийся рост во второй половине 20-го века и в 21-е:

• 1952: 182,856 Конгрегации 8
• 1971: 182,335 Конгрегации 8
• 1980: 231,708 Конгрегации 8
• 1990: 255,173 Конгрегации 8
• 2000: 268,254 Конгрегации 8
• 2020: Перепись религий США определила 356,642 религиозных конгрегаций (из которых подавляющее большинство — христиане).

Эта долгосрочная тенденция показывает увеличение количества физических мест отправления культа в США, даже когда продолжаются дискуссии об изменениях в том, сколько людей идентифицируют себя как христиане или регулярно посещают богослужения. Методы сбора данных эволюционировали, что может повлиять на прямые сравнения в течение очень длительных промежутков времени. Но общая картина указывает на растущее число конгрегаций на протяжении десятилетий.

Какие христианские обозначения имеют большинство церквей и членов?

В христианстве в Америке различные деноминации и группы сильно различаются по количеству поместных церквей (конгрегаций) и общему количеству людей, которые являются их частью. Перепись религий США 2020 года дает подробный обзор этих цифр.

Вот некоторые из крупнейших христианских групп по этим двум показателям:

Таблица 1: Топ-5 христианских знамений/групп в США по конгрегациям и прихожанам (2020)

Источник: Перепись религий США 2020 9

Из этих данных вытекает несколько интересных моментов:

• В Католической церкви имеет наибольшее число приверженцев с большим отрывом, с почти 62 миллионами человек. Но в нем меньше индивидуальных конгрегаций (около 19,400) по сравнению с некоторыми крупными протестантскими группами, что означает, что его приходы, в среднем, намного больше.
• В Южная баптистская конвенция имеет наибольшее количество конгрегаций какой-либо одной деноминации, с более чем 51,000 поместных церквей и третье по величине число приверженцев — более 17,6 млн.
• Неконфессиональные христианские церкви они являются основной силой. Это согласуется с другими исследованиями, показывающими значительный рост в церквях, которые формально не привязаны к исторической деноминации6. Этот рост может отражать стремление к независимости местной церкви, современные стили поклонения, часто встречающиеся в этих церквах 13, или, возможно, отход от установленных деноминаций из-за разногласий по различным вопросам6.
• В Объединенная методистская церковь имеет большое количество конгрегаций (более 30,000, занимая третье место). Но его число приверженцев занимает четвертое место среди этих групп, и последние сообщения указывают на снижение членства и формальный раскол в пределах деноминации.6 Поддержание такого большого количества физических церковных мест может стать сложной задачей, если тенденции к членству продолжатся вниз или по мере завершения разделения.

Число христианских церквей и христиан в Америке растет или сокращается?

Вопрос о том, растет ли христианство или сокращается в Америке, имеет сложный ответ. Тенденции числа людей, идентифицирующих себя христианами, отличаются от тенденций числа церковных зданий.

Отождествление как христианин:

Исследования исследовательского центра Pew показывают заметное снижение доли взрослых в США, которые называют себя христианами за последние полтора десятилетия.

• В 2007 году 78% среди взрослых американцев, идентифицированных как христиане.15
• Это упало до 71% в 2014.15
• К 2023-2024 гг. цифра составляла 62%.14 это знаменует собой снижение на 16 % с 2007 года. Другие источники показывают еще более долгосрочное снижение, примерно с 85% в 1990.17

Но самое последнее исследование Pew (2023-2024) предполагает, что это снижение, возможно, замедлилось или даже выровнялось с 2019 года, при этом процент христиан колеблется между 60 процентами.% и 64% в последние годы.14 Эта недавняя стабильность является новым событием, пока рано говорить, является ли это временная пауза или долгосрочная стабилизация. Некоторые данные даже свидетельствуют о возобновлении интереса к Иисусу и духовным вопросам, даже среди тех, кто не идентифицирует себя как христианин или регулярно посещает церковь19.

Тенденции в основных христианских группах (Pew Research, 2007 против 2023-2024):

• Евангелические протестанты: Уменьшилось с 26% до 23% взрослых в США.15
• Основные протестанты: Значительно упала с 18% до 11%.15
• Исторически черные протестанты: Уменьшилось с 7% до 5%.15
• Католики: Упал с 24% до 19%несмотря на то, что их число было относительно стабильным с 2014.15

Количество конгрегаций и посещаемость:

В то время как меньше людей идентифицируют себя как христиане, перепись религии США обнаружила, что среди 212 религиозных организаций, которые участвовали как в 2010, так и в 2020 году, общее число общин фактически увеличилось на 2,2 человека.%.6 но это общее увеличение скрывает снижение в некоторых крупных конфессиях (таких как южные баптисты и Объединенные методисты), которые были компенсированы значительным ростом в неконфессиональных церквях.

Что касается посещения церкви:

• Pew Research обнаружила, что в 2023-2024 годах 33% взрослые в США сообщали о посещении религиозных служб по крайней мере ежемесячно. Этот показатель был довольно стабильным с 2020 года, но ниже, чем в предыдущие годы.
• Данные Общего социального опроса (GSS) также указывают на долгосрочное снижение посещаемости церкви с 32.% посещение по крайней мере ежемесячно в 2022.21

Церковная посадка и закрытие:

Динамика открытия новых и существующих церквей также рисует смешанную картину.

• В 2019 году, по оценкам, было закрыто 4500 церквей, в то время как было открыто около 3000 новых церквей23.
• Исследователи отмечают, что этот показатель недостаточно, чтобы идти в ногу с ростом населения США. номер церковь не обязательно указывает на общее состояние здоровья христианской церковной экосистемы. Это указывает на необходимость обновления в существующих конгрегациях, а не только в создании новых.

Основное падение среди тех, кто идентифицирует себя с мейнлайн протестантизмом (с 18% до 11% среди взрослых в период с 2007 по 2024 год) наряду с медленным общим ростом общего числа конгрегаций наводит на мысль о значительном внутреннем сдвиге в американском протестантизме. Рост, по-видимому, сосредоточен в неконфессиональных и некоторых евангельских областях, в то время как основные деноминации могут столкнуться с большим закрытием или скоростью создания новой церкви, которая не компенсирует их потери в приверженцах и существующих общинах.

Таблица 2: Тенденции в христианской принадлежности и вовлеченности в США

Примечание: Ежемесячные показатели посещаемости Pew до 2020 года были выше, например, 50% в 2014 году RLS на 21; прямое сравнение является сложным из-за изменений методологии.

А как насчет неконфессиональных церквей? Сколько их там и растет?

Неконфессиональные церкви, которые действуют независимо от исторических конфессий, представляют собой одну из самых крупных областей роста в американском христианстве.

Цифры и рост:

• Перепись религий США 2020 года сообщила о 44,319 «неконфессиональных христианских церквях», что делает их второй по величине группой по количеству собраний в этой переписи.
• Исследователь Скотт Тумма (Scott Thumma) из Хартфордского института подсчитал, что к 2019-2020 гг. в США насчитывалось более 60,000 независимых и неконфессиональных церквей, с по меньшей мере 12 миллионами приверженцев12.
• Данные переписи религий США показали, что в период с 2010 по 2020 год независимые, неконфессиональные христианские церкви получили почти девять миллионов последователей.
• Pew Research также отмечает, что доля американцев, идентифицирующих себя с неконфессиональным протестантизмом, растет.14 В их исследовании 2023-24, 6% среди взрослых американцев, признанных неконфессиональными в евангельской традиции и 1% в основных традициях.25
• Это движение резко расширилось с 1970-х годов, когда неконфессиональные церкви, по оценкам, составляли всего 5-7.% всех конгрегаций.12

Особенности Неконфессиональных Церквей (на основе опроса FACT 2020 года) 12):

• Основателя: Многие из них относительно новые, со средним годом основания 1970 (по сравнению с 1958 для евангельских конфессиональных церквей). Около 88% были основаны как неконфессиональные, в то время как 12% он стал независимым после того, как покинул деноминацию, в основном с 1980 года. Это время говорит о том, что периоды дебатов или сдвигов в философии в пределах установленных конфессий, возможно, способствовали росту независимого движения.
• Размер: Их средняя посещаемость (60 человек) немного меньше, чем евангельские конфессиональные церкви (70 человек). Но большая доля неконфессиональных церквей очень мала (1-50 участников): 49% vs. 42%). Несмотря на это, их церковные здания (убежища), как правило, имеют немного большую среднюю вместимость (250 против 200).
• Демографические данные: Конгрегации, как правило, моложе, чем в евангельских конфессиях, с большим количеством молодых людей и меньшим количеством пожилых людей. Кроме того, они, скорее всего, будут многорасовыми, с 37% имея не менее 20% расовое/этническое разнообразие среди участников, по сравнению с 25% для евангельских церквей. Многие неконфессиональные церкви активно стремятся к такому разнообразию.
• Духовенство и образование Конгрегации: Неконфессиональное духовенство с меньшей вероятностью будет иметь степень магистра Божественности (M.Div.) (30).% vs. 47% евангельское духовенство). Интересно, что немного более высокий процент людей в неконфессиональных категория: Конгрегации держите дипломы колледжа. Этот динамично-менее официально признанные пасторы, ведущие более высокообразованные общины, могут предположить, что слушатели привлекаются факторами, отличными от пастырских академических полномочий, таких как современное богослужение, чувство сообщества или воспринимаемая релевантность. Это также может указывать на различные пути развития лидерства в этом движении.
• B) Финансы: Эти церкви сообщили почти в два раза больше среднего дохода евангельских конфессиональных церквей.$200,000 vs. $100,000) и выше на человека.

Быстрое расширение и отличительные особенности неконфессиональных церквей — такие как их современные стили, более молодые и более разнообразные общины, а также сильная финансовая поддержка — указывают на то, что они эффективно связываются с духовными искателями способами, которые некоторые традиционные конфессии могут оказаться сложными.

Таблица 3: Профиль неденоминациональных церквей США (c. 2020)

Насколько многочисленны христианские церкви в Америке? Являются ли мегацеркови общими?

Хотя изображения больших аудиторий, заполненных поклонниками, часто приходят на ум, реальность для большинства христианских церквей в Америке гораздо меньше.

Доминирование малых церквей:

Исследование «Верные сообщества сегодня» (FACT) 2020 года показало, что:

• Подавляющее большинство, 70%из всех религиозных общин (включая христианские церкви) насчитывается 100 или менее человек, посещающих еженедельные службы26.
• Средняя посещаемость Конгрегации США составляет всего 65 человек. Это означает, что половина всех конгрегаций имеет 65 или менее посетителей в типичный уик-энд.
• Всего 10% в еженедельных службах насчитывается более 250 человек.26

Где люди посещают:

Несмотря на то, что большинство церквей маленькие, большинство прихожан посещают более крупные церкви.

• То же исследование FACT 2020 показало, что примерно 70% из всех людей, посещающих религиозные службы, идут на 10% собраний с более чем 250 еженедельными участниками.26
• И наоборот, 70% из собраний, которые являются самыми маленькими (100 или менее участников), являются домом для всего 14 человек.% из всех еженедельных посетителей в США.3 Это «правило 70/10» (70% людей в 10 крупнейших% из церквей) предполагает большую концентрацию людей и, вероятно, ресурсы и влияние, в пределах относительно небольшого числа более крупных конгрегаций. Эти большие церкви могут непропорционально формировать общественное восприятие христианства и влиять на более мелкие церкви, которые могут смотреть на их модели.

Мегацеркви:

Мегацеркви определяются Хартфордским институтом исследований религии как протестантские христианские общины с постоянной еженедельной посещаемостью не менее 2000 человек.

• По состоянию на 2020 год в США насчитывалось около 1750 мегацерквей.
• В то время как 1750 являются небольшой частью из примерно 355,000 христианских церквей, эти большие церкви составляют большое количество прихожан.
• Мегацеркви в основном евангелические и часто неконфессиональные. Они известны современными стилями поклонения, часто с современной музыкой и технологиями. Многие из них расположены в южных штатах или на Западе, как правило, в пригородах растущих городов13.
• Средний доход для мегацеркови в 2014 году был $4,7 млн.,13
• Интересная тенденция в мегацеркви заключается в том, что, хотя они привлекают многих участников, интенсивность еженедельной физической посещаемости этой большой группы может уменьшаться. Средняя еженедельная посещаемость богослужения в процентах от общего числа участников в мегацеркви упали с 95% в 2008 году — 68% в документе 2020.13 это могло бы отражать более широкие социальные тенденции, характеризующиеся менее частым взаимодействием с институциональными учреждениями или расширением доступности вариантов онлайновых услуг28.

Снижение средней посещаемости собрания (с 137 до 65 в течение 20 лет опросов FACT 26) в сочетании с ростом числа мегацерквей 13 указывает на потенциальное «выпадение» из церквей среднего размера. Похоже, что конгрегации становятся все более маленькими (и часто становятся все меньше) или становятся очень большими, при этом меньше остается в среднем диапазоне. В докладе FACT 2020 отмечается, что большая часть снижения посещаемости, наблюдавшаяся в этом исследовании, произошла из средних конгрегаций (51-500 участников), которые стали меньше.

Таблица 4: Христианские конгрегации США по размеру (Weekly Attendance, c. 2020)

Где в США больше всего сосредоточены христианские церкви?

Распространения христианских церквей по всей территории США нет. Некоторые регионы имеют гораздо большее количество конгрегаций на человека, чем в других.

Региональные концентрации (данные ФАКТ за 2020 год) 26):

• На Юге: Этот регион является домом для половины (50)%из всех религиозных конгрегаций США, несмотря на то, что в нем всего 38% населения США.
• Северный Центральный (Средний Запад): Этот регион имеет 24% религиозных общин и 21% среди населения, указывающего на несколько более высокую концентрацию церквей, чем его доля.
• На Западе: Содержит 14% религиозных общин, но 24% население США означает меньше церквей на человека.
• Северо-восток: Имеет 12% конгрегации и 17% среди американского населения, что также указывает на более низкую концентрацию церквей. В южных и северных центральных штатах почти в два раза больше церквей на миллион жителей, чем на северо-востоке и западе.26 Неконфессиональные церкви, растущий сегмент, также показывают особенно сильную концентрацию на Юге.

Распределение городских и сельских районов (данные ФАКТ за 2020 год 26):

Расположение конгрегаций с точки зрения городских или сельских условий также свидетельствует о несоответствии:

• Категория: Сельские районы (определяется как районы с менее чем 2500 человек) имеют 25% из всех конгрегаций только 6% население США проживает в этих районах.
• Деревни и малые города (население от 2500 до 20,000-50,000 в зависимости от классификации)% в конгрегациях, в то время как около 8% население США живет в таких городах.
• В отличие от этого, крупные мегаполисы и их пригородные районы дом 86% всего населения США, но вместе взятых 53% конгрегации (28% в крупных городах, 25% в пригородных районах).

Это чрезмерное сосредоточение церквей в сельских районах и небольших городах относительно их численности населения (в совокупности 47)% общин в районах, где только 14% из общей численности населения США), вероятно, вносит значительный вклад в большое количество небольших конгрегаций. Это предполагает исторический образец церковных насаждений, который, возможно, не полностью адаптировался к изменениям населения к более городским и пригородным центрам. Это может привести к тому, что многие небольшие церкви борются за ресурсы и членов в районах с сокращением или редким населением.

И наоборот, более низкая плотность церквей на западе и северо-востоке, регионах, также известных более высоким процентом людей, не связанных с какой-либо религией, может отражать цикл: меньшее количество церквей может означать меньше религиозного присутствия и влияния, в то время как меньший религиозный интерес может означать меньшую поддержку создания и поддержания новых церквей.

Таблица 5: Региональное распределение конгрегаций США против населения (FACT 2020)

| регион | % Конгрегации США | % о населении США | Implication |

|:———— |:———————----------— —

| South | 50% | 38% | более высокая концентрация церквей |

| North Central | 24% | 21% | немного более высокая концентрация |

| West | 14% | 24% | низкая концентрация церквей |

| северо-восток | 12% | 17% | низкая концентрация церквей |

Источник: 26

Становятся ли «домашние церкви» или другие модели маленькой церкви все более распространенными?

Наряду с традиционными церковными зданиями, был интерес к меньшим, более неформальным способам сбора для богослужений, таким как домашние церкви.

Прошлые темпы роста и текущие показатели:

Крупное исследование, проведенное Barna Group в 2006 году, показало значительный всплеск участия домашних церквей. В то время:

• 9% взрослые в США заявили, что они посещали домашнюю церковь в течение типичной недели, прыжок с 1% десятилетием раньше. Это переводило примерно 20 миллионов взрослых, посещающих еженедельные занятия29.
• Примерно каждый пятый взрослый (по оценкам, 70 миллионов человек) по крайней мере пытался участвовать в домашней церкви.
• Интересно, что 19% из тех, кто принимал участие в каком-либо церковном богослужении и то и другое обычная церковь и дом в то время как 5% присутствовали только эта модель «по одной ноге в каждом лагере» предполагает, что для многих домашние церкви могут служить дополнением, а не полной заменой традиционного участия в церкви, удовлетворяющей различные духовные или общинные потребности.

В то время как всеобъемлющие, обновленные национальные статистические данные о точное число в период 2022-2024 годов не так легко доступны в предоставленных исследованиях, недавние исследования указывают на сдвиги в отношении, которые могли бы способствовать таким моделям:

• Исследование Lifeway 2022 года показало, что 54% среди евангелистов считалось, что поклонение в одиночку или с семьей было реальной заменой для регулярного посещения церкви. Это было примерно с 40% до пандемии COVID-19.20 Это возросшее признание богослужения за пределами традиционных конгрегациональных условий, возможно ускоренное за счет пандемических блокировок, предполагает плодородную почву для меньших, более интимных форм христианской общины, таких как домашние церкви.
• В ReachRight «Church Stats 2025» упоминается, что 44% люди предпочитают поклоняться самостоятельно, что может включать в себя различные неинституциональные религиозные практики31.

Другая связанная тенденция — развитие «микрозитов» некоторыми многоэтажными церквями. Это небольшие кампусы, которые могут встречаться в домах, кафе или других нетрадиционных местах, часто просматривая контент из родительской церкви.32 В то время как они отличаются от органически сформированных домашних церквей, они представляют собой похожий формат небольшого сбора.

Данные свидетельствуют о постоянном и, возможно, растущем стремлении некоторых христиан к более интимным, децентрализованным и менее формально институционализированным выражениям веры и общины. Более ранние выводы Барны о всплеске домашней церкви, в сочетании с более поздними изменениями в отношении того, где и как может происходить поклонение, указывают на сохраняющуюся актуальность этих меньших церковных моделей.

Что эти цифры говорят о будущем христианских церквей в Америке?

Статистика христианских церквей в Америке рисует сложную картину развивающегося религиозного ландшафта, отмеченного как основными проблемами, так и областями динамичного роста. Несколько ключевых тенденций дают подсказки о будущем.

Ключевые показатели и их последствия:

• Христианская принадлежность: Хотя долгосрочная тенденция показывает снижение процента американцев, идентифицирующих себя как христиане (с 78).% в 2007 году — 62% в 2023-24 гг. последние данные свидетельствуют о том, что это снижение замедлилось и, возможно, стабилизировалось с 2019.15. если нынешние модели сохранятся, когда возрастные когорты не становятся более религиозными по мере взросления, это указывает на дальнейшее снижение будущего, если взаимодействие с молодыми людьми не изменится.
• Деноминационные сдвиги: Основные протестантские деноминации наблюдали резкое снижение своей доли населения (с 18).% в 2007 году — 11% в 2023-24).15 В отличие от этого, неконфессиональные церкви испытали значительный рост как в количестве собраний, так и в приверженцах.6 Это говорит о продолжающемся изменении протестантизма, с независимыми и некоторыми евангельскими движениями, приобретающими известность.
• Конгрегациональная жизнеспособность: Большинство конгрегаций невелики, со средней посещаемостью 65, и многие описываются как «стареющие, меньшие и... менее жизненно важные».%Это, в сочетании со старением духовенства 23 и тем фактом, что многие церкви были посажены десятилетия назад (например, после Второй мировой войны), указывает на потенциальный кризис устойчивости для большого числа существующих небольших традиционных церквей. Это особенно актуально в сельских районах, которые чрезмерно переусердствуют по отношению к их населению26. Но около трети конгрегаций сообщили о росте в период с 2015 по 2020 год, а опрос FACT 2020 года отметил рост самооценки «духовной жизнеспособности» и «готовности к переменам» среди собраний.
• Церковная посадка и закрытие: Чистый прирост новых церквей является медленным (около 300 в год), причем значительное число закрытий происходит ежегодно23. Ожидаемая волна закрытия из-за стареющих конгрегаций и пасторов может усугубить это.
• Увеличение разнообразия: Христианство в США становится все более расовым и этнически разнообразным. Рост испаноязычного христианства (с 13% христиан в 2007-18 гг.% в 2023-24 гг.) неизбежно изменит культурные выражения, стили поклонения и теологические направления американского церковного ландшафта.
• Духовное стремление и вовлечение: Несмотря на снижение формальной принадлежности, некоторые исследования указывают на «обновленный интерес к Иисусу» и стремление к духовному росту, даже среди тех, кто не связан с церковью.19 Это говорит о том, что стремление к духовной связи остается традиционными церковными моделями, не всегда может рассматриваться как основной способ удовлетворения этой потребности. Это открывает двери для инновационных форм служения и информационно-пропагандистской деятельности.
• Онлайн-церковь: Пандемия COVID-19 значительно увеличила онлайн-поклонение, и это цифровое взаимодействие, по-видимому, является долгосрочным изменением.20 Это предлагает новые способы для церквей связаться с людьми, но также бросает вызов традиционным моделям посещаемости и сообщества.

Таблица 6: Ключевые индикаторы будущего христианских церквей в Америке

Будущее христианских церквей в Америке, вероятно, будет связано с навигацией этой сложной динамики. Адаптация к изменяющейся демографии, использование новых форм технологий и сообщества и эффективное решение духовных вопросов молодого и более разнообразного населения будут иметь решающее значение для их постоянной жизнеспособности и актуальности.

Заключение

Подсчет христианских церквей в Америке показывает ландшафт огромного масштаба и разнообразия. По оценкам, около 355,000 христианских конгрегаций действуют по всей стране, с протестантскими группами, включая быстро растущий неконфессиональный сектор, формирующий большинство, наряду с большим присутствием католиков.3 В то время как большинство из этих церквей малы, большинство прихожан посещают более крупные собрания.

Повествование о христианском присутствии в США является одним из продолжающихся изменений. Процент американцев, идентифицирующих себя как христиане, снизился за последние десятилетия, хотя последние данные намекают на возможную стабилизацию этой тенденции15. В этой широкой картине традиционные основные деноминации значительно уменьшились в принадлежности, в то время как нерелигиозные церкви показали значительный рост.12 Число самих церковных зданий наблюдалось медленное чистое увеличение на фоне многих существующих общин, сталкивающихся с проблемами сокращения посещаемости и старения членов.

Географически более сосредоточены на юге и на Среднем Западе, особенно в сельских районах и небольших городах, где проживает непропорционально большое количество собраний по сравнению с их населением26.

Заглядывая вперед, христианские церкви в Америке сталкиваются с будущим, сформированным демографическими сдвигами, включая растущее расовое и этническое разнообразие и снижение религиозной принадлежности среди молодых поколений.15 Способность церквей адаптироваться, внедрять инновации и общаться с духовным стремлением к изменяющемуся американскому населению будет определять их траекторию в ближайшие годы. Несмотря на трудности, огромное количество собраний и продолжающийся духовный интерес, о котором сообщают многие американцы, указывают на то, что христианские церкви останутся важной, хотя и развивающейся, особенностью социальной и культурной жизни страны.