Вопрос о детях Иисуса: Христианская перспектива

Здравствуйте, друг! Слышали ли вы когда-нибудь о том, что Иисус, наш чудесный Спаситель, имел жену и детей? Это мысль, которая иногда возникает, возможно, из популярной книги, фильма или чего-то, что вы видели в Интернете.1 для тех из нас, кто любит Господа, зная правду о жизни Иисуса так важно, не так ли? Потому что Его удивительная жизнь и Его могущественные учения — это та самая скала, на которой мы строим нашу веру! Сегодня мы поднимем крышку по этому вопросу. Мы будем смотреть на то, что говорит нам Священное Слово Божье, Библия. Посмотрим, чем должна поделиться история. И мы узнаем, что христианин, руководствующийся Духом, всегда понимал.

Естественно быть любопытным о жизни известных людей, и Иисус — самый влиятельный человек, который когда-либо ходил по этой земле! Иногда это любопытство может привести к идеям о «скрытых» или «тайных» частях Его жизни. Эти идеи могут показаться захватывающими, потому что они предлагают что-то новое или другой способ взглянуть на кого-то, кого мы так хорошо знаем.1 Некоторые из этих теорий пытаются заставить Иисуса казаться таким же, как и все остальные, предполагая, что Он имел обычную жизнь, с браком и детьми. Когда мы слышим вещи, которые, кажется, идут вразрез с тем, во что мы всегда верили, многие из нас ищут ясные, надежные ответы, которые приходят прямо из Библии и исторического понимания Церкви.6 Эта статья здесь, чтобы принести эту ясность, чтобы рассказать о семейной жизни Иисуса таким образом, который наполнен информацией и уважает наше христианское путешествие к истине. Приготовьтесь быть благословенным!

Что говорит Библия о том, что у Иисуса есть жена или ребенок?

Когда вы ищете ответы на вопросы об Иисусе, куда вы отправляетесь в первую очередь? Это правильно, вы открываете Слово Божье, Библию! Новый Завет — с этими чудесными Евангелиями от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а также всеми этими мощными письмами от апостолов и других писаний — это наш путеводитель номер один к познанию Иисуса.

И если вы внимательно прочитаете эти драгоценные тексты, вы увидите, что нет ни одного упоминания о том, что Иисус женат или имел детей. Евангелие так много говорит нам о Его жизни: Его чудесное рождение, Его семья (Его мать, Его земный отец, Его братья и сестры), Его удивительные ученики, Его изменяющие жизнь учения, Его могущественные чудеса, Его жертва на кресте и Его славное воскресение. Но во всех этих прекрасных историях не говорится ни о жене, ни о своих сыновьях или дочерях. И угадайте что? Даже надежные исторические книги того времени, за пределами Библии, не дают нам никаких веских оснований полагать, что Иисус был женат или имел детей.

Некоторые умные люди говорят, что если Иисус имел будучи женатым, он, вероятно, учил бы нас о браке и семье из Своего собственного опыта. Но в то время как Иисус действительно учил нас, насколько важен и святой брак (как в Матфея 19:4-6), Он не говорит об этом так, как Он делится со Своей собственной супружеской жизнью. Некоторые считают, что это очень интересно.

И вот еще кое-что, чтобы поднять ваш дух: многие христиане верят, что Библия полна и дает нам все, что нам нужно, чтобы понять удивительный план Бога для нашего спасения.4 Библия даже предупреждает нас не добавлять ничего к Божьему Слову (Откровение 22:18). Итак, когда люди начинают говорить о том, что у Иисуса есть жена и дети, Библия этого не говорит, некоторые считают, что это добавляет что-то, чего просто нет, чего Бог не открыл.4 Евангелия всегда показывают, что Иисус полностью сосредоточен на Своей божественной миссии, выполняя волю Своего Отца на Небесах, без признаков личной семейной жизни, которая могла бы разделять это невероятное внимание.

Книги Нового Завета охватывают так много частей жизни Иисуса и ранней Церкви. Они говорят о Его матери, Его земном отце и даже о Его братьях и сестрах.9 Апостол Павел в своих мощных письмах говорит о браке и одиночке. Он даже упоминает, что апостолы, как и Петр, имели право путешествовать с верующей женой (1 Коринфянам 9:5).4 Подумайте об этом — они даже рассказывают нам об Иисусе, исцеляющем свекровь Петра (Матфея 8:14)!9 Итак, если там есть такие подробности о других важных людях, почти невозможно думать, что каждый автор Нового Завета забыл бы упомянуть что-то такое огромное, как Иисус, имеющий Свою жену и детей. Это молчание во всех различных писаниях Нового Завета — Евангелиях, Деяниях, письмах, Откровении — это не просто небольшая ошибка. Это говорит нам, что он не был женат и не имел детей.

И это понимание, оно просто идеально вписывается в постоянное послание Нового Завета об уникальной идентичности Иисуса и Его божественной миссии. Его заявленная цель состояла в том, чтобы полностью исполнять волю Бога (Иоанна 17:4).9 Его учение часто ставит духовные связи даже выше семейных связей. Вспомните, как Он сказал, что тот, кто исполняет волю Отца Своего на небесах, является Его братом, сестрой и матерью (Матфея 12:48-50)? 1 И его жизнь на земле? Она была отмечена простотой, даже бездомностью. Он сказал: «Лосы имеют логовы, а птицы в воздухе гнездятся, у Сына Человеческого нет места, чтобы возложить голову его» (Матфея 8:20).9 Живая, всегда в движении, сделало бы так трудно ухаживать за семьей обычным способом. Это могло бы показаться безответственным по меркам, о которых позже говорил апостол Павел, об обеспечении вашей собственной семьи (1 Тимофею 5:8).9 Вся эта картина жизни, полностью посвященной божественной миссии, просто гораздо лучше подходит для Него, будучи одиноким, чем с Ним, имеющим обязанности мужа и отца. Для нас, христиан, тот факт, что Библия не упоминает Иисуса о детях, также напоминает нам, что в Писании есть все, что нам нужно для нашей веры и спасения.4 Мы верим, что Библия дает нам всю мудрость, необходимую нам для спасения, и готовит нас к каждой доброй работе, которую Бог делает для нас (2 Тимофею 3:15-17).4 Если иметь детей было большой, не упомянутой частью жизни Иисуса, это может заставить нас думать, что Библия упускает что-то важное. Но традиционная христианская точка зрения заключается в том, что Библия является совершено для Божьей божественной цели. Таким образом, молчание о том, что у Иисуса есть дети, только укрепляет наше понимание того, что эта деталь не важна для того, чтобы знать, кто Он был, что Он сделал и как найти спасение. Это говорит нам, что теории об этом просто дополнительные идеи, помимо того, что Бог показал нам.

Если бы у Иисуса была семья, разве Евангелия не упоминали бы их?

Идея о том, что Евангелия, несомненно, упоминала бы жену и детей Иисуса, если бы Он их имел, становится еще сильнее, когда вы видите, кто является об этом говорится в этих удивительных рассказах. Авторы Евангелия не стеснялись делиться подробностями о семье Иисуса и семьях Его последователей. Вы просто должны открыть свое сердце и увидеть!

В Евангелиях часто говорится о драгоценной матери Иисуса, Марии, и Его земном отце, Иосифе.9 Они даже называют Его братьев: Иаков, Иосиф (или Иосиф), Симон и Иуда. И его сестры упоминаются, даже если не по имени (Матфея 13:55-56). Марк 6:3).9 И на этом не останавливается! В Новом Завете также говорится о семьях Его апостолов. Например, Евангелия рассказывают нам об Иисусе исцелении свекрови Петра, что ясно показывает, что Петр был женат (Матфея 8:14).9 Книга Деяний даже упоминает сестру и племянника апостола Павла (Деяния 23:16).

Итак, учитывая все эти семейные детали, это справедливый вопрос, чтобы задать: почему собственная жена или дети Иисуса, которые были бы так невероятно важны в Его жизни, были полностью исключены? Если бы у Иисуса была жена и дети, они были бы такими крупными, не только для Него лично, но и для всех Его ранних последователей. Это просто имеет смысл, что они были упомянуты, так же, как и другие семейные связи, которые, возможно, были менее центральными, записаны.1 мысль о том, что «что-то, что так важно, как супруг и дети, заслуживает по крайней мере упоминания» действительно связано с тем, как мы обычно понимаем, какие детали включены, когда люди пишут о ком-то столь важном.

И подумай об этом: авторы Нового Завета, как правило, были очень осторожны, чтобы четко идентифицировать людей, особенно если может быть какая-то путаница. Например, есть несколько замечательных женщин по имени Мария, которые играют большую роль в Евангелиях: Мария — мать Иисуса, Мария Магдалина, Мария из Вифании (сестра Марты и Лазаря) и Мария жена Клопы.4 Авторы используют небольшие описания, такие как «Магдалина» или «матерь Иакова и Иосифа», чтобы понять, что Мария они имеют в виду. Если бы Мария Магдалина или любая другая женщина была женой Иисуса, почти наверняка, что евангельские писатели использовали бы самый ясный и очевидный способ сказать это: «жена Иисуса».4 Это было бы очень важно, чтобы избежать путаницы, особенно с таким количеством Марий вокруг! Тот факт, что ни одна женщина в Новом Завете никогда не называется, является большим признаком того, что такого брака не было. Молчание Евангелий об этом, когда вы сравниваете его с деталями они сделать о других семьях маловероятно, что у Иисуса была жена или дети, о которых евангельские писатели забыли упомянуть. Слово Божие намеренно, друг!

Кто были братьями и сестрами Иисуса, упомянутыми в Библии?

Библия говорит о «братьях» и «сестрах» Иисуса. Возможно, вы его читали! Например, в Евангелии от Матфея 13:55-56 люди из его родного города Назарета спросили: «Разве это не сын плотника? Разве не зовут его мать Мария, и разве не его братья Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? И разве не все сестры Его с нами? (см. также Марка 6:3). Эти стихи привели к разному пониманию в нашей христианской семье о том, кем были эти люди. Важно помнить, что эта дискуссия касается братьев и сестер Иисуса или других близких родственников, а не о том, имел ли Сам Иисус детей.

Есть три основных способа понять этих «братьев» (по-гречески). Адельфой Адельфой) и "сестры" (по-гречески, Адельфай Адельфай):

• Буквальные (половина)Siblings: Эта идея, иногда называемая Гельвидианской точкой зрения, предполагает, что Иаков, Иосиф, Симон, Иуда и их сестры были настоящими детьми Марии и Иосифа, рожденных после Иисуса.13 Если бы это было так, Иисус был бы их старшим сводным братом, разделяющим одну и ту же мать, Марию. Это общее понимание во многих протестантских традициях, и оно предполагает, что Мария не оставалась девственницей всю свою жизнь после чудесного рождения Иисуса.
• Штрих-Siblings: Эта точка зрения, известная как Епифанская точка зрения, предполагает, что «братья» и «сестры» Иисуса были детьми Иосифа от раннего брака.13 Если бы Иосиф был вдовцом, когда он был помолвлен с Марией, эти люди были бы сводными братьями Иисуса. Эта идея поддерживает веру в вечную девственность Марии (учение, что она оставалась девственницей всю свою жизнь). Умный ученый по имени Ричард Бакхэм считает, что эта точка зрения исторически возможна.
• Двоюродные братья: Эта точка зрения, поддерживаемая святым Иеронимом и известная как Иеронимская точка зрения, утверждает, что «братья» и «сестры» Иисуса на самом деле были Его двоюродными братьями.12 Они могли быть детьми сестры Марии, которая иногда считается Марией, женой Клопы (Иоанна 19:25). Эта интерпретация также поддерживает вечную девственность Марии и стала традиционным взглядом в Римско-католической церкви.

Греческое слово Адельфос Адельфос (брат) и его множественное число Адельфой Адельфой обычно речь идет о братьях-мужчинах от одного и того же родителя (родителей). Но еще в древние времена это слово также могло использоваться более широко, чтобы говорить о других близких родственниках, таких как двоюродные братья, племянники или даже сводные братья. Это было особенно верно в местах, где арамейский повлиял на греческий язык, что было в случае с Евангелиями.12 Например, Авраам называл своего племянника Лота «братом» (Бытие 13:8, 14:14 в Септуагинте, греческая версия Ветхого Завета).

Независимо от того, какая из этих идей наиболее убедительна, ни одна из них не означает, что Сам Иисус был женат или имел детей. Вся дискуссия о «братьях и сестрах» Иисуса связана с выяснением того, кем были другие члены Его семьи, и это часто связано с различными убеждениями о Марии, особенно ее вечной девственности.

Тот факт, что такие люди, как Джеймс, известный как «брат Господа», стали важными лидерами в ранней церкви в Иерусалиме, очень хорошо известен. если бы Иисус был отцом сыновей, вполне возможно, что эти сыновья, вместо Его братьев или двоюродных братьев, могли бы искать лидерства или получить особый статус в раннехристианской общине, потому что они были Его непосредственными детьми. Исторические записи ранней Церкви говорят о родственниках Иисуса (иногда их называют Desposyni desposyni, что означает «принадлежание Господу»), которых уважали, это были члены Его семьи, как братья или двоюродные братья, а не Его собственные дети.15 Их руководство было основано на их вере и их свидетельстве об Иисусе, а не на Его прямых детях. Это еще раз подчеркивает, что нет никакой традиции или записи о том, что Иисус имел собственных детей. У Бога есть план, и все это в Его Слове!

Чему учили ранние отцы Церкви о семейном положении Иисуса и его семье?

Учения ранних отцов Церкви — мудрых и влиятельных богословов, епископов и писателей первых нескольких столетий после апостолов — они дают нам столь ценное представление о том, что ранняя христианская семья верила в Иисуса. Когда мы смотрим на то, что они писали о жизни и семье Иисуса, очень ясная картина начинает светить!

Ранняя христианская традиция, как мы видим это в писаниях этих Отцов Церкви, всегда показывает Иисуса как неженатого и безбрачного.10 Не существует ни одного крупного письма от этих ранних лидеров, которые даже намекают на то, что Иисус был женат или имел детей.10 Их молчание об этом, особенно когда они так много говорили о других частях жизни и учениях Иисуса, действительно что-то говорит. Они были намного ближе ко времени апостолов и упорно работали над определением и защитой христианских верований от различных идей и вызовов.

Например, Евсевий, очень важный церковный историк начала IV века, писал о родственниках Иисуса. Он упоминал таких людей, как Иаков, «брат Господа», и Симеон, сын Клопаса, идентифицировал их как двоюродных братьев Иисуса, которые стали лидерами в ранней Церкви.12 То, что Евсевий писал, показывает раннее понимание более широкой семьи Иисуса, которое не включает никаких упоминаний о Его собственной жене или детях.

Есть святой Иероним, блестящий ученый конца 4-го и начала 5-го веков. Он писал много, чтобы защитить учение о вечной девственности Марии против таких людей, как Гельвидий, которые утверждали, что у Марии были другие дети от Иосифа после рождения Иисуса. Его аргументы были связаны с ближайшим семейным кругом Иисуса и всегда в понимании того, что Сам Иисус был безбрачным.

Святой Августин, еще один великан веры того же времени, так много писал о христианских верованиях, включая замечательные труды о браке. Де Боно Конюгали «На благо брака») и девственности (Де Святая девственница «О святой девственности»).21 Его писания вписываются в установленное христианское понимание того, что Иисус был безбрачным. Теология Августина преподнесла безбрачие как высокое и святое призвание, а Сам Христос — совершенный пример. Contra Faustum Manichaeum («Против Фауста Манихейского») Августин защищал истинное христианское понимание жизни Иисуса против других взглядов, включая те, которые могли бы бросить вызов традиционным верованиям о Нем. Проповеди об уроках Нового Завета 24 и Де Консенсу Евангелистарум («О гармонии Евангелий») 26 объясняет жизнь Иисуса без намека на то, что Он был женат или имел Свою семью.

Термин Desposyni desposyni (от греческого, что означает «принадлежащий господину» или «народ Господа») использовался в ранней Церкви, чтобы говорить о кровных родственниках Иисуса.15 Ранние христианские историки, такие как Гегесипп (чего Евсевий спас для нас) упоминали Деспозини. Их уважали в ранних христианских общинах и иногда играли руководящие роли из-за их семейной связи с Иисусом.15 Но эти люди были родственниками Иисуса, как Его братья или двоюродные братья, а не Его собственные дети. Ученый Ричард Бакхэм указывает, что эти родственники считали себя слугами Господа, а не как своего рода «династией Иисуса».15 Римские власти даже расспрашивали некоторых из Деспозиний об их семейной линии, они рассматривались как благочестивый народ, а не как люди, пытающиеся захватить земную власть.

Тот факт, что отцы Церкви последовательно подтверждали безбрачие Иисуса, исторически так важен. Они были теми, кто придерживался учения апостолов и были заняты прояснением христианской доктрины и исправлением того, что они считали неверными, включая различные гностические убеждения.2 Если бы существовала реальная, ортодоксальная традиция, согласно которой Иисус был женат и имел детей, вы можете быть уверены, что они бы упомянули об этом, поддержали бы или обсуждали это. Вместо этого их труды поддерживают Его безбрачие и объясняют Его «братьев» способами, которые соответствуют этому пониманию. Это историческое свидетельство является сильным ответом на гораздо более поздние или спекулятивные идеи. Ранняя Церковь была так сосредоточена на определении божественной и человеческой природы Христа (который позже был официально объявлен на больших церковных соборах, таких как Халкидон). Если бы у Иисуса были дети, это было бы огромной богословской проблемой для разговора! 29 Вопросы об их природе — были ли они божественными, частично божественными или просто человеческими? — определенно возникали и были бы страстно обсуждены Отцами Церкви.29 Тот факт, что мы не видим этих конкретных дебатов в их трудах об Иисусе. собственный дети далее предполагают, что идея о том, что у Него есть дети, не была частью традиции, которую они получили или думали, была реальной проблемой. Божья истина тверда, друг!

Как насчет претензий из гностических Евангелий или других древних текстов?

Иногда вы можете услышать утверждения о том, что Иисус был женат или имел детей, и эти идеи исходят из текстов за пределами нашего драгоценного Нового Завета, особенно из группы писаний, известных как Гностические Евангелия. Для нас, христиан, так важно понять, что представляют собой эти тексты и как их видят мудрые ученые.

Гностические Евангелия, такие как Евангелие от Филиппа, Евангелие Фомы, Евангелие от Марии и небольшой фрагмент, называемый «Евангелием жены Иисуса», представляют собой коллекцию писаний, которые в основном приходят со 2-го века нашей эры и даже позже. Это означает, что они были написаны много, много лет, даже веков, после наших любимых канонических Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, которые, как мы знаем, относятся к I веку.28 Эти гностические тексты показывают широкий спектр верований, которые подпадают под большой зонтик «гностицизма». Гностицизм был разнообразным религиозным и философским движением, которое имело некоторые общие черты с ранним христианством, но очень отличалось в своих основных учениях.

Видите ли, ключевые гностические убеждения часто включали идею о том, что спасение приходит через какое-то тайное знание.категория: Гноз) вместо веры или благодати Божией. Многие гностические группы имели дуалистическое представление о мире, думая, что материальный мир и наши физические тела злы или не как хорошие, созданные меньшим богом, хотя духовный мир считался хорошим.28 Это часто приводило их к разным представлениям о природе Иисуса. Некоторым гностикам не нравилась идея о том, что у Иисуса есть настоящее человеческое тело, способное чувствовать слабость. Вместо этого они предположили, что он только появился они также склонны отделять Иисуса от Его еврейских корней и Бога Ветхого Завета, которого они иногда рассматривали как меньшее или даже порочное существо.28

Один текст, который вызвал большой ажиотаж, был «Евангелие жены Иисуса». Этот крошечный кусочек папируса размером с кредитную карту был показан публике в 2012 году и содержал слова: «Иисус сказал им: «Моя жена...».2 Вау, вы можете себе представить, что это привлекло много внимания СМИ! Но сразу же ученые начали задавать вопросы о том, реально ли это, потому что никто не знал, откуда он взялся, и у него были другие странные вещи. После большого количества научных и научных исследований они с высокой степенью уверенности пришли к выводу, что «Евангелие жены Иисуса» является современной подделкой, а не древним документом.

Другим гностическим текстом, который люди часто упоминают, является Евангелие от Филиппа. Этот текст называет Марии Магдалины «спутницей» Иисуса и говорит, что Иисус «любил ее больше, чем всех учеников» и «обычно целовал ее»2. Некоторые люди восприняли эти фразы, чтобы означать, что у них были романтические или семейные отношения. Но, подождите, ученые указывают на некоторые очень важные детали:

• Слово, переведенное как «компаньон» — это греческое слово. категория: Койнонос, это означает помощника, партнера или другого ученика. Это не обычное греческое слово для «супруга» или «супруга».
• Во многих гностических сочинениях «поцелуй» был символическим актом. Она представляла собой передачу духовного знания или божественного прозрения от учителя к ученику. На самом деле, некоторые гностические группы считали, что все физические сексуальные отношения были плохими из-за их негативного взгляда на материальное тело.

Основные библейские ученые и историки, которые действительно знают свои вещи, обычно не думают, что гностические Евангелия являются надежными источниками исторических фактов о жизни Иисуса из Назарета.2 Эти тексты были написаны намного позже наших новозаветных Евангелий и в основном показывают богословские верования и практики гностических групп, которые сделали их во II, III и IV веках. Они ценны для понимания всех различных идей в раннехристианские времена и проблемы, с которыми сталкивается растущая православная Церковь, не для того, чтобы правильно понять исторические детали земного служения Иисуса. Гностические Евангелия не были включены в наш Новый Завет по нескольким веским причинам: они были написаны позже, их учение часто противоречило апостольской традиции, передаваемой в церквях, и они не были широко приняты или использованы более широкой раннехристианской общиной, как наши четыре канонических Евангелия.

Когда люди используют гностические тексты в качестве доказательства женатого Иисуса, они часто забывают об этих больших различиях в мировоззрении и теологии. Выбирая фразы о «жене» или «поцелуи» из их специфического теологического контекста, который может быть символическим или отражать совершенно иное понимание Иисуса и спасения, и поставить на них современный романтический поворот может быть очень вводящим в заблуждение. Тот факт, что ученые доказали, что «Евангелие жены Иисуса» было подделкой, также является большим напоминанием о том, что нам нужно быть осторожными и проверять вещи исторически и текстуально, прежде чем мы принимаем сенсационные утверждения, особенно те, которые бросают вызов столетиям того, что мы поняли. Это показывает, насколько важно для христиан использовать различение, опираясь на убедительные доказательства, а не на недоказанные или маргинальные идеи.

Хотя гностическая картина Марии Магдалины как духовно продвинутого ученика, получившего специальные учения от Иисуса, интересна и показывает ее важную роль в некоторых ранних христианских группах 35, это не означает, что они были женаты. Это помогает нам рассматривать Марию Магдалину как ключевую фигуру в раннем христианстве, отдельно от этих необоснованных теорий о том, что она жена Иисуса. Давайте придерживаться истины, которую Бог открыл, друг!

Был ли Иисус женат на Марии Магдалине, как предполагают некоторые теории?

Одна из идей, которая продолжает появляться и привлекать много внимания, заключается в том, что Иисус был женат на Марии Магдалине, и, возможно, у них даже были дети. Эта идея действительно захватила воображение людей, в основном из-за популярных романов, таких как Дэн Браун. Код да Винчи 2, и даже более ранние книги, которые были представлены как реальные истории, такие как Святой Крови и Святой Грааль.2

Но слушайте внимательно: несмотря на то, насколько популярна эта идея в некоторых местах, нет абсолютно достоверных исторических свидетельств из первых веков христианства — ни в наших драгоценных канонических Евангелиях, ни в трудах ранних отцов Церкви — чтобы поддержать утверждение о том, что Иисус был женат на Марии Магдалине.1 В Новом Завете Мария Магдалина показана как видная и преданная последовательница Иисуса. Она была одной из замечательных женщин, которые поддерживали Его служение (Луки 8:2-3), она была там на Его распятии (Матфея 27:55-56), и она была одной из первых, кто увидел Его после Его славного воскресения (Иоанна 20:11-18).

Как мы уже говорили ранее, ссылки в гностических текстах, таких как Евангелие от Филиппа, часто вынимаются из их реального контекста. Слово «компаньон» (категория: Койнонос) использованный для Марии Магдалины в этом тексте не означает супруга, и «поцелуй», упомянутый там, вероятно, относится к духовному обмену знаниями, а не романтической привязанности.

Многие теории, которые предполагают брак между Иисусом и Марией Магдалиной и родословие от них, на самом деле полагаются на средневековые легенды и даже современные подделки. Например, некоторые истории пытаются проследить предполагаемую семейную линию Иисуса и Марии Магдалины через средневековую Францию, часто связывая с легендами о том, что Мария Магдалина покинула Святую Землю и поселилась в месте под названием Прованс. Святой Крови и Святой Грааль и Код да Винчи это то, что называется «приорией Сиона», якобы тайное общество, защищающее эту родословную. Но угадайте, что? Исследования показали, что Приория Сиона, как описывают его в этих книгах, была обманом 20-го века, сделанным во Франции в 1950-х годах.

Подавляющее согласие между библейскими учеными, историками и богословами заключается в том, что теория о том, что Иисус женат на Марии Магдалине, просто не соответствует действительности и не имеет достоверной исторической поддержки.2 Ученый Нового Завета Барт Эрман, например, в своей книге. Правда и фантастика в коде да Винчи, точно так же, утверждения, сделанные в 2007 году о «Тальпиотской гробнице» в Иерусалиме, предполагая, что она держала костные ящики (оссуарии) Иисуса, «Мариамны» (которая была связана с Марией Магдалиной) и предполагаемого сына «Иуда», были широко отвергнуты археологами и учеными как просто домыслы и не убедительные.

Причина, по которой теория брака Иисуса-Мари Магдалины продолжает развиваться, часто сводится к шаблону: неправильно интерпретируя неясные тексты, используя источники, которые были дискредитированы или очень поздно, и плетение несвязанных легенд в захватывающую историю скрытой истории или заговора. Эта история часто намекает на то, что Церковь скрывала эту «истину».6 Для некоторых людей эта теория на самом деле не об исторических фактах, а скорее о оспаривании традиционных христианских взглядов на сексуальность, роль женщин или церковной власти.1 Для нас, как христиан, так важно знать эти основные причины и знать разницу между реальным историческим поиском и вымышленными или ориентированными на повестку дня догадками. К сожалению, эти необоснованные теории брака также могут затмить подлинную научную работу, чтобы понять истинную историческую роль и важность Марии Магдалины как ведущего ученика женского пола в раннем христианстве. Ее роль прямо там в Евангелиях и заслуживает признания, отдельно от любой выдуманной супружеской связи с Иисусом.35 Давайте восхваляем истину, которую дал нам Бог!

Каковы были еврейские ожидания от брака и семьи во времена Иисуса?

Чтобы получить лучшую картину жизни Иисуса, действительно полезно подумать о том, что еврейский народ в Палестине I века верил в брак и семью. Ожидали ли они, что Мессия женится и заведет детей? Давайте исследовать это с открытым сердцем!

Вообще говоря, брак был очень большим делом и очень ожидаемым для мужчин в еврейском обществе I века44. Учение раввинов, которое развивалось в это время, часто подчеркивало, что брак является религиозным долгом. Почему? В первую очередь иметь детей, продолжать семейную линию и поддерживать еврейский народ.44 Мужчины вступали в брак в позднем подростковом возрасте или в начале двадцатых годов.44 Некоторые раввины даже учили, что мужчина не был по-настоящему полноценным человеком, пока он не женился! 44

Но быть безбрачным (остаться незамужним) не было совершенно неслыханным или осужденным в иудаизме 1-го века. Были исключения из общего правила брака:

• Ессеи: Это была еврейская группа, которая жила во времена Иисуса. Они были известны своими набожными религиозными практиками, и некоторые из них написаны в свитках Мертвого моря. Считается, что некоторые общины ессеев практиковали целибат как часть их приверженности ритуальной чистоте и потому, что они ожидали конца времен или прихода Мессии.46 Это показывает нам, что безбрачный образ жизни, выбранный по религиозным причинам, был признанным вариантом для некоторых евреев в то время.
• Пророческий Целибат: В Ветхом Завете была также традиция некоторых пророков, таких как Илия и Иеремия, будучи неженатыми.46 Их безбрачность часто рассматривалась как связанная с требовательной природой их пророческой работы или как символический акт, связанный с их посланием. Иоанн Креститель, пришедший к Иисусу, также, кажется, прожил безбратную жизнь в пустыне.
• Раввинские исключения для изучения: Даже более поздние раввинские труды признавали редкие исключения для целибата. Например, раввин Бен Аззаи, как сообщается, оставался незамужним, чтобы он мог полностью посвятить себя изучению Торы.

О мессианских ожиданиях: еврейский народ в I веке имел различные надежды на то, что общей идеей было предвосхищение Мессии, который будет потомком царя Давида.50 Этот Давидов Мессия должен был стать великим вождём — царем, который восстановит царство Израиля, освободит народ от иностранного правления (который был римским правлением в то время), восстановить Храм в Иерусалиме, и привнести в эру справедливости, мира и широкого знания Бога.50 Завет Бог, заключенный с Давидом, включал в себя обещание вечной династии через его «семя» или потомков (2 Самуил 7:11-16). Это обещание продолжающейся династии естественно предполагало бы, что Мессия, заключенный с Давидом, включал в себя обещание вечной династии через его «семя» или потомков (2 Самуил 7:11-16). Это обещание продолжающейся династии, естественно, предполагает, что Мессия, заключенный с Давидом, включал в себя обещание вечной династии через его «семени» или потомков (2 Самуил 7:11-16).

Но хотя роль короля часто включает в себя наличие семьи и наследников, конкретные пророчества о Мессии больше фокусировались на его действиях, его характере (как правление с мудростью и справедливостью), а также на природе его царства, а не на конкретных словах. должен быть не было конкретного пророчества, в котором говорилось: «У Мессии будет жена и сыновья», точно так же, как были пророчества о его Давидической линии или его роли в восстановлении Израиля. Важно также помнить, что еврейские мессианские ожидания 1-го века были разнообразны. некоторые сосредоточились на триумфальном, царском Мессии (Мессия бен Давид), в то время как другие также говорили о страдающей фигуре (Мессия бен Йосеф).51 Ни одно из этих традиционных еврейских ожиданий идеально не соответствовало личности и работе Иисуса, поскольку христиане понимают Его, особенно Его смерть и воскресение как искупление греха.

Таким образом, хотя брак был нормой в обществе, существование безбрачных индивидов и групп в иудаизме, таких как ессеи или фигуры, такие как Иоанн Креститель, означает, что если бы Иисус решил быть безбрачным, это не было бы совершенно без прецедента или невозможно понять в Его культурном контексте. Это противоречит аргументам, которые предполагают Иисуса. должен быть они были женаты только потому, что Он был евреем того времени.

Мессианское ожидание царя Давида, создающего длительную династию, может означать брак и детей для физического продолжения этой линии. Но Иисус говорил о Своем Царстве как о «не от мира сего» (Иоанна 18:36). Это меняет все, смещая понимание «династии» с чисто физической, наследственной линии на духовную. Новый Завет представляет Церковь как духовную «невесту» Христа и верующих как детей Божиих через веру в Него, образуя новую, духовную семью. Таким образом, «династическая» часть мессианского пророчества может быть понята как исполненная духовно через сообщество верующих, а не через Иисуса, имеющего физических детей. У Бога всегда есть план побольше, не так ли?

Почему Иисус решил остаться святым?

От христианского сердца и понимания есть несколько красивых и взаимосвязанных причин, которые объясняют, почему Иисус, вероятно, остался незамужним и не имел детей. Эти причины так глубоко связаны с Его уникальной личностью, Его божественной миссией и самой природой Царства, которое Он пришел, чтобы установить. Давайте откроем наши сердца этой мудрости!

• Единость цели и неделимой преданности: Жизнь Иисуса на этой земле была полностью посвящена исполнению Божьей воли и выполнению удивительной работы спасения.9 Подумайте об этом — ответственность и глубокие привязанности, которые приходят с браком и воспитанием семьи, естественно, создадут разделенные интересы и приоритеты. Апостол Павел позже рассказал об этом самом принципе в 1 Коринфянам 7:32-35, отметив, что незамужний человек может быть сосредоточен на вещах Господа, как угодить Господу, в то время как женатый человек также обеспокоен мирскими вещами, как угодить Господу.
• Странный образ жизни и отсутствие дома: Иисус вел такую требовательную жизнь, всегда путешествуя и служа, часто без постоянного места, чтобы называть домом. Он сказал: «Лосы имеют логовы, и птицы небесные гнездятся, у Сына Человеческого нет места, чтобы возложить голову его» (Матфея 8:20). Этот простой и физически простой образ жизни сделал бы чрезвычайно трудным, если не невозможным, обеспечить и защитить жену и детей обычным способом.
• Познание его жертвенной смерти: Евангелия показывают нам, что Иисус знал, что Он пришел, чтобы страдать и умереть жертвенной смертью за грехи всего человечества (см., например, Марка 8:31).56 Если бы Он женился и родил детей, Он сознательно предпочел бы оставить после себя вдову и детей без отца, причиняя им такое глубокое горе и лишения — ситуации, которую Он предвидел и, конечно, хотел бы избежать.
• Избегание земного царства и динамических проблем: Если бы Иисус женился и имел детей, это могло бы легко привести людей к неправильному пониманию Его Царства как земного, а Его дети считались наследниками престола.56 Это могло бы создать политические проблемы и споры о том, кто будет править следующим, отвлекая всех от духовной природы Царства Божьего, которое Он провозгласил (Иоанна 18:36).
• Церковь как Его духовная невеста: Это действительно мощная теологическая причина безбрачия Иисуса: Его уникальные отношения с Церковью. В Новом Завете, особенно в писаниях Павла (например, Ефесянам 5:25-32), Церковь описывается как Невеста Христа.56 Безбрачие Иисуса можно рассматривать как Он, полностью сохраняющий Себя для этого духовного и вечного брака со Своим народом. Человеческий брак мог бы затуманить или уменьшить мощный смысл этого духовного союза.
• Пример целибата для королевства: Иисус говорил о тех, кто выбирает целибат для высшей цели: Ибо есть евнухи, которые родились таким образом, и есть евнухи, которые были сделаны евнухами другими, и есть те, которые предпочитают жить как евнухи ради Царства Небесного. Тот, кто может принять это, должен принять его» (Матфея 19:12).33 Его собственная жизнь безбрачия может быть понята как окончательный пример этого преданного состояния. Это не заповедь для всех Его последователей, призывая некоторых служить Богу с неразделимым вниманием.
• Предвкушение жизни Воскресения: Иисус учил, что в грядущее время, при воскресении, люди «ни женятся, ни в браке не подобны ангелам на небесах» (Матфея 22:30).11 Его безбрачная жизнь на земле может рассматриваться как прекрасный знак, указывающий на эту окончательную реальность и новый порядок Божьего вечного Царства, где наши отношения с Богом будут самым важным из всех.

Итак, видите ли, целибат Иисуса не рассматривается христианской традицией как только Он не женат. Это рассматривается как позитивный и значимый выбор, глубоко связанный с Его идентичностью и Его искупительной работой. Это позволило сосредоточиться на установлении Божьего Царства и предвещало окончательный союз между Христом и тем, где верующие становятся частью удивительной духовной семьи Бога.

Идея Иисуса как «нового Адама» (1 Коринфянам 15:45) добавляет к этому пониманию еще один замечательный слой.65 Первый брак Адама с Евой привел к физическому рождению человеческого рода. Новый Адам, Иисус Христос, через Свою жертвенную смерть (помните, со Своей пронзённой стороны на кресте пролили кровь и воду, часто рассматриваемые как символы Крещения и Евхаристии, которые дают духовное рождение Церкви 65) и Его духовный «брак» рождает духовных детей — это мы, верующие, рожденные в семью Божию через веру! В этом свете физическое безбрачие Иисуса подчеркивает духовную природу этого нового творения и новую семью, которую Он пришел, чтобы создать. Его выбор целибата в культуре, которая действительно ценила брак и детей, также показывает, насколько радикальным было провозглашенное им Царство, где духовные приоритеты и преданность Богу могут даже предстать перед глубоко укоренившимися культурными нормами44. Роль Иисуса как великого первосвященника (как описано в Послании к Евреям) также идеально соответствует Его безбрачию, показывая Его полную преданность Богу и Его уникальную работу как моста между Богом и человечеством.48 Его безбрачие можно рассматривать как часть Его самоопустения (кеноза) и Его полного дарования Себя, свободного от других земных связей, для установления нового завета. Разве Божий план не удивителен?

Каковы теологические последствия, если у Иисуса были дети?

Хотя все хорошие исторические и библейские знаки указывают на то, что Иисус не имеет детей, полезно спросить: а если бы он это сделал? Размышления об этом помогают нам еще яснее понять наши основные христианские убеждения о Его удивительной природе и Его божественной миссии.

Некоторые люди могут сказать, что, поскольку Иисус был полностью человеком, Он мог бы жениться и иметь детей, поскольку это естественные человеческие вещи.29 И с этой точки зрения брак и рождение детей являются хорошими делами, созданными Богом, поэтому брак Иисус не был бы грехом сам по себе.29 Если бы Иисус был отцом детей, эти дети были бы полностью человеческими. Они не были бы «деми-богами» или частично божественными, не сэр.29 Божественная природа Иисуса как Сына Божия уникальна для Него, в результате воплощения — Бог становится человеком. Божественность не может быть передана через такие гены, как цвет глаз.29 Таким образом, любые дети Иисуса унаследовали бы Его человеческую природу, и, как и все другие люди, они родились бы нуждающимися в спасении.

Но идея о том, что у Иисуса есть жена и дети, поднимает некоторые действительно большие богословские вопросы о Его миссии и о том, кто Он есть:

• Влияние на миссию и посвящение Христа: Основная мысль заключается в том, что земная семья разделила бы фокус и преданность Иисусу.6 Евангелия показывают, что Он полностью привержен исполнению воли Отца и принесению Царства Божьего.6 Обязанности быть мужем и отцом, естественно, соперничали бы с требованиями Его уникальной, изменяющей мир миссии. Эта картина разделенной верности не совсем соответствует образу Нового Завета Его единственного, всецелого преданности.
• Церковь как его уникальная невеста: Христианское богословие говорит о Церкви как о Невесте Христовой, за которую Он отдал Свою жизнь (Ефесянам 5:25-32).6 Если бы у Иисуса была земная жена, она могла бы сделать эту глубокую духовную метафору немного запутанной или уменьшить ее силу и эксклюзивность. Его безбрачие рассматривается как идеально подходящая Его роль как единственного жениха Церкви.
• Доверие к христианскому учению и традиции: Представьте, что если бы было обнаружено, что Иисус сделал имейте детей и что этот факт как-то упускался или скрывался Церковью в течение двух тысяч лет! Это может заставить многих людей сомневаться в том, насколько надежны христианская традиция и толкование Библии на других действительно важных верованиях.6 Это может сделать те теории, что Церковь активно скрывает истины об Иисусе, кажутся более правдоподобными, как утверждают некоторые популярные истории.

В то время как некоторые богословы предполагают, что доказательство брака Иисуса в корне не изменит нашего основного понимания Бога и полностью человека или Его способности быть нашим Спасителем 29, самым большим богословским потрясением, вероятно, будет история Его уникальной, всепоглощающей миссии и Его эксклюзивных супружеских отношений с Церковью. То, как Его жизнь так идеально вписывается в Его явленную цель, поставит под сомнение.

Эта идея «что, если бы у Иисуса были дети» также помогает нам получить более четкое понимание того, как понимается божественная и человеческая природа Иисуса. Это подтверждает истинное христианское учение, сделанное официальным на Халкидонском Соборе (в 451 г. н.э.), что Иисус имел «две природы, без смятения, без изменений, без разделения» в одном человеке. Таким образом, любой ребенок был бы человеком, а не божественным. Это только подчеркивает, что воплощение Сына Божьего было одноразовым, неповторяемым событием, а не новым способом передачи божественности.

Традиционная христианская вера в то, что Иисус не был женат и не имел детей, основана на постоянном молчании Писания и ранней церковной традиции. Это не потому, что мы думаем, что брак был бы невозможен для Него как человека. Вместо этого, Его безбрачие считается глубоко подходящим для Его уникальной личности, Его беспрецедентной миссии и Его роли как Искупителя человечества и жениха Церкви. Беспокойство о том, что «если Церковь была неправа в этом, в чем еще она ошиблась?» показывает, что речь идет не только о биографической детали. Это затрагивает наше доверие к источникам и традициям, которые формировали христианскую веру на протяжении веков.6 Давайте будем крепко держаться за истину, которую открыл Бог!

Почему для христиан важно, имел ли Иисус детей?

Вопрос о том, имел ли Иисус детей, гораздо больше, чем просто историческая головоломка для нас, христиан. это касается самого сердца нашей веры и того, как мы понимаем нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Давайте посмотрим, почему это так важно.

• Понимание уникальной природы и миссии Иисуса: Знание истины о семейной жизни Иисуса напрямую связано с пониманием того, кем Он был и что Он сделал для нас.6 Традиционный взгляд, который наполняет наши сердца миром, заключается в том, что Его безбрачие было ключевой частью Его уникальной миссии как Сына Божьего. Это позволило Ему полностью посвятить себя воле Отца и созданию Своей духовной семьи, Церкви.9 Если бы у Него была земная семья, она могла бы изменить то, как мы видим Его приоритеты и саму природу Его невероятной работы.
• Авторитет и достоверность Писания: Для большинства из нас, христиан, Библия является вдохновенным и авторитетным Словом Божьим. Это дает нам все, что нам нужно для нашей веры и жизни, особенно когда дело доходит до спасения.4 Поскольку Писание молчит о том, что у Иисуса есть жена или дети, и они даже предупреждают нас не добавлять к тому, что написано (Откровение 22:18), принимая такие утверждения, основанные на более поздних, небиблейских или спекулятивных источниках, могут чувствовать, что это подрывает авторитет и полноту нашей драгоценной Библии.
• Основа веры в истину: Наша христианская вера предназначена для того, чтобы строиться на истине-истине, раскрытой в Писании и подтвержденной надежным историческим свидетельством.7 Именно поэтому для нас, верующих, так важно знать разницу между учением, которые хорошо поддерживаются, и идеями или теориями, которые просто не имеют достоверных доказательств.9 Это означает, что нам нужно использовать тщательное различение, особенно сегодня, когда дезинформация может распространяться так легко.
• Пример Христа и христианское исповедание: Жизнь Иисуса — прекрасная модель для всех Его последователей. Его выбор, включая его безбрачие, имеет глубокий богословский смысл. В то время как брак празднуется как добрый и священный путь для большинства, целибат Иисуса показывает нам, что это не единственный способ обрести удовлетворение или служить Богу. Его жизнь демонстрирует темы жертвенной любви, особой преданности Божьему Царству и ценности различных призваний, в том числе целибата во имя Царства (Матфея 19:12).11 Понимание Его целибата обогащает наше христианское понимание брака и одиночества как действительных и достойных способов жить для Бога.
• Влияние на понимание Христа (Христология): Как мы уже говорили, хотя некоторые могут утверждать, что Иисус, имеющий детей, не будет противоречить Его божественной и человеческой природе 29, традиционное христианское понимание заключается в том, что Его целибат глубоко подходит для Его уникальной роли Искупителя, Первосвященника и Жениха Церкви.6 Введение земной семьи может создать некоторое напряжение с этими установленными богословскими представлениями о том, кто Он есть и что Он сделал.
• Противодействие дезинформации и защите веры: В мире, где делаются всевозможные заявления об Иисусе, и некоторые из них идут вразрез с историческим христианским учением, имея четкие, основанные на фактических данных ответы, помогают нам, христианам, глубже понять нашу веру. Это помогает нам уверенно и точно делиться ею с другими.

Вопрос о том, что у Иисуса есть дети, затрагивает саму суть Его личности. Был ли Он главным образом земной фигурой, чье основное наследие можно было бы увидеть в терминах физической семейной линии? Или Его первичное и вечное значение находится в Его Божественном Сынстве, Его искупительной работе на кресте, Его славном воскресении и Его постоянном духовном руководстве Церковью? Христианская традиция и Писание в подавляющем большинстве говорят, что это последний, друг!56 Его «потомки» понимаются как духовные — все мы, рожденные в Божьей семье через веру в Него (Иоанна 1:12-13).

Для нас, христианских читателей, эта дискуссия — не просто какое-то академическое упражнение. речь идет и о нашем духовном благополучии. Речь идет о том, чтобы придерживаться ясного и библейски обоснованного понимания Иисуса, который является центром нашей веры и наших отношений с Богом.6 Спекулятивные истории могут вызвать путаницу или беспокойство. Предоставление четких, обоснованных ответов, основанных на Писании и историческом христианском учении, помогает нам, верующим, ориентироваться в этих утверждениях и укрепляет нашу уверенность в традиционном понимании Иисуса.7 Он подтверждает, что наша вера построена на твердой скале, а не на сдвигающихся песках спекуляций. Традиционный взгляд на целибат Иисуса так прекрасно сочетается с широким спектром других основных христианских верований — Его уникальной миссией, Церковью как Его Невестой, природой Его Царства и Его примером для освященной жизни. Введение земной семьи, хотя и не невозможно для человека, создало бы точки трения с этой установленной теологической картиной, требующей больших корректировок к пониманию Его жизни и работы. Давайте радуемся ясности, которую дает Бог!

А) Заключение: Непрерывный фокус Сына Божия

внимательно изучив библейские рассказы, учения ранних отцов Церкви и природу исторических свидетельств, последовательный вывод, к которому пришли основные христианские науки и традиции, заключается в том, что Иисус Христос не женился и не имел детей.2 Это истина, которая приносит мир в наши сердца! Новый Завет, наш основной источник жизни Иисуса, не упоминает ни жены, ни детей. Эта тишина невероятно важна, особенно если учесть все детали. делает расскажите о других аспектах Своей семьи и семей Его последователей.

Те теории, которые вы могли бы услышать, предполагающие, что Иисус был женат, часто на Марии Магдалине и имел детей? Они склонны полагаться на тексты, написанные намного позже, как гностические Евангелия. И эти тексты, как мы видели, не считаются исторически достоверными для деталей о земной жизни Иисуса.2 Многие из этих теорий стали популярными в вымышленных книгах или утверждениях, представленных как история, которые просто не поддерживаются, когда мудрые ученые их изучают.

Жизнь Иисуса, как показано в наших драгоценных канонических Евангелиях и понимаемая веками христианской веры, была жизнью исключительной и непрерывной преданности Его божественной миссии. Что это за миссия? Открыть Бога Отца, проповедовать пришествие Царства Божьего, принести Свою жизнь в жертву за грехи всего человечества и победить смерть через Его славное воскресение! Его «семья» в самом глубоком и прочном смысле — это Церковь — это все мы, по вере, станем детьми Божьими и членами Его чудесного дома (Матфея 12:48-50; Иоанна 1:12-13).1

Наша христианская направленность остается твердой на Иисусе Христе: Его личность, Его учение, Его искупительная смерть и Его славное воскресение. Это истины, четко засвидетельствованные в Писании, и они являются основой нашей христианской надежды и спасения, а не спекулятивных подробностей о какой-то предполагаемой скрытой земной семье. Безбрачие Иисуса понимается не как отрицание Его полной человечности как мощное подтверждение уникальной, всеобъемлющей природы Его божественной миссии и Его духовных отношений со всеми, кто верит в Него. Его жизнь демонстрирует непоколебимую приверженность воле Отца и искуплению человечества, который является истинным источником жизни и надежды для всего мира. Давайте празднуем эту удивительную истину сегодня!