Факты & Статистика & Статистика о римско-католической церкви

Государство нашей Церкви: Сердечный взгляд на факты и цифры, формирующие нашу веру

Любить Церковь - значит любить наш духовный дом, семью веры, в которую мы возродились через Крещение. Это больше, чем просто учреждение; Это Тело Христово, живое и действующее в мире. Цифры и статистика, которые описывают ее жизнь, не являются холодными, твердыми фактами. Они - сердцебиение наших братьев и сестер во Христе по всему миру.1 Они рассказывают историю огромной благодати, мощных вызовов и непоколебимой надежды, укорененной в личности Иисуса Христа.2

Этот отчет - путешествие через эти цифры, предпринятое как с честностью, так и с верой. Он стремится праздновать области динамичного роста, где Святой Дух движется мощными способами, и противостоять областям борьбы, не со страхом, а с желанием понять нашу собственную роль в миссии Церкви сегодня.4 В этих цифрах мы видим Церковь, которая жива, динамична и постоянно обновляется Духом, даже когда она сталкивается с ветрами перемен.5

Часто мир видит только конфликт или скандал, упуская из виду выдающийся вклад Церкви в человечество. Как старейшая и крупнейшая организация в мире, католическая церковь является беспрецедентной силой добра, обеспечивая больше здравоохранения, образования и благотворительности, чем любая другая неправительственная организация на земле.6 Это большая история, прекрасный контекст для чисел, которые мы собираемся исследовать.

Сколько у нас братьев и сестер по всему миру?

Масштаб нашей католической семьи является свидетельством непреходящей силы Евангелия. По состоянию на конец 2023 года число крещенных католиков по всему миру достигло невероятного уровня. 1,406 млрд. долл. люди.8 Это представляет собой рост 1,15% по сравнению с предыдущим годом, темп, который движется быстрее, чем в мире, общий прирост населения составляет 0,88%.10 Сегодня примерно каждый шестой человек на планете (17.8)%) является членом нашей католической семьи.10

Этот рост является частью долгой и красивой истории. За последнее столетие мировое католическое население увеличилось более чем в три раза, увеличившись с примерно 291 миллиона в 1910 году.12 Несмотря на то, что население мира резко увеличилось, Церковь сохранила свой относительный размер, тихое чудо Божьего провидения и знак ее постоянного присутствия во всех уголках земного шара.12

Эта огромная семья обслуживается глобальной структурой, которая включает в себя 3 172 церковных юрисдикций, которые представляют собой такие территории, как епархии и архиепископии, каждая из которых управляется епископом.13

221 700 приходов Только в Соединенных Штатах Церковь организована в 194 из этих епархий и архиепископий, обслуживающих миллионы верующих от побережья до побережья.

Тот факт, что темпы роста Церкви опережают темпы роста мирового населения, является мощным признаком ее жизнеспособности. Это показывает, что увеличение нашего числа - это не просто пассивный результат семей, имеющих детей в католических странах. Скорее, это указывает на активную, евангелизирующую энергию на работе. Церковь не просто идет в ногу со временем; Она активно расширяется через обращение и радостное свидетельство верующих, особенно в новых и ярких частях мира. Это противоречит часто слышимому повествованию о всеобщем упадке и раскрывает динамичную духовную силу, что является хорошей новостью для всех, кто любит Церковь.

Где сердце Церкви бьется сильнее всего?

Самая мощная история, которую рассказывают цифры, - это драматический и исторический сдвиг. Сто лет назад католическая церковь была преимущественно европейской. Около двух третей всех католиков жили в Европе, и вера была глубоко переплетена с западной культурой.12 Сегодня центр тяжести переместился. Вера переживает самый динамичный и взрывной рост на глобальном Юге, особенно в Африке и Азии12. Это больше, чем демографические изменения; Это духовное и культурное обновление нашего всеобщего, приносящее новую жизнь, новую энергию и новые выражения веры всему телу.

b) Африка: Яркое настоящее и будущее

Африка - это место, где сердце Церкви бьется с самой молодой и яркой энергией. Континент теперь является домом для 20% католиков мира, и католическое население там выросло на замечательные 3,31% В период с 2022 по 2023 год число верующих выросло с 272 миллионов до 281 миллиона.9 Такие страны, как Демократическая Республика Конго с 55 миллионами католиков и Нигерия с 35 миллионами, становятся глобальными центрами веры.9

Этот рост не только в цифрах, но и в пылу. Массовая посещаемость в таких странах, как Нигерия (94%Кения (73%Эта вибрация часто приписывается процессу, называемому инкультурацией, где вечные истины католической веры выражаются через местную музыку, искусство и культурные традиции.17 Это создает католицизм, который чувствует себя подлинным и глубоко укоренившимся, а не как иностранная вера, навязанная издалека.21 Это радостная, выразительная вера, которая прекрасно контрастирует с более сдержанной или утомительной верой, которую иногда можно увидеть на Западе.20 Обширная сеть школ и больниц по всему континенту укрепляет глубокое доверие, удовлетворяя материальные потребности людей, становясь мощной формой евангелизации через любовное служение.22

b) Азия: Растущее и благочестивое присутствие

Азия - еще один континент, где Церковь переживает обнадеживающий рост. В настоящее время является домом для 11% Филиппины (93 миллиона) и Индия (23 миллиона) служат главными центрами веры и преданности.

Филиппины являются большим бастионом католицизма в Азии. Это прекрасное наследие испанских миссионеров, чья работа привела к вере, которая теперь глубоко вплетена в культуру и идентичность нации.24 Вера там отмечена невероятно сильной и нежной преданностью Пресвятой Деве Марии и яркими религиозными фестивалями, которые являются сердцем общественной жизни.24 В Индии рост Церкви часто связан с ее огромным вкладом в образование и социальные услуги. Управляя одними из лучших школ и больниц в стране, Церковь формирует огромную добрую волю и привлекает людей, особенно из маргинализированных общин, которые ищут достоинства и надежды.

Северная и Южная Америка: Демографическое ядро

Америка остается континентом с наибольшей долей католиков в мире - 47,8 %.% В одной только Южной Америке проживает 27,4 человека.% из всех католиков, и у Бразилии есть самое большое католическое население любой отдельной страны в мире с 182 миллионами верующих.

Но эта демографическая сила сталкивается с пастырскими проблемами. Хотя регион по-прежнему в значительной степени католический, в Латинской Америке наблюдается снижение числа католиков. процентная доля населения, которое идентифицирует себя как католиков, снизившись примерно с 90% В 1910-1972 гг.% Это частично связано с ростом пятидесятнических и евангельских церквей, которые бросают вызов Церкви, чтобы углубить свою собственную евангелизацию и пастырскую заботу.

b) Европа: Историческое сердце, нуждающееся в обновлении

Европа, историческая колыбель западного христианства, теперь описывается в официальных отчетах как «наименее динамичная область» для Церкви.8 Католическое население там выросло только на 0,2% между 2022 и 2023 годами, и в настоящее время на континенте проживает всего 20,4 человека.% Эта стагнация связана с рядом факторов, включая снижение рождаемости, широко распространенную секуляризацию и резкое падение активной практики. Еженедельная массовая посещаемость в некогда католических странах, таких как Германия (14%), Франция (8%Нидерланды (7).%) сейчас трагически низка.18

Этот большой географический сдвиг имеет мощные последствия для жизни Церкви. Рост глобального Юга и упадок Севера создали явление, которое столетие назад было бы немыслимо: Там, где Европа когда-то посылала миссионеров для евангелизации мира, теперь она оказывается импортирующей священников из Африки и Азии, чтобы служить своим собственным опустошающим приходам.17 Это ощутимый признак новой глобальной реальности Церкви. Она меняет облик местных приходов в Европе и Северной Америке и меняет баланс влияния внутри Вселенской Церкви.

Эта трансформация также указывает на будущее руководство Церкви. Поскольку католическое население и число епископов продолжают расти в Африке и Азии, их представительство в Коллегии кардиналов, органе, который избирает папу, неизбежно увеличится. Это делает возможное избрание папы из Африки или Азии не просто отдаленной возможностью, но логичным и вероятным развитием событий. Такой момент глубоко сформировал бы приоритеты Церкви и ее голос на мировой арене, отражая новую, поистине универсальную реальность нашей веры.

Кто руководит нашей стаей? Взгляд на наших пастухов и слуг

Нашей всемирной Церковью руководят и служат преданные мужчины и женщины, которые отдали свою жизнь Богу и Его народу. На самом высоком уровне Церковь руководствуется 5430 епископов, Преемники апостолов, которые пастили верующих в своих епархиях.10 Им помогают в их священном служении

406 996 священников, как епархиальные, так и принадлежащие к религиозным орденам.8

Поддержать их - растущая армия 51 433 постоянных дьякона, которые служат общине через проповедь, крещение и дела милосердия.9 Церковь также благословлена молитвой и трудом

48 748 религиозных братьев и 589 423 религиозных сестры, Они исполняют свои священные обеты в бесчисленных министерствах образования, здравоохранения и обслуживания бедных.

Вызов священства

Хотя общее число священников во всем мире остается относительно стабильным в долгосрочной перспективе, в последние годы наблюдается небольшое, но устойчивое снижение. В период с 2022 по 2023 год Церковь потеряла 734 священника.9 Это снижение наиболее остро ощущается в Европе и Америке, в то время как Африка и Азия по-прежнему благословляются значительным увеличением священнических призваний.8

Более важная история, но это растущая пастырская нагрузка на наших священников. По мере того, как католическое население росло, соотношение верующих к священникам резко возросло. В настоящее время в мире в среднем 3453 католика на каждого священника.10 В некоторых регионах бремя огромно. В Северной и Южной Америке это соотношение составляет один священник на каждые 5534 католика, а в Африке - один на каждые 5101,32 Это мир, далекий от ситуации 1980 года, когда глобальное соотношение было гораздо более управляемым 1895 к 1,29 Это означает, что наши священники растянуты тоньше, чем когда-либо, часто ответственны за несколько приходов и огромное количество душ.

Обнадеживающий подъем диаконата

Перед лицом этого вызова мощным знаком работы Святого Духа является энергичный рост постоянного диаконата. Число постоянных дьяконов выросло на впечатляющие 2,6% Они являются важной и растущей частью церковного служения, особенно в Северной и Южной Америке и Европе, где они наиболее многочисленны.10 В Северной и Южной Америке в настоящее время на каждые 100 священников приходится 29 диаконов, оказывающих жизненно важную поддержку нашему чрезмерно растянутому духовенству и выполняющих служение служения, которое является большим подарком Церкви.

Наши освященные религиозные

Число религиозных братьев и сестер продолжает сокращаться в долгосрочной перспективе, особенно в Европе и Северной и Южной Америке9. Это в значительной степени связано со старением этих общин и уменьшением числа молодых женщин, вступающих в религиозную жизнь на Западе. Но, как и в случае со священниками, в Африке наблюдается значительное увеличение числа религиозных женщин, что является еще одним признаком невероятной жизнеспособности веры на этом континенте.

Эти статистические данные, если рассматривать их вместе, показывают фундаментальный сдвиг в самой модели пастырского попечения в Церкви. Сокращение числа священников, происходящее наряду с резким ростом постоянного диаконата и растущей зависимостью от преданных мирян как катехизаторов и приходских администраторов, указывает на более совместную и менее ориентированную на священников церковь. Это прекрасное исполнение видения Второго Ватиканского Собора. Собор призвал к всеобщему призыву к святости и более активной и заметной роли мирян в миссии Церкви.38 Цифры показывают нам, что это видение, направляемое Святым Духом, становится живой реальностью в наших приходах.

Почему в некоторых частях мира меньше людей отвечают на звонки?

Для многих верующих источником настоящей печали является то, что все меньше молодых мужчин и женщин предпочитают отдавать свою жизнь Богу в священстве и религиозной жизни, особенно в традиционно католических регионах, таких как Европа и Северная Америка. Число крупных семинаристов, обучающихся для священства, постоянно сокращается во всем мире с 2012 года.8 В то время как в Африке продолжается рост, в Европе, Азии и Северной и Южной Америке наблюдается значительное снижение. Понять причины этой тенденции - первый шаг к молитве и работе по обновлению призваний во всех частях Церкви.

Единого, простого ответа не существует. Упадок является результатом сложной паутины переплетенных факторов, которые затрагивают культуру и саму Церковь.

Широкий охват Культурные и социальные сдвиги Они создали сложную среду. Подъем секуляризма, индивидуализма и материализма продвигает мировоззрение, которое часто рассматривает жизнь жертвенности, послушания и служения как странную или даже нежелательную.2 В мире, который ценит личную автономию и материальный комфорт, призыв полностью отдать жизнь Богу глубоко контркультурен.40 К сожалению, скандал с сексуальным насилием со стороны духовенства также подорвал доверие к церковному руководству и сделал священство менее уважаемым и более трудным путем для молодого человека.41

В Фундамент семьи имеет решающее значение. Голосования традиционно возникли из стабильных, практикующих католических семей. Поскольку размеры семьи стали меньше, и все меньше семей активно живут и передают веру, естественный ⁇ pool ⁇ , из которого могут возникнуть призвания, уменьшился.41 Личное поощрение ⁇ или обескураживание ⁇ родителей и членов семьи является одним из наиболее важных факторов в том, следует ли молодой человек призыву от Бога.41

Некоторые социологи указывают на изменение воспринимаемого ⁇ cost-benefit ⁇ призвания. Они предполагают, что после Второго Ватиканского Собора некоторые из уникальных духовных и социальных вознаграждений, которые отделяют религиозную жизнь, были уменьшены в глазах некоторых, хотя высокие затраты, такие как обет безбрачия, остались.39 Это сложная идея, но она указывает на глубокую необходимость для всей католической общины лучше сформулировать и засвидетельствовать мощную духовную радость и удовлетворение, которое исходит от жизни, полностью посвященной Богу.

Наконец, есть новые Практические барьеры в нашем современном мире. Многие епархии и религиозные ордена не решаются принимать кандидатов, которые несут большую задолженность по студенческим кредитам, что является общей реальностью для молодых людей сегодня.41 необходимый и строгий психологический скрининг, который проходят кандидаты, также может быть препятствием для некоторых.41

Но данные также освещают путь вперед. Это показывает, что призвания, скорее всего, исходят от молодых людей, которые были глубоко вовлечены в жизнь своего прихода, служа алтарными серверами, лекторами или в молодежном служении, и которые посещали католические школы.42 Самое главное, они гораздо чаще отвечают на призыв, если они были лично приглашены и поощрены священником или другим доверенным католиком.42 Это показывает, что воспитание призваний не является задачей только для епископов и директоров призваний. Священный долг каждого прихода и каждой семьи - стать местом, где семя призвания можно сажать, поливать молитвой и взращивать с любовью и ободрением.

Снижение призваний является не изолированной проблемой, а симптомом более широкого вызова, который можно назвать кризисом ученичества. ⁇ Когда меньше семей живут в вере с энергией, и меньше молодых людей глубоко вовлечены в жизнь тех, кто слышит и отвечает на призыв к священству, и религиозная жизнь, естественно, будет меньше. Таким образом, решение - это не просто умная программа призваний, а сама Новая Евангелизация. Самый эффективный способ воспитать призвание - вновь разжечь огонь веры в сердцах всех крещеных. Когда мы помогаем каждому католику более глубоко влюбиться в Иисуса и более полно жить своей верой, призвания естественным и прекрасным образом следуют из Церкви, которая живет с учениками-миссионерами.

Как живет наша вера? Взгляд на массовое посещение и таинства

Один из наиболее показательных способов оценить здоровье Церкви - это посмотреть, как верующие участвуют в ее центральном акте поклонения: Святая месса. Здесь статистика показывает драматическое расхождение по всему миру, рисуя картину как невероятной жизнеспособности, так и серьезной проблемы.

В таких странах, как Нигерия, вера живет с замечательным рвением, 94% Католики сообщают, что они посещают мессу каждую неделю.18 В отличие от многих западноевропейских стран, исторический центр шоу очень низкий уровень практики. В Германии и Канаде их всего 14.% Католики посещают еженедельно, хотя во Франции это число является душераздирающим 8%.18 лет назад

В США картина находится где-то посередине. Около 29% В то время как это выше, чем в большей части Западной Европы, это представляет собой значительное снижение с 2007 года, когда 41% Это показывает тревожную тенденцию ослабления практики даже среди тех, кто все еще называет себя католиками.

Эти данные указывают на большой разрыв между Идентификация личности Католики и активно практика Вера, особенно на Западе.47 Например, удивительное 97% католиков в Уругвае считают себя религиозными, но только 23% Это говорит о вызове культурного католицизма, где вера рассматривается скорее как семейное наследие или маркер культурной идентичности, чем как живые, преобразующие отношения с Иисусом Христом, которые требуют еженедельной приверженности евхаристическому сообществу.

Сакраментальная жизнь Церкви также показывает признаки как вызова, так и надежды. Общее число крещений во всем мире сокращается с более чем 18 млн. в 1998 году до примерно 13,2 млн. в 2023 году10. Эта тенденция частично связана с более низким уровнем рождаемости во многих частях мира, особенно в развитых странах11.

Но мощной и глубоко обнадеживающей контртенденцией является количество взрослых, которые предпочитают войти в Церковь. В 2023 году были 2,7 миллиона взрослых крещений по всему миру, на долю которого приходится целых 20% Это прекрасный и вдохновляющий знак того, что Евангелие продолжает привлекать сердца и умы в нашем современном, часто светском, мире. Наибольшая доля этих обращений взрослых происходит в Африке, что является еще одним свидетельством духовного динамизма континента.10 На другой позитивной ноте, число людей, получающих свое Первое Святое Причастие (9,1 миллиона) и Таинство Подтверждения (7,7 миллиона), увеличилось в 2023 году, показывая, что миллионы молодых людей продолжают полностью посвящаться в жизнь Церкви.10

Когда мы смотрим на снижение массовой посещаемости на Западе, это может быть обескураживающим. Но эти цифры могут не означать, что вера просто умирает. Вместо этого они могут указывать на процесс ⁇ sorting ⁇ . Во все более секулярной культуре Церковь становится все менее широким культурным институтом, к которому по умолчанию принадлежит каждый, и все более небольшим, но более преданным коллективом верующих.49 Те, кто остается и практикует свою веру, часто более ортодоксальны в своих убеждениях и более преднамерен в том, чтобы жить католической жизнью. Например, исследования показывают, что еженедельные прихожане гораздо чаще соглашаются с учениями Церкви по важным моральным вопросам и живут в соответствии с ними45.

Это создает новый пастырский ландшафт. Старая модель служения, которая предполагала, что большинство людей в данной области были, по крайней мере, номинально католиками, больше не эффективна. Новая реальность требует миссионерского мышления, как призвал Папа Франциск.3 Приход должен стать больницей ⁇ field ⁇ , которая активно выходит на поиски и исцеление раненых, поиски и обширная ⁇ периферия ⁇ крещеных, но не практикующих католиков. В то же время, это должен быть истинный духовный дом, который глубоко питает преданное ядро, вооружая их быть радостными свидетелями в мире. Это превращает негативную статистику в четкий и неотложный пастырский мандат для нашего времени.

Каково лицо Церкви в Соединенных Штатах сегодня?

Католическая церковь в Соединенных Штатах - это сообщество огромного размера, яркого разнообразия и основных пастырских проблем. В США проживает четвертое по величине католическое население в мире, уступая только Бразилии, Мексике и Филиппинам.46 Примерно каждый пятый взрослый американец (20)%), или около 53 миллионов человек, идентифицируют себя как католики.

Лицо этого сообщества претерпевает мощную и красивую трансформацию. Американская церковь становится все менее европейской и более глобальной по своему составу. В 2007 году католическое население составляло 64 человека.% Белый неиспаноязычный. Сегодня эта цифра снизилась до 54.%Хотя доля испаноязычных католиков выросла с 29% до 36 лет%Это растущее разнообразие, которое также включает в себя яркие азиатские и африканские католические общины, является огромным даром, который обогащает и изменяет наши приходы, принося новые традиции, преданность и энергию.

Иммиграция является жизненно важной жизненной силой для американской церкви. Замечательный 43% Этот непрерывный приток верующих из таких мест, как Латинская Америка, Филиппины и Вьетнам, помог укрепить численность церкви и компенсировал значительное снижение принадлежности среди коренных католиков европейского происхождения.

В то же время Церковь в США сталкивается с серьезным вызовом отторжения. Цифры отрезвляют: на каждого человека, который присоединяется к католикам, более восьми человек, которые были воспитаны католиками, покидают веру.51 Ошеломляющие 56% из тех, кто уходит, становятся религиозно неаффилированными, присоединяясь к растущим рядам ⁇ nones ⁇ .51 Это указывает на обширное поле миссии прямо у нашего порога. Почти половина взрослого населения США (47 человек)%) имеют какую-то личную или семейную связь с католицизмом, даже если они больше не практикуют.52 Это представляет миллионы душ, которые были тронуты верой и которые могут быть приглашены домой через Новую Евангелизацию.

С точки зрения веры и практики, в то время как только около 29% Большинство американских католиков посещают мессу еженедельно, большинство поддерживает чувство личного благочестия. Более половины (51 год)%) ежедневно молиться, и 44% Часто существует разрыв между официальным церковным учением и личными убеждениями многих самоидентифицированных католиков по ключевым моральным вопросам, таким как аборты и брак. Но важно отметить, что приверженность церковному учению гораздо сильнее среди тех, кто посещает мессу еженедельно, подчеркивая важность участия в сакраментальной жизни Церкви для формирования католической совести.

Более глубокий взгляд на данные предполагает появление двух различных реальностей, сосуществующих в американском католицизме. С одной стороны, есть яркий, растущий и часто более традиционный иммигрант, в основном состоящий из испаноязычных и азиатских католиков. Эта община моложе и имеет уникальные религиозные практики, такие как домашние алтари и общественные шествия, которые обогащают приходскую жизнь.46 С другой стороны, существует сокращающаяся, стареющая и часто более либеральная евро-американская церковь.46 Эти две группы имеют разные демографические профили, разные духовные чувства и даже разные политические склонности, причем белые католики склонны склоняться к республиканцам и испаноязычным католикам, склоняющимся больше к Демократической партии.46

Величайший пастырский вызов и возможность для Американской Церкви в XXI веке - преодолеть эти культурные различия. Подход ⁇ one-size-fits-all ⁇ к приходской жизни и евангелизации обречен на провал. Будущая жизнеспособность Церкви в Соединенных Штатах зависит от ее способности стать по-настоящему искусным в двуязычном и двукультурном служении, успешно интегрируя огромную энергию и глубокую веру своих иммигрантских общин, одновременно вновь евангелизируя потомков своих исторических европейских паствы. Цель должна состоять в том, чтобы создать единую, единую и миссионерскую американскую церковь, которая отражала бы прекрасное разнообразие Вселенского Тела Христова.

Как Церковь исполняет заповедь Христа заботиться о бедных?

За стенами наших приходов католическая церковь спокойно управляет крупнейшей неправительственной сетью социальных служб в мире.6 Это монументальное начинание - это вера в действие, осязаемое и мощное выражение нашей любви ко Христу, которого мы видим и служим в бедных, больных и страдающих. Это история, часто не рассказанная широким миром, но она находится в самом сердце того, кем мы являемся как католики.

Исцеление больных

Следуя повелению Христа исцелять больных, Церковь является крупнейшим негосударственным поставщиком медицинских услуг на земном шаре, управляя удивительными 26 пациентами.% медицинских учреждений мира.6 Эта глобальная миссия милосердия включает в себя:

• Над головой 5500 госпиталей и 18 000 клиник во всем мире, многие из которых расположены в развивающихся странах, где качество медицинской помощи является недостаточным.
• 16 000 домов для пожилых людей, хронически больных и лиц с особыми потребностями, предлагая сострадательную помощь наиболее уязвимым.
• Только в Соединенных Штатах католические больницы обеспечивают уход за более чем 5,2 миллионами пациентов, принимаемых ежегодно, в которых работают сотни тысяч человек56.

Воспитание молодых

Приверженность Церкви образованию также захватывает дух. Полагая, что образование является ключом к человеческому достоинству и развитию, Церковь управляет глобальной школьной сетью, которая не имеет себе равных. Это включает в себя:

• Над головой 74 тысячи детских садов и 100 000 начальных школ.31 включительно
• Почти все они 50 000 средних школ.14 Взять хотя бы .14
• В общей сложности католические школы предоставляют образование для более 62 млн. человек учащиеся дошкольных, начальных и средних школ во всем мире, вытаскивая бесчисленные семьи из нищеты и давая детям основу веры и знаний.

Caritas Internationalis: Руки Церкви

Всемирная конфедерация католических организаций помощи, развития и социального обслуживания известна как Caritas Internationalis. Это второе по величине гуманитарное учреждение в мире, превзойденное только Красным Крестом.6 Благодаря своим 162 национальным организациям-членам Каритас является руками и ногами миллионов людей, ежегодно находящихся в кризисе.

В 2024 году «Каритас Аотеароа» (Новая Зеландия) предоставила долгосрочную помощь в целях развития более чем 154 000 человек и чрезвычайную помощь еще 472 000 человек в таких местах, как Газа, Судан и Украина61. Эта работа включает в себя немедленную чрезвычайную помощь после стихийных бедствий и конфликтов, долгосрочные проекты развития для борьбы с голодом и нищетой и неустанную пропаганду в интересах бедных и маргинализированных слоев населения на глобальной арене56.

Эта огромная сеть социальных услуг является одной из самых мощных и часто наименее признанных форм евангелизации. Во многих частях мира, особенно в нехристианских районах, первая, а иногда и единственная встреча человека с любовью к Иисусу Христу происходит через нежные руки католической медсестры, терпеливую преданность католического учителя или спасительную пищу, предоставляемую работником Caritas. Это свидетельство бескорыстной любви создает глубокий водохранилище доброй воли и открывает сердца к евангельскому посланию таким образом, что одни только слова не могут. Она не отделена от миссии Церкви по евангелизации; является его неотъемлемой частью. Исполняется заповедь Христа - да сияет свет ваш пред другими, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Матфея 5:16).

Как финансируется миссия нашей Церкви?

Это естественный и распространенный вопрос для верующих, чтобы спросить: Как Вселенская Церковь расплачивается за свою огромную глобальную миссию? Финансы Святого Престола, центрального руководящего органа католической церкви в Риме, могут показаться сложными и таинственными, но они полагаются на несколько ключевых источников дохода, в основе которых лежит щедрость простых католиков.

Единственным наиболее важным источником финансирования является любовь и щедрость верующих во всем мире66.

• Петерос Пенс (Peter ⁇ s Pence) - это: Это специальная коллекция, принимаемая в приходах, обычно один раз в год в воскресенье, ближайшее к Торжеству Святых Петра и Павла. Собранные средства идут непосредственно Святому Отцу для поддержки как его личной благотворительной деятельности, так и административных расходов на управление Вселенской Церковью. В последние годы эта коллекция приносила $47 миллионов и $50 млн. человек в год66. Католики в Соединенных Штатах неизменно вносят самые щедрые взносы в этот фонд67.
• Вклады епархии: Согласно церковному законодательству, каждая епархия в мире обязана направлять ежегодный взнос в Святейший Престол, чтобы помочь поддержать его миссию. Сумма определяется исходя из ресурсов епархии. Особенно крупными донорами в этой связи являются епархии Соединенных Штатов и Германии66.

Помимо прямого вклада верующих, Святой Престол имеет и другие важные источники дохода:

• Музеи Ватикана: Туризм является одним из основных источников дохода. Великолепные музеи Ватикана принимают около 7 миллионов посетителей каждый год. Доход от продажи билетов, туров и сувениров генерируется близко к $100 миллионов ежегодно, что помогает финансировать операции Святого Престола.66
• Инвестиции и недвижимость: Святой Престол обладает портфелем инвестиций и недвижимости, в том числе более 5000 объектов недвижимости в Италии и других частях Европы.66 Но важно понимать, что только небольшая часть этих объектов, около одной пятой, сдается в аренду по рыночным ставкам для получения дохода. Подавляющее большинство - около 70%, не приносят никакого дохода вообще, потому что они используются для размещения офисов Ватикана и связанных с Церковью организаций, или они сдаются в аренду по сниженным ставкам церковным служащим.

Как и многие крупные глобальные организации, Святой Престол сталкивается с серьезными финансовыми проблемами. В последние годы он постоянно испытывает операционный дефицит, что означает, что его расходы превысили его доходы.65 Эти расходы являются существенными, покрывая расходы на глобальную дипломатическую сеть посольств (нунциатур) Церкви, ее международные коммуникационные и медийные операции, а также ее поддержку борющихся поместных церквей. В ответ на эти вызовы Папа Франциск инициировал крупные финансовые реформы, направленные на повышение прозрачности, эффективности и подотчетности.

Важно рассматривать финансовую отчетность Ватикана через призму веры. Чисто светский анализ может рассматривать операционный дефицит или неэффективные активы недвижимости как признаки неэффективности или плохого управления.66 Но это упускает фундаментальную истину цели Церкви. Тот факт, что большинство его свойств не приносят дохода, не является неудачей бизнеса; Это является отражением его приоритетов. Эти активы используются для миссии Церкви, предоставляющей места для администрации, службы и жилья.67 Расходы, которые способствуют дефициту, также обусловлены миссией: дипломатия для содействия миру, общение для распространения Евангелия и благотворительность для поддержки бедных.

Святой Престол не является коммерческой корпорацией, пытающейся максимизировать свою финансовую отдачу. Это духовная сущность, пытающаяся максимизировать свое служение Богу и человечеству. В бюджете Ватикана миссия часто превосходит маржу.66 Понимание этого помогает нам увидеть, что наши взносы в Питера Пенса и другие коллекции не пойдут в корпоративную казну. Они используются для оплаты основной и дорогостоящей работы Вселенской Церкви по выполнению поручения, данного ей Иисусом Христом.

Что такое ответ Церкви на мировой дрейф?

В мире, отмеченном растущим секуляризмом, глубокими разногласиями и кризисом веры для многих, Церковь предлагает четкий и обнадеживающий ответ. Этот ответ - не новая программа или маркетинговая стратегия, а глубокое духовное обновление, известное как ⁇ Новая евангелизация ⁇.2 Это не значит, что новое Евангелие - Благая Весть об Иисусе Христе - вечно и неизменно. Скорее, как впервые сформулировал Папа Иоанн Павел II, это призыв к новому ⁇ ardor, методам и выражению ⁇ в том, чтобы поделиться этой вневременной истиной с современным миром.

Новая евангелизация направлена на три конкретные группы людей 4:

1. Те, кто никогда не слышал имени Иисуса Христа. Это традиционная миссия для народов, или Миссио Ад Гентес.
2. Те, кто уже являются верными членами призывающего их к более глубокому и постоянному обращению сердца.
3. И, что крайне важно для нашего времени, те, кто были крещены в веру, но с тех пор отошли от Церкви. Это ⁇ re-предложение ⁇ Евангелия является особым фокусом Новой Евангелизации в секуляризованных обществах Запада.

В наше время Папа Франциск предоставил мощный и вдохновляющий духовный план этой миссии через свои основные энциклики и апостольские наставления. Эти документы, если их читать вместе, предлагают последовательное видение того, что значит быть католическим учеником в 21 веке.

Евангелии Гаудиуме (Радость Евангелия): Это основополагающий документ понтификата Папы Франциска. В нем он обращается к каждому христианину со страстным призывом видеть себя в качестве миссионерского ученика, того, кто столкнулся с любовью Иисуса и не может не поделиться этой любовью с другими.3 Это разделение, настаивает он, должно быть сделано не как тяжелое бремя или суровый долг, а как источник мощной и заразительной радости.5 Он призывает Церковь выйти из своих зон комфорта на периферии общества, быть больницей, которая исцеляет раны страдающего мира, и отвергать алчное, но жадное сердце, которое может поразить даже верующих.72

Лаудато Си (О заботе о нашем общем доме): В этой эпохальной энциклике Папа Франциск призывает весь мир к ⁇ экологическому обращению ⁇ .73 Он учит, что наша вера в Бога-Творца неотделима от нашей заботы о земле, которую Он дал нам, и что наша забота о планете неотделима от нашей заботы о бедных, которые больше всего страдают от деградации окружающей среды.73 Он диагностирует ⁇ человеческие корни ⁇ экологического кризиса, находя их в культуре потребительства, технократической власти и ⁇ отбрасываемой культуры ⁇ , которая отвергает как материальные блага, так и человеческие существа.76 Он призывает к ⁇ интегральной экологии ⁇ , которая уважает достоинство человеческой жизни от зачатия до естественной смерти, способствует справедливости для бедных и защищает красоту творения.75

Фрателли Тутти (О братстве и социальной дружбе): Вдохновленный Притчей о добром самаритянине, он призывает каждого человека и каждую нацию рассматривать других не как конкурентов или угрозы, а как братьев и сестер.80 Он призывает к лучшей политике, которая действительно служит общему благу, к экономической системе, включающей бедных, и к культуре встречи и диалога, которая может преодолеть темные тучи агрессивного национализма и эгоистического безразличия.78

Эти три великих документа не являются отдельными, изолированными учениями на разные темы. Они образуют единое, последовательное и прекрасное видение современного ученичества. Евангелии Гаудиуме обеспечивает фундаментальную мотивация для нашей миссии: Личная радость, которая исходит от встречи с Иисусом Христом. Лаудато Си обеспечивает B) Контекст Для этой миссии: Наш общий дом, земля, о которой мы призваны заботиться как о даре Божьем, в солидарности с бедными. И Фрателли Тутти обеспечивает метод для выполнения этой миссии: построение культуры встречи, диалога и всеобщей любви, которая рассматривает каждого человека как брата или сестру. Вместе они являются всеобъемлющим и наполненным надеждой ответом Церкви на духовные, экологические и социальные кризисы нашего времени.

История трансформации и надежды

Цифры, которые мы исследовали, рассказывают мощную и сложную историю. Это история о Церкви, которая одновременно сокращается в некоторых из своих старейших родин и взрывается с юношеской жизненной силой в новых.9 Мы видим пастырскую боль нехватки священников в некоторых регионах и обнадеживающий рост постоянного диаконата, чтобы помочь удовлетворить потребность.9 Мы видим проблему снижения посещаемости мессы на Западе и мощную радость миллионов взрослых во всем мире, решающих войти в католическую церковь каждый год.11

Это не простая история упадка. Это история трансформации. Это история обрезки в одних областях и невероятного нового роста в других. Святой Дух ясно и мощно действует, перемещая центр тяжести Церкви и поднимая новые и яркие общины, чтобы нести пламя веры в будущее.

Эти статистические данные не предназначены для пассивного наблюдения или отчаяния. Они являются призывом к действию для каждого из нас.2 Они призывают нас горячо молиться о призвании к священству и религиозной жизни. Они призывают нас поддержать нашими молитвами и нашей щедростью миссии в Африке и Азии, где Церковь так быстро растет. Они призывают нас искренне участвовать в Новой Евангелизации в наших собственных семьях, на рабочих местах и в окрестностях. И прежде всего, они призывают нас жить своей собственной верой с глубиной и радостью, которые могут привлечь других к красоте жизни во Христе.5 Мы все являемся частью этой живой, дышащей истории, и следующая глава - наша, чтобы писать с помощью Божьей неизменной благодати.