Крещение Иисуса: Исследуя возраст, год и дату

Когда произошло крещение Иисуса в соответствии с Евангелием?

Крещение Господа нашего Иисуса является мощным моментом в истории спасения, знаменующим начало Его публичного служения. Изучая Евангелие, мы обнаруживаем, что они не дают нам точной даты этого события. Но они предлагают некоторый важный контекст, который может помочь нам понять его сроки.

Все четыре Евангелия помещают крещение Иисуса в начале Его публичного служения, непосредственно перед его искушением в пустыне. Синоптические Евангелия — Матфей, Марк и Лука — представляют аналогичную последовательность событий: Служение Иоанна Крестителя, крещение Иисуса, его искушение, а затем начало Его проповеди и учения (Moscicke & Moore, 2022, стр. 21-23; Tarocchi, 2018, стр. 29—45; Вонг, 2015, стр. 1986-1997).

Евангелие от Луки дает нам наиболее конкретный исторический контекст. Он говорит нам, что Иоанн начал свое служение «в пятнадцатый год царствования Тиберия Цезаря» (Луки 3:1-2). Большинство ученых датируют это около 28-29 г. н.э. Поскольку крещение Иисуса следует вскоре после того, как Иоанн начинает свою работу, мы можем разумно поместить его в эти общие временные рамки (Tarocchi, 2018, стр. 29—45).

Я должен отметить, что определение точных дат в древней истории часто является сложной задачей. Но я призываю вас задуматься о духовном значении этого момента. Крещение Иисуса знаменует собой ключевой переход, момент, когда он выходит из скрытых лет Назарета и переходит на публичную роль Мессии.

Психологически мы можем рассматривать это как момент мощного формирования идентичности Иисуса в его человеческой природе. Выходя из воды, он слышит голос Отца, утверждающий Его: «Ты Сын Мой возлюбленный, я доволен вами» (Луки 3:22). Это божественное утверждение укрепляет Иисуса для сложного служения, которое впереди.

Хотя мы можем не знать точную дату, мы можем быть уверены, что крещение Иисуса произошло именно в нужный момент в Божьем плане спасения. Это напоминает нам, что Бог действует в истории, вступая в нашу человеческую временную линию, чтобы принести наше искупление. Будем благодарны за эту тайну божественной любви, проявленную в водах Иордана.

Сколько лет Иисусу было, когда он был крещен?

Евангелие от Луки говорит нам, что «Иисус, когда начал свое служение, был около тридцати лет» (Луки 3:23). Это заявление приходит сразу после рассказа о крещении Иисуса, предполагая, что его крещение и начало его публичного служения совпали, и что оба произошли, когда ему было около 30 лет (Moscicke & Moore, 2022, стр. 21-23; Tarocchi, 2018, стр. 29—45).

Я должен отметить, что в древнем мире точный возраст часто был не так важен, как в нашем современном контексте. Фраза «около тридцати» может указывать на возрастной диапазон, а не точную цифру. Но этот возраст является важным по нескольким причинам.

В еврейской культуре того времени 30 лет считались возрастом зрелости и готовности к государственной службе. Мы видим, что это отражено в Ветхом Завете, где Иосифу было 30, когда он вступил на службу фараону (Бытие 41:46), а Давиду было 30, когда он начал царствовать (2 Царств 5:4). Начав свое служение в этом возрасте, Иисус поддерживал эту традицию лидерства и служения (Moscicke & Moore, 2022, стр. 21-23).

Психологически мы можем рассматривать это как кульминацию человеческого развития Иисуса. Он прожил детство, юность и молодость, испытывая весь спектр человеческого роста и созревания. В 30 лет он был готов вступить в свою уникальную роль учителя, целителя и Спасителя.

Я приглашаю вас задуматься над тем, что это значит для наших собственных духовных путешествий. Крещение Иисуса в этом возрасте напоминает нам, что призыв Божий часто приходит после периода подготовки и роста. Точно так же, как Иисус провел годы в тишине Назарета перед своим публичным служением, так и нам может понадобиться время скрытого образования, прежде чем мы будем готовы полностью принять наши призвания.

Крещение Иисуса в возрасте 30 лет говорит нам о достоинстве обычной человеческой жизни и труда. Большую часть своей жизни Иисус жил и работал плотником, освящая человеческий труд своим божественным присутствием. Это должно дать нам надежду и ободрение в наших повседневных задачах и обязанностях.

Хотя мы сосредоточимся на возрасте 30 лет, давайте не будем забывать, что Иисус также вечный, Слово, которое было с Богом в начале. В Его крещении мы видим встречу времени и вечности, как вечный Сын полностью входит в наш человеческий опыт. Пусть эта тайна углубит нашу любовь к Христу и наше обязательство следовать за Ним, независимо от нашего возраста или стадии жизни.

В какое время дня произошло крещение Иисуса?

В климате долины реки Иордан, где температура может быть довольно высокой, было бы наиболее практично проводить крещения в прохладных частях дня — возможно, ранним утром или поздним днем. Эти времена были бы более удобными как для Иоанна, так и для тех, кто придет креститься.

С символической точки зрения, мы можем представить, что крещение Иисуса происходит на рассвете, как свет нового дня пробивается над Иорданом. Это прекрасно символизировало бы начало новой эры спасения, которую открывает служение Иисуса. Как говорится в Евангелии, после его крещения «небеса открылись Ему» (Матфея 3:16), предполагая драматический момент божественного откровения.

Но я должен предостеречь от того, чтобы быть слишком окончательным в отношении таких деталей, когда наши первичные источники не предоставляют их. Самое главное — это не точный час, который является мощным значением самого события.

Я предлагаю вам подумать о том, как время суток могло повлиять на опыт присутствующих. Представьте себе здание ожидания, как люди, собранные у берега реки, возможно, после ночи размышлений или путешествия из своих домов. Акт крещения, с его символическим умиранием и восходом, мог бы взять на себя дополнительную силу в лиминальные моменты рассвета или сумерки.

Хотя мы не можем с уверенностью знать точное время крещения Иисуса, мы можем быть уверены, что это произошло в идеальное время Бога. Апостол Павел напоминает нам: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего» (Галатам 4:4). Крещение Иисуса знаменует собой решающий момент в этой полноте времени, когда вечное входит в нашу временную реальность новым и мощным способом.

В какой день недели Иисус мог креститься?

В еврейской традиции, которую Иисус полностью принял, каждый день недели имел свое значение. Суббота, отмечаемая с вечера пятницы до субботы, была особенно священной как день отдыха и поклонения. Некоторые могут предположить, что крещение Иисуса произошло в субботу, символизируя начало нового творения и исполнение старого завета (Tarocchi, 2018, с. 29—45; Вонг, 2015, стр. 1986-1997).

Но я должен предостеречь от таких окончательных утверждений без четких библейских доказательств. Служение крещения Иоанна, по-видимому, было постоянной деятельностью, которая, вероятно, происходила в различные дни недели, чтобы приспособить толпы, приходящие к нему.

Психологически мы могли бы подумать, как день недели мог повлиять на опыт присутствующих. Будничное крещение могло бы подчеркнуть солидарность Иисуса с трудящимися людьми, в то время как субботнее крещение могло бы подчеркнуть священный характер этого события.

Самое главное — это не конкретный день — вечное значение того, что произошло. В крещении Иисуса мы видим начало новой эры в истории спасения. Как говорит святой Павел: «Если кто находится во Христе, то он — новое творение. Прежний умер; вот, пришло новое» (2 Коринфянам 5:17).

Ранняя христианская община, вдохновленная воскресением Христа, начала собираться в первый день недели, воскресенье, которое они назвали Днем Господним. Эта практика напоминает нам, что во Христе каждый день становится святым, каждый день — это возможность для новых начинаний и божественных встреч (Александр, 2018).

Я призываю вас видеть каждый день как возможность прожить свое крещенное призвание. Будь то понедельник или пятница, на работе или в покое, вы призваны быть живым свидетелем любви и благодати Христа. День недели, в которую Иисус крестился, может быть нам неизвестен, что преобразующая сила этого события доступна нам каждый день.

В какой период, вероятно, произошло крещение Иисуса?

Многие ученые и традиции предполагают, что крещение Иисуса, вероятно, произошло зимой, особенно в то время, которое мы сейчас празднуем как Праздник Крещения в начале января. Это время основано на нескольких соображениях (Moscicke & Moore, 2022, pp. 21—23; Tarocchi, 2018, стр. 29—45).

Евангелие от Луки говорит нам, что Иисусу было «около тридцати лет», когда Он начал свое служение, которое началось с Его крещения (Луки 3:23). Если мы примем традиционную дату рождения Иисуса в конце декабря, то его крещение в возрасте 30 лет, естественно, произойдет в зимние месяцы (Moscicke & Moore, 2022, стр. 21-23).

Река Иордан, где Иоанн крестил, обычно имеет самый высокий уровень воды зимой из-за сезонных дождей. Это сделало бы его идеальным временем для крещения, с достаточным количеством воды для полного погружения (Tarocchi, 2018, стр. 29—45).

С символической точки зрения, зимний сезон прекрасно отражает темы новых начинаний и Божьего света, входящего во тьму мира. Так же, как природа кажется спящей зимой, ожидая новой жизни, так и мир ждал, когда Мессия начнет свое общественное служение.

Я приглашаю вас рассмотреть психологическое воздействие сезона на тех, кто стал свидетелем этого события. Холод зимы, возможно, сделал акт крещения более ярким и запоминающимся, подчеркивая приверженность тех, кто приезжает к Иоанну для этого ритуала покаяния.

Но я должен напомнить вам, что сила крещения Иисуса превосходит любое конкретное время года. Будь то холод зимой или в жару лета, в тот момент, когда Иисус вошел в воды Иордана, Он освятил всю воду для крещения, которое придет, чтобы отметить Его последователей.

В литургический год Церкви мы празднуем Крещение Господне вскоре после Крещения, тесно связывая его с проявлением Христа с миром. Это напоминает нам, что крещение Иисуса было прозрением, откровением его личности как любимого Сына и инаугурацией его спасительной миссии (Александр, 2018).

Давайте не будем забывать, что в крещении Иисуса мы видим всю явленную Троицу — Сына в воде, Дух, нисходящий, как голубь, и голос Отца с неба. Это тринитарное откровение не ограничивается никаким временем года, но вечно присутствует и активно в нашей жизни и в Церкви.

Независимо от времени крещения Иисуса, давайте вспомним, что через наше собственное крещение мы призваны приносить плоды в каждый сезон нашей жизни. Как говорит псалмопевец, мы должны быть как деревья, «посаженные потоками воды, которые дают свои плоды в свое время» (Псалом 1:3).

Пусть мы, в любое время нашей жизни — во времена зимнего холода и летней жары, в весеннего роста и осеннего урожая — оживем благодать нашего крещения. Давайте постоянно отворачиваться от греха, принять новую жизнь, которую предлагает Христос, и будем живыми свидетелями Божьей любви в нашем мире. Ибо во Христе каждый сезон — это сезон благодати, каждый момент — возможность для обновления и роста в вере, надежде и любви.

Где именно крестился Иисус?

Археологические данные и исторические исследования указывают нам на место, известное как «Вифании за Иорданом» (Al-Maghtas на арабском языке), расположенном на восточном берегу реки Иордан, в современной Иордании (Waheeb, 2019). Этот объект, признанный ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия в 2015 году, считается фактическим местом, где Иисус был крещен Иоанном Крестителем (Waheeb, 2019).

Область содержит два различных археологических района: Скажите эль-Харрару, также известному как Джабал Мар Элиас (Хилл Элия), и область церквей Святого Иоанна Крестителя (Waheeb, 2019). Раскопки раскрыли обширную сеть религиозной истории, включая церкви, системы водоснабжения, бассейны крещения и паломнические станции, датируемые римским и византийским периодами (Waheeb, 2019).

Я поражен силой места в формировании нашего духовного опыта. Для ранних христиан это место стало центром преданности, ощутимой связью с ключевым моментом, когда Иисус начал Свое общественное служение. Физические особенности ландшафта — река, пустыня — глубоко резонировали бы с библейскими повествованиями об исходе, очищении и новых началах.

Исторически мы видим, как это место стало центром паломничества и монашеской жизни. Поколения монахов, отшельников и паломников проживали и посещали это место, оставив после себя свидетельства их преданности (Waheeb, 2019). Эта преемственность веры на протяжении веков говорит о глубокой человеческой потребности в связи с нашими духовными корнями.

Хотя есть веские доказательства для этого места, были некоторые споры между учеными и различными христианскими традициями о точном месте. На западном берегу реки Иордан, в том, что сейчас является Израилем, также есть места, связанные с крещением Иисуса. Это напоминает нам о том, что вера часто выходит за рамки точной географической определенности.

Сегодня сайт Крещения восстановил свой статус места паломничества для христиан по всему миру (Waheeb, 2019). Люди приходят, чтобы креститься в тех же водах, где Иисус крестился, в поисках мощной связи с этим преобразующим моментом. Я призываю вас видеть в этом не просто историческое любопытство приглашение к обновлению вашей собственной приверженности крещению.

Кто крестил Иисуса и каково их религиозное происхождение?

Иоанн Креститель возникает из евангельских нарративов как фигура большой духовной силы и пророческой силы. Он был человеком, глубоко укоренившимся в еврейской вере и традициях. Родившийся в священнической семье — его отец Захария был священником храма — Иоанн был погружен в ритуалы и учения иудаизма с самых ранних дней.

Иоанн не был обычным священником. Он выбрал аскетизм в пустыне, напоминающий древних пророков, таких как Илия. Его диета из саранчи и дикого меда, одежда верблюжьих волос — это говорит о человеке, который отвернулся от комфорта общества, чтобы полностью сосредоточиться на своей духовной миссии. Я вижу в Иоанне личность, движимую подавляющим чувством божественного призвания, желающего принять крайнюю самоотречение в погоне за духовной чистотой.

Послание Иоанна было посвящено покаянию и подготовке к пришествию Мессии. Его крещение было ритуалом очищения, опирающимся на еврейские традиции ритуального мытья, но наполняя их новой срочностью и смыслом. Важно понимать, что крещение Иоанна не было христианским таинством, каким мы его знаем сегодня, а предвестником, признаком покаяния и готовности к грядущему Царству Божьему.

Исторически мы должны поместить Иоанна в контекст различных еврейских движений обновления своего времени. Некоторые ученые предположили связи между Иоанном и эссенским сообществом, известными своими аскетическими практиками и апокалиптическими верованиями. Хотя мы не можем подтвердить такую прямую связь, Иоанн разделял часть их духовной интенсивности и ожидания неизбежного божественного вмешательства.

Отношения Иоанна с Иисусом были сложными и мощными. Евангелия говорят нам, что они были связаны между собой — мать Иоанна Элизабет была двоюродной сестрой Марии. Однако заявление Иоанна о том, что он не достоин развязать сандалии Иисуса, свидетельствует о его глубоком почитании уникальной идентичности и миссии Иисуса. Я поражен тем, как Иоанн, несмотря на своих собственных последователей, добровольно отошел в сторону, чтобы указать на Иисуса как на истинное исполнение надежд Израиля.

Тот факт, что Иисус решил креститься Иоанном, имеет большое значение. Это показывает соответствие Иисуса с посланием Иоанна о покаянии и обновлении, а также обозначает переходную точку. После Своего крещения Иисус начал Свое собственное общественное служение, в то время как роль Иоанна начала уменьшаться.

Судьба Джона — заключенный в тюрьму и в конечном итоге казнен Иродом Антипом — напоминает нам о политической напряженности того времени. Его бесстрашная критика тех, кто находится у власти, коренится в его пророческом понимании Божьей справедливости, в конечном итоге стоила ему жизни.

В Иоанне Крестителя мы видим человека, полностью преданного подготовке пути к Господу. Его религиозное происхождение обеспечило основу его уникальное призвание привело его к радикальной жизни пророчества и духовного обновления. Когда мы размышляем о его роли в крещении Иисуса, давайте будем вдохновлены Его смирением, его мужеством и его целеустремленным вниманием к грядущему Царству Божьему.

Каков был религиозный контекст крещения во времена Иисуса?

Чтобы понять мощное значение крещения Иисуса, мы должны погрузиться в богатый религиозный контекст Его времени. Крещение, как практиковалось в Палестине первого века, было не новой концепцией, а практикой с глубокими корнями в еврейской традиции и эволюционирующими значениями в разнообразном духовном ландшафте той эпохи.

В еврейском контексте ритуальное мытье для очищения было устоявшейся практикой. Тора предписывала различные случаи для такого мытья, часто связанные с очищением от ритуальной нечистоты. Микве, ритуальная ванна, была общей особенностью в еврейских общинах. Но эти мытья, как правило, были самоуправляемыми и повторяемыми, в отличие от крещения, которое мы видим, как Иоанн практикует.

Мы также должны рассмотреть практику крещения прозелитов для новообращенных язычников в иудаизм. Хотя точное происхождение этой практики обсуждается, ко времени Иисуса это, вероятно, было установленной частью процесса обращения. Это крещение символизировало очищение от языческой нечистоты и новое рождение в заветной общине Израиля. Я вижу в этом мощный ритуал трансформации идентичности, знаменующий собой четкий разрыв с прошлым и вступление в новое сообщество.

Община Кумран, связанная со Свитками Мертвого моря, практиковала повторные ритуальные омовения как часть их интенсивного духовного образа жизни. Эти омовения были связаны с идеями нравственного очищения и подготовки к пришествию Царства Божьего. Хотя мы не можем провести прямую линию между Кумраном и Иоанном Крестителем, мы видим похожие темы очищения и эсхатологического ожидания.

Крещение Иоанна привело к некоторым крупным нововведениям. Это было одноразовое событие, управляемое Джоном, а не самовыполненным. Самое главное, это было связано с призывом к покаянию и этическому обновлению в подготовке к скорому пришествию Царства Божьего. Крещение Иоанна состояло не только в ритуальной чистоте о фундаментальной переориентации своей жизни на Божьи цели.

Исторически мы должны рассматривать крещение Иоанна в контексте различных движений обновления в иудаизме того времени. Было широко распространено чувство ожидания, надежда на решительное вмешательство Бога в историю. Крещение Иоанна использовало эту тоску, предлагая людям конкретный способ выразить свое желание перемен и готовность к пришествию Бога.

Крещение Иоанна, привлекая большие толпы, также было спорным. Религиозные власти поставили под сомнение его полномочия на выполнение этого обряда. Его деятельность в пустыне, вдали от храма, могла рассматриваться как вызов установившемуся религиозному порядку.

Когда Иисус пришел крещен Иоанном, Он входил в этот богатый и сложный религиозный контекст. Его подчинение крещению Иоанна привело Его к этому движению обновления и покаяния. Тем не менее, как ясно показывают Евангелия, крещение Иисуса также было уникальным, отмеченным нисхождением Духа и божественным голосом одобрения.

Как ранние отцы Церкви интерпретировали и учили о крещении Иисуса?

Отцы видели в крещении Иисуса многослойное событие, богатое богословским значением. Для многих это воспринималось как момент прозрения — откровение божественной природы и миссии Христа. Голос с небес, объявляющий Иисуса возлюбленным Сыном, понимался как ясное проявление Троицы. Ириней Лионский писал: «Отец был явлен с неба, Сын явился на земле, и Дух явился в виде голубя».

Эта тринитарная интерпретация была центральной в понимании ранней церкви. Она служила мощной основой для развивающейся доктрины о Троице и часто использовалась в катехитическом обучении. Я вижу в этом сильное понимание относительной природы Бога, которая говорит о наших самых глубоких человеческих потребностях в любви и принадлежности.

Многие отцы также рассматривали крещение Иисуса как образец христианского крещения. Кирилл Иерусалимский учил, что так же, как Дух сошел на Иисуса во время Его крещения, так и Дух приходит к верующим в их крещение. Эта связь помогла создать богословский фундамент таинства крещения в ранней Церкви.

Интересно, что некоторые отцы боролись с вопросом, почему Иисус, будучи безгрешным, должен быть крещен. Иоанн Златоуст в своих проповедях объяснял, что Христос крестился не ради нас — чтобы показать пример смирения и послушания. Эта интерпретация подчеркивает образцовую природу жизни Христа, темы, которая глубоко резонирует в христианской духовности.

Отцы также видели в крещении Иисуса повторение творения и предзнаменование нового творения. Так же, как Дух висит над водами в Бытии, так и Дух нисходит на Иисуса, когда Он выходит из воды Иордана. Это космическое измерение крещения Христа особенно подчеркивалось в восточной традиции.

Исторически мы видим, как эти интерпретации сформировали литургическую и сакраментальную жизнь ранней Церкви. Праздник Богоявления, который на Востоке сосредоточился в первую очередь на крещении Христа, стал крупным праздником. Крещенные литургии, разработанные Отцами, часто включали в себя богатую символику, взятую из их понимания крещения Христа.

Несмотря на широкое согласие относительно значения крещения Иисуса, Отцы не всегда соглашались во всех деталях толкования. Это разнообразие напоминает нам о богатстве нашей богословской традиции и о важности постоянного размышления об этих центральных событиях нашей веры.

Некоторые отцы, как Тертуллиан, видели в крещении Иисуса освящение самих вод, что делает их пригодными для христианского крещения. Эта идея космических последствий действий Христа имела бы мощные последствия для христианского понимания творения и сакраментальности.

Пусть мы, как и Отцы, продолжаем размышлять о тайне крещения Христа, позволяя ей углубить нашу веру и вдохновлять нашу жизнь. Давайте увидим в нем призыв к крещению, напоминание о нашей тринитарной вере и приглашение принять участие в продолжающейся Божьей работе нового творения в нашем мире.

Какое значение имеет крещение Иисуса для христиан сегодня?

Крещение Иисуса напоминает нам о нашей собственной крещении. В водах крещения мы соединены со Христом, умирая для себя и возрождаясь к новой жизни в Нем. Павел пишет: «Итак, мы были похоронены с Ним крещением в смерть, чтобы, подобно тому, как Христос воскрес из мертвых славой Отца, мы тоже могли ходить в новизне жизни» (Римлянам 6:4). Эта мощная реальность формирует все наше христианское существование.

Психологически крещение служит мощным символом трансформации и новых начинаний. Это говорит о нашей глубокой человеческой потребности в очищении, обновлении и принадлежности. Когда мы помним крещение Иисуса, нам предлагается воссоединиться с этим преобразующим моментом в нашей собственной жизни, чтобы вернуть нашу идентичность как любимых детей Бога.

Тринитарное измерение крещения Иисуса — Сын в воде, Дух нисходящий, голос Отца с небес — напоминает нам, что мы крещены в жизнь Троицы. Это относительное понимание Бога приглашает нас к динамичным, любящим отношениям с Божественным. Это бросает нам вызов, чтобы жить этой тринитарной любовью в наших отношениях с другими, способствуя сообществам взаимной любви и поддержки.

Исторически сложилось так, что крещение Иисуса знаменует собой начало Его публичного служения. Для нас сегодня это служит напоминанием о том, что наше крещение — это не просто личное, духовное событие, предназначенное для миссии. Мы призваны, как и Иисус, жить своей крещенческой идентичностью в служении Царству Божьему. Это заставляет нас задуматься о том, как мы используем наши дары и таланты для дальнейшего Божьего труда в мире.

Смирение Христа в подчинении крещению Иоанна дает нам мощный пример. Несмотря на Свою божественную природу, Иисус соединил Себя с греховной человечностью, проявляя солидарность с нашим человеческим состоянием. Это призывает нас к духовности смирения и солидарности, особенно с теми, кто маргинализирован или страдает.

Крещение Иисуса также указывает на космические измерения спасения. Как учили Отцы, вход Христа в воды освящает все творение. Это напоминает нам о нашей ответственности как крещенных христиан за то, чтобы быть хранителями Божьего творения, работая ради обновления и исцеления нашего мира.

Сошествие Духа при крещении Иисуса предопределяет дар Духа всем верующим. Это дает нам возможность христианской жизни и миссии. Мы призваны быть постоянно открытыми для руководства и расширения прав и возможностей Духа в нашей повседневной жизни.

Для многих христиан сегодня, особенно для крещенных младенцев, размышления о крещении Иисуса могут служить возможностью для крещения. Она призывает нас сознательно подтвердить наши обещания крещения и вновь посвятить себя христианскому учебе.

В нашем все более светском мире крещение Иисуса напоминает нам о контркультурной природе нашей христианской идентичности. Подобно Иисусу, который начал Свое служение, вступая в Иордан, мы призваны прожить нашу веру способами, которые иногда могут идти против течения нашего общества.

Наконец, в эпоху, часто отмеченную разделением, крещение Иисуса говорит о единстве. Все христиане, независимо от деноминации, разделяют одно крещение. Это общее основание призывает нас работать для большего единства между всеми последователями Христа.

Давайте позволим, чтобы значение крещения Иисуса проникло в нашу сегодняшнюю жизнь. Пусть это напоминает нам о том, кто мы есть, дает нам силы для служения и все глубже погружает нас в жизнь Триединого Бога. Когда мы сталкиваемся с вызовами и возможностями нашего времени, можем мы сделать это, как те, кто был крещен во Христа, несущий Его свет и любовь ко всем, с кем мы сталкиваемся.