Новое исследование показывает, что более двух третей католиков верят, что Евхаристия — это истинный Иисус

[ad_1]

Источник

Архиепископ Сэмюэл Аквила выносит Евхаристию из Собора Непорочного Зачатия в Денвере 9 июня 2024 года. / Фото: Кейт Киньонес/CNA

Новый study показало, что 69% католиков, посещающих мессу, верят в реальное присутствие Иисуса в Евхаристии — результат, который ставит под сомнение точность нашумевшего исследования Pew Research Center 2019 года, согласно которому лишь треть католиков верят в этот основополагающий догмат веры. католики и атеисты спорят значимость этого нового исследования, при этом некоторые ставят под сомнение методологию и размер выборки, в то время как другие видят в этом признак потенциального возрождения веры. Расхождение в убеждениях подчеркивает сохраняющиеся трудности в измерении религиозных убеждений и практик, а также эволюционирующий характер веры в современном обществе. Несмотря на различия в интерпретации, исследование вызвало дискуссии о важности Евхаристии в католической идентичности и роли религиозных традиций в формировании индивидуальных убеждений.

Vinea Research, католическая фирма, проводившая новый опрос в конце 2022 года, утверждает, что использованная ими формулировка вопросов, которая отличалась от формулировки Pew, дала цифру, которая «более точно отражает то, как католики понимают Евхаристию».

«Используя язык, более понятный католикам, исследование Vinea показывает, что гораздо больше католиков, чем предполагалось ранее, имеют подлинное понимание основного католического учения о реальном присутствии Христа в Евхаристии», — заявила группа в пресс-релизе. 

Исследование Pew 2019 года широко цитировалось как катализатор продолжающегося Национального евхаристического возрождения — инициативы епископов США, начатой в 2022 году для распространения и углубления преданности Христу в Евхаристии. Возрождение завершится Национальным евхаристическим конгрессом, крупным собранием в Индианаполисе с 17 по 21 июля. 

В рамках опроса 2022 года Vinea опросила 2200 человек, предложив половине респондентов оригинальную формулировку Pew, а другой половине — вопросы, переработанные группой для лучшего отражения католической терминологии. (Исследование Vinea проводилось независимо, сказал Ханс Плейт, основатель Vinea Research, без участия или спонсорства со стороны епископов США или Евхаристического возрождения.) 

Исследование Pew спрашивало респондентов, что, по их мнению, Церковь учит о Евхаристии, а также во что они верят лично, используя один и тот же вопрос для обоих случаев: Результаты показали значительные различия между тем, во что верят католики, и тем, чему на самом деле учит Церковь о Евхаристии. Это несоответствие неудивительно, учитывая сложный и нюансированный характер католического вероучения. Однако исследование также подчеркнуло Различия между протестантами и епископалами в убеждениях о Евхаристии, демонстрируя разнообразие взглядов внутри христианской веры. Это разнообразие подчеркивает необходимость постоянного диалога и образования внутри и между различными христианскими конфессиями.

«Во время католической мессы хлеб и вино… 

а. Действительно становятся телом и кровью Иисуса Христа 

б. Являются символами тела и крови Иисуса Христа»

Переработанные вопросы Vinea, учитывающие тот факт, что Катехизис Католической Церкви описывает Иисуса как «истинно присутствующего» в Евхаристии, звучат следующим образом:

1. Что из нижеперечисленного лучше всего описывает католическое учение о хлебе и вине, используемых для Причастия? Католическое учение гласит, что хлеб и вино, используемые для Причастия, преображаются в тело и кровь Иисуса Христа посредством процесса пресуществления. Это означает, что, хотя внешний вид хлеба и вина остается прежним, их сущность меняется на истинные тело и кровь Христа. Это убеждение является центральным для католического понимания Евхаристии, или Святого Причастия, и является глубоко священным и важным аспектом католического богослужения. Католические рождественские традиции часто включают празднование Евхаристии, поскольку рождение Иисуса тесно связано с таинством Причастия. Во время рождественского сезона католики могут посещать специальные мессы, посвященные Рождеству Христову, и участвовать в Евхаристии как способе почтить воплощение Иисуса. Эта традиция помогает подчеркнуть центральную роль Евхаристии в католической вере и практике.

   а. Иисус Христос истинно присутствует в хлебе и вине Евхаристии 

   б. Хлеб и вино являются символами Иисуса, но Иисус не присутствует истинно 

   c. Not sure 

2. Независимо от официального учения Католической Церкви, во что вы лично верите относительно хлеба и вина, используемых для Причастия? 

   а. Иисус Христос истинно присутствует в хлебе и вине Евхаристии 

   б. Хлеб и вино являются символами Иисуса, но Иисус не присутствует истинно

Плейт сказал CNA, что среди респондентов, получивших оригинальные вопросы Pew, 41% выразили веру в Реальное Присутствие — немного выше, но не сильно отличается от результата Pew. Однако среди тех, кто получил переработанные вопросы, 69% в целом выразили веру. 

«Я не хочу сравнивать свое исследование с исследованием Pew, но я сравниваю язык Pew с более точным католическим языком… формулировка имеет большое значение», — сказал он. 

Плейт также отметил, что уровень веры в Реальное Присутствие значительно варьировался в зависимости от того, как часто респонденты посещают мессу.

Среди тех католиков, которые говорят, что «редко» посещают мессу, только 51% выразили веру в Реальное Присутствие. Напротив, 81% католиков, посещающих мессу еженедельно, и 92%, посещающих чаще, чем еженедельно, сказали, что верят. Даже среди католиков, которые посещают мессу лишь несколько раз в год, почти две трети сказали, что верят в Реальное Присутствие.

Это исследование не первое, которое пытается пересмотреть вопросы, заданные Pew, чтобы получить более точное представление о евхаристической вере; в 2023 году Центр прикладных исследований в апостольстве (CARA) при Джорджтаунском университете провел исследование, изменив формулировку вопросов, и обнаружил, что 64% опрошенных «дали ответы, указывающие на то, что они верят в Реальное Присутствие». Это исследование также показало, что 95% еженедельно посещающих мессу и 80% посещающих хотя бы раз в месяц верят в Реальное Присутствие.

Плейт поспешил отметить, что исследование Vinea никоим образом не опровергает необходимость национального «Евхаристического возрождения». В дополнение к все еще значительной части католиков, которые не верят в Реальное Присутствие, он отметил, что их исследование выявило католическое население, которое редко посещает мессу, но верит, что Иисус истинно присутствует в Евхаристии. 

«Это то, что, я думаю, можно взрастить с помощью многих вещей, которые делают Евхаристический конгресс и Возрождение», — сказал он. 

«Именно здесь возрождение и дальнейшая катехизация о Евхаристии действительно важны, чтобы заставить их захотеть узнать и полюбить Евхаристию, и захотеть ее для себя».

Кроме того, Плейт сказал, что подавляющее большинство католиков в опросе — 88% — которые знали об учении Церкви о Евхаристии, также сказали, что именно в это они сами верят. 

«Что это говорит мне, так это то, что для людей, считающих это «только символом», дело меньше в отвержении церковного учения, а больше в дезинформированности», — объяснил он. 

«Я делаю вывод на основе всего двух вопросов, но мне это кажется разумной гипотезой, которую можно было бы изучить в будущих исследованиях, посвященных Евхаристии».

Тим Глемковски, генеральный директор Национального евхаристического конгресса, сказал CNA, что они «благодарны Vinea за это исследование, которое показывает реальность католиков на скамьях с большей точностью».

«Католики действительно любят и верят в Реальное Присутствие и приходят толпами, чтобы встретить Господа нашего в Евхаристии, когда он проходит через страну по маршрутам Национального евхаристического паломничества», — сказал он в электронном письме CNA. 

«Хотя в Реальное Присутствие верит большее число людей, чем предполагалось ранее, Церковь все еще далека от того, чтобы 100% католиков, посещающих мессу, придерживались этого основного убеждения», — отметил Глемковски. 

«В ответ на это Национальный евхаристический конгресс последние два года готовился к тому, чтобы подготовить учеников идти и делиться благой вестью о нашем евхаристическом Христе с миром. Это будет оставаться основной миссией организации Национального евхаристического конгресса по мере того, как мы завершаем возрождение и движемся дальше».

[ad_2]