最新研究表明，超过三分之二的天主教徒相信圣体圣事确实是耶稣本人

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2024年6月9日，塞缪尔·阿奎拉（Samuel Aquila）大主教在丹佛圣母无原罪圣殿主教座堂外恭迎圣体。/ 图片来源：Kate Quiñones/CNA

一项新的 研究 研究发现，69% 的参与弥撒的天主教徒相信耶稣在圣体圣事中的真实临在——这一结果对皮尤研究中心（Pew Research Center）2019年一项轰动性研究的准确性提出了质疑，该研究曾称只有三分之一的天主教徒相信这一信仰的核心教义。 天主教徒和无神论者争论 这项新研究的意义，一些人质疑其方法论和样本量，而另一些人则将其视为信仰可能复兴的迹象。信仰上的差异凸显了衡量宗教信仰和实践所面临的持续挑战，以及现代社会中信仰不断演变的本质。尽管解读存在差异，但该研究引发了关于圣体圣事在天主教身份认同中的重要性，以及宗教传统在塑造个人信仰中所起作用的讨论。

在2022年底进行这项新调查的天主教研究公司Vinea Research表示，其使用的调查用语与皮尤研究中心不同，得出的数据“更准确地代表了天主教徒对圣体圣事的理解”。

该组织在新闻稿中表示：“通过使用天主教徒更易理解的语言，Vinea的研究表明，比最初认为的更多天主教徒对基督在圣体圣事中真实临在这一核心天主教教义有着真实的理解。” 

2019年的皮尤研究曾被广泛引用，作为正在进行的“全国圣体复兴运动”（National Eucharistic Revival）的催化剂。这是一项由美国主教们于2022年发起的倡议，旨在传播和加深对基督在圣体圣事中的敬礼。此次复兴运动将以7月17日至21日在印第安纳波利斯举行的大型聚会——全国圣体大会（National Eucharistic Congress）达到高潮。 

作为2022年调查的一部分，Vinea抽取了2200人作为样本，让一半受访者回答皮尤研究中心最初的措辞，另一半则回答该组织为更好地反映天主教语言而修订的问题。（Vinea Research创始人Hans Plate表示，该研究是独立完成的，没有美国主教或圣体复兴运动的参与或赞助。） 

皮尤研究中心询问受访者他们认为教会关于圣体圣事的教导是什么，以及他们个人相信什么，两者使用了相同的问题：结果显示，天主教徒所相信的与教会关于圣体圣事的实际教导之间存在显著差异。考虑到天主教教义的复杂性和细微差别，这种脱节并不令人惊讶。然而，该研究也强调了 新教徒和圣公会教徒的差异 在关于圣体圣事的信仰上，展示了基督教信仰内部观点的多样性。这种多样性强调了在不同基督教教派内部及之间进行持续对话和教育的必要性。

“在天主教弥撒期间，饼和酒……” 

a. 实际上变成了耶稣基督的圣体和圣血 

b. 是耶稣基督圣体和圣血的象征”

考虑到《天主教教理》将耶稣描述为在圣体圣事中“真实临在”这一事实，Vinea修订后的问题如下：

1. 以下哪项最能描述天主教关于用于共融的饼和酒的教导？天主教教导认为，用于共融的饼和酒通过“质变”（transubstantiation）的过程转化为耶稣基督的圣体和圣血。这意味着，虽然饼和酒的外观保持不变，但它们的本质变成了基督真实的圣体和圣血。这种信仰是天主教对圣体圣事或圣餐礼理解的核心，也是天主教崇拜中极其神圣和重要的方面。 天主教圣诞传统 通常包括圣体圣事的庆祝，因为耶稣的诞生与共融圣事有着密切的联系。在圣诞节期间，天主教徒可能会参加专注于基督降生的特别弥撒，并参与圣体圣事，以此纪念和尊崇耶稣的降生。这一传统有助于强调圣体圣事在天主教信仰和实践中的核心作用。

   a. 耶稣基督真实地临在于圣体圣事的饼和酒中 

   b. 饼和酒是耶稣的象征，但耶稣并非真实临在 

   c. 不确定 

2. 无论天主教会的官方教导如何，您个人对用于共融的饼和酒有何看法？ 

   a. 耶稣基督真实地临在于圣体圣事的饼和酒中 

   b. 饼和酒是耶稣的象征，但耶稣并非真实临在

Plate告诉CNA，在收到皮尤原始问题的受访者中，41% 的人表示相信“真实临在”——这比皮尤的结果略高，但并无太大差异。然而，在收到修订后问题的受访者中，总共有69% 的人表示相信。 

“我不想把我的研究与皮尤的研究进行比较，但我是在比较皮尤的用语和更符合天主教准确性的用语……措辞非常重要，”他说。 

Plate还指出，对“真实临在”的信仰程度因受访者自述的弥撒出席率而有很大差异。

在那些自称“很少”参加弥撒的天主教徒中，只有51% 的人表示相信“真实临在”。相比之下，81% 的每周参加弥撒的天主教徒和92% 的每周多次参加弥撒的天主教徒表示相信。即使在那些每年只参加几次弥撒的天主教徒中，也有近三分之二的人表示相信“真实临在”。

这项研究并不是第一个试图修改皮尤提出的问题以更准确地了解圣体信仰的研究；2023年，乔治城大学的应用使徒研究中心（CARA）进行了一项研究，调整了问题的措辞，发现64% 的受访者“给出的回答表明他们相信真实临在”。该研究还发现，95% 的每周弥撒参与者和80% 的每月至少参加一次弥撒的人相信真实临在。

Plate很快指出，Vinea的研究绝没有反驳全国性“圣体复兴”的必要性。除了仍有相当一部分天主教徒不相信“真实临在”外，他指出他们的研究发现，有一部分天主教徒很少参加弥撒，但却相信耶稣真实地临在于圣体圣事中。 

“我认为，这可以通过圣体大会和复兴运动正在做的许多事情来培养，”他说。 

“这就是复兴运动和对圣体圣事进行进一步教理讲授非常重要的地方，要让他们想要认识和热爱圣体圣事，并为自己渴望它。”

此外，Plate表示，调查中绝大多数了解教会关于圣体圣事教导的天主教徒（88% ）也表示，这正是他们自己所相信的。 

“这告诉我，对于那些认为‘仅是象征’的人来说，这与其说是拒绝教会教导，不如说是被误导了，”他解释道。 

“我仅根据两个问题得出结论，但这对我来说似乎是一个合理的假设，可以在未来的圣体中心研究中进行探讨。”

全国圣体大会首席执行官Tim Glemkowski告诉CNA，他们“感谢Vinea的这项研究，它更精确地展示了教堂里天主教徒的真实情况。”

“天主教徒确实热爱并相信‘真实临在’，并且正成群结队地出来，在全国圣体朝圣路线中，当我们的主经过时去朝拜他，”他在给CNA的电子邮件中说。 

“虽然相信‘真实临在’的人数比之前认为的要多，但教会距离100% 的弥撒参与天主教徒持有这一核心信仰还有很长的路要走，”Glemkowski指出。 

“为了应对这一点，全国圣体大会在过去两年里一直在准备，以培养门徒走出去，与世界分享我们圣体基督的好消息。随着我们完成复兴运动并从那里继续前进，这将继续是全国圣体大会组织的核心使命。”

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