Пенсильвания Голландец против амиша: В чем разница?

Что на самом деле означает «Pennsylvania Dutch»?

Термин «Pennsylvania Dutch» часто вызывает любопытство, а иногда и путаницу. Это фраза, глубоко вплетенная в ткань американской истории, особенно в юго-восточном регионе Пенсильвании. Но его смысл богаче и нюанснее, чем многие понимают. Термин «Pennsylvania Dutch» не относится к людям из Нидерландов, как можно предположить изначально. Вместо этого, это неправильное название, англизированная коррупция «Pennsylvania Deitsch», где «Deitsch» — это слово, которое эти люди использовали для описания себя (Adkins, 2011, стр. 25 — 45). «Deitsch» — немецкое слово, которое переводится как «немецкий» или «германский». Таким образом, «Pennsylvania Dutch» на самом деле относится к потомкам немецкоязычных иммигрантов, которые начали прибывать в Пенсильванию в конце 17-го и начале XVIII веков (Jany, 2020).

Эти иммигранты прибыли в основном из Пфальцского региона Германии, стремясь к религиозной свободе и экономическим возможностям в Новом Свете. Они привезли с собой свой язык, обычаи и традиции, которые со временем превратились в отдельную культурную идентичность в Пенсильвании (Donmoyer & Gyllenhaal, 2018, стр. 144-147). Эта идентичность характеризуется уникальной смесью немецких, швейцарских и американских влияний, отраженных в их языке, еде, народном искусстве и религиозных практиках (Taylor-Poleskey, 2014, стр. 689—691).

Исторически понимание термина «Pennsylvania Dutch» требует от нас понимания сложностей культурной адаптации и языковой эволюции. Эти ранние поселенцы столкнулись с проблемами сохранения своего наследия, а также интеграции в новое общество. Их язык, Пенсильванский голландский, стал символом их идентичности, способом сохранения их самобытности, а также навигации по более широкой американской культуре (Fisher, 2023).

Психологически термин «Pennsylvania Dutch» представляет собой увлекательное тематическое исследование того, как группы строят и поддерживают свою идентичность. В нем подчеркивается важность языка и культуры в формировании чувства принадлежности и преемственности между поколениями. Он также подчеркивает, каким образом недоразумения и неправильное толкование могут формировать наше восприятие других. Как христиане, мы призваны понимать и ценить разнообразие человеческих культур, признавая, что каждая из них отражает уникальное выражение Божьего образа. Понимая истинное значение «Pennsylvania Dutch», мы можем лучше оценить богатое наследие и вклад этой уникальной американской общины.

Амиши и Пенсильвания голландцы — одно и то же?

В нашем путешествии, чтобы понять историю американской культуры, важно различать родственные, но разные группы. Термины «Amish» и «Pennsylvania Dutch» часто используются взаимозаменяемо, они не относятся к одному и тому же. Хотя амиши являются частью более широкой Пенсильванской голландской общины, не все голландцы Пенсильвании являются амишами (Taylor-Poleskey, 2014, стр. 689 — 691).

Нидерландцы Пенсильвании — это культурная группа, происходящая от немецкоязычных иммигрантов, которые поселились в Пенсильвании в 17-м и 18-м веках (Donmoyer & Gyllenhaal, 2018, стр. 144-147). Эта группа включает в себя различные религиозные конфессии, такие как лютеранские, реформатские и различные анабаптистские группы, в том числе амиши и меннониты (Священная песня и нидерландцы Пенсильвании. Дэниел Джей Гриммингер. Рочестер, штат Нью-Йорк: Университет Рочестера, 2012 год. XXI + 213 Pp. $85.00 Одежда, н.д.). Амиши, с другой стороны, являются определенной религиозной группой в голландской общине Пенсильвании. Они известны своей приверженностью простому, традиционному образу жизни, характеризующемуся простой одеждой, ограниченным использованием технологий и сильным акцентом на общине и вере (Meyers & Nolt, 2004).

Исторически сложилось так, что амиши возникли из раскола в швейцарском анабаптистском движении в конце 17-го века во главе с Якобом Амманом. Они стремились поддерживать более строгое соблюдение традиционных анабаптистских принципов, которые отличали их от других меннонитских групп. Со временем амиши мигрировали в Пенсильванию, где они стали частью более крупной Пенсильванской голландской общины, но сохранили свою религиозную и культурную идентичность (Jany, 2020).

Психологически различие между амишами и более широким голландским сообществом Пенсильвании подчеркивает сложное взаимодействие между культурной и религиозной идентичностью. В то время как обе группы имеют общее наследие и язык, их различные религиозные верования и практики привели к различному образу жизни. Амиши, в частности, предпочли сохранить большую степень отделения от современного мира, который сформировал их идентичность и мировоззрение.

Как христиане, мы призваны уважать разнообразие религиозных и культурных выражений, признавая, что каждая группа имеет свою уникальную историю и перспективы. Понимая различия между амишами и голландцами Пенсильвании, мы можем избежать обобщений и оценить богатство обеих традиций. Это напоминание о том, что, хотя мы все являемся частью Божьего творения, мы выражаем нашу веру и культуру разнообразными и красивыми способами.

На каком языке говорят нидерландские амиши и Пенсильвания?

Язык — это мощный маркер идентичности, мост в прошлое и инструмент для соединения друг с другом. Когда мы рассматриваем голландские амиши и Пенсильвании, язык играет центральную роль в понимании их уникального культурного ландшафта. Основным языком, на котором говорят большинство амиш и нидерландцев Пенсильвании, является нидерландский Пенсильвания, также известный как Пенсильванский немецкий или «Deitsch» (Burridge, 2017, стр. 171 — 172); Фишер, 2023). Это отдельный диалект немецкого, который развился от Пфальцских немецких диалектов, на которых говорили первоначальные иммигранты в Пенсильвании в 17-м и 18-м веках (Huffines, 1980, p. 352).

Пенсильванский Голландский язык — это прежде всего разговорный язык, используемый в повседневной беседе внутри сообщества. Хотя он имеет письменную форму, он обычно не используется для формального написания или публикации. Амиши, в частности, сохранили нидерландский язык Пенсильвании в качестве основного языка дома и общины, что помогло сохранить их культурную самобытность и самобытность (Hooker, 1963).

В дополнение к нидерландскому Пенсильвании, многие амиши и нидерландцы Пенсильвании также говорят на английском языке, который они изучают в школе и используют во взаимодействии с внешним миром (Adkins, 2011, стр. 25 — 45). Уровень владения английским языком может варьироваться в зависимости от сообщества и степени их взаимодействия с основным обществом. Некоторые общины амишей также используют высокий немецкий, более формальный вариант немецкого, для религиозных служб и церемоний (Huffines, 1980, p. 352). Это отражает их историческую связь с немецкой протестантской традицией и обеспечивает ощущение преемственности с их религиозным наследием.

С лингвистической точки зрения языковая ситуация среди нидерландцев амишей и Пенсильвании является захватывающим примером двуязычия и поддержания языка. Несмотря на многовековые контакты с английским языком, нидерландский язык в Пенсильвании остается живым и жизненно важным языком в сообществе. Отчасти это связано с приверженностью амишей сохранению своей культурной самобытности и их целенаправленными усилиями по сохранению своего языка.

Психологически язык играет решающую роль в формировании идентичности и мировоззрения голландцев амишей и Пенсильвании. Это символ их наследия, средство связи со своей общиной и способ выразить свои уникальные ценности и убеждения. Как христиане, мы можем оценить важность языка для сохранения культурной самобытности и укрепления чувства принадлежности. Это напоминает нам, что наши слова обладают способностью не только общаться, но и связывать нас друг с другом и с нашей общей историей.

Основные различия в убеждениях между амишами и другими голландскими жителями Пенсильвании

Когда мы говорим о голландцах из Пенсильвании, это похоже на описание большой семьи с множеством разных личностей. Амиши являются частью этой семьи, есть и другие родственники, каждый со своим уникальным способом увидеть мир. Термин «Pennsylvania Dutch» относится к потомкам немецкоязычных иммигрантов, приехавших в Пенсильванию в 17-18 веках (Taylor-Poleskey, 2014, стр. 689 — 691). «Голландский» — неправильный термин; оно происходит от «Deitsch», что означает «немецкий» на их языке (История Пенсильвании немецкого языка: От EuroPe до Среднего Запада, 2012).

Основное различие в убеждениях часто сводится к тому, насколько тесно они придерживаются традиционного образа жизни и как взаимодействуют с современным миром. Амиши, особенно амиши Старого Порядка, известны своей приверженностью простой, разделенной жизни (Niemeyer & Kraybill, 1993). Они подчёркивают смирение, общность и сильную зависимость от Бога. Они часто избегают современных технологий, таких как автомобили, электричество и Интернет, полагая, что эти вещи могут привести к гордости и индивидуализму, отвлекая их от их веры и сообщества.

Другие голландские группы Пенсильвании, такие как лютеранские и реформатские церкви, обычно принимают современные удобства и более полно участвуют в мейнстримовом обществе (Священная песня и нидерландская Пенсильвания). Дэниел Джей Гриммингер. Рочестер, штат Нью-Йорк: Университет Рочестера, 2012 год. XXI + 213 Pp. $85.00 Одежда, н.д.). Они могут ценить образование, заниматься различными карьерами и заниматься культурной деятельностью, которую амиши, как правило, избегают. Их вера по-прежнему занимает центральное место в их жизни, она выражается таким образом, чтобы обеспечить большую интеграцию с окружающим миром.

Амиши часто имеют более строгие интерпретации некоторых библейских отрывков, что приводит к таким практикам, как обычная одежда, отказ от присяги и приверженность непротивлению (Prielipp & Wahr, 2017). Эти практики являются внешним выражением их внутренних убеждений о смирении, честности и мире. Другие голландские группы Пенсильвании могут иметь разные интерпретации, что обеспечивает большую гибкость в их повседневной жизни.

Различия в убеждениях отражают спектр подходов к вере и жизни. Амиши отдают предпочтение разделению и простоте, в то время как другие голландские группы Пенсильвании стремятся сбалансировать свою веру с участием в современном мире. Как христиане, мы можем ценить искренность и преданность в каждой группе, признавая, что есть много способов прожить нашу веру таким образом, чтобы чтить Бога.

Как амиши и пенсильванские голландцы живут по-разному изо дня в день?

Повседневная жизнь амишей и других голландских общин Пенсильвании представляет интересный контраст в том, как вера и традиция пересекаются с современным обществом. Эти различия видны в их домах, рабочих местах и социальных взаимодействиях, отражая их различные ценности и приоритеты.

Для амишей повседневная жизнь глубоко укоренилась в простоте и сообществе. Вы часто обнаружите, что они работают на фермах, используют лошадей и багги для транспортировки и занимаются традиционными ремеслами, такими как одеяла и деревообработка (Ammon, 1989). В их домах, как правило, нет электричества, а их одежда проста и скромна, что отражает их приверженность смирению и отделению от мира. Семья и община являются центральными, с сильными социальными связями, укрепляемыми благодаря совместной работе, поклонению и социальным собраниям.

Другие жители Пенсильвании испытывают совершенно другой ежедневный ритм. Они могут жить в современных домах со всеми удобствами, управлять автомобилями, использовать компьютеры для работы и общения и участвовать в широком спектре социальных и культурных мероприятий (Huffines, 1980, p. 352). Они могут работать в различных профессиях, от бизнеса и образования до здравоохранения и искусства. Хотя их вера остается важной, она интегрирована в образ жизни, который больше соответствует основной американской культуре.

Образование также существенно отличается. Дети амишей обычно посещают однокомнатные школьные дома, где они получают образование, ориентированное на базовые навыки и практические знания (Collier, 1942b, 1942a). Другие голландские дети Пенсильвании посещают государственные или частные школы, преследуя высшее образование и готовясь к более широкому спектру вариантов карьеры.

Социальные взаимодействия также различаются. Амиши в первую очередь взаимодействуют внутри своего сообщества, поддерживая прочные связи с семьей и соседями. Другие жители Пенсильвании имеют более широкие социальные сети, взаимодействуя с людьми из разных слоев общества и культур.

Эти различия в повседневной жизни подчеркивают различные способы, которыми люди могут жить своей верой и ценностями. Амиши отдают приоритет простой, ориентированной на сообщество жизни, в то время как другие жители Пенсильвании стремятся интегрировать свою веру с возможностями и вызовами современного мира. Как христиане, мы можем оценить уникальный вклад каждой группы, признавая, что есть много путей к жизни, которая угодна Богу.

Какие рабочие места у амишей и пенсильванских голландцев?

Занятия амишей и других жителей Пенсильвании отражают их различные подходы к жизни и их отношения с более широкой экономикой. В то время как обе группы ценят тяжелый труд и самодостаточность, типы работ, которые они выполняют, значительно различаются.

Амиши часто ассоциируются с земледелием, и сельское хозяйство остается основным занятием для многих (Кросс, 2016, стр. 16). Они, как правило, сосредоточены на традиционных методах ведения сельского хозяйства, используя лошадей и ручной труд, а не на современном оборудовании. Это отражает их приверженность простому, устойчивому образу жизни и их желание избежать зависимости от внешних систем.

Но по мере того, как земля становится все более скудной и дорогой, многие амиши диверсифицировались в другие профессии. Они могут работать в деревообработке, строительстве, ремонте небольших двигателей или коттеджной промышленности, таких как одеяло и мебельное строительство (Meyers & Nolt, 2004). Эти работы позволяют им использовать свои навыки и мастерство, оставаясь в своем сообществе и придерживаясь своих ценностей.

Другие голландцы Пенсильвании стремятся к гораздо более широкому диапазону карьеры. Вы найдете их в таких профессиях, как медицина, юриспруденция, образование, бизнес и технологии. Они могут работать в городских центрах или сельских районах, участвуя в глобальной экономике и внося вклад в различные сектора общества.

Уровень образования также играет определенную роль в выборе профессии. Амиши обычно заканчивают свое формальное образование после восьмого класса, уделяя особое внимание практическим навыкам и профессиональной подготовке. Другие нидерландцы Пенсильвании часто получают высшее образование, открывая двери для профессиональной карьеры и руководящих должностей.

Несмотря на эти различия, обе группы разделяют сильную трудовую этику и приверженность обеспечению своих семей. Амиши демонстрируют изобретательность и устойчивость в адаптации к меняющимся экономическим условиям, сохраняя при этом свои традиционные ценности. Другие голландцы Пенсильвании вкладывают свои таланты и навыки в более широкое общество, оказывая положительное влияние в выбранных ими областях.

Типы рабочих мест, занимаемых амишами и другими жителями Пенсильвании, отражают их различные пути и приоритеты. Как христиане, мы можем оценить ценность тяжелой работы и важность использования наших даров и талантов для служения другим, независимо от выбранной нами профессии.

Чем отличаются амиш и нидерландские взгляды на современные технологии?

Когда мы говорим об амише и голландцах из Пенсильвании, важно помнить, что мы обсуждаем общины с глубокими корнями в вере и традиции. Но их подходы к современным технологиям выявляют некоторые увлекательные различия, каждый из которых отражает их уникальную интерпретацию жизни, отделенной друг от друга при навигации по современному миру.

Амиши, как правило, известны своим осторожным подходом к технологиям, руководствуясь принципом отделения от мира и сосредоточением внимания на общественной и семейной жизни. Они тщательно оценивают каждую технологию на основе ее потенциального влияния на их основные ценности. Технологии, которые могут способствовать индивидуализму, ослаблять общественные связи или вводить мирские влияния, как правило, избегаются. Например, в то время как некоторые амиши могут использовать телефоны, они часто расположены в общем сообществе, а не в отдельных домах, ограничивая их личное использование и поддерживая связь с сообществом (Fischer & Umble, 1998, p. 164). Аналогичным образом, использование электричества часто ограничено, так как это может привести к зависимости от внешних систем и увеличению воздействия мирских средств массовой информации.

С другой стороны, термин «Pennsylvania Dutch» охватывает более широкую группу людей, в том числе лютеранских и реформистских конфессий, а не только амишей и меннонитов (Священная песня и нидерландцы Пенсильвании. Дэниел Джей Гриммингер. Рочестер, штат Нью-Йорк: Университет Рочестера, 2012 год. XXI + 213 Pp. $85.00 Одежда, н.д.). Эти группы, как правило, имеют более открытый подход к технологиям, интегрируя их в свою жизнь таким образом, чтобы улучшить их работу, общение и связь с более широким миром. Они могут использовать современное сельскохозяйственное оборудование, управлять автомобилями и использовать Интернет для бизнеса и личного пользования.

Главное отличие заключается в цели и интеграции технологий. Для амишей технологии тщательно изучаются и часто ограничиваются инструментами, поддерживающими их традиционный образ жизни и общественные ценности. Для других голландцев из Пенсильвании технология часто воспринимается как средство прогресса и эффективности, если это не ставит под угрозу их веру или моральные принципы.

Обе группы стремятся жить жизнью, которая чтит Бога, их понимание того, как технологии вписываются в это призвание, отличается. Амиши отдают приоритет сохранению самобытности и защите своего сообщества от мирских влияний, в то время как другие нидерландские группы Пенсильвании стремятся взаимодействовать с миром, поддерживая свою веру и ценности.

Каковы разные взгляды на церковь и богослужение между голландцами из амишей и Пенсильвании?

Когда мы рассматриваем амиши и более широкую нидерландскую общину Пенсильвании, мы обнаруживаем, что их взгляды на церковь и богослужение, разделяя общие корни, имеют различные выражения, которые отражают их уникальные духовные путешествия.

Амиши подчеркивают простой, общинный и глубоко личный подход к поклонению. Их церковные службы обычно проводятся в домах или амбарах, что отражает их приверженность смирению и отказу от сложных церковных зданий (Ruth, 1999, pp. 235—256). Услуги проводятся в нидерландском штате Пенсильвания, укрепляя их культурную идентичность и отделяя их от внешнего мира (Fisher, 2023). Нет формальной проповеди в современном смысле; вместо этого служители делятся из Писания и поощряют верующих жить жизнью послушания и служения. Музыка также является жизненно важной частью их поклонения, с гимнами, исполняемыми в унисон, часто без инструментального сопровождения, подчеркивая участие сообщества и духовное единство (Sauder, 2011).

Напротив, в Пенсильвании голландцы, охватывающие различные протестантские конфессии, такие как лютеранские и реформатские церкви, часто имеют более традиционные церковные структуры и практики (Священная песня и нидерландская Пенсильвания). Дэниел Джей Гриммингер. Рочестер, штат Нью-Йорк: Университет Рочестера, 2012 год. XXI + 213 Pp. $85.00 Одежда, н.д.). Их богослужения обычно проводятся в специализированных церковных зданиях и проводятся на английском языке, хотя некоторые из них могут включать в себя нидерландские гимны или традиции Пенсильвании. Проповеди обычно проводятся обученными пасторами, а музыка часто включает хоры, органную музыку и другое инструментальное сопровождение.

Амиши сосредоточены на поддержании сплоченной общины и сохранении их традиционного образа жизни, что отражается в их интимном и общинном стиле поклонения. Другие голландские конфессии Пенсильвании часто используют более структурированный и литургический подход к поклонению, в то же время ценя общину и духовный рост.

Как амиши, так и другие нидерландские группы Пенсильвании разделяют глубокое почтение к Богу и обязательство жить своей верой практически. Но их выражения поклонения различаются по форме и стилю, отражая их самобытность и духовные приоритеты.

Как амиши и пенсильванские голландцы связаны с внешним миром?

Голландские общины амишей и Пенсильвании ориентируются на свои отношения с внешним миром, они делают это с различными подходами, основанными на их уникальных ценностях и убеждениях.

Амиши отдают предпочтение отделению от мира, стремясь сохранить самобытность сообщества и защитить себя от того, что они воспринимают как негативные влияния (Niemeyer & Kraybill, 1993). Это разделение не об изоляции, а в создании пространства, где они смогут жить своей верой и ценностями без компромисса. Они тщательно регулируют свое взаимодействие с внешним миром, ограничивая использование технологий, образование и участие в жизни основного общества. Но они не полностью изолированы. Они часто занимаются бизнесом и торговлей с посторонними, продавая свои товары и услуги, сохраняя при этом свои культурные границы (Meyers & Nolt, 2004).

С другой стороны, Пенсильванские голландцы, в том числе лютеранские и реформистские конфессии, как правило, имеют более интегрированные отношения с внешним миром (Священная песня и нидерландская Пенсильвания). Дэниел Джей Гриммингер. Рочестер, штат Нью-Йорк: Университет Рочестера, 2012 год. XXI + 213 Pp. $85.00 Одежда, н.д.). Хотя они ценят свои традиции и веру, они часто более открыты для взаимодействия с современным обществом, участия в экономике, получения высшего образования и использования технологий. Они считают себя частью более широкого сообщества и стремятся внести свой вклад в общество, отстаивая свои ценности.

Амиши сохраняют тщательное расстояние, чтобы сохранить свой образ жизни, в то время как другие голландские группы Пенсильвании стремятся взаимодействовать с окружающим миром и влиять на него. Оба подхода отражают желание жить своей верой подлинно, их стратегии для этого значительно отличаются.

И амиши, и голландцы из Пенсильвании предлагают ценные уроки о том, как жить в сложном мире, оставаясь верным своим убеждениям. Их противоположные подходы напоминают нам о том, что существует много способов ориентироваться в противоречии между традицией и современностью, разделением и вовлеченностью, и что каждый путь требует тщательного распознавания и приверженности своим основным ценностям.

—