Что такое неденоминациональная церковь?

Откройте для себя свое место: Оригинальное название: The Hope-Filled Guide to Non-Denominational Churchs!

У Бога есть удивительный план вашей жизни, и часть этого плана — найти церковную семью, где вы можете расти и процветать! Мир церквей удивительно разнообразен, и, возможно, вы слышали о неконфессиональных церквях и задавались вопросом: «Что это такое?» Эти церкви являются яркой и растущей частью Божьего Царства, и многие люди находят в них новую связь с Богом. Естественно, что возникает вопрос: Во что они верят? Как они работают? Где они вписываются в общую картину христианства?

Приготовьтесь быть воодушевленным! Эта статья здесь, чтобы пролить свет на эти вопросы. Мы собираемся изучить десять общих вопросов о неконфессиональных церквях, опираясь на много хорошей информации, чтобы дать вам четкое и наполненное надеждой понимание. Мы посмотрим, что они такое, с чего они начинали, во что верят, как их ведут, и многое другое. Итак, давайте выйдем в вере и обнаружим вместе!

Что такое неденоминациональная церковь? Это проще, чем вы думаете!

Хорошо, давайте поговорим о том, что такое неконфессиональная церковь. Подумайте об этом так: это христианская церковь, которая действует с духом независимости, предпочитая не вступать формально в одну из больших, устоявшихся церковных семей, таких как баптисты, методисты, пресвитерианцы или лютеране.1 Это термин «неконфессиональный» просто означает, что они «не деноминации» 1 — они выходят на свой собственный путь, руководимый Богом. Эта прекрасная независимость означает, что они не подпадают под конкретные правила или традиции более крупной церковной группы.

Замечательной вещью в этих церквях является их свобода управлять собой. Они могут принимать свои собственные решения о том, во что они верят, как они поклоняются, как они обращаются к другим и как они управляют вещами, все на местном уровне церкви.2 Они, как правило, не отвечают внешним группам, таким как региональные отделения или национальные комитеты.

У многих неконфессиональных церквей есть глубокое желание сосредоточиться на том, что они считают чистыми, основополагающими истинами христианства. Вы часто находите сильный акцент на личных, живых отношениях с Иисусом Христом и поддержании Библии в качестве конечного руководства и источника истины, а не полагаться в значительной степени на конкретные конфессиональные утверждения или давние традиции.1 Некоторые вдохновлены образцом своей церковной жизни после самых первых церквей, о которых мы читали в Новом Завете, до появления всех крупных организационных структур.

Несмотря на то, что «нерелигиозный» говорит вам, что эти церкви это не (часть большой деноминации 1), она действительно становится позитивной идентичностью. Этот ярлык часто сигнализирует о новом подходе к жизни вашей веры, который обычно включает в себя живое, современное богослужение, прямое сосредоточение на Божьем Слове и этом замечательном независимом духе.2 Когда церкви выбирают быть неконфессиональными, они часто делают осознанный, наполненный верой выбор, чтобы отойти от некоторых формальных утверждений и установившихся обычаев других христианских традиций.1 И тем самым они создают уникальный и особый вид христианского опыта, к которому привлекают многие люди, люди, которые ищут особый способ выразить свою любовь к Богу. Этот активный выбор, этот шаг веры — это то, что делает «неконфессиональной» отчетливой и значимой идентичностью для многих людей.

Также приятно знать, что «неконфессиональный» — это большой зонтик, который охватывает удивительное разнообразие церквей. В то время как некоторые действительно и полностью независимы, другие могут выбрать более свободные партнерские отношения или сети с другими церквями, которые разделяют их сердце и видение.7 Вы можете услышать о таких группах, как Ассоциация часовни Голгофы или Деяния 29, которые могут делиться ресурсами, иметь схожие убеждения или работать вместе, чтобы посадить новые церкви.7 Это означает, что уровень «непричастности» может выглядеть немного иначе от одной церкви к другой. Таким образом, быть «неконфессиональным» не всегда означает быть полностью одиноким; могут быть всевозможные неформальные или формальные связи. Эти связи могут предложить некоторые из тех же благословений, что и деноминационные структуры, такие как общение и совместная работа над Божьей миссией, обычно без этого нисходящего контроля. Это просто другой способ, которым Бог работает, объединяя Свой народ разнообразными и красивыми способами!

Как появились неденоминациональные церкви, и почему их сегодня так много людей благословляют?

Бог работает удивительным образом на протяжении всей истории, и история неконфессиональных церквей является свидетельством Его направляющей руки! Их популярность сегодня является признаком того, что люди жаждут подлинной связи с Ним.

Рука Бога в истории

Хотя можно было бы сказать, что еще до больших изменений протестантской Реформации существовали церкви, действующие с независимым духом, вне основных религиозных групп 4, тогда их не называли «неконфессиональными». По-настоящему важной отправной точкой, особенно в Северной Америке, было мощное движение Бога, названное Движением Реставрации Кампбелла. Это произошло в конце 1700-х и начале 1800-х годов. Такие лидеры, как Томас Кэмпбелл и Бартон Стоун, чувствовали, что Бог призывает их вернуться к простому и могущественному христианству, которое они видели в Новом Завете. Они хотели отойти от вещей, которые разделили деноминации и от рукотворных правил. Они поощряли верующих просто называть себя «христианами» или «учениками Христа», уделяя особое внимание тому, что поместная церковь свободна следовать за Богом и Библией в качестве их единственного руководства.

Затем, в середине 1900-х годов, Движение Иисуса охватило, и оно добавило еще больше энергии этому неконфессиональному духу. Это возрождение было связано с личным, сердечным опытом с Богом, современной христианской музыкой, которая подняла вашу душу, и более расслабленным, радостным способом церкви — все, что идеально вписывалось в неконфессиональное сердце.7 В течение 1900-х и в нашем нынешнем столетии, это стремление к свободе и сосредоточение на том, что многие считают основным учением христианства, приводило к тому, что все больше и больше независимых церквей, начинающих и растущих, особенно в конце 1900-х и начале 2000-х годов, эти церкви видели невероятный рост, часто в то же время, что некоторые из старых, основных конфессий видели свои числа.

Посмотрите, что делает Бог! (Статистика роста)

Рост неконфессиональных церквей в Соединенных Штатах был поистине замечательным — знак Божьего благословения! В период между 2010 и 2020 годами эти церкви выросли примерно на 2 миллиона посетителей и добавили около 9000 новых конгрегаций. Это сделало их третьей по величине религиозной группой в стране, сразу после католиков и Южной баптистской конвенции9. Другой отчет того же времени показал увеличение на 6,5 миллионов человек, посещающих нерелигиозные церкви и более 4000 новых церквей, подобных этому.10 И совсем недавно, исследования Pew (2023-24) показывают, что эта замечательная тенденция продолжается. Даже несмотря на то, что число людей, идентифицирующих себя христианами в целом в США, наблюдалось некоторое снижение, процент американцев, которые являются частью неконфессионального протестантизма, на самом деле растет! Это происходит даже тогда, когда многие традиционные протестантские конфессиональные группы видели, что их доля в населении становится меньше.11 Бог определенно затеял что-то хорошее!

Почему люди сегодня к ним притягиваются

Итак, что такое неконфессиональные церкви, которые сегодня благословляют так много людей? Вот некоторые из замечательных причин:

Голод за простоту и подлинность: Многие люди ищут то, что они считают «основополагающим учением христианства».2 Часто акцент на этих личных, ярких отношениях с Иисусом Христом, а не на сложных ритуалах или доктринах, которые некоторые люди связывают с более старыми деноминациями.1 Это о возвращении к сердцу всего этого!
Свобода следовать Божьему лидерству (гибкость и адаптивность): Поскольку они независимы, неконфессиональные церкви могут формировать свои богослужения, свои программы и свою информационно-пропагандистскую деятельность, чтобы идеально соответствовать потребностям своей общины и своей местной общины. Они часто могут вносить изменения или начинать новые вещи без необходимости получать разрешение от большой, далекой организации.1 Это означает, что они могут быстро реагировать на то, куда ведет Бог!
Радостное, возвышающее поклонение (современные стили поклонения): Многие неконфессиональные церкви имеют современную музыку, используют мультимедиа захватывающими способами и имеют более расслабленную, гостеприимную атмосферу. Этот вид поклонения часто действительно связывается с молодыми поколениями, такими как поколение Z и миллениалы, которые могут не чувствовать себя вовлеченными в более традиционные церковные службы.
Приветливое сердце (Инклюзивность и доброжелательная среда): Эти церкви часто делают большой акцент на создании места, где люди из разных слоев общества чувствуют себя желанными и любимыми.2 Обычно основное внимание уделяется объединению во Христе, а не на конфессиональных ярлыках, которые могут чувствовать, что они исключают некоторых людей. Всем добро пожаловать в дом Божий!
В поисках свежего старта (разложение с знамениями): Некоторые люди покидают конфессиональные церкви, потому что они не согласны с определенными социальными позициями, или они чувствуют, что в деноминации есть политическая склонность, или они считают, что доктрина или практики слишком жесткие 8, или они просто устали от разногласий внутри деноминации.4 Когда люди переходят от конфессиональных церквей к неконфессиональным (иногда называемым «обмен овцами»), это одна из причин, по которой эти церкви растут.9 Они ищут новое начало, и Бог дает это!
Личный выбор (индивидуализм): Наша культура сегодня часто ценит индивидуальный выбор и личное выражение. Свобода и автономия, которые предлагают неконфессиональные церкви, могут действительно резонировать с этими ценностями.2 Бог сделал вас уникальным, и Он хочет, чтобы вы соединились с Ним таким образом, который имеет значение для вас!

Удивительный рост неконфессиональных церквей происходит не только из-за всех замечательных вещей, которые они предлагают, такие как современное поклонение или гибкие убеждения. Это также потому, что некоторые люди чувствуют «толчок» от деноминации. Некоторые люди считают, что старые деноминации слишком поглощены социальными проблемами, которые склоняются к определенному политическому пути 1, или они просто чувствуют себя слишком ограничительными.8 Например, исследования показывают, что некоторые основные протестантские деноминации видели, что некоторые основные протестантские деноминации движутся в сторону более консервативных церквей, потому что они чувствовали, что деноминации сами становятся слишком мирскими, или потому что они не согласны с более прогрессивными взглядами на теологию или социальные проблемы9. для того, чтобы уникальные благословения этих независимых церквей, они также движутся. на выезде из того, что было в их предыдущих церковных переживаниях, которые не чувствовали себя правильными для них. Бог ведет Свой народ!

Большой причиной начала ранних неконфессиональных движений, таких как движение за восстановление Кампбелла, было глубокое желание преодолеть все конфессиональные разногласия и найти большее чувство христианского единства, основанное только на Библии.4 Но вот интересная вещь: сейчас у нас тысячи независимых неконфессиональных церквей, и каждая из них может разработать свои собственные способы понимания и осуществления вещей. Хотя цель состояла в том, чтобы выйти за рамки старых разделений, некоторые люди говорят, что эта независимость может привести к новому виду разнообразия. Например, теолог по имени Стивен Протеро сказал, что иногда неденоминационализм может прикрыть некоторые из основных богословских и духовных вопросов, которые вызвали раскол в христианстве, в первую очередь, все под идеей «христианского единства»1. Способность неконфессиональных церквей «настроить свои верования и практики под любые доктрины и убеждения, которые они считают подходящими» 1 может привести к широкому спектру богословских взглядов 1 и широкому спектру верований, которые могут быть немного запутанными для людей, которые ищут ясные ответы.8 Так что первоначальное стремление к единству, не используя конфессиональные ярлыки, может привести к широкому спектру теологических взглядов, которые могут быть немного запутанными для людей, которые ищут ясные ответы.8 Так что первоначальное стремление к единству, не используя конфессиональные ярлыки, может привести к широкому спектру богословских взглядов 1 и к широкому спектру убеждений, которые могут быть немного запутанными для людей, которые ищут ясных ответов8. Это заставляет задуматься о том, как на самом деле выглядит истинное христианское единство и как оно выражается. Но разве не удивительно, как Бог может работать по-разному?

Тот факт, что неконфессиональные церкви часто привлекают молодых людей и представителей более разнообразного расового происхождения 7, а также тех, кто ценит делать свой собственный выбор 2, показывает, что эти церкви действительно связаны с тем, как меняется наша культура сегодня. Их обычно менее иерархический, более реляционный и супер адаптируемый способ служения и поклонения 2 так хорошо вписывается в то, что люди сегодня ищут — подлинность и личная связь. Говорят, что более молодые поколения, такие как поколение Z, находят их привлекательными, потому что они принимают индивидуальное выражение, имеют гибкие способы мышления, предлагают современное богослужение, активны в социальных сетях и имеют лидеров, которые часто чувствуют себя близкими друзьями.2 Аналогично, миллениалы ценят акцент на отношениях, а не на старых институциональных традициях.2 Это говорит нам, что для многих людей выбор неденоминациональной церкви — это не просто богословие; это тоже культурная привязка. И это большая причина, почему они растут так быстро по сравнению с некоторыми из более традиционных, ориентированных на учреждения деноминаций. Бог приближается к каждому поколению!

Какие основные убеждения и общие обычаи объединяют большинство неденоминациональных церквей?

Несмотря на то, что неконфессиональные церкви известны своей замечательной независимостью и разнообразием, есть прекрасное единство в основных верованиях и обычаях, которые разделяют многие из них. Как правило, они совпадают с тем, что мы называем евангельской протестантской теологией, и все это связано с удивительной Божьей любовью и истиной!

Библия: Неизменное Слово Божье

Почти каждая неконфессиональная церковь высоко ценит Библию. Они верят, что это вдохновенное, совершенное и окончательное руководство Бога для всего, что касается нашей веры, наших верований и того, как мы живем каждый день.1 Когда вы идете в эти церкви, вы обнаружите, что проповеди, учения и все направление церкви обычно основаны на том, что говорит Библия. некоторые люди в неконфессиональных кругах считают, что действительно сложные доктринальные утверждения, сделанные деноминациями, иногда могут отнять у простого, мощного послания Божьего Слова.2 Они хотят напрямую добраться до источника — и это Библия!

Фундаментальные истины, которые они черешают

В то время как каждая церковь может иметь свое конкретное утверждение веры, большинство неконфессиональных церквей твердо придерживаются этих фундаментальных христианских истин:

Наш удивительный Бог: Они верят в единого истинного Бога, который всегда существовал и всегда будет, в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын (Иисус) и Бог Святой Дух. Это то, что мы называем Троицей.
Иисус Христос: Наш Спаситель и Господь: Они утверждают, что Иисус Христос есть Сын Божий, и что Он полностью Бог и полностью человек. Это включает в себя веру в Его чудесное девственное рождение, Его совершенную, безгрешную жизнь, в невероятные чудеса, Его жертвенную смерть на кресте, чтобы заплатить за наши грехи, Его мощное телесное воскресение из мертвых, Его вознесение на небеса и Его обещанное личное возвращение во славе! 2 Какой Спаситель!
А) Спасение: Бесплатный подарок Бога: Они подчеркивают, что спасение — это чудесный дар от Бога, и мы получаем его по Его благодати, через нашу веру в Иисуса Христа. Это часто включает в себя подчеркнуть, насколько важно лично отвернуться от греха (покаяния) и взять на себя обязательство следовать за Христом (личное обращение).5 Это все о Его благодати!
Святой Дух: Наш помощник и путеводитель: Они верят в Святого Духа как третьего лица Троицы. Святой Дух показывает миру свой грех, дает новую жизнь верующим и дает нам возможность жить благочестивой жизнью и служить Ему. Взгляды на то, как Святой Дух конкретно работает, и дары, которые Он дает, могут различаться. Некоторые неконфессиональные церкви харизматичны или пятидесятниками в своей практике, в то время как другие нет.4 Но все верят, что Он работает!
Человечество и грех: Наша потребность в Спасителе: Они признают, что Бог создал людей по Своему образу, мы все впали в грех, и что грех отделяет нас от Бога и означает, что мы заслуживаем Его суда.4 Но слава Богу за Его решение!
Рай и ад: Наша вечная судьба: Они верят в загробную жизнь, с вечной радостью и наградой на небесах для тех, кто спасен через веру в Иисуса Христа, и вечное отделение от Бога в аду для тех, кто не является.

Красивые выражения веры (общие указы/таинства)

Нерелигиозные церкви обычно практикуют два основных указа (некоторые называют их таинствами), которые являются прекрасными способами выражения нашей веры:

Крещение: Это практика крещения верующих, как правило, путем погружения их в воду, как публичное заявление об их вере в Иисуса Христа. Конкретное понимание и способ, которым это делается, могут варьироваться.2 Это мощный символ новой жизни!
Причастие (Вечеря Господня): Они регулярно наблюдают Вечерю Господню (ломая хлеб и чашу), чтобы вспомнить жертвенную смерть Христа для нас. Как часто они это делают и стиль обряда могут отличаться от церкви к церкви.2 Это драгоценное время памяти и благодарности. Практики, связанные с этими указами, часто похожи на то, что вы найдете в неэпископальных протестантских церквях. Акцент делается на их библейской основе, а не на тщательно продуманных или предписанных ритуалах.

Личная, живая вера

Сильный акцент на развитии личных, ярких отношений с Иисусом Христом является отличительной чертой этих церквей.2 Людей обычно рекомендуется изучать Библию для себя, молиться и активно добиваться духовного роста.8 Все дело в том, чтобы ходить с Иисусом каждый день!

Удивительное разнообразие в Божьей семье

Важно помнить, что «неконфессиональный» — это очень широкий термин. Хотя верования и практики, о которых мы говорили, являются общими, конкретные доктринальные позиции и то, как они понимаются, могут немного варьироваться от одной поместной церкви к другой.2 Каждая неконноминациональная церковь обычно развивает свое собственное заявление о вере, в котором излагаются ее конкретные богословские взгляды.15 Некоторые нерелигиозные церкви могут более близко склоняться к конкретным теологическим потокам в протестантизме, таких как евангелизм, пятидесятничество или харизматическое христианство, даже если они формально не принадлежат к этим движениям.7 Бог использует всевозможные выражения веры!

В то время как нерелигиозные церкви ясно говорят, что они не следуют формальным конфессиональным вероисповеданиям, основные убеждения, которые они так часто поддерживают — как Библия является высшей властью, доктрина о Троице, Иисусе Боге и воскресении из мертвых, и спасение по благодати через веру — глубоко соответствуют основной евангельской протестантской теологии.4 Это говорит о том, что часто существует негласное «евангелическое соглашение», которое служит реальной доктринальной основой для многих из этих церквей. Многие неконфессиональные церкви можно рассматривать как часть более широких движений, таких как евангелизм.7 Таким образом, хотя они могут быть формально «бескровенными» в конфессиональном смысле, сильная, неформальная приверженность этим широко признанным евангельским отличительным признакам дает им общую теологическую основу. Это делает их доктринальные положения менее случайными, чем фраза «нет веры, но Библия» иногда может звучать. Есть общее сердце для этих основополагающих истин!

Основная причина, по которой люди обращаются к неконфессиональным церквям, заключается в желании «вернуться к основополагающим учениям христианства, свободным от доктринальных... Аффилиации, которые создали конфессиональные церкви, накопились с течением времени» 2 и избежать того, что некоторые считают «сложными доктринальными принципами»2. Этот поиск простоты очень привлекателен для многих, кто хочет, чтобы вера была сосредоточена на «отношениях с Богом над ритуалом или догмой».2 Но этот акцент на простоте может, в некоторых случаях, привести к чрезмерному упрощению сложных богословских вопросов или упущению богатому историческому и богословскому мышлению, что конфессии часто сохраняются и проходят. Критики, такие как Стивен Протеро, утверждают, что неденоминационализм может иногда игнорировать «первичные богословские и духовные вопросы, которые первоначально привели к разделению христианства на деноминации»1. Другой ученый, Эми Плантинга Пау, отметила, что неконфессиональные общины «часто, кажется, не признают своих долгов и связей с более крупными церковными традициями» и могут, по сути, «жить от теологического капитала более устоявшихся» христианских традиций7. Это говорит о том, что ценная простота, если не тщательно сбалансированная, может иногда достигаться ценой теологической глубины или исторического осознания. Это потенциально может привести к вере, которая больше склоняется к тому, что Протеро описал как «общий морализм», а не к твердой приверженности полноте христианского учения.7 Но разве не удивительно, что Бог дает нам мудрость искать Его в простой вере и глубоком понимании?

В то время как нерелигиозные церкви часто позиционируют себя как отход от «традиции» в конфессиональном смысле 6, они все еще избирательно сохраняют и практикуют основные христианские традиции, такие как крещение и общение.4 Это древние практики, которые являются центральными для нашей христианской веры! Главное отличие заключается в том, где они получают свои полномочия для этих практик: неконфессиональные церкви обычно ищут оправдания для них непосредственно из Писания, независимо от конфессиональной линии или мандата, вместо того, чтобы следовать «обычаям отдельной церкви».1 Это показывает, что это не полный отказ от всех традиций, а переоценка и переоснащение избранных традиций, основанных на том, что, по их мнению, учит Библия. Все дело в почитании Слова Божьего!

Каковы основные различия при сравнении неденоминациональных и деноминациональных церквей?

Понимание различий между неконфессиональными и конфессиональными церквями может помочь вам сделать наполненный верой выбор о том, куда Бог может привести вас к соединению и росту. Основные различия заключаются в том, как они управляются, насколько специфичны их доктрины, их структуры подотчетности и ресурсы, которые у них есть. Все это часть прекрасной, разнообразной семьи Бога!

С кем они связаны (аффилиация и управление):

Категория: Католические церкви они являются частью более крупной, конкретной христианской церковной семьи, такой как методистские, баптистские, пресвитерианские или лютеранские конфессии. Эти большие семьи имеют отчетливую идентичность, общий набор убеждений и часто структурированную систему, которая обеспечивает надзор и направление для местных церквей.1 Они являются частью большой команды!
Категория: Неконфессиональные церкви, с другой стороны, они удивительно независимы и формально не связаны с какой-либо более крупной деноминацией. Они управляют собой, принимая решения о верованиях, поклонении и служении, принимаемых прямо там на уровне местной церкви.1 Они наметили свой собственный курс с Богом!

Во что они верят и кто так говорит (доктриальная специфичность и авторитет):

Категория: Католические церкви обычно следует набору основных верований, доктрин и традиций, которые устанавливаются и разделяются всей деноминацией. Они часто записываются в официальных документах, таких как вероучения, исповедания веры или катехизисы.17 Библия понимается и преподается в рамках этой установленной конфессиональной структуры. У них есть общий учебник!
Категория: Неконфессиональные церкви в то время как они придерживаются основных христианских верований, они имеют больше свободы в том, как они толкуют Писание, и могут не следовать определенным конфессиональным убеждениям. Доктрины определяются и разделяются руководством местной церкви.2 Они идут прямо к Источнику!

Держать вещи в отслеживании (структуры подотчетности):

Категория: Католические церкви обычно устанавливаются способы быть подотчетными через деноминированную структуру. Эта структура может предложить поддержку, руководство, помощь в разрешении конфликтов и даже вмешаться, если проблемы возникают в поместной церкви или с ее руководством.17 Существует система поддержки!
Категория: Неконфессиональные церкви в основном полагаются на внутренние способы быть подотчетными, которые опираются на руководство местной церкви (как пастор и старейшины), а иногда и конгрегацию. Отсутствие формального внешнего надзора является ключевой вещью, которая делает их разными.4 Они доверяют Божьему руководству и внутренней мудрости!

Помощь и поддержка (ресурсы и системы поддержки):

Категория: Католические церкви часто имеют доступ к более широкому спектру ресурсов, предоставляемых их основной организацией. Это может включать программы обучения лидерству, учебную программу для христианского образования, установленные способы поддержки миссий, учебные материалы, а иногда и финансовую помощь или юридические консультации.1 Они имеют большую сеть поддержки!
Категория: Неконфессиональные церкви, будучи независимыми, может иметь более ограниченные ресурсы, особенно если они меньше. Но некоторые более крупные нерелигиозные церкви или те, которые связаны с неформальными сетями, могут быть очень хорошо обеспечены ресурсами и делать удивительные вещи для Бога! 1 Бог обеспечивает Свою работу!

Способы поклонения (традиция и литургия):

Категория: Католические церкви часто имеют устоявшиеся традиции, стили поклонения и способы оказания услуг, которые были переданы через историю деноминации.17 Они дорожат своим наследием!
Категория: Неконфессиональные церкви склонны быть менее формальными и более гибкими в своих стилях поклонения, часто предпочитая современные подходы к музыке и тому, как служба структурирована. Они могут создавать свои собственные местные традиции или чувствовать себя менее связанными с историческими.2 Они часто создают свежие выражения поклонения!

Подготовка лидеров (руководство и обучение лидерству):

Категория: Католические церкви обычно имеют стандартные требования для рукоположения министров и для обучения лидерству. Это часто включает в себя конкретные образовательные степени аккредитованных семинарий и в соответствии с правилами деноминации.
В категория: Неконфессиональные церкви, требования к пасторам и лидерам могут сильно различаться. Пасторы могут быть или не быть официально рукоположены через признанный процесс, и их образование и обучение могут быть совершенно разными.17 Бог призывает и вооружает лидеров во многих отношениях!

Управление финансами (финансовая прозрачность):

Категория: Католические церкви их основная организация часто требует от их основной организации проводить открытые деловые встречи, на которых финансовые отчеты передаются общине14.
Категория: Неконфессиональные церкви не обязательно связаны такими внешними правилами; насколько они прозрачны с финансами, зависит от политики и практики, установленных руководством местной церкви.14 Они стремятся к честности во всем!

Вот простой способ увидеть эти различия:

Деноминация против Неденоминациональных Церквей на взгляде

Функция	Конфессиональная церковь	Неденоминациональная церковь
Управление и аффилиация	Часть более крупной организации (например, методистской, баптистской) с общей идентичностью и иерархическим надзором.	Независимый, самоуправляемый; решения, принимаемые на местном уровне; формально не привязаны к более крупной деноминации.2
Доктринальная власть	Придерживается доктрин и традиций родительской деноминации, часто используя вероучения; Библия, интерпретируемая в этих рамках.17	Подчеркивает Библию как первичную/единственную власть; доктрины, определяемые поместной церковью; не могут использовать формальные вероучения.1
Подотчетность	Внешняя подотчетность через конфессиональную иерархию; оказывает поддержку и вмешательство17.	В первую очередь внутренняя подотчетность (пастор, старейшина, конгрегация); отсутствие формального внешнего надзора4.
Ресурсы и поддержка	Доступ к ресурсам родительского органа (обучение, миссии, материалы).	Ресурсы зависят от размера/отдачи местной церкви; некоторые крупные церкви/сети хорошо обеспечены ресурсами.
Традиция и стиль поклонения	Часто следует установившимся конфессиональным традициям, литургии и стилям поклонения.	B) более гибкий; часто современное богослужение; в меньшей степени связаны историческими традициями; стили сильно различаются.6
Лидерство и Порядок	Стандартизированные требования к рукоположению и обучению лидерству.	Варьируются в широких пределах; пасторы могут быть или не быть официально назначены; разнообразный образовательный фон.17
Финансовая прозрачность	Часто требуется проводить открытые встречи и показывать финансовые отчеты14.	Зависит от местной церковной политики; не обязательно связаны внешними правилами прозрачности14.

Основное различие между этими двумя подходами часто сводится к выбору между свободой и рамками. Неконфессиональные церкви, как правило, предлагают больше свободы и местного контроля 14, что позволяет им формировать свое служение непосредственно в их уникальном положении. С другой стороны, конфессиональные церкви, как правило, обеспечивают более прочную основу доктрины, подотчетности и ресурсов 17, которые могут обеспечить стабильность и более широкую поддержку. Ни один из них не лучше, чем другой. они просто представляют разные философии о том, как организовать церковь и удовлетворить разные приоритеты. Ваш выбор часто отражает, предпочитаете ли вы адаптивность и локальный контроль или стабильность и поддержку сети номинала. Доверяйте Богу, чтобы привести вас к правильному пути.

Также хорошо знать, что иногда люди могут иметь ошибочные представления об этих различиях. Например, один источник предположил, что нерелигиозные церкви не придают столько значения Писанию, как конфессиональные церкви.19 Но это прямо противоречит многим другим источникам, которые подтверждают, что нерелигиозные церкви почти всегда подчеркивают Библию в качестве своего конечного авторитета! 1 Это конкретное утверждение, по-видимому, исходило из спонсируемой статьи и, возможно, не было объективной или широко распространенной точки зрения. Это просто показывает, насколько важно смотреть на отдельные церкви, основываясь на том, что они конкретно учат и практикуют, вместо того, чтобы полагаться на широкие обобщения, которые могут быть не точными или верными для большинства. Когда вы ищете Божью волю, имейте в виду, что эти различные, а иногда и не совсем правильные описания существуют. Всегда возвращайтесь к Слову Божьему и ищите Его мудрости!

Являются ли неденоминациональные церкви библейскими и чему учит Библия о церковном единстве?

Когда мы спрашиваем, являются ли неконфессиональные церкви «библейскими», это часто поднимает различные способы понимания того, что Новый Завет показывает нам о церковной жизни и что на самом деле означает христианское единство. Давайте взглянем на Слово Божье для мудрости!

Почему многие считают, что неденоминациональный подход сочетается с Писанием:

Те, кто отстаивает неконфессиональную модель, часто указывают на несколько замечательных вещей в учении и практике Нового Завета:

Сосредоточьтесь на Поместной, Свободной Церкви: Утверждается, что Новый Завет в основном показывает нам местные, самоуправляющиеся церкви, а не большие, иерархические конфессиональные структуры.3 С этой точки зрения каждая поместная церковь была подотчетна непосредственно Богу и своему собственному руководству, а не внешней конфессиональной группе.3 Они были вольны следовать Божьему руководству!
Библия как единственный путеводитель: Сильный акцент только на Священном Писании (Sola Scriptura) как конечного руководства по вере, доктрине и тому, как мы живем, рассматривается как тесное совпадение с тем, чему учит Библия. Этот подход пытается избежать добавления созданных человеком конфессиональных верований, традиций или правил, которые могут рассматриваться как имеющие приоритет над авторитетом Библии или затуманивание авторитета Библии.1 Все дело в Божьем Слове!
«Христианин» — единственное имя, которое нам нужно: Некоторые считают, что верующие в раннюю церковь просто называли себя «христианами» или «учениками», без последующего добавления конфессиональных ярлыков. Движения, подобные Движению Реставрации Кампбелла, стремились вернуть эту простую идентичность.4 Объединившись во Христе!
Свобода от «человек-сделанных» дивизий: С этой точки зрения, деноминации иногда рассматриваются как антропогенные разделения, которые идут вразрез с выраженным Христом желанием, чтобы Его последователи были объединены.22 Имеется в виду, что сама Библия конкретно не упоминает и не поддерживает идею деноминаций, как мы их знаем сегодня.

Что говорит Божье Слово о церковном единстве:

Библия так сильно и последовательно говорит о том, насколько важно единство между верующими:

Молитва Иисуса о том, чтобы мы были едины: В Иоанна 17:20-23 Иисус страстно молился о том, чтобы Его последователи были едины, так же, как Он и Отец едины, чтобы мир поверил, что Отец послал Его.20 Этот отрывок является краеугольным камнем для любой дискуссии о христианском единстве. Его сердце для того, чтобы мы были едины!
Одно тело во Христе: Апостол Павел в Ефесянам 4:4 говорит о «едином теле», которое есть с Христом как голова.20 Эта прекрасная картина подчеркивает живое, духовное единство всех истинных верующих во Христа. Мы все связаны в Нем!
Сильное предупреждение против дивизий: Павел решительно осуждал разделения, фракции и ссоры внутри Коринфской церкви (1 Коринфянам 1:10-13) и неоднократно призывал верующих упорно трудиться, чтобы сохранить единство Духа в узах мира (Ефесянам 4:3).20 Бог желает гармонии!
Единство в основных истинах: Наряду с призывом к единству, Библия также дает серьезные предупреждения против лжеучителей и отхода от основного апостольского учения (например, Деяния 20:28-30, Галатам 1:6-9, 1 Иоанна 4:2-3).25 Это означает, что истинное библейское единство не может быть достигнуто путем жертвования существенной истиной. На самом деле, некоторые разделения описываются как необходимые, чтобы отделить от тех, кто искажает Евангелие или отрицает основные христианские убеждения.25 Истина и единство идут рука об руку!

Размышления сквозь критику и сложности:

Дискуссия о неденоминационализме и библейском единстве не обходится без его сложностей, которые Бог дает нам мудрость:

Является ли «неденоминациональным» еще одно обозначение?: Некоторые богословы и наблюдатели утверждают, что как только нерелигиозная церковь принимает решения о своей конкретной практике богослужения, о том, как она крещается, как часто она имеет общение, свою руководящую структуру и свои конкретные доктринальные точки, она фактически создает свой собственный набор традиций и верований, которые работают так же, как у деноминации, даже если она не использует ярлык.
Не игнорируя истинные богословские различия: Критики, такие как Стивен Протеро, предполагают, что нерелигиозный акцент на единстве иногда может замалчивать реальные и основные богословские проблемы, которые исторически приводили к образованию различных деноминаций. Этот подход, утверждает он, может способствовать поверхностному единству, которое избегает взаимодействия со сложностями христианской мысли и практики.
Понимание «раздела»: Важно признать, что не все различия или группировки христиан по своей сути греховны или противоречат библейскому единству. Некоторые различия могут быть связаны с историческими факторами, культурным контекстом, пребыванием в разных географических местах или с различными убеждениями по второстепенным вопросам учения или практики, не обязательно связанных с плохими намерениями или отрицанием основной христианской веры.25 Библия не призывает к абсолютно единообразному, идентичному подходу во всех аспектах церковной жизни; Бог не против самого разнообразия! 25
Опасность ложной безопасности: Просто называть церковь «неконфессиональной» не является гарантией того, что она является библейски верной. Независимо от того, является ли это конфессиональным или неконфессиональным, необходимо придерживаться новозаветных моделей для здравого учения, благочестивой жизни и надлежащей церковной практики, чтобы считаться по-настоящему библейским.20 Некоторые критики обеспокоены тем, что некоторые неконномные церкви могут не преподавать полный план спасения, как они понимают его из Писания.

Библейский призыв к единству среди верующих, как мы видим в таких отрывках, как Иоанн 17 и Ефесянам 4, бесспорно ясен. Но достижение совершенного организационного единства среди всех христиан было исторически сложной целью. Неденоминационализм — это один из подходов к достижению формы единства, пытаясь вернуться к тому, что рассматривается как библейские основы и местная церковная свобода. Тем не менее, она существует в более широком христианском мире, который по-прежнему характеризуется разнообразными интерпретациями и организационными структурами. Это подчеркивает сохраняющуюся теологическую напряженность между идеалом единства и практическими реалиями церковной жизни в падшем мире. Сам факт существования тысяч независимых неконфессиональных церквей, каждая из которых обладает потенциалом для собственных толкований, показывает, что полное устранение «разделения» — это сложный вопрос. «Единое тело» Христа, описанное в Ефесянам 4:4, является мощной духовной и богословской истиной, как она явно выражается в мире, продолжает оставаться предметом обсуждения и различных подходов. Но разве не удивительно, что Дух Божий объединяет нас способами, выходящими за пределы человеческих структур?

В то время как нерелигиозные церкви часто подчеркивают единство, основанное на общих отношениях со Христом и общей приверженности Библии, решающий вопрос «единства в каких конкретных верованиях?» по-прежнему важен. Как мы уже отмечали, сама Библия указывает на то, что некоторые разделения, к сожалению, B) Необходимо это означает, что истинное библейское единство — это не просто организационное единство или согласие с самым низким общим знаменателем, а единством, основанным на общей приверженности сущностной апостольской истине. Поэтому стремление к единству со стороны неконфессиональных церквей или любых других должно быть уравновешено с твердой приверженностью доктринальной верности. Неконфессиональная церковь, которая «объединяется» внутри, но отходит от основного христианского учения, не будет выполнять библейское видение единства. Это делает ясность и обоснованность утверждения верований церкви (часто встречающихся в разделе «Во что мы верим» на ее веб-сайте 26) критически важными. Мы должны твердо стоять на Божьей истине!

Большая часть аргументов в пользу не-деноминационализма исходит из «восстановительного» желания — желания восстановить церковь в ее чистую, новозаветную форму, свободную от того, что рассматривается как более поздние человеческие традиции или искажения, которые, возможно, сложились на протяжении веков. Понимание этого желания помогает объяснить, почему нерелигиозные церкви могут критиковать некоторые конфессиональные структуры как более поздние, а возможно и небиблейские, события. Движение Кампбелла, ключевой исторический корень, специально направлено на восстановление «нового Завета» христианства.7 Аналогичным образом, многие современные неконфессиональные церкви стремятся «моделировать то, что они делают после того, что делала каждая церковь, а не столько то, что создавали религиозные учреждения» 2, желая быть «свободными от доктринальных, а иногда и политических связей, которые накопились со временем конфессиональные церкви»2. Этот реставратористский идеал силен и имеет сильную привлекательность. Но она также сталкивается с постоянной проблемой толкования того, что означает эта «форма Нового Завета» для церковной структуры, богослужения и практики в 21-м веке — вызов, который способствует разнообразию, которое мы видим даже в самом неконфессиональном движении. Но Бог почитает сердце, которое стремится угодить Ему!

Как человек может найти и мысленно оценить неденоминациональную церковь? Ваше путешествие в сообщество, наполненное верой!

Поиск и выбор любого, в том числе и неконфессионального, — это большое и захватывающее решение, которое заслуживает ваших молитв и тщательного размышления. Поскольку неконфессиональные церкви могут столь удивительно отличаться друг от друга, особенно важно тщательно подходить. Бог хочет привести вас в идеальное место для вас!

Первые шаги в вашем путешествии:

Молитесь о Божьем лидере: Самый первый и самый важный шаг — молиться и просить Бога о мудрости и проницательности, чтобы направить вас в церковную семью, где вы можете сблизиться с Ним и служить Ему с радостью.15 Он обещает направить ваши пути!
Исследуйте онлайн: Начните с поиска церквей в вашем районе. Вы можете искать такие термины, как «церкви рядом со мной».2 Как только вы найдете некоторые потенциальные церкви, посетите их веб-сайты. Обратите пристальное внимание на раздел «Во что мы верим», «Заявление о вере» или «Наши доктрины».26 Это супер важный первый шаг, потому что, как мы видели, конкретные верования нерелигиозных церквей могут сильно различаться.
Посещение и опыт: Планируете посещать богослужения в нескольких разных церквях. Это позволит вам воочию испытать атмосферу церкви, стиль поклонения, как проповедь, и тепло общины.15 Посмотрите, где ваш дух чувствует себя дома!

Ключевые вещи, которые нужно искать с Божьей мудростью:

Когда вы посещаете или исследуете нерелигиозный, молитвенно учитывайте эти области:

Верно ли учение Божьему Слову? (Библейская верность преподавания):

Проповедует ли пастор непосредственно из Писания и является ли учение верным тому, что говорит Библия?26 Похоже ли Церковь привержена учению «целого совета Божьего» (слово из Деяний 20:27, упомянутое в 21 в качестве стандарта для учения)?
Ясно ли Церковь «учает истину Божьего Слова» и следит за тем, чтобы ее практика соответствовала Писанию?
Являются ли основные христианские доктрины, такие как природа Бога (Троица), кто Иисус и что Он сделал (Христология), как мы спасены, и авторитет Библии — ясно, точно и последовательно учат?21 Божья истина является основополагающей!

Будут ли лидеры следовать за Богом? (Лидерский характер и подотчетность):

Какова структура руководства церкви? Существует ли четкая система надзора и подотчетности для старшего пастора и других лидеров?15
Проявляют ли лидеры (пастыри, старейшины) наблюдаемый христианский характер, как любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, доброта, верность, кротость и самообладание (Галатам 5:22-23, ссылка в 21)?
Признают ли лидеры и утверждаются более широкой христианской общиной, где это уместно? Существует ли процесс, с помощью которого лидеры проверяются или доказаны, прежде чем им возложить на них основную ответственность (хотя то, как рукоположены пасторы, может варьироваться в широких пределах)?
Учитывая независимость неконфессиональных церквей, разумно осознавать потенциал «лидеров-изгоев», если структуры подотчетности слабы или нет.

Это любящая семья? (Здоровье сообщества):

Когда вы посещаете, чувствуете ли вы искреннее удовлетворение? Есть ли атмосфера тепла и принадлежности?26
Существуют ли явные возможности для построения значимых отношений, для ученичества и взаимной поддержки в церковной общине?
Кажется, что собрание принимает новичков с распростертыми объятиями, и есть ли у нее чувство духовной семьи?26 Бог создал нас для общения!

Разве это поднимает ваш дух? (Стиль поклонения и вовлечение):

Является ли проповедь привлекательной, понятной и актуальной для вашей жизни и духовного роста?
Помогает ли стиль музыки и поклонения вам общаться с Богом и искренне выражать свою хвалу?37 Поклонение должно быть радостью!

Резонирует ли это с твоим сердцем (с богобоязненными границами)? (Приравнивание с личными убеждениями):

Убедившись, что церковь придерживается здравого, православного христианского учения по важным вопросам, подумайте, подходят ли ее конкретные акценты, стиль служения и общая культура хорошо подходят для вашего личного духовного роста и того, как вы хотите служить Богу.
Может быть полезно выяснить, какие аспекты церковной жизни наиболее важны для вас, основываясь на вашем понимании Писания.

Есть ли открытость и честность? (Прозрачность):

В то время как нерелигиозные церкви, как правило, не связаны теми же внешними правилами прозрачности, что и некоторые конфессиональные церкви 14, разумно оценить открытость церкви, особенно в таких областях, как они управляют финансами и принимают важные решения, если это важные вещи для вас, чтобы знать.

Важные вещи, которые нужно держать в уме особенно для неденоминациональных церквей:

Прочтите вероучения внимательно: Поскольку не существует большого деноминационного стандарта для обеспечения доктринальной последовательности, вы должны выполнять свою домашнюю работу, внимательно прочитав и понимая конкретные утверждения верований каждой отдельной церкви.15 Не предполагайте, что все нерелигиозные церкви верят в одни и те же вещи. Ищите Божью мудрость, как вы читаете!
Спросите об ответственности: Попытайтесь понять, как руководство церкви несет ответственность. Существует ли активный и независимый совет старейшин? Существуют ли какие-либо добровольные внешние связи или отношения наставничества, которые обеспечивают некоторый контроль или консультирование?15
Будьте похожи на Береев — ищите Писание! Получайте привычку быть похожими на христиан Берея, упомянутые в Деяниях 17:11, которые «принимали это слово со всей готовностью и ежедневно искали писания, были ли эти вещи таковыми». Всегда проверяйте, что учат против Слова Божьего для себя.3 Пусть Божье Слово будет вашим проводником!

Ваша окончательная цель:

цель состоит в том, чтобы найти верующую Библию и Библию Церковь, которая верно придерживается ортодоксальных истин христианской веры. Это должно быть место, где вы можете расти в своих отношениях с Богом, осмысленно общаться с другими верующими в общение и служение и быть готовым жить своей верой в мир.1 Бог имеет замечательную церковную семью для вас!

Поскольку неконфессиональные церкви не имеют «признания бренда» или стандартизированного доктринального надзора, который приходит с тем, чтобы быть частью установленной деноминации, большая ответственность ложится на вас, отдельного искателя, тщательно исследовать и оценить богословие, руководство и практику церкви.15 Это требует степени духовной зрелости, библейской грамотности и усердия с вашей стороны. Нельзя просто предполагать определенный теологический пакет, основанный на «неконфессиональном» ярлыке; вы должны активно различать, во что верит и чему учит эта конкретная церковь. Это отличается от многих конфессиональных церквей, где «основные верования и традиции». являются устанавливается и разделяется более крупной деноминацией» 17, обеспечивая степень предсказуемости. Таким образом, процесс «проверки» 26 для неконфессиональной церкви часто более интенсивен и опирается на собственные поиски. Бог даст вам то, в чем вы нуждаетесь.

В отсутствие формальных конфессиональных верований, на которые церковь должна согласиться, раздел «Во что мы верим» на веб-сайте неконфессиональной церкви (или аналогичное доктринальное утверждение, которое вы можете получить от церкви) становится исключительно важным документом.26 Он служит главным публичным заявлением церкви о ее богословской идентичности и часто является первым, на что смотрят потенциальные посетители. Ясность, полнота и согласование этого утверждения с исторической христианской ортодоксальностью являются жизненно важными признаками богословского обоснования церкви. Поскольку неконфессиональные церкви «могут настроить свои убеждения и обычаи под любые доктрины и убеждения, которые они считают подходящими», это утверждение является самым ясным объяснением того, что эта конкретная, независимая церковь решила, является библейски обоснованной и уместной. Его содержание — а иногда и отсутствие подробностей о ключевых доктринах — может дать вам основные подсказки о богословской серьезности церкви и о том, может ли она соответствовать вашему собственному пониманию христианской веры. Доверяйте Богу, чтобы показать вам!

А) Заключение: Выйди в веру и найди свое место!

Неконфессиональные церкви — это яркая и растущая часть удивительной работы Бога в современном мире! Они характеризуются своей замечательной независимостью от более крупных конфессиональных структур, и они предлагают прекрасное разнообразие подходов к поклонению, лидерству и служению. Хотя они обычно разделяют основные верования, коренящиеся в евангельском протестантизме — например, авторитет Слова Божьего, божества нашего Господа Иисуса Христа и спасения по Его удивительной благодати через веру, их свобода допускает множество вариаций в конкретных доктринах и практиках.

Привлекательность неконфессиональных церквей часто исходит из их гибкости, их актуальности, их акцента на личной, живой вере и глубокого желания вернуться к более простому выражению новозаветного христианства. Но эта независимость также создает проблемы, особенно когда речь идет о подотчетности, доктринальной последовательности и возможности чувствовать себя изолированным, если не тщательно управлять мудрым и зрелым местным руководством. Но Бог больше, чем любой вызов!

Для христиан, которые считают себя нерелигиозными или просто хотят лучше понять это движение, есть некоторые ключевые выводы. Исторические корни таких движений, как Воскресение Кампбелла и Движение Иисуса, показывают повторяющееся стремление к подлинной, библейской вере, свободной от того, что некоторые считают институциональными ограничениями. Учения ранних отцов Церкви, с их сильным акцентом на видимое единство, авторитет епископов и апостольскую традицию, предлагают ценную историческую перспективу, которая приглашает нас задуматься о том, как Церковь сохраняет свою идентичность и верность во времени. Есть так много мудрости, чтобы получить!

У Бога есть место для вас! Доверяйте Ему, ищите Его наставления и верьте. Он приведет вас к церковной семье, где вы сможете расцвести и стать благословением!