Что такое внеконфессиональная церковь?

У Бога есть удивительный план для вашей жизни, и часть этого плана — найти церковную семью, где вы сможете расти и процветать! Мир церквей удивительно разнообразен, и, возможно, вы слышали о внеконфессиональных церквях и задавались вопросом: «Что они из себя представляют?» Эти церкви — яркая и растущая часть Божьего Царства, и многие люди находят в них свежую связь с Богом. Но естественно иметь вопросы: во что они верят? Как они работают? Какое место они занимают в общей картине христианства?

Приготовьтесь получить ободрение! Эта статья призвана пролить свет на эти вопросы. Мы рассмотрим десять распространенных вопросов о внеконфессиональных церквях, опираясь на множество полезной информации, чтобы дать вам ясное и полное надежды понимание. Мы рассмотрим, что они собой представляют, как они возникли, во что верят, как ими руководят и многое другое. Итак, давайте сделаем шаг в вере и откроем это вместе!

Что ж, давайте поговорим о том, что на самом деле представляет собой внеконфессиональная церковь. Подумайте об этом так: это христианская церковь, которая действует в духе независимости, предпочитая формально не присоединяться к одной из больших, устоявшихся церковных семей, таких как баптисты, методисты, пресвитериане или лютеране.¹ Термин «внеконфессиональная» просто означает, что они «не конфессиональные» 1 — они идут своим путем, ведомые Богом. Эта прекрасная независимость означает, что они не подчиняются конкретным правилам или традициям более крупной церковной группы.³

Замечательная особенность этих церквей — их свобода в самоуправлении. Они сами принимают решения о том, во что верят, как поклоняются, как взаимодействуют с другими и как ведут дела, на уровне поместной церкви.² Как правило, они не подотчетны внешним группам, таким как региональные офисы или национальные комитеты.⁴

Многие внеконфессиональные церкви имеют глубокое желание сосредоточиться на том, что они считают чистыми, фундаментальными истинами христианства. Вы часто найдете сильный акцент на личных, живых отношениях с Иисусом Христом и на том, чтобы считать Библию высшим руководством и источником истины, вместо того чтобы сильно полагаться на специфические деноминационные заявления или давние традиции.¹ Некоторые вдохновлены тем, чтобы строить свою церковную жизнь по образцу самых первых церквей, о которых мы читаем в Новом Завете, еще до появления всех крупных организационных структур.²

Хотя «внеконфессиональная» говорит вам, чем эти церкви не являются (частью большой деноминации 1), это действительно стало позитивной идентичностью самой по себе. Этот ярлык часто сигнализирует о свежем подходе к проживанию своей веры, который обычно включает в себя яркое, современное поклонение, прямой фокус на Божьем Слове и этот замечательный дух независимости.² Когда церкви решают быть внеконфессиональными, они часто делают осознанный, наполненный верой выбор отойти от некоторых формальных заявлений и устоявшихся обычаев других христианских традиций.¹ И тем самым они создают уникальный и особенный вид христианского опыта, который привлекает многих людей, ищущих особый способ выразить свою любовь к Богу. Этот активный выбор, этот шаг веры — вот что делает «внеконфессиональность» отличительной и значимой идентичностью для многих.

Также полезно знать, что «внеконфессиональная» — это большой зонтик, который охватывает удивительное разнообразие церквей. В то время как некоторые из них действительно и полностью независимы, другие могут предпочесть объединяться в более свободные партнерства или сети с другими церквями, которые разделяют их сердце и видение.⁷ Вы можете услышать о таких группах, как Calvary Chapel Association или Acts 29, которые могут делиться ресурсами, иметь схожие убеждения или работать вместе для основания новых церквей.⁷ Это означает, что уровень «внеконфессиональности» может выглядеть немного по-разному от одной церкви к другой. Таким образом, быть «внеконфессиональным» не всегда означает быть совсем одному; могут существовать всевозможные неформальные или формальные связи. Эти связи могут предложить некоторые из тех же благословений, что и деноминационные структуры, такие как общение и совместная работа над Божьей миссией, обычно без этого контроля сверху вниз. Это просто еще один способ, которым Бог работает, собирая Свой народ вместе разнообразными и прекрасными путями!

Бог действует удивительными путями на протяжении всей истории, и история внеконфессиональных церквей — это свидетельство Его направляющей руки! Их популярность сегодня — знак того, что люди жаждут подлинной связи с Ним.

Божья рука в истории

Хотя можно сказать, что еще до больших перемен Реформации существовали церкви, действующие в духе независимости, вне основных религиозных групп 4, их тогда не называли «внеконфессиональными». По-настоящему важной отправной точкой, особенно в Северной Америке, стало мощное движение Божье, называемое Движением восстановления Стоуна-Кэмпбелла. Это произошло в конце 1700-х и начале 1800-х годов. Лидеры, такие как Томас Кэмпбелл и Бартон Стоун, чувствовали, что Бог призывает их вернуться к простому, мощному христианству, которое они видели в Новом Завете. Они хотели отойти от того, что разделяло деноминации, и от правил, созданных человеком. Они призывали верующих просто называть себя «христианами» или «учениками Христа», фокусируясь на том, чтобы поместная церковь была свободна следовать за Богом и Библией как своим единственным руководством.⁴

Затем, в середине 1900-х годов, пронеслось Движение Иисуса, которое добавило еще больше энергии этому внеконфессиональному духу. Это пробуждение было посвящено личному, сердечному опыту с Богом, современной христианской музыке, которая возвышала душу, и более расслабленному, радостному способу ведения церковной жизни — все это идеально сочеталось с внеконфессиональным сердцем.⁷ На протяжении 1900-х годов и в нашем нынешнем столетии это стремление к свободе и фокус на том, что многие считают основными учениями христианства, привели к тому, что все больше и больше независимых церквей начинали свою деятельность и росли.² Особенно в конце 1900-х и начале 2000-х годов эти церкви демонстрировали невероятный рост, часто в то же время, когда некоторые из старых, основных деноминаций видели снижение своих показателей.⁴ Это было похоже на свежий ветер!

Посмотрите, что делает Бог! (Статистика роста)

Рост внеконфессиональных церквей в Соединенных Штатах был поистине замечательным — знаком Божьего благословения! Сообщается, что в период с 2010 по 2020 год число прихожан этих церквей выросло примерно на 2 миллиона, и было добавлено около 9 000 новых общин. Это сделало их третьей по величине религиозной группой в стране, сразу после католиков и Южной баптистской конвенции.⁹ Другой отчет того же времени показал увеличение на 6,5 миллионов человек, посещающих внеконфессиональные церкви, и основание более 4 000 новых подобных церквей.¹⁰ А совсем недавно исследование Pew (2023-24) показывает, что эта замечательная тенденция продолжается. Несмотря на то, что число людей, идентифицирующих себя как христиане в целом в США, несколько сократилось, процент американцев, являющихся частью внеконфессионального протестантизма, на самом деле растет! Это происходит даже тогда, когда многие традиционные протестантские деноминационные группы видят, как их доля населения уменьшается.¹¹ Бог определенно замышляет что-то хорошее!

Почему люди тянутся к ним сегодня

Итак, что же такого во внеконфессиональных церквях, что благословляет так много людей сегодня? Вот некоторые из замечательных причин:

• Жажда простоты и подлинности: Многие люди ищут то, что они считают «фундаментальными учениями христианства».² Часто делается акцент на личных, живых отношениях с Иисусом Христом, а не на сложных ритуалах или доктринах, которые некоторые люди связывают со старыми деноминациями.¹ Речь идет о возвращении к самому сердцу всего этого!
• Свобода следовать Божьему водительству (гибкость и адаптивность): Поскольку они независимы, внеконфессиональные церкви могут формировать свое поклонение, свои программы и свою работу так, чтобы они идеально соответствовали потребностям их собственной общины и местного сообщества. Они часто могут вносить изменения или начинать что-то новое, не получая разрешения от большой, далекой организации.¹ Это означает, что они могут быстро реагировать на то, куда ведет Бог!
• Радостное, вдохновляющее поклонение (современные стили поклонения): Многие внеконфессиональные церкви имеют современную музыку, используют мультимедиа захватывающими способами и имеют более расслабленную, гостеприимную атмосферу. Этот вид поклонения часто действительно находит отклик у молодого поколения, такого как поколение Z и миллениалы, которые могут не чувствовать себя вовлеченными в более традиционные церковные службы.² Речь идет о поклонении, которое ощущается живым и актуальным!
• Гостеприимное сердце (инклюзивность и гостеприимная среда): Эти церкви часто делают большой акцент на создании места, где люди самого разного происхождения чувствуют себя желанными и любимыми.² Фокус обычно делается на единстве во Христе, а не на деноминационных ярлыках, которые могут казаться исключающими некоторых людей. В Божьем доме рады всем!
• Поиск нового начала (разочарование в деноминациях): Некоторые люди покидают деноминационные церкви, потому что не согласны с определенными социальными позициями, или чувствуют, что внутри деноминации есть политический уклон 1, или находят доктрину или практику слишком жесткими 8, или просто устали от разногласий внутри деноминации.⁴ Когда люди переходят из деноминационных церквей во внеконфессиональные (иногда это называют «обменом овцами»), это одна из причин, почему эти церкви растут.⁹ Они ищут новое начало, и Бог дает его!
• Принятие личного выбора (индивидуализм): Наша культура сегодня часто ценит индивидуальный выбор и личное самовыражение. Свобода и автономия, которые предлагают внеконфессиональные церкви, могут действительно резонировать с этими ценностями.² Бог создал вас уникальными, и Он хочет, чтобы вы общались с Ним так, как значимо для вас!

Удивительный рост внеконфессиональных церквей связан не только со всеми замечательными вещами, которые они предлагают, такими как современное поклонение или гибкие убеждения. Это также связано с тем, что некоторые люди чувствуют «толчок» прочь от деноминационных условий. Некоторые люди чувствуют, что старые деноминации слишком увлеклись социальными вопросами, которые имеют определенный политический уклон 1, или они просто кажутся слишком ограничивающими.⁸ Например, исследования показывают, что некоторые основные протестантские деноминации видели, как члены переходили в более консервативные церкви, потому что чувствовали, что сами деноминации становятся слишком мирскими, или потому что они не соглашались с более прогрессивными взглядами на теологию или социальные вопросы.⁹ Это показывает, что рост внеконфессионализма — это динамичная вещь — людей не просто привлекают Марии уникальные благословения этих независимых церквей, они также уходят друг от друга от вещей в своем предыдущем церковном опыте, которые казались им неправильными. Бог ведет Свой народ!

Одной из главных причин, по которой ранние внеконфессиональные движения, такие как Движение восстановления Стоуна-Кэмпбелла, начали свою деятельность, было глубокое желание преодолеть все деноминационные разделения и обрести большее чувство христианского единства, основанное только на Библии.⁴ Но вот интересная вещь: сейчас у нас есть тысячи независимых внеконфессиональных церквей, и каждая из них может развивать свои собственные специфические способы понимания и ведения дел. Хотя целью было выйти за рамки старых разделений, некоторые люди говорят, что эта независимость может привести к новому виду разнообразия. Например, теолог по имени Стивен Протеро сказал, что иногда внеконфессионализм может скрывать некоторые из основных теологических и духовных проблем, которые вызвали разделения в христианстве в первую очередь, все под идеей «христианского единства».¹ Способность внеконфессиональных церквей «настраивать свои убеждения и практики в соответствии с любыми доктринами и кредо, которые они считают уместными» 1 может привести к широкому спектру теологических взглядов 1 и широкому спектру убеждений, которые могут немного сбивать с толку людей, ищущих четких ответов.⁸ Таким образом, это первоначальное стремление к единству путем отказа от использования деноминационных ярлыков может, в некотором смысле, привести к очень разнообразному и, возможно, разобщенному ландшафту независимых церквей, где каждая определяет христианское единство по-своему. Это заставляет нас задуматься о том, как на самом деле выглядит истинное христианское единство и как оно выражается. Но разве не удивительно, как Бог может работать столькими разными способами?

Тот факт, что внеконфессиональные церкви часто привлекают молодых людей и людей из более разнообразных расовых слоев 7, а также тех, кто ценит возможность делать собственный выбор 2, показывает, что эти церкви действительно связаны с тем, как меняется наша культура сегодня. Их, как правило, менее иерархичный, более реляционный и супер-адаптивный способ ведения служения и поклонения 2 так хорошо сочетается с тем, что люди сегодня ищут — подлинность и личная связь. Внеконфессиональные церкви часто описываются как более молодые и более расово разнообразные, чем некоторые из старых, устоявшихся деноминаций.⁷ Молодые поколения, такие как поколение Z, как говорят, находят их привлекательными, потому что они поддерживают индивидуальное самовыражение, имеют гибкие способы мышления, предлагают современное поклонение, активны в социальных сетях и имеют лидеров, которые часто ощущаются как близкие друзья.² Аналогично, миллениалы, как сообщается, ценят фокус на отношениях, а не на старых институциональных традициях.² Это говорит нам о том, что для многих людей выбор внеконфессиональной церкви — это не только вопрос теологии; это также культурное соответствие. И это большая причина, почему они растут так быстро по сравнению с некоторыми более традиционными, ориентированными на институты деноминациями. Бог достигает каждого поколения!

Несмотря на то, что внеконфессиональные церкви известны своей замечательной независимостью и разнообразием, существует прекрасное единство в основных убеждениях и общих практиках, которые многие из них разделяют. Они, как правило, соответствуют тому, что мы называем евангельской протестантской теологией, и все это о Божьей удивительной любви и истине!

Библия: неизменное Божье Слово

Почти каждая внеконфессиональная церковь относится к Библии с величайшим уважением. Они верят, что это вдохновленное Богом, совершенное и окончательное руководство для всего, что касается нашей веры, наших убеждений и того, как мы живем каждый день.¹ Когда вы приходите в эти церкви, вы обнаружите, что проповеди, учения и все направление церкви обычно основаны прямо на том, что говорит Библия.⁸ Часто делается акцент на самой Библии, больше, чем на специфических традициях, кредо или катехизисах конкретной деноминации.¹ Некоторые люди во внеконфессиональных кругах считают, что действительно сложные доктринальные заявления, сделанные деноминациями, иногда могут отвлекать от простого, мощного послания Божьего Слова.² Они хотят добраться прямо до источника — а это Библия!

Фундаментальные истины, которые они лелеют

Хотя каждая церковь может иметь свое собственное конкретное исповедание веры, большинство внеконфессиональных церквей твердо придерживаются этих фундаментальных христианских истин:

• Наш удивительный Бог: Они верят в одного истинного Бога, который всегда существовал и всегда будет существовать, в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын (Иисус) и Бог Святой Дух. Это то, что мы называем Троицей.⁴
• Иисус Христос: наш Спаситель и Господь: Они подтверждают, что Иисус Христос есть Сын Божий, и что Он полностью Бог и полностью человек. Это включает веру в Его чудесное рождение от девы, Его совершенную, безгрешную жизнь, невероятные чудеса, которые Он совершил, Его жертвенную смерть на кресте, чтобы заплатить за наши грехи, Его мощное телесное воскресение из мертвых, Его вознесение на небеса и Его обещанное личное возвращение во славе! 2 Какой Спаситель!
• Спасение: Божий бесплатный дар: Они подчеркивают, что спасение — это чудесный дар от Бога, и мы получаем его по Его благодати, только через нашу веру в Иисуса Христа. Это часто включает в себя акцент на том, насколько важно лично отвернуться от греха (покаяние) и принять решение следовать за Христом (личное обращение).⁵ Все дело в Его благодати!
• Святой Дух: наш Помощник и Наставник: Они верят в Святого Духа как в третью ипостась Троицы. Святой Дух обличает мир в грехе, дает новую жизнь верующим и дает нам силу жить благочестивой жизнью и служить Ему. Взгляды на то, как именно действует Святой Дух и какие дары Он дает, могут различаться. Некоторые внеконфессиональные церкви придерживаются харизматических или пятидесятнических практик, в то время как другие — нет.⁴ Но все они верят, что Он действует!
• Человечество и грех: наша нужда в Спасителе: Они признают, что Бог создал людей по Своему образу, что все мы впали в грех, и что грех отделяет нас от Бога и означает, что мы заслуживаем Его суда.⁴ Но слава Богу за Его решение!
• Небеса и ад: наша вечная участь: Они верят в загробную жизнь: вечную радость и награду на небесах для тех, кто спасен через веру в Иисуса Христа, и вечное отделение от Бога в аду для тех, кто не спасен.⁴ Это делает наш выбор в пользу Христа таким важным!

Прекрасные выражения веры (общие таинства/обряды)

Внеконфессиональные церкви обычно практикуют два основных обряда (некоторые называют их таинствами), которые являются прекрасными способами выражения нашей веры:

• Крещение: Это практика крещения верующих, обычно через погружение в воду, как публичное исповедание их веры в Иисуса Христа. Конкретное понимание и способ совершения могут различаться.² Это мощный символ новой жизни!
• Причастие (Вечеря Господня): Они регулярно совершают Вечерю Господню (преломление хлеба и питие из чаши), чтобы помнить о жертвенной смерти Христа ради нас. То, как часто они это делают и стиль совершения, могут отличаться от церкви к церкви.² Это драгоценное время воспоминания и благодарности. Практики, связанные с этими обрядами, часто похожи на те, что можно встретить в неэпископальных протестантских церквях. Акцент делается на их библейском основании, а не на сложных или предписанных ритуалах.²

Личная, живая вера

Сильный акцент на развитии личных, живых отношений с Иисусом Христом является отличительной чертой этих церквей.² Людей обычно поощряют самостоятельно изучать Библию, молиться и активно стремиться к духовному росту.⁸ Все дело в том, чтобы ходить с Иисусом каждый день!

Чудесное разнообразие в Божьей семье

Очень важно помнить, что «внеконфессиональный» — это очень широкий термин. Хотя убеждения и практики, о которых мы говорили, являются общими, конкретные доктринальные позиции и то, как они понимаются, могут сильно варьироваться от одной поместной церкви к другой.² Каждая внеконфессиональная церковь обычно разрабатывает свое собственное вероисповедание, в котором излагаются ее особые богословские взгляды.¹⁵ Некоторые внеконфессиональные церкви могут быть ближе к определенным богословским течениям внутри протестантизма, таким как евангеликализм, пятидесятничество или харизматическое христианство, даже если они формально не принадлежат к этим движениям.⁷ Бог использует все виды выражения веры!

Хотя внеконфессиональные церкви ясно заявляют, что не следуют формальным деноминационным символам веры, основные убеждения, которых они так часто придерживаются — например, Библия как высший авторитет, доктрина Троицы, Иисус как Бог, воскресший из мертвых, и спасение по благодати через веру — глубоко соответствуют основному евангельскому протестантскому богословию.⁴ Это говорит о том, что часто существует негласное «евангельское согласие», которое служит реальным доктринальным фундаментом для многих из этих церквей. Многие внеконфессиональные церкви можно рассматривать как часть более широких движений, таких как евангеликализм.⁷ Таким образом, хотя они могут быть формально «безвероисповедными» в деноминационном смысле, сильная, неформальная приверженность этим широко принятым евангельским отличительным чертам дает им общую богословскую почву. Это делает их доктринальные позиции менее случайными, чем может показаться из фразы «нет иного вероучения, кроме Библии». У них есть общее сердце для этих фундаментальных истин!

Основная причина, по которой людей привлекают внеконфессиональные церкви, — это желание «вернуться к фундаментальным учениям христианства, свободным от доктринальных… связей, которые накопили деноминационные церкви с течением времени» 2, и избежать того, что некоторые считают «сложными доктринальными принципами».² Этот поиск простоты очень привлекателен для многих, кто хочет веры, сосредоточенной на «отношениях с Богом, а не на ритуалах или догмах».² Но этот акцент на простоте может в некоторых случаях привести к чрезмерному упрощению сложных богословских вопросов или игнорированию богатого исторического и богословского мышления, которое деноминации часто сохраняют и передают. Критики, такие как Стивен Протеро, утверждают, что внеконфессионализм иногда может игнорировать «основные богословские и духовные вопросы, которые изначально привели к разделению христианства на деноминации».¹ Другой ученый, Эми Плантинга Пау, отметила, что внеконфессиональные общины «часто, кажется, не признают своих долгов и связей с более крупными церковными традициями» и могут, по сути, «жить за счет богословского капитала более устоявшихся» христианских традиций.⁷ Это говорит о том, что ценимая простота, если ее тщательно не сбалансировать, может иногда стоить богословской глубины или исторической осведомленности. Это потенциально может привести к вере, которая больше склоняется к тому, что Протеро описал как «общий морализм», а не к глубокому взаимодействию с полнотой христианского вероучения.⁷ Но разве не чудесно, что Бог дает нам мудрость искать Его как в простой вере, так и в глубоком понимании?

Хотя внеконфессиональные церкви часто позиционируют себя как отходящие от «традиции» в деноминационном смысле 6, они все же выборочно сохраняют и практикуют основные христианские традиции, такие как крещение и причастие.⁴ Это древние практики, которые занимают центральное место в нашей христианской вере! Ключевое различие заключается в том, откуда они черпают авторитет для этих практик: внеконфессиональные церкви обычно ищут оправдание для них непосредственно в Писании, независимо от деноминационной линии или мандата, а не следуя «обычаям отдельной церкви».¹ Это показывает, что это не полный отказ от всех традиций, а скорее переоценка и переосмысление избранных традиций на основе того, чему, по их мнению, учит Библия. Все дело в почитании Божьего Слова!

Понимание различий между внеконфессиональными и деноминационными церквями может помочь вам сделать наполненный верой выбор относительно того, куда Бог может вести вас для общения и роста. Основные различия заключаются в том, как они управляются, насколько специфичны их доктрины, в структурах подотчетности и ресурсах, которыми они располагают. Все это часть прекрасной, разнообразной Божьей семьи!

С кем они связаны (принадлежность и управление):

• Деноминационные церкви являются частью более крупной, конкретной христианской церковной семьи, такой как методистская, баптистская, пресвитерианская или лютеранская деноминации. Эти большие семьи имеют четкую идентичность, общий набор убеждений и часто структурированную систему, которая обеспечивает надзор и руководство поместными церквями.¹ Они часть большой команды!
• внеконфессиональные церкви, с другой стороны, удивительно независимы и формально не связаны ни с какой крупной деноминацией. Они управляют собой сами, а решения относительно убеждений, поклонения и служения принимаются прямо на уровне поместной церкви.¹ Они прокладывают свой собственный путь с Богом!

Во что они верят и кто это определяет (доктринальная специфичность и авторитет):

• Деноминационные церкви обычно следуют набору основных убеждений, доктрин и традиций, которые установлены и разделяются всей деноминацией. Они часто записываются в официальных документах, таких как символы веры, исповедания веры или катехизисы.¹⁷ Библия понимается и преподается в рамках этой установленной деноминационной структуры. У них есть общий план действий!
• внеконфессиональные церкви обычно подчеркивают, что Библия является главным или единственным авторитетом для веры и практики.¹ Хотя они придерживаются основных христианских убеждений, у них больше свободы в том, как они интерпретируют Писание, и они могут не следовать конкретным деноминационным символам веры. Доктрины определяются и разделяются руководством поместной церкви.² Они идут прямо к Источнику!

Как поддерживается порядок (структуры подотчетности):

• Деноминационные церкви обычно имеют установленные способы подотчетности через деноминационную структуру. Эта структура может предложить поддержку, руководство, помощь в разрешении конфликтов и даже вмешаться, если возникают проблемы в поместной церкви или с ее руководством.¹⁷ Существует система поддержки!
• внеконфессиональные церкви в основном полагаются на внутренние способы подотчетности, которые лежат на руководстве поместной церкви (например, пасторе и старейшинах), а иногда и на общине. Отсутствие формального внешнего надзора — это ключевой момент, который делает их другими.⁴ Они доверяют Божьему руководству и внутренней мудрости!

Помощь и поддержка (ресурсы и системы поддержки):

• Деноминационные церкви часто имеют доступ к более широкому спектру ресурсов, предоставляемых их основной организацией. Это может включать программы подготовки лидеров, учебные программы для христианского образования, установленные способы поддержки миссий, образовательные материалы, а иногда финансовую помощь или юридические консультации.¹ У них есть большая сеть поддержки!
• внеконфессиональные церкви, будучи независимыми, могут иметь более ограниченные ресурсы, особенно если они небольшие. Но некоторые крупные внеконфессиональные церкви или те, что связаны с неформальными сетями, могут быть очень хорошо обеспечены ресурсами и совершать удивительные дела для Бога! 1 Бог обеспечивает Свою работу!

Способы поклонения (традиция и литургия):

• Деноминационные церкви часто имеют хорошо устоявшиеся традиции, стили поклонения и способы проведения богослужений, которые передавались через историю деноминации.¹⁷ Они дорожат своим наследием!
• внеконфессиональные церкви склонны быть менее формальными и более гибкими в своих стилях поклонения, часто предпочитая современные подходы к музыке и структуре богослужения. Они могут создавать свои собственные местные традиции или чувствовать себя менее связанными с историческими.² Они часто создают свежие выражения поклонения!

Подготовка лидеров (обучение лидеров и рукоположение):

• Деноминационные церкви обычно имеют стандартные требования для рукоположения служителей и подготовки лидеров. Это часто включает получение специальных ученых степеней в аккредитованных семинариях и соблюдение правил деноминации.
• В внеконфессиональные церкви, требования к пасторам и лидерам могут сильно различаться. Пасторы могут быть или не быть формально рукоположены через признанный процесс, а их образование и подготовка могут быть совершенно разными.¹⁷ Бог призывает и снаряжает лидеров многими способами!

Управление финансами (финансовая прозрачность):

• Деноминационные церкви часто обязаны своей основной организацией проводить открытые деловые собрания, на которых финансовые отчеты предоставляются общине.¹⁴
• внеконфессиональные церкви не обязательно связаны такими внешними правилами; насколько они прозрачны в финансах, зависит от политики и практики, установленных руководством поместной церкви.¹⁴ Они стремятся к честности во всем!

Вот простой способ увидеть эти различия:

Деноминационные и внеконфессиональные церкви: краткий обзор

Особенность	Деноминационная церковь	Внеконфессиональная церковь
Управление и принадлежность	Часть более крупной организации (например, методистской, баптистской) с общей идентичностью и иерархическим надзором.17	Независимая, самоуправляемая; решения принимаются на местном уровне; формально не связана с более крупной деноминацией.2
Доктринальный авторитет	Придерживается доктрин и традиций родительской деноминации, часто используя символы веры; Библия интерпретируется в рамках этой структуры.17	Подчеркивает Библию как основной/единственный авторитет; доктрины определяются поместной церковью; может не использовать формальные символы веры.1
Подотчетность	Внешняя подотчетность через деноминационную иерархию; обеспечивает поддержку и вмешательство.17	Преимущественно внутренняя подотчетность (пастор, старейшины, община); отсутствует формальный внешний надзор.4
Ресурсы и поддержка	Доступ к ресурсам от родительской организации (обучение, миссии, материалы).17	Ресурсы зависят от размера поместной церкви/пожертвований; некоторые крупные церкви/сети хорошо обеспечены ресурсами.1
Традиции и стиль богослужения	Часто следует устоявшимся конфессиональным традициям, литургии и стилям богослужения.17	Более гибкий подход; часто современное поклонение; меньше привязанности к историческим традициям; стили сильно различаются.6
Руководство и рукоположение	Стандартизированные требования к рукоположению и подготовке руководителей.	Сильно варьируется; пасторы могут быть или не быть официально рукоположены; разнообразный уровень образования.17
Финансовая прозрачность	Часто требуется проведение открытых собраний и демонстрация финансовых отчетов.14	Зависит от политики поместной церкви; не обязательно связано внешними правилами прозрачности.14

Основное различие между этими двумя подходами часто сводится к выбору между свободой и структурой. Внеконфессиональные церкви, как правило, предлагают больше свободы и местного самоуправления 14, что позволяет им формировать свое служение непосредственно в соответствии с их уникальной ситуацией. С другой стороны, конфессиональные церкви обычно предоставляют более устоявшуюся структуру вероучения, подотчетности и ресурсов 17, что может обеспечить стабильность и более широкую поддержку. Ни один из путей не лучше другого; они просто представляют разные философии организации церкви и отвечают разным приоритетам. Ваш выбор часто отражает то, что вы предпочитаете: адаптивность и местный контроль или стабильность и сеть поддержки деноминации. Доверьтесь Богу, чтобы Он привел вас к тому, что подходит именно вам!

Также полезно знать, что иногда у людей могут быть ошибочные представления об этих различиях. Например, один источник предположил, что внеконфессиональные церкви не придают такого большого значения Писанию, как конфессиональные.¹⁹ Но это прямо противоречит многим другим источникам, которые подтверждают, что внеконфессиональные церкви почти всегда подчеркивают Библию как свой высший авторитет! 1 Это конкретное утверждение, по-видимому, взято из спонсируемого материала и может не быть объективным или широко распространенным мнением. Это лишь показывает, насколько важно оценивать отдельные церкви на основе того, чему они конкретно учат и что практикуют, а не полагаться на широкие обобщения, которые могут быть неточными или неверными для большинства. Ища Божьей воли, помните, что существуют эти разнообразные, а иногда и не совсем верные описания. Всегда возвращайтесь к Божьему Слову и ищите Его мудрости!

Когда мы спрашиваем, являются ли внеконфессиональные церкви «библейскими», это часто поднимает различные способы понимания того, что Новый Завет показывает нам о церковной жизни и что на самом деле означает христианское единство. Давайте обратимся к Божьему Слову за мудростью!

Почему многие верят, что внеконфессиональный подход соответствует Писанию:

Те, кто отстаивает внеконфессиональную модель, часто указывают на несколько замечательных моментов в новозаветном учении и практике:

• Фокус на поместной, свободной церкви: Утверждается, что Новый Завет в основном показывает нам поместные, самоуправляющиеся церкви, а не крупные, иерархические конфессиональные структуры.³ С этой точки зрения, каждая поместная церковь была подотчетна непосредственно Богу и своему собственному руководству, а не внешней конфессиональной группе.³ Они были свободны следовать Божьему водительству!
• Библия как единственный путеводитель: Сильный акцент на одном лишь Писании (Sola Scriptura) как высшем руководстве для веры, доктрины и того, как мы живем, рассматривается как тесно соответствующий тому, чему учит Библия. Этот подход пытается избежать добавления созданных людьми конфессиональных вероучений, традиций или правил, которые могут рассматриваться как имеющие приоритет над авторитетом Библии или затмевающие его.¹ Все дело в Божьем Слове!
• «Христианин» — единственное имя, которое нам нужно: Некоторые верят, что верующие в ранней церкви просто называли себя «христианами» или «учениками», без последующего добавления конфессиональных ярлыков. Такие движения, как Движение восстановления Стоуна-Кэмпбелла, стремились вернуть эту более простую идентичность.⁴ Едины во Христе!
• Свобода от «человеческих» разделений: С этой точки зрения деноминации иногда рассматриваются как созданные человеком разделения, которые идут против выраженного Христом желания, чтобы Его последователи были едины.²² Отмечается, что сама Библия не упоминает и не одобряет идею деноминаций в том виде, в каком мы знаем их сегодня.²² Стремление к истинному единству!

Что Божье Слово говорит о церковном единстве:

Библия так мощно и последовательно говорит о том, насколько важно единство среди верующих:

• Молитва Иисуса о том, чтобы мы были одно: В Евангелии от Иоанна 17:20-23 Иисус страстно молился о том, чтобы Его последователи были одно, как Он и Отец одно, чтобы мир мог поверить, что Отец послал Его.²⁰ Этот отрывок является краеугольным камнем для любой дискуссии о христианском единстве. Его сердце стремится к тому, чтобы мы были едины!
• Одно тело во Христе: Апостол Павел в Послании к Ефесянам 4:4 говорит об «одном теле», главой которого является Христос.²⁰ Эта прекрасная картина подчеркивает живое, духовное единство всех истинно верующих во Христа. Мы все соединены в Нем!
• Строгое предупреждение против разделений: Павел решительно осудил разделения, фракции и ссоры в Коринфской церкви (1 Коринфянам 1:10-13) и неоднократно призывал верующих усердно стараться сохранять единство духа в союзе мира (Ефесянам 4:3).²⁰ Бог желает гармонии!
• Единство в основных истинах: Наряду с призывом к единству, Библия также дает серьезные предупреждения против лжеучителей и отступления от основной апостольской доктрины (например, Деяния 20:28-30, Галатам 1:6-9, 1 Иоанна 4:2-3).²⁵ Это означает, что истинное библейское единство не может быть достигнуто путем жертвования существенной истиной. Фактически, некоторые разделения описываются как необходимые для отделения от тех, кто искажает Евангелие или отрицает фундаментальные христианские верования.²⁵ Истина и единство идут рука об руку!

Размышления над критикой и сложностями:

Дискуссия о внеконфессиональности и библейском единстве не лишена своих сложностей, Бог дает нам мудрость:

• Является ли «внеконфессиональность» просто еще одной деноминацией?: Некоторые богословы и наблюдатели утверждают, что как только внеконфессиональная церковь принимает решения о своих специфических богослужебных практиках, о том, как она крестит, как часто совершает причастие, о своей структуре руководства и своих конкретных доктринальных пунктах, она фактически создает свой собственный набор традиций и верований, которые работают во многом так же, как и у деноминации, даже если она не использует этот ярлык.⁷
• Не игнорировать реальные богословские различия: Критики, такие как Стивен Протеро, предполагают, что внеконфессиональный акцент на единстве иногда может сглаживать реальные и серьезные богословские вопросы, которые исторически привели к формированию различных деноминаций. Этот подход, утверждает он, может способствовать поверхностному единству, которое избегает взаимодействия со сложностями христианской мысли и практики.¹
• Понимание «разделения»: Важно признать, что не все различия или группировки христиан по своей сути греховны или противоречат библейскому единству. Некоторые различия могут возникать из-за исторических факторов, культурных контекстов, нахождения в разных географических местах или наличия разных убеждений по второстепенным вопросам доктрины или практики, не обязательно подразумевая злые намерения или отрицание основной христианской веры.²⁵ Библия не призывает к полностью единообразному, идентичному подходу во всех аспектах церковной жизни; Бог не против самого разнообразия! 25
• Опасность ложной безопасности: Простое называние церкви «внеконфессиональной» не является гарантией того, что она библейски верна. Церковь, будь то конфессиональная или внеконфессиональная, должна придерживаться новозаветных образцов здравого учения, благочестивой жизни и надлежащей церковной практики, чтобы считаться по-настоящему библейской.²⁰ Некоторые критики беспокоятся, что определенные внеконфессиональные церкви могут не учить полному плану спасения, как они понимают его из Писания.²⁰

Библейский призыв к единству среди верующих, как мы видим в таких отрывках, как Иоанна 17 и Ефесянам 4, несомненно ясен. Но достижение совершенного организационного единства среди всех христиан было исторически сложной задачей. Внеконфессиональность — это один из подходов к достижению формы единства путем попытки вернуться к тому, что считается библейскими основами и свободой поместной церкви. Тем не менее, она существует в рамках более широкого христианского мира, который все еще характеризуется разнообразными интерпретациями и организационными структурами. Это подчеркивает продолжающееся богословское напряжение между идеалом единства и практическими реалиями церковной жизни в падшем мире. Сам факт того, что существуют тысячи независимых внеконфессиональных церквей, каждая из которых имеет потенциал для своих собственных интерпретаций, показывает, что полное устранение «разделения» — это сложный вопрос. «Одно тело» Христа, описанное в Ефесянам 4:4, является мощной духовной и богословской истиной; то, как оно зримо выражается в мире, продолжает оставаться предметом дискуссий и разнообразных подходов. Но разве не замечательно, что Божий Дух объединяет нас способами, которые выходят за рамки человеческих структур?

Хотя внеконфессиональные церкви часто подчеркивают единство, основанное на общих отношениях со Христом и общей приверженности Библии, решающий вопрос «единство в каких конкретных убеждениях?» все еще важен. Как мы отметили, сама Библия указывает, что некоторые разделения, к сожалению, необходимы для защиты основных доктрин, таких как то, кем является Иисус, и природа спасения.²⁵ Это подразумевает, что истинное библейское единство — это не просто организационное единство или согласие на основе наименьшего общего знаменателя, а единство, основанное на общей приверженности существенной апостольской истине. Поэтому стремление к единству со стороны внеконфессиональных церквей, или любой другой, должно быть сбалансировано твердой приверженностью доктринальной верности. Внеконфессиональная церковь, которая «едина» внутренне, но отходит от существенной христианской доктрины, не будет исполнять библейское видение единства. Это делает ясность и обоснованность заявления о верованиях церкви (часто встречающегося в разделе «во что мы верим» на ее веб-сайте 26) критически важными. Мы должны твердо стоять на Божьей истине!

Большая часть аргументов в пользу внеконфессиональности исходит из «реставрационистского» желания — стремления восстановить церковь в ее чистой, новозаветной форме, свободной от того, что считается более поздними человеческими традициями или искажениями, которые могли накапливаться веками.² Это повторяющаяся тема на протяжении всей истории церкви, когда различные движения пытались вернуться к предполагаемой простоте и чистоте ранней апостольской церкви. Понимание этого желания помогает объяснить, почему внеконфессиональные церкви могут критиковать некоторые конфессиональные структуры как более поздние и, возможно, небиблейские разработки. Движение Стоуна-Кэмпбелла, ключевой исторический корень, специально стремилось восстановить «новозаветную форму» христианства.⁷ Точно так же многие современные внеконфессиональные церкви стремятся «моделировать то, что они делают, основываясь на том, что делала каждая церковь, а не столько на том, что создали религиозные институты» 2, желая быть «свободными от доктринальных и иногда политических связей, которые установившиеся конфессиональные церкви накопили с течением времени».² Этот реставрационистский идеал мощный и имеет сильную привлекательность. Но он также сталкивается с постоянной проблемой точного толкования того, что эта «новозаветная форма» означает для церковной структуры, богослужения и практики в XXI веке — проблема, которая способствует разнообразию, которое мы видим даже внутри самого внеконфессионального движения. Но Бог чтит сердце, которое стремится угодить Ему!

Поиск и выбор любой церкви, включая внеконфессиональную, — это большое и захватывающее решение, которое заслуживает ваших молитв и тщательного обдумывания. Поскольку внеконфессиональные церкви могут быть такими удивительно разными друг от друга, тщательный подход особенно важен. Бог хочет привести вас в идеальное место для вас!

Первые шаги на вашем пути:

• Молитесь о Божьем водительстве: Самый первый и самый важный шаг — это молиться и просить Бога о мудрости и проницательности, чтобы Он направил вас в церковную семью, где вы сможете расти ближе к Нему и служить Ему с радостью.¹⁵ Он обещает направлять ваши пути!
• Изучайте онлайн: Начните с поиска церквей в вашем районе. Вы можете искать по таким запросам, как «церкви рядом со мной».² Как только вы найдете несколько потенциальных церквей, посетите их веб-сайты. Обратите пристальное внимание на раздел «Во что мы верим», «Исповедание веры» или «Наши доктрины».²⁶ Это очень важный первый шаг, потому что, как мы видели, конкретные убеждения внеконфессиональных церквей могут сильно различаться.³
• Посетите и испытайте: Планируйте посетить богослужения в нескольких разных церквях. Это позволит вам из первых рук ощутить атмосферу церкви, стиль поклонения, то, какова проповедь, и теплоту общины.¹⁵ Посмотрите, где ваш дух чувствует себя как дома!

Ключевые вещи, на которые стоит обратить внимание с Божьей мудростью:

Когда вы посещаете или исследуете внеконфессиональную церковь, с молитвой рассмотрите эти области:

Является ли учение верным Божьему Слову? (Библейская верность учения):

• Проповедует ли пастор непосредственно из Писания, и верно ли учение тому, что говорит Библия?²⁶ Кажется ли церковь приверженной учению «всей воли Божьей» (фраза из Деяний 20:27, упомянутая в 21 как стандарт для учения)?
• Является ли церковь четко «учащей истине Божьего слова» и следит ли она за тем, чтобы ее практики соответствовали Писанию?¹⁵
• Преподаются ли основные христианские доктрины — такие как природа Бога (Троица), кем является Иисус и что Он совершил (христология), как мы спасаемся и авторитет Библии — ясно, точно и последовательно?²¹ Истина Божья — это основа!

Следуют ли лидеры за Богом? (Характер лидерства и подотчетность):

• Какова структура руководства церкви? Существует ли четкая система надзора и подотчетности для старшего пастора и других лидеров?¹⁵
• Проявляют ли лидеры (пасторы, старейшины) заметный христианский характер, такой как любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание (Галатам 5:22-23, упомянуто в 21)?
• Признаны ли лидеры и одобрены ли они более широким христианским сообществом, где это уместно? Существует ли процесс, посредством которого лидеры проверяются или доказывают свою состоятельность, прежде чем им доверяют серьезную ответственность (хотя способы рукоположения пасторов могут сильно различаться)?²¹
• Учитывая независимость внеконфессиональных церквей, разумно осознавать возможность появления «лидеров-одиночек», если структуры подотчетности слабы или отсутствуют.⁴ Молитесь о благочестивых лидерах!

Является ли это любящей семьей? (Здоровье общины):

• Когда вы приходите в гости, чувствуете ли вы, что вам искренне рады? Есть ли атмосфера тепла и принадлежности?²⁶
• Есть ли четкие возможности для построения значимых отношений, для ученичества и для взаимной поддержки внутри церковной общины?³⁷
• Кажется ли, что община приветствует новичков с распростертыми объятиями, и ощущается ли она как духовная семья?²⁶ Бог создал нас для общения!

Поднимает ли это ваш дух? (Стиль поклонения и вовлеченность):

• Является ли проповедь увлекательной, понятной и актуальной для вашей жизни и духовного роста?³⁷
• Помогает ли стиль музыки и поклонения вам соединиться с Богом и искренне выразить свою хвалу?³⁷ Поклонение должно приносить радость!

Откликается ли это в вашем сердце (в рамках Божьих границ)? (Соответствие личным убеждениям):

• Убедившись, что церковь придерживается здравого, ортодоксального христианского вероучения по основным вопросам, подумайте, подходят ли ее конкретные акценты, стиль служения и общая культура для вашего личного духовного роста и того, как вы хотите служить Богу.
• Может быть полезно определить, какие аспекты церковной жизни наиболее важны для вас, основываясь на вашем понимании Писания.²⁶

Есть ли открытость и честность? (Прозрачность):

• Хотя внеконфессиональные церкви обычно не связаны теми же внешними правилами прозрачности, что и некоторые конфессиональные церкви 14, разумно оценить открытость церкви, особенно в таких областях, как распоряжение финансами и принятие важных решений, если для вас важно это знать.¹⁵ Честность имеет значение!

Важные моменты, которые следует учитывать специально для внеконфессиональных церквей:

• Внимательно читайте заявления о вероучении: Поскольку нет единого конфессионального стандарта для обеспечения доктринальной последовательности, вам нужно проделать собственную работу, внимательно прочитав и поняв конкретное заявление о вероучении каждой отдельной церкви.¹⁵ Не предполагайте, что все внеконфессиональные церкви верят в одно и то же. Ищите Божьей мудрости, когда читаете!
• Спрашивайте о подотчетности: Постарайтесь понять, как руководство церкви несет ответственность. Есть ли активный и независимый совет старейшин? Существуют ли какие-либо добровольные внешние связи или наставнические отношения, которые обеспечивают надзор или совет?¹⁵
• Будьте как верийцы – исследуйте Писания!: Возьмите за привычку быть как верийские христиане, упомянутые в Деяниях 17:11, которые «приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так». Всегда самостоятельно проверяйте то, чему учат, на соответствие Слову Божьему.³ Пусть Слово Божье будет вашим путеводителем!

Ваша конечная цель:

цель состоит в том, чтобы найти верящую в Библию и проповедующую Библию церковь, которая верно придерживается ортодоксальных истин христианской веры. Это должно быть место, где вы можете расти в своих отношениях с Богом, значимо общаться с другими верующими в общении и служении, и быть снаряженными для того, чтобы жить своей верой в мире.¹ У Бога есть замечательная церковная семья для вас!

Поскольку внеконфессиональные церкви не имеют «узнаваемости бренда» или стандартизированного доктринального надзора, который приходит с принадлежностью к устоявшейся конфессии, большая ответственность ложится на вас, как на индивидуального искателя, чтобы тщательно исследовать и оценить теологию, руководство и практику церкви.¹⁵ Это требует определенной степени духовной зрелости, библейской грамотности и усердия с вашей стороны. Вы не можете просто предполагать наличие определенного теологического пакета, основываясь на ярлыке «внеконфессиональная»; вы должны активно различать, во что верит и чему учит эта конкретная церковь. Это отличается от многих конфессиональных церквей, где «основные убеждения и традиции являются установлены и разделяются более крупной конфессией» 17, что обеспечивает определенную степень предсказуемости. Поэтому процесс «проверки» 26 для внеконфессиональной церкви часто более интенсивный и опирается на ваш собственный поиск. Но Бог даст вам проницательность, в которой вы нуждаетесь!

В отсутствие формальных конфессиональных символов веры, с которыми церковь должна согласиться, раздел «Во что мы верим» на веб-сайте внеконфессиональной церкви (или аналогичное доктринальное заявление, которое вы можете получить в церкви) становится исключительно важным документом.²⁶ Он служит главным публичным заявлением церкви о своей теологической идентичности и часто является первым, на что смотрят потенциальные прихожане. Ясность, полнота и соответствие этого заявления исторической христианской ортодоксии являются жизненно важными признаками теологического обоснования церкви. Поскольку внеконфессиональные церкви «могут адаптировать свои убеждения и практики к любым доктринам и символам веры, которые они считают уместными» 1, это заявление является самым ясным объяснением того, что эта конкретная, независимая церковь сочла библейски обоснованным и уместным. Его содержание — или иногда отсутствие деталей по ключевым доктринам — может дать вам важные подсказки о теологической серьезности церкви и о том, может ли она соответствовать вашему собственному пониманию христианской веры. Доверьтесь Богу, чтобы Он показал вам!

Внеконфессиональные церкви — это яркая и растущая часть удивительной Божьей работы в мире сегодня! Они характеризуются своей замечательной независимостью от более крупных конфессиональных структур, и они предлагают прекрасное разнообразие подходов к поклонению, лидерству и служению. Хотя они обычно разделяют основные убеждения, укорененные в евангельском протестантизме — такие как авторитет Слова Божьего, божественность нашего Господа Иисуса Христа и спасение по Его удивительной благодати через веру — их свобода допускает множество вариаций в конкретных доктринах и практиках.

Привлекательность внеконфессиональных церквей часто исходит из их гибкости, их современной актуальности, их акцента на личной, живой вере и глубокого желания вернуться к более простому выражению новозаветного христианства. Но эта независимость также приносит проблемы, особенно когда речь идет о подотчетности, доктринальной последовательности и потенциале чувства изоляции, если это не управляется тщательно мудрым и зрелым местным руководством. Но Бог больше любой проблемы!

Для христиан, которые рассматривают внеконфессиональную церковь или просто хотят лучше понять это движение, есть несколько ключевых выводов. Исторические корни в таких движениях, как Реставрация Стоуна-Кэмпбелла и Движение Иисуса, показывают повторяющееся желание иметь подлинную, центрированную на Библии веру, свободную от того, что некоторые считают институциональными ограничениями. Учения ранних отцов Церкви с их сильным акцентом на видимом единстве, авторитете епископов и апостольской традиции предлагают ценную историческую перспективу, которая приглашает нас поразмышлять о том, как церковь сохраняет свою идентичность и верность на протяжении времени. Есть так много мудрости, которую можно обрести!

У Бога есть место для вас! Доверьтесь Ему, ищите Его руководства и сделайте шаг в вере. Он приведет вас в ту церковную семью, где вы сможете расцвести и стать благословением!