Почему Иисус был распят?

Сердце Креста: Почему Иисус отдал Свою жизнь за нас

Крест стоит в самом центре христианской веры. Это больше, чем историческое событие, больше, чем символ на церковном шпиле или ювелирное изделие. Это самое мощное, душераздирающее и, в конечном счете, триумфальное выражение Божьей любви, которое когда-либо знал мир. Для многих из нас вопрос о том, почему это должно было произойти, почему Иисус, совершенный Сын Божий, был распят, может показаться простым и невероятно сложным. Мы знаем, что Он умер за наши грехи, но что это значит на самом деле?

Понять крест - значит понять самое сердце Бога. Она заключается в том, чтобы увидеть Его совершенную справедливость и Его безграничную милость в единый, изменяющий мир момент. Она заключается в том, чтобы найти смысл в наших собственных страданиях и надежде на наше будущее. Это путешествие в сердце креста - не просто академическое упражнение; Это личное приглашение встать у подножия этого изрезанного дерева и, возможно, впервые увидеть захватывающую дух глубину любви, которая держала Его там. Это приглашение позволить истине Его жертвы трансформировать не только то, во что вы верите, но и то, как вы живете, каждый день.

b) Часть I: Божественная цель ⁇ Божий план любви и искупления

Прежде чем был забит один гвоздь, прежде чем политические схемы были вылуплены, крест уже был вплетен в ткань Божьего вечного плана. Это была не трагедия, которая застала Бога врасплох, а спасательная миссия, задуманная в любви до того, как начался мир. Спросить, почему Иисус был распят, значит сначала спросить о божественной цели, стоящей за всем этим - цели любви, искупления и примирения.

Почему Иисус должен был умереть на кресте?

По своей сути, история креста - это история отношений, которые были нарушены, а затем восстановлены. Библия учит, что, когда человечество впервые отвернулось от Бога, что Библия называет грехом, оно создало огромную пропасть между нами и нашим Создателем. Мы были созданы для близости с Богом, но наше непослушание оставило нас далекими и отделенными от Него.1 Апостол Павел писал, что вы, которые когда-то были далеко, приблизились через кровь Христа.1 В этом единственном стихе раскрывается цель креста: Чтобы преодолеть расстояние, которое создал грех.

Чтобы полностью понять это, это помогает понять два красивых и мощных слова: Искупление и искупление. Искупление это сам акт, метод, который Бог использовал, чтобы примирить нас с Собой и сделать вещи правильными.2 Слово буквально предполагает ⁇ at-one-ment ⁇ состояние возвращения в гармонию с Богом.4

Искупление Это великолепный результат этого поступка. Это означает быть выкупленным назад, быть выкупленным и освобожденным от рабства греха и смертной казни, которую он приносит.

Смерть Иисуса была замещающей жертвой. Это означает, что Он, совершенно праведный, который никогда не грешил, добровольно встал на наше место и принял наказание, которого мы, неправедные, заслуживаем.1 Он заплатил цену за нашу свободу, отдав свою жизнь в качестве искупления вместо многих.1

Вопрос, который естественным образом возникает в наших сердцах, заключается в том, как любящий Бог может потребовать такой жестокой и болезненной жертвы. Вот где мы видим самую потрясающую истину креста: Это идеальное пересечение, где встречаются абсолютная справедливость Бога и Его безусловная любовь. God ⁇ s Perfect (альбом) правосудие Он требует, чтобы грех, который является глубоким оскорблением Его совершенной святости, был принят всерьез. Истинное прощение никогда не заключается в простом игнорировании неправильного. Это всегда дорого для того, кто был обижен.1 В то же время Бог совершенен

любовь На кресте Бог не отказывается от Своей справедливости ради Своей любви, и Он не отказывается от Своей любви, чтобы удовлетворить Свою справедливость. В акте высшей любви Отец посылает Сына, который охотно принимает на Себя справедливое наказание, которого заслуживали наши грехи. Этот уникальный акт поддерживает совершенную праведность Бога и демонстрирует Его неизмеримую любовь к нам.

Также важно понимать, что это не было актом мстительного Отца, заставляющего страдать неохотного Сына. Это разрушительное недоразумение, которое искажает сердце Бога.1 Истина заключается в том, что весь Отец, Сын и Святой Дух были объединены в этом плане спасения. Именно из любви Отец послал Сына.6 Именно из любви Сын положил свою жизнь по собственному желанию ⁇ .1 Библия говорит нам, что ⁇ Бог был во Христе, примиряя мир с самим собой ⁇ .1 Мы можем рассматривать его как прекрасный, скоординированный танец божественной любви: Отец как архитектор плана, Сын как тот, кто его выполняет, и Святой Дух как тот, кто применяет свою силу к нашим сердцам.

Как крест выполнял Божьи обещания из Ветхого Завета?

Смерть Иисуса на кресте не была случайным событием или божественным планом B. Это было захватывающее исполнение сотен пророчеств, сотканных по всему Ветхому Завету, доказывающих, что вся история Библии указывает на этот один ключевой момент.7 С самого начала Бог закладывал основу, готовя человечество к пониманию жертвы, которую однажды принесет Его Сын.

Один из самых мощных способов, которым Он сделал это, был через систему жертвоприношений, особенно пасхального ягненка. Когда Бог собирался избавить израильтян от рабства в Египте, Он приказал каждой семье принести в жертву совершенного, безупречного агнца и положить его кровь на дверные столбы своих домов. В ту ночь, когда пришел ангел смерти, он пронесся через каждый дом, покрытый кровью, спасая людей внутри от суда.7 Это было мощным предзнаменованием. Новый Завет показывает, что Иисус является конечным пасхальным Агнцем, совершенной жертвой, чья кровь покрывает наши грехи и спасает нас от вечной смерти.7 Когда Иоанн Креститель увидел Иисуса, он заявил: «Смотрите, Агнец Божий, который забирает грех мира!

Пророчества о смерти Мессии удивительно подробны, описывая не только факт Его смерти, но и конкретную манеру и окружающие обстоятельства. Видя эти пророчества, изложенные рядом с их исполнением в Евангелиях, усиливает красивый и сложный замысел Слова Божьего, показывая, что история - это действительно Его история.

Эти пророчества показывают мощную связь между историческим ⁇ how ⁇ и теологическим ⁇ why ⁇ распятия. Дело было не только в том, что Иисус должен был умереть, но и в том, что Он должен был умереть. Распятие на кресте. Ветхозаветный закон во Второзаконии утверждал, что любой человек, повешенный на дереве, считался под Божьим проклятием.7 Для Иисуса, чтобы искупить нас от проклятия закона, как объясняет апостол Павел, Он должен был стать проклятием для нас, будучи повешенным на деревянных балках креста.7

Здесь мы видим невероятный суверенитет Бога в действии. Еврейский метод смертной казни заключался в забрасывании камнями, а не в распятии.11 Еврейские лидеры, синедрион, отчаянно хотели смерти Иисуса, но у них не было полномочий от своих римских оккупантов самим выносить смертный приговор.10 Эта политическая реальность вынудила их передать Иисуса римскому правителю Понтию Пилату. Поступая таким образом, они гарантировали, что Иисус будет казнен по римскому методу распятия. Таким образом, Бог использовал политические ограничения и греховные желания людей, чтобы полностью выполнить древнее богословское требование о том, чтобы Его Сын был повешен на дереве, выполняя Его план искупления до мельчайших деталей.

Что Распятие раскрывает о Божьем Сердце?

Больше, чем любое другое событие в истории, крест - это окно в самое сердце Бога. Он говорит нам, кто Он, что Он ценит и как Он относится к нам.

Крест открывает Бога Непостижимая любовь. Апостол Павел пишет: «Бог демонстрирует Свою любовь к нам в этом: Хотя мы все еще были грешниками, Христос умер за нас.1 Это не сентиментальная, абстрактная любовь. Это любовь, которая действует, любовь, которая приносит себя в жертву, и любовь, которая была дана нам свободно, прежде чем мы сделали что-либо, чтобы заслужить ее.6 Это любовь, которая ничего не сдерживает. Как говорит одно прекрасное пастырское размышление, ⁇ Мое тело было растянуто на кресте как символ не того, сколько я страдал, а моей всеохватывающей любви ⁇ .

Крест открывает Бога Совершенная справедливость. Бог не просто игнорирует наш грех или притворяется, что это не имеет значения. Он относится к этому с предельной серьезностью, настолько серьезно, что потребовал смерти Своего собственного Сына, чтобы заплатить свою цену. Крест показывает нам как высоту Его любви к нам, так и глубину Его ненависти к греху, который отделяет нас от Него.

Крест открывает Бога, который отождествляет себя с Богом. Страдания и маргинализация. Распятие было жестокой формой казни, предназначенной для рабов, мятежников и низших членов римского общества.13 Выбирая смерть таким образом, Иисус полностью отождествлял Себя с самыми бедными, самыми слабыми и самыми сломленными людьми. Он вошел в глубины человеческих страданий и стыда, освятив их Своим присутствием. Крест говорит нам, что Бог не далёк от нашей боли. Он с ней хорошо знаком. Это показывает нам, что тело каждого человека, который страдает, священно в Его глазах.

Это приводит к радикальному переопределению того, что значит быть сильным. Наш мир определяет власть как контроль, доминирование и способность защитить себя. Крест полностью переворачивает эту идею с ног на голову. Иисус, который имел силу призвать легионы ангелов, чтобы спасти Его, предпочел не делать этого.15 Он имел силу сойти с креста, так же, как насмешники у Его ног осмелились сделать это. Тем не менее, Его величайший акт силы заключался не в спасении Себя, а в том, чтобы отдать Себя за других. Он сказал: «Никто не берет моя жизнь Крест учит нас, что истинная, божественная сила - это не способность командовать и контролировать, а способность любить жертвенно. Это сила, совершенная в слабости, урок, который бросает вызов нашим собственным представлениям о том, что значит быть сильным в нашей жизни и в нашей вере.

b) Часть II: Человеческая история ⁇ Историческая реальность креста

Хотя распятие было исполнением божественного плана, оно проводилось на сцене человеческой истории реальными людьми со сложными страхами, амбициями и мотивациями. Чтобы понять крест, мы должны также взглянуть на суровую, политическую и слишком человечную историю о том, как он появился. Основание теологии в истории помогает нам увидеть суверенную руку Бога в действии даже в разгар человеческой сломленности и греха.

Кто несет ответственность за распятие Иисуса?

Евангелия представляют собой набор персонажей, каждый из которых играет роль в событиях, которые привели Иисуса к Голгофе. В то время как Божий план был конечной причиной, непосредственная ответственность лежала на конкретных исторических субъектах.

В Категория: Еврейское лидерство, Во главе с первосвященником Иосифом Каиафой и собором, известным как Синедрион, движимый главным образом страхом. Они рассматривали Иисуса как мощную угрозу их религиозному авторитету и установленному социальному порядку.16 Его учение бросало вызов их интерпретации закона, и Его популярность среди простых людей подорвала их влияние. Более того, они опасались, что движение, растущее вокруг Иисуса, будет рассматриваться их римскими оккупантами как политическое восстание. Такой бунт, несомненно, будет подавлен Римом, что приведет к разрушению их Храма и их нации.17 Каиафа сформулировал этот прагматический страх, когда он утверждал, что для вас лучше, чтобы один человек умер за людей, чем чтобы вся нация погибла.18 Для них жертвоприношение Иисуса было рассчитанным политическим шагом для сохранения их власти и национальной стабильности.

В Категория: Римское правительство, представленный правителем Понтием Пилатом, был мотивирован другим набором проблем: поддержание римского мира и защита собственной политической карьеры. Пилат имел беспокойную историю со своими еврейскими подданными и уже находился в опасном положении с римским императором Тиберием.11 Обвинение, которое еврейские лидеры принесли ему, было не религиозным, которое он бы отклонил, а политическим:

Подстрекательство к мятежу. Они обвинили Иисуса в том, что он претендует на звание Царя Иудейского - титул, который прямо оспаривал высшую власть Цезаря.

Распятие было стандартным, жестоким наказанием для повстанцев. Это была публичная и мучительная форма спонсируемого государством террора, призванная унизить жертву и удержать кого-либо еще от оспаривания римской власти.16 Хотя Евангелия изображают Пилата как лично неуверенного в вине Иисуса, он в конечном итоге был прагматиком. Столкнувшись с растущей толпой и угрозой того, что его сообщат Риму как друга Цезаря, он выбрал политическое самосохранение над справедливостью и передал Иисуса на распятие.

Действия синедриона показывают проницательную политическую стратегию. Их собственный суд над Иисусом был сосредоточен на религиозном обвинении Категория: Богохульство, Они знали, что это обвинение ничего не будет значить для римского правителя, который заботился только о римском праве.11 Таким образом, чтобы получить смертный приговор, который они хотели, они хитро переформулировали свою религиозную жалобу в политическую. Они обвинили Иисуса в подрыве нашей нации, в том, что он говорит людям не платить налоги кесарю и объявляет себя царем.20 Этот искусный сдвиг в обвинении заставил Пилата подать руку, представив Иисуса не как еврейского еретика, а как опасного революционера. В очередной раз мы видим, как суверенная рука Бога использует греховное политическое маневрирование людей, чтобы осуществить Его совершенный, предсказанный план.

Что говорит католическая церковь о том, кто виноват в кресте?

На протяжении веков вопрос о том, кто виноват в смерти Иисуса, трагически использовался для оправдания ненависти и насилия, особенно в отношении еврейского народа. В своем официальном учении католическая церковь предлагает мощный и пастырски мудрый ответ, который исправляет этот исторический грех и призывает каждого верующего заглянуть внутрь себя.

В Катехизис Католической Церкви Он учит с абсолютной ясностью, что вина за смерть Иисуса не может быть возложена на весь еврейский народ того времени, а не на еврейский народ сегодня.22 Он признает сложную историческую роль вовлеченных лиц, Иуда, Синедрион, Пилат, но заявляет, что их личная степень греха известна только Богу.23

Вместо того, чтобы возложить вину на какую-либо одну группу, Церковь делает поразительное и глубоко личное заявление: Конечная ответственность лежит на Все грешники. Катехизис утверждает, что ⁇ sinners были авторами и служителями всех страданий, которые пережил божественный Искупитель ⁇ .23 Это идет еще дальше, уча, что христиане, которые заявляют, что знают и любят Христа, несут особенно серьезную ответственность. Когда мы возвращаемся в грех, мы заново распят Сына Божия в наш сердца и держите его до презрения.6 цитируется святой Франциск Ассизский, говорящий, что демоны не распяли его; Это вы распяли его и распяли еще, когда наслаждаетесь своими пороками и грехами.

Это учение - дело пастырского гения. Он прямо противостоит и устраняет зло антисемитизма, которое запятнало большую часть церковной истории. Но более того, это мешает любому из нас удобно указывать пальцем на историческую группу. Легко осудить действия Пилата или Каиафы с расстояния 2000 лет. Гораздо сложнее и гораздо более духовно преображаться, чтобы заглянуть в наши собственные сердца. Учение Церкви меняет вопрос с «Кто убил Иисуса тогда?» на «Что было во мне?», «Моя гордость, мой страх, мой эгоизм, моя жадность», которые пригвоздили Его к кресту?«Это делает историю Страстей непосредственной, личной и глубоко осуждающей, призывая каждого из нас к месту честного саморефлексии и сердечного покаяния.

Что на самом деле произошло во время римского распятия?

Чтобы в полной мере оценить глубину любви Иисуса и цену нашего спасения, мы должны быть готовы честно взглянуть на физическую реальность того, что Он пережил. Это было не чистое, санированное событие, часто изображаемое в искусстве. это был метод казни, предназначенный для максимальной боли, унижения и террора.

Испытания начались задолго до самого креста. Иисус был подчинен римлянину. бичевание, или порка. Кнут, называемый а Флагрум (фильм), был сделан из нескольких кожаных стрингов, встроенных с острыми кусочками овечьей кости и тяжелыми металлическими шариками.25 Этот инструмент был разработан не только для кнута, но и для разрыва. С каждым ударом металлические шары вызывали глубокие синяки, а острые кости копались в плоть, отрывая кожу и мышцы, иногда обнажая кость под ними.25 Один только этот процесс часто приводил к массовой потере крови и состоянию шока, известному как гиповолемический шок, серьезно ослабляя жертву еще до того, как она достигла места казни.25

После бичевания солдаты издевались над Иисусом, нажимая на Его голову корону из острых шипов и надевая фиолетовую одежду на Его измельченную спину.25 Распятие было публичным зрелищем, часто проводимым вдоль оживленных дорог, чтобы служить ужасным предупреждением для других.14 Жертва была раздета полностью обнаженной, что добавило сильное унижение к физической агонии.

На месте казни большие железные гвозди были пробиты через запястья (часто ошибочно принимаемые за ладони) и через ноги, прикрепив жертву к деревянному кресту. После подъема в вертикальном положении вес тела, тянущегося к ногтям, вызвал бы мучительную боль и, вероятно, вывихнул плечи.25 Это положение сделало дыхание невероятно трудным. Грудь жертвы будет сужена, что позволит легко вдохнуть, но почти невозможно выдохнуть. Чтобы получить один вдох, человек должен был бы подтолкнуть весь свой вес тела к ногтю, пронзая ноги, соскабливая свои сырые, кровоточащие обратно к грубо высеченной древесине креста.25 Смерть наступала медленно и мучительно, обычно от сочетания потери крови, шока и, в конечном итоге, удушья, поскольку жертва стала слишком истощенной, чтобы продолжать толкать вверх, чтобы дышать.25

Помимо этой невообразимой физической муки, Иисус перенес эмоциональную боль, будучи преданным одним из Его ближайших отрицаемых другим, и брошенным почти всеми остальными. И, наконец, Он нес духовную агонию, которую мы никогда не сможем полностью понять, взяв на Себя всю тяжесть всех человеческих грехов и вопя в запустении: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?»

Понимание этой жестокой реальности не связано с болезненным увлечением кровью. Речь идет о понимании истины Евангелия. В изощренном римском мире распятие было крайней непристойностью, судьбой, настолько постыдной, что она использовалась как мерзкое проклятие.28 Идея поклонения распятому человеку рассматривалась как полная глупость и безумие.28 Этот самый стыд становится мощным аргументом в пользу правды истории. Никто, кто пытается создать новую религию и привлечь последователей, никогда не придумает такой унизительный и отвратительный конец для своего героя. Это худшая маркетинговая стратегия, которую можно себе представить. Тот факт, что первые христиане не пытались скрыть эту постыдную смерть, а вместо этого сделали распятого Христа абсолютным центром своего послания, является убедительным свидетельством того, что они не придумывали историю. Они провозглашали шокирующую, меняющую мир истину, засвидетельствованную своими собственными глазами - истину, за которую они были готовы умереть.

b) Часть III: Несокрушимая победа ⁇ Крест и Воскресение

История нашего спасения не заканчивается тем, что тело снимают с креста. Страдания Страстной пятницы неполны без торжества Пасхального воскресенья. Распятие и воскресение - это не две отдельные истории. Они являются двумя сторонами одной и той же славной монеты искупления. Воскресение - это то, что придает кресту смысл, превращая жестокую казнь в величайшую победу, которую когда-либо знал мир.

Почему воскресение необходимо для понимания креста?

Без воскресения крест - это просто трагедия. Это история о хорошем человеке, великом учителе, который был несправедливо и жестоко убит мировыми державами. Мы могли бы пожалеть его, но у нас не было бы надежды на него. Воскресение меняет все. Это то, что дает кресту его спасительную силу.

Воскресение - это Бог Отец защита прав человека от его сына. Это Божье окончательное заявление всему миру о том, что Иисус называет себя Сыном Божьим, и что Его жертва за наши грехи была совершенной и приемлемой платой.31 Если бы Иисус остался в гробнице, это означало бы, что Его работа была незавершена, и Его смерть была окончательным поражением. Но, воскресив Его из мертвых, Отец подтвердил, что долг за грех был полностью уплачен.

Воскресение - это окончательное категория: Победа Наши главные враги: Встав из могилы, Иисус доказал, что Он имеет власть над самой смертью. Он описывается как первенец из мертвых, что означает, что Его воскресение является гарантией, обещанием, что все, кто уверовал в Него, также однажды будут воскрешены к новой и вечной жизни. Могила потеряла свою победу.

Наконец, воскресение - это непоколебимое по созданию фундамента О нашей вере. Апостол Павел ясно дал это понять, когда писал, что если Христос не воскрес, то наша проповедь бесполезна, как и ваша вера, и вы все еще в своих грехах.31 Вся христианская вера стоит или падает на историческую реальность, что Иисус Христос воскрес телесно из мертвых.30 Это доказательство того, что Его обетования истинны и что наша надежда на спасение безопасна.

Есть прекрасный способ увидеть связь между этими двумя событиями. На кресте, когда Он вдохнул Свое последнее дыхание, Иисус объявил: «Это закончено».7 Это был Его триумфальный крик о том, что работа искупления, плата за грех мира, была завершена. Но как мы, как конечные человеческие существа, могли знать наверняка, что этого платежа было достаточно? Как мы можем знать, что это было принято святым Богом? Мы не можем заглянуть в духовную сферу. Воскресение - это видимый, исторический и неоспоримый ответ Бога Отца. Воскресение - это божественное получение, доказательство того, что сделка завершена, долг аннулирован, и наше спасение вечно безопасно.

b) Часть IV: Личное приглашение ⁇ Жизнь во власти креста

Крест - это гораздо больше, чем историческое событие, которое нужно изучать, или теологическая доктрина, в которую нужно верить. Это личное приглашение. Это призыв испытать ту же преобразующую силу, которая превратила трагедию в триумф в нашей собственной жизни. История креста не завершена до тех пор, пока он не станет нашей историей, пока его сила не начнет формировать нашу ежедневную прогулку, исцелять наши самые глубокие раны и не даст нам послание надежды поделиться с миром.

Что значит для меня ⁇ Возьмите мой крест ⁇ ?

Когда Иисус призывал Своих последователей ежедневно брать свой крест и следовать за мной, Он издавал одно из самых радикальных и контркультурных приглашений, когда-либо сказанных.37 Для нас сегодня фраза «мой крест нести» часто относится к незначительным неудобствам или сложной ситуации, которую нам приходится терпеть.8 Но для человека, живущего в Римской империи 1-го века, крест означал только одно: Медленная, мучительная и унизительная смерть.8

Призыв Иисуса принять наш крест - это призыв к ежедневной смерти для наших старых, грешных «я». Это ежедневное исполнение нашей гордости, наших эгоистических амбиций, наших требований к нашему собственному пути и нашей любви к утешениям и похвалам этого мира.37 Он охватывает великий парадокс, лежащий в основе христианской жизни: Тот, кто хочет спасти свою жизнь, потеряет ее, но тот, кто потеряет свою жизнь ради меня, найдет ее.

Полезно понимать, что крест является одновременно и Прошлое замещение и а Нынешнее исполнение. Многим из нас нравится первая часть. Мы по праву празднуем, что Иисус умер на кресте. для Мы занимаем свое место и выплачиваем долги. В этом и заключается великая истина замещения. Но комфортное христианство иногда может остановиться на этом, рассматривая крест как прошлое событие, которое освобождает нас от жизни легкости и удовольствия сейчас.

Новый Завет, однако, наполнен второй частью истины: Призыв к смерти с Я о Христе. Павел пишет: «Наше старое «я» было распято с ним».37 Крест - это не просто место, где умер Христос.

для 2000 лет назад; Это место, где я умираю для себя Каждый день. Его смерть спасает нас от вечного наказания за грех, но она не спасает нас от ежедневного процесса умерщвления нашей греховной природы. На самом деле, Его жертва - это то, что дает нам силу сделать это. Это призыв от жизни комфорта к жизни подлинного, жертвенного ученичества.

Как крест может принести надежду и исцелить мою личную боль?

Один из самых глубоких вопросов, с которыми мы сталкиваемся: «Где Бог в моих страданиях?» Крест не дает нам простого ответа, но дает нам мощный. Он не обещает жизни, свободной от боли, но обещает, что Бог с нами в нашей боли и что Он может искупить ее для славной цели. Крест не является признаком отсутствия Бога в наших страданиях; Это является окончательным доказательством его присутствия.

Эта истина наиболее ярко проявляется в жизни тех, кто прошел через самые темные долины и нашел там надежду на крест. Одному человеку в разгар кризиса, изменившего его жизнь, напомнили о простой, основополагающей истине креста: Бог возлюбил меня до того, как я полюбил Его, и отказался от его самого ценного владения, чтобы обеспечить мне место в вечности.38 Эта основополагающая вера стала якорем, который удерживал их в течение шторма.

Еще одно мощное свидетельство исходит от жены пастора, которая перенесла невообразимую боль предательства своего мужа, внезапного развода и полного психического расстройства. В течение двух десятилетий она чувствовала себя брошенной и наказанной Богом. Ее исцеление, наконец, пришло, когда у нее появилось мощное осознание: Ее страдания были Божьим ответом на молитву, о которой она молилась давным-давно, молитвой, которую Он использовал для Своей славы. Она поняла, что Бог позволил ей отправиться в свое собственное путешествие к кресту, полную смерть самому себе, которая лишила ее старой идентичности, чтобы Он мог дать ей новую идентичность, полностью укоренившуюся в Нем.

Крест полностью переосмысливает смысл страдания. Он показывает нам Бога, который не остался далеким от нашего разрушенного мира, но вошел в него в лице Иисуса, человека печалей.40 Поскольку Он страдал, Он понимает нашу боль. Потому что Он страдал, Он может искупить нашу боль. Обещание креста заключается не в том, что мы будем избавлены от страданий, но в том, что наши страдания, будучи преданными Ему, могут стать орудием в Его руках. Подобно тому, как Его окончательное страдание на кресте привело к славе воскресения, наши собственные кресты могут стать теми самыми местами, где Бог приносит новую жизнь, более глубокую веру и большую цель в нас и через нас. Это надежда, которая может поддержать нас в любом суде.

Как я могу разъяснить крест своим детям и друзьям?

Передача изменяющего жизнь послания креста является одной из величайших привилегий, которые мы имеем как верующие. Но это также может показаться пугающим. Как объяснить такую сильную загадку маленькому ребенку? Как мы можем говорить об этом с другом, который не разделяет нашу веру? Ключ заключается в том, чтобы подходить к обоим разговорам с простотой, чувствительностью и глубокой зависимостью от руководства Святого Духа.

Когда Разъяснение креста детям, В центре внимания всегда должна быть Божья любовь. Основная идея может быть очень простой: Иисус - Сын Божий, и Он очень любит нас. Все неправильные вещи, которые мы делаем, которые Библия называет грехом, сделали разделение между нами и Богом. Поскольку Он любит нас, Иисус предпочел умереть на кресте, чтобы принять наказание за наши грехи, чтобы мы могли быть прощены и дружить с Богом навсегда ⁇ .41 Важно подчеркнуть, что Иисус был достаточно силен, чтобы остановить то, что происходило, но Он

выберите И мы никогда не должны оставлять ребенка с печалью Страстной пятницы. Всегда завершайте историю с радостью Пасхи: Но история на этом не заканчивается! Через три дня Иисус вернулся к жизни, доказав, что Он сильнее греха и смерти!

Когда Объяснение креста другу, который не является верующим, Это может быть полезно, чтобы начать на общих основаниях. Распятие человека по имени Иисус из Назарета римлянами является историческим фактом, который принимается почти всеми историками, включая нехристианских.27 Это может быть не угрожающей точкой входа в разговор. Оттуда вы можете мягко объяснить, почему стоит за этим историческим событием с христианской точки зрения. Вы можете сказать что-то вроде: «Христиане верят, что это историческое событие было Божьим ответом на проблему, которую мы все чувствуем - тот факт, что мир, и мы сами, сломлены. Библия называет это ⁇ sin. ⁇ Крест показывает, насколько серьезно Бог относится к этой сломленности, но он также показывает невероятную длину, на которую Он пошел бы из любви, чтобы исправить это и сделать путь для нас, чтобы примириться с Ним ⁇ .

Возможно, одним из самых убедительных моментов, чтобы поделиться, является абсолютная непохожесть истории. В древнем мире распятие было самой постыдной смертью, какую только можно себе представить. Это последнее, что вы бы придумали, если бы пытались начать религию. Тот факт, что первые христиане провозгласили эту постыдную смерть центром своей веры, говорит о том, что они говорили правду о чем-то, чему они действительно были свидетелями.

В каждом разговоре самым важным шагом является молитва. Прежде чем говорить, поговорите с Богом о человеке, с которым вы собираетесь поговорить. Просите мудрости, правильных слов и Святого Духа, чтобы они открыли свое сердце истине.44 Наша цель состоит не в том, чтобы выиграть спор, а в том, чтобы с любовью и смирением познакомить кого-то с личностью Иисуса Христа, который любил их так сильно, что отдал Свою жизнь за них на кресте.