Facts & Statistics & statistics about the crown of thorns jesus（英语：Facts & Statistics & Statistics on the Crown of Thorns jesus）

A Crown of Suffering, A Crown of Glory（痛苦的冠冕） 在耶稣的荆棘冠的故事中寻找希望

在激情的故事中，很少有图像像荆棘王冠一样原始和强大。 我们在绘画和雕像中看到它，一圈尖锐的尖峰压在基督的额头上。 这是一个强大的痛苦和羞辱的形象。 但如果我们能超越痛苦呢？ 如果我们能把这冠冕看作酷刑的工具，而是一把钥匙，让人们更深入地理解耶稣不可思议的爱，他独特的王权，以及他对罪恶和死亡的最后胜利呢？

这是我们一起走的旅程。 我们将走在耶路撒冷尘土飞扬的街道上，正如福音书所描述的那样。 我们将走过几个世纪的历史，沿着不可思议的遗迹之路。 最重要的是，我们将发现这个皇冠对我们的生活和我们都在自己的斗争中面临的刺具有个人意义，在其故事中找到不可动摇的希望的信息。

福音书说了什么与荆棘王冠有关？

荆棘冠的故事在耶稣在地上生命的最后时刻展开，正如马太福音，马可福音和约翰所说的那样。 在耶稣忍受了罗马士兵的残酷鞭打之后，他被带到总督的总部，称为Praetorium.³，在那里，"整个驻军"或"士兵乐队"聚集在他周围。 这不是一小群人； 所用的希腊词，

斯佩拉 · 斯佩拉, 这表明它可能是一支多达500人的部队，他们都聚集在一起参加一场残酷的场面。

接下来的不是随意的暴力，而是经过计算的，戏剧性的羞辱。 士兵们的目标是嘲笑针对耶稣的具体指控： 他声称自己是国王。 他们剥去他，在他血淋淋的肩膀上披上红色或紫色的长袍，廉价模仿皇室所穿的皇室颜色，然后他们把棘手的树枝扭曲在一起，形成一个王冠，强迫它到他的头上。 为了完成模仿，他们在他的右手放了一个芦苇作为模拟权杖。

随着他们的道具到位，黑暗的戏剧开始了。 士兵们以虚假的敬意跪在他面前，大喊"万岁，犹太人的王！"他们轻蔑地向他吐口水，然后从他手中取出芦苇，一次又一次地击打他，把尖刺更深地推到他的头皮上。

一个引人入胜的细节在于原始希腊词，福音书用于『皇冠』： 斯蒂芬诺斯这个词不是指国王的王冠，而是指胜利者的花环，授予胜利运动员或英雄的花环。 在他们嘲笑他时，士兵们以一种他们永远无法理解的方式将他加冕，象征着他最终战胜罪和死亡。

什么是荆棘王冠的深层精神象征？

荆棘王冠具有丰富的精神意义，讲述了基督王权的本质，他的牺牲以及对人类的爱。 它的核心是一个强大的悖论。 士兵们打算羞辱一个他们认为是卑鄙的政治犯的人，但他们的行为无意中证明了他作为国王的真实身份。2 对信徒来说，冠冕不是基督羞辱的象征，而是他不可思议的象征。

谦卑 谦卑它揭示了一个国王的权威不是建立在地上的权力和金冠上，而是建立在痛苦，牺牲，和爱如此深，它愿意为我们的缘故忍受任何事情。

皇冠的肉体痛苦是精神现实的强大形象。 刺穿耶稣头部的尖刺被视为他承担我们罪孽的全部重量和后果的身体标志。有些人甚至反映出，从他头上流出的血是对我们罪恶思想的赎罪，每一次滥用权威的行为，以及伤害世界的每一个骄傲行为。

这种嘲弄行为是占领国罗马的代理人对基督权威的攻击。 他们嘲笑一个政治指控： 因此，王冠成为上帝如何面对系统性不公正和人类权力的傲慢暴力的具体象征。 他没有用更大的力量来对付力量。 相反，他将世俗力量的可悲嘲弄吸收到自己身上，并通过牺牲的爱来赎回它，在完美的谦卑面前揭示仇恨的终极无能为力。

通过这种方式，符号的含义被转换了。 世间为恶所欲为，神是为最大的善所用的。 荆棘王冠是一个永恒的提醒，耶稣既是以赛亚书中预言的受苦仆人，也是启示录中所描述的征服弥赛亚王。

荆棘冠是如何实现旧约预言的？

把荆棘冠放在耶稣的头上并不是一种随意的残忍行为； 这是一个充满预言意义的事件，将基督的受难直接与圣经最早的篇章联系起来。 最强大的联系是与创世记。 亞當和夏娃在伊甸園不服從之後，神對亞當說：「因你而受詛咒的地面……荆棘將為你帶來。」從那一刻起，刺就成為進入世界的罪惡詛咒的物理象徵，代表辛勞、痛苦和與上帝分離。

在令人惊叹的神学讽刺的时刻，罗马士兵，谁不知道希伯来经文，把这个诅咒的象征，并把它编织成一个冠冕，谁来解放世界。 从 耶稣从字面上把诅咒戴在他的头上，完全惩罚自己。

刺 的 放置 在他的 头 头 是深深的少校。 原罪在伊甸園是一個有意識的選擇，一種思想和意志的行為。 通过将刺在他的头上 - 思想，意志和身份的所在地 - 基督，『第二个亚当』象征性地扭转了诅咒的源头。

这个行为也是对以赛亚书53：5中受苦仆人的预言的内在实现： "但他为我们的罪行而被刺穿，他因我们的不法行为而被粉碎"2虽然我们经常想到他手和脚上的钉子，但尖锐的刺刺无情地刺穿他的额头是对我们"刺穿"的字面上的满足。 这些线索在新约中完美地结合在一起，在加拉太书3:13中说："基督救赎我们脱离律法的诅咒，成为我们的诅咒。

什么样的植物是用来制作原始皇冠的？

几个世纪以来，人们一直想知道士兵用来制造这样残忍的工具的具体植物。 虽然我们永远无法确定，但植物学历史和科学分析为我们提供了一些令人信服的线索。 最广泛接受的候选植物是原产于中东的植物，称为 齐比胡斯 脊柱 克里斯蒂, 这棵大灌木或小树在耶路撒冷周围大量生长。 它的树枝灵活，并配有尖锐的刺，成对生长 - 一直，一个弯曲 - 使他们特别适合编织成冠。

提出了其他可能性，包括 帕利乌斯 脊柱 克里斯蒂 （也称为耶路撒冷荆棘）甚至日期棕榈，它有很长，坚硬的尖峰.2但分析保存在巴黎的著名遗物增加了另一层的故事。 科学检查表明，圆形带本身不是由棘手的木头制成的，而是由被确定为的编织冲洗制成的。

君库斯 · 波尔蒂卡斯这让专家们相信，最初的皇冠不仅仅是一个简单的花圈，而是更像帽子或头盔的东西。

这表明了更大的残酷性。 士兵们可能首先编织一顶柔软的冲浪帽，以适应耶稣的头。 然后，他们将数十根长而尖锐的刺插入帽子，指向内，然后将其压在他的头皮上，这将创建一个更稳定的酷刑工具，确保刺穿透他的整个头部，而不仅仅是他的额头，最大化疼痛和出血。

一个引人入胜的潜在证据来自另一个著名的遗迹： 都灵的裹尸布 对亚麻布的科学分析揭示了一种植物中高浓度的花粉颗粒 Gundelia Tournefortii 的, 这是一种只在犹大地区发现的鳗鱼。 发现这种花粉集中在裹尸布上的图像的头部区域，这表明像这样的植物可能被用于刺。

什么是通过历史的Thorns Relic王冠的不可思议之旅？

被认为是荆棘王冠的物理对象已经经历了一次像其象征一样戏剧性和引人注目的旅程。 1600多年來，它已經跨越帝國，從毀滅中拯救出來，並受到數百萬信徒的尊敬。

古迹的故事始于耶路撒冷。 早期的基督教作家，如诺拉的保利努斯，首先提到它在公元409年左右的崇拜，几百年来，它在城市中被保存和尊敬，据报道在锡安山的一个大教堂里。 大约在1063年，它从耶路撒冷转移到君士坦丁堡（现代伊斯坦布尔），这是拜占庭帝国的宏伟首都，在那里它被安置在皇帝的个人礼拜堂。

几个世纪后，遗迹成为其最著名的旅程。 1238年，君士坦丁堡的拉丁皇帝鲍德温二世陷入了严重的金融困境，需要支持他摇摇欲坠的帝国。 他把荆棘王冠献给了虔诚的法国国王路易九世（后来的圣路易斯），路易国王支付了一大笔钱来赎回遗物，这些遗物已被承诺给威尼斯银行家作为贷款的抵押品。

当皇冠于1239年抵达巴黎时，路易九世以极大的敬意接受了它，甚至赤脚行走在游行中。 为了为这个最神圣的文物提供一个有价值的家，他委托了令人叹为观止的Sainte-Chapelle。 这座教堂于1248年完工，其高耸的彩色玻璃墙，被设计成一个巨大的，荣耀的皇冠圣物。

皇冠在那里呆了500多年，直到法国大革命，当它被移除并存储在国家图书馆一段时间。 1806年，骚乱平息后，它被正式恢复到天主教会，并委托给巴黎圣母院的大教堂的金库，这是其未来两个世纪的家。

本表总结了基于历史记录和传统的文物的主要运动。

荆棘王冠在哪里，它从圣母院大火中拯救出来了吗？

2019年4月15日，全世界惊恐地看着一场大火吞没巴黎圣母院，摧毁了其标志性的尖顶和屋顶。 在一个令人难以置信的勇气的故事中，皇冠被拯救了。 一群消防员和教会官员勇敢地进入燃烧的大教堂，以拯救其最神圣的物品。 神父Jean-Marc Fournier，巴黎消防局的牧师，被广泛誉为英雄，因为他进入烟雾弥漫的避难所取回皇冠，该皇冠被保存在一个密封的箱子里。

皇冠从火焰中生存成为一个强大的现代寓言。 从『死亡』和心爱的大教堂的破坏中，基督自己受苦的终极象征毫发无损地出现。 这是一个有形的希望迹象，反映了基督教的核心信念，即生命和复活可以战胜毁灭。

在英勇的救援之后，荆棘王冠被暂时转移到卢浮宫博物馆进行保管，尽管重建圣母院的艰苦工作开始了。然后，在2024年12月13日，在一个欢乐而深刻的象征性的仪式上，遗物被正式归还到修复精美的大教堂，标志着其重新开放的关键时刻。

对于朝圣者和信徒来说，公众对荆棘王冠的崇拜已经恢复。 目前这个特别祷告时间的时间表是：

• 每个星期五从下午3:00到下午5:00，从2025年1月10日起，到2025年4月18日的耶稣受难节。
• 从2025年5月开始，崇拜将在每个月的第一个星期五举行，从下午3:00到下午5:00。

天主教会对荆棘王冠的官方立场是什么？

天主教会对像荆棘王冠这样的遗物的态度是微妙的，并且经常被误解。 它建立在崇拜和崇拜之间的细致区别之上。 天主教徒不崇拜文物，作为礼拜。莱特里亚 · 拉德里亚) 只为真主而设。 相反，他们 崇敬 的 他们，这意味着表现出深深的尊重和荣誉。杜莉娅這個榮譽是賜給聖徒和與他們相關的物體，因為他們是聖潔和親近神。 这种崇拜是为了荣耀上帝，他通过他的圣徒工作。3²文物不被视为神奇的魅力，而是与我们『天堂的朋友』的切实联系，帮助使信仰的抽象现实更加具体和个人化。

最重要的是，天主教会有 从未 正式宣布巴黎的遗物是耶稣佩戴的真实的，历史悠久的荆棘冠冕，证明一个有2000年历史的有机物体的绝对真实性几乎是不可能的。

教会没有提出科学主张，而是采取牧灵的方法。 它批准向那些『有合理的可能性被认为是真实的，并且受到应有的教会制裁』的文物授予荣誉。 § 荆棘王冠，其悠久而有充分记录的崇拜历史至少可以追溯到5世纪，完全符合这种描述。² 教会允许并鼓励对它的奉献，因为几个世纪以来，这种奉献已被证明是灵性富有成效的，吸引人们对基督的激情和爱进行更深入的冥想。

因此，相信这个特定遗迹的真实性不是天主教徒必备的信仰文章，一个人可以自由地对其历史起源持怀疑态度。 教會的重點在於聖物的屬靈價值，作為一個神聖的標誌，幫助一個人接受神的恩典。 主要关心的是信徒的精神福祉，而不是赢得历史辩论。

皇冠上还有其他的荆棘遗迹，它们在哪里？

这是因为，从它到达欧洲的那一刻起，国王和皇帝就把单个荆棘分离出来，作为珍贵的礼物送给其他统治者，大教堂和修道院。 這並不被視為毀滅遺物，而是在整個基督教世界分享其神聖的祝福。

这种做法导致数以百计的『圣角』在欧洲各地的教会中受到崇敬。 一个19世纪的研究人员计算了700多件这样的遗物，虽然可以肯定并非所有这些都是真实的，但高数字也可以通过创造三等遗物来解释 - 物体只是触及像原始皇冠这样的头等级遗物。

今天，许多教会和机构声称拥有基督冠上的刺，证明了它所激发的广泛和持久的奉献。 一些最引人注目的地点包括：

• 大英 博物 馆 在伦敦，这里是为贝里公爵建造的宏伟的Holy Thorn Reliquary。
• 教堂在 罗马 （意大利）, 包括圣玛丽亚马焦雷大教堂和耶路撒冷圣十字大教堂。
• 主教座堂 比萨 比萨 在意大利， 特里尔 和 科隆 科隆 在德国，和 巴塞罗那 巴塞罗那 在西班牙…
• 斯托尼赫斯特 学院 在英格兰，保留了一条据说是苏格兰女王玛丽送给诺森伯兰伯爵的荆棘。

我们怎样才能像有信仰的荆棘王冠那样接近文物呢？

在我们的现代科学时代，人们很自然地对一个有2000年历史的物体的历史确定性提出疑问，对荆棘王冠的忠实方法不需要忽视这些问题，而是要超越它们去寻找更深层次的真理。 最重要的问题可能不是"我们能证明这是那个吗？"而是"为什么这个对象在1600多年来一直是数百万人强大的信仰和奉献的源泉？"。

像荆棘王冠这样的遗物的价值在于它作为祈祷的焦点和集体记忆的容器的作用。 当一个人在巴黎的皇冠前祈祷时，他们不只是看着一个古老的物体。 他们正在加入一条活生生的信仰链，将他们与圣路易斯九世，拜占庭皇帝以及最早跪在耶路撒冷祈祷的朝圣者联系起来。

即使一个人仍然对其起源持怀疑态度，遗物拥有通过几个世纪的祈祷而获得的神圣性。 几个世纪以来，它一直是"历史和天主教会中真实和重要的一部分"，它在建立世代信仰方面的价值是不可否认的，它是传统赋予我们的工具，是"天地之间的有形联系"，帮助我们冥想耶稣基督的巨大爱和牺牲。

荆棘王冠对我们自己今天的痛苦意味着什么？

荆棘王冠的故事不仅仅是一个历史记载或神学概念； 这对我们每个人来说都是非常个人的希望。 因为耶稣戴着这顶痛苦的冠冕，他深知我们的痛苦。 刺穿他头的刺是我们生活中每一个尖锐的、刺痛的、痛苦的象征--困难的工作、家庭危机、慢性疾病或心碎的『刺』。

冠冕教导我们，当我们将它与基督联合起来时，我们的苦难永远不会毫无意义。 耶稣拿了折磨和嘲弄的工具，把它变成了他胜利和爱的终极象征，这给了我们希望，我们自己的荆棘，似乎只带来痛苦的斗争，也可以成为上帝手中救赎故事的一部分。

最后，荆棘王冠指引我们走向光荣的未来。 它与生命冠冕形成鲜明对比，上帝应许给那些坚持信仰的人。 詹姆斯1:12. 痛苦是暂时的。 聖經告訴我們，耶穌"因為死亡的痛苦"，現在是"榮耀和榮耀的冠冕"。 希伯来书2:9.

当我们感觉到这生命的荆棘压在我们身上时，我们可以仰望耶稣的冠冕并记住。 我們可以記住，我們的國王選擇了一個痛苦的冠冕，以便有一天我們可以分享他永恆榮耀的冠冕。 旨在杀死国王的王冠成为献祭的象征，为所有相信他的人提供永生。