圣经对通奸怎么说？

被背叛的心： 圣经关于通奸，治愈和希望的真实说法

通奸的发现感觉就像死亡。 这是一种背叛，打击了一个人的身份，安全和希望的核心。 对于一个基督徒来说，这种痛苦常常被一种精神危机感放大，这不仅违反了在朋友和家人面前，而是在上帝面前所立的盟约。 疼痛是一种"炽热的白色疼痛，就像被刺伤了心脏，扭曲了没有上帝的超自然愈合永不褪色的刀片"。

可悲的是，这种心碎并不是罕见的悲剧。 统计数据表明，不忠是令人震惊的普遍，即使在教会内。 一项研究发现，25% 婚姻经历至少一次不忠事件，而另一本杂志报道了70起。% 在所有美国人的婚姻生活中都有某种形式的外遇，这些数字证实了许多牧师和辅导员非常清楚的了解： 基督的身体不能免受这种毁灭性的罪。

当婚姻被不忠所破坏时，会觉得没有前进的路。 这条路上到处都是问题，悲伤和困惑。 神在这里面在哪里？ 他的话到底在说什么？ 有治愈的希望吗？ 这篇文章是一段进入圣经核心的旅程，以找到这些答案。 它是被背叛者，背叛者的指南，以及希望在上帝真理坚实基础上建立婚姻的每一对夫妇的指南。 圣经并没有回避通奸的丑陋，但它也使我们没有强大的、赋予生命的希望。 它提供了一条穿越黑暗的道路，不是谴责，而是光明、真理和福音的激进的、恢复的力量。

圣经的『通奸』是什么意思？

上帝的律法的核心是明确而庄严的命令，这是摩西在西奈山上赐予摩西的十诫之一： 『你不可犯通奸』（出埃及记20:14）.² 这个禁令如此简单，不需要详细的解释，因为它的核心含义是深刻理解的： 要充分把握它的份量，但我们必须看看这个概念是如何在整个圣经中展开的，从它在旧约中的法律定义到它在新约中强大的精神意义。

最初的理解： 希伯来语和希腊语

旧约中用于通奸的主要希伯来词是 Nā'ap 的这个术语最常是指婚姻不忠，或『欺骗』一个人的配偶。

Nā'ap 的 在强大的比喻意义上，通过崇拜偶像来描述以色列对上帝的不忠。 这种属灵通奸突出了上帝的深刻的个人背叛感，当他的约人转向其他物品时。

莫伊奇亚 （通奸的名词）及其相关动词， Moichaō ，.像希伯来语中的对应物一样，它直接指婚姻不忠。

旧约中的通奸： 盟约 和 财产 的 问题

在古代以色列的法典中，通奸的定义非常具体。 它提到任何男人（无论他是否已婚）与与另一个男人结婚或订婚的女人之间的性交。 这是因为，在父权制文化中，法律非常关注保护家庭关系的完整性和继承权。 2 通奸可将另一个男人的孩子带入家庭，从而危及丈夫的血统和财产。

由于这个焦点，已婚男人和未婚女人之间的性关系，虽然仍然被认为是犯罪（淫乱），并没有承担法律指控或通奸的严厉惩罚。

新约中的通奸： 侵犯人格和『一弗莱什』联盟

新约揭示了一个强大的神学演变，将通奸的理解从以财产为中心的犯罪转移到深刻的个人和盟约的违反。 耶稣从根本上重新定义了辩论的术语。 在马可福音10:11-12中，他宣称："任何与妻子离婚并与另一个女人结婚的人都犯了通奸罪。 反对她. 如果她与丈夫离婚，嫁给另一个男人，她就会犯通奸罪。

这是一个革命性的声明。 妻子第一次被明确命名为丈夫不忠的直接受害者。 罪不再仅仅被视为对他人财产权的侵犯； 这教导提升了丈夫和妻子的尊严，将罪重新集中在上帝在创造中建立的神圣的"一肉"结合上（创世记2:24）。 哥林多前书7:2-4）.2 这个新约的观点驳斥任何尽量减少已婚者不忠的企图，无论对方的婚姻状况如何。 行为本身就是对盟约的背叛，是对自己配偶的罪，是对上帝的罪。

为什么上帝如此认真地对待通奸？

圣经对通奸的谴责是严厉和坚定不移的。 它被列为最严重的罪行之一，坐落在禁止谋杀和偷窃之间的十诫中，为了理解为什么上帝如此认真地对待这种罪，我们必须超越肉体行为，看看它所违背的强大的属灵现实。 通奸不仅仅是违反规则； 这是对约的本质，亲密关系和上帝的品格的攻击。

违反神圣的盟约

在圣经中，婚姻不仅仅是一种社会契约或个人安排。 这是一个神圣的盟约。 先知玛拉基说妻子是"伴侣，你们婚姻约的妻子"（玛拉基书2:14）。 通奸打破了这个神圣的誓言。 不忠的人"抛弃了她年轻时的同伴，忘记了上帝所立的约"（箴言2:17）。

这种对通奸作为最终反契约行为的理解是其严重性的核心。 上帝在整个圣经中与他的子民联系的主要方式是通过盟约 - 一个有约束力的，排他性的，忠实的应许。 先知们反复使用婚姻不忠的比喻来描述以色列最强大的罪： 当一个人通奸时，他们以最个人和痛苦的方式行事，以最个人化和痛苦的方式，证明背叛上帝的罪。 这解释了通奸造成的深层精神创伤； 它反映了上帝从他自己不忠的人那里感受到的背叛。

歪曲上帝的形象

上帝设计了婚姻的『一面』结合，成为神圣现实的活生生的，呼吸的肖像： 使徒保罗在以弗所书5中揭开了这个奥秘，称丈夫爱他们的妻子"就像基督爱教会，为她而放弃自己一样"。

通奸使这幅美丽的画像。 它呈现了上帝性格的扭曲和虚假的形象。 它不是反映忠诚，而是表现出背叛。 它不是自我给予的爱，而是表现出自私的欲望。 通过打破婚姻契约，通奸者歪曲了福音信息，即婚姻是用来宣扬的。

A Sin Against One's Own Body 自己 的 身体

在一個獨特而有力的教導中，使徒保羅宣稱性罪與其他罪有根本的不同。 他写道："从性不道德中跳出来。 一個人所犯的所有其他罪都在身體之外，但誰在性方面犯了罪，就是對自己的身體犯罪"（哥林多前書6:18），這是因為，對信徒來說，身體不僅是他們自己的。 它是"圣灵的圣殿"，其部分是"基督本身的成员"（哥林多前书6:19,15）.2 拿这个被圣化并加入基督的身体，并将其与婚约之外的人联合起来是一种强大的污辱行为。 它正在采取圣洁和亵渎它，将基督的一名成员与妓女联合起来。

一 破坏 和 污染 力

古代语言中用于通奸的词语带有污染感。 拉丁文根， 通奸 者, 圣经说通奸污染土地（耶利米书3:9）和玷污神圣的婚姻床（希伯来书13:4）。 《箴言》中说："奸淫的人却毫无意义。 （箴言6:32）。 2 宗主教约伯将其描述为"消耗毁灭的火焰，会根除我所有的增加"（约伯记31:12）。

耶稣的教导如何改变我们对通奸的理解？

当耶稣在山上的布道中谈到通奸的话题时，他并没有软化命令； 他加紧了它。 他从外在行动中汲取了禁令，并将其深入到人心的内在世界。 在这样做时，他暴露了纯粹合法的公义的不足，并称他的追随者为纯洁的激进新标准。

从外向行为到内在态度

耶稣首先承认对律法的共同理解： 「你們聽見有人說：『你們不可通姦』（馬太福音 5:27）。 祂時代的宗教領袖、文士和法利賽人，專注於一絲不苟的外在順服。 只要一个人避免肉体行为，他们就可以认为自己是公义的，但耶稣用他的下一句话打破了这种自信： "但我告诉你们，凡看女人淫荡的人，心里已经和她通奸了"（马太福音5:28）。

这种教导会让他的听众大吃一惊。 耶稣将一种罪恶的欲望--一种私人思想--等同于通奸本身，这是律法之下的资本犯罪。 我们的心 这种教导是一种神圣的诊断工具，旨在打破自以为是的骄傲。 通过这个新的，更高的标准，谁能声称是无辜的？ 耶穌的觀點不僅僅是給出一個新的規則，而是揭示一個普遍的真理： 所有人都犯了罪，失败了，所有人都迫切需要一种来自外部的公义，他的教导旨在粉碎我们的骄傲，促使我们认识到对救主的需要。

欲望和吸引力之间的关键区别

重要的是要了解耶稣是什么--而且不是--说的。 他没有谴责自然的，上帝赋予的对美的欣赏或寻找有吸引力的人的简单行为。 原来的希腊语， 英文名称： epithymésai, 暗示有意识和故意的行为： 查找 @ info 为了 慾望，這是過去的眼神和有目的的凝視之間的區別。 这是『凝视』的罪孽，即利用想象力幻想和客观化另一个人，剥夺他们作为上帝的形象持有者的尊严，并将他们减少为满足自己的对象。

A Radical Call to Fight Sin 的

耶稣遵循了这个有力的教导，说出令人震惊的夸张： "如果你的右眼使你跌倒，挖出来扔掉……如果你的右手让你绊倒，把它砍下来扔掉"（马太福音5:29-30）。 他使用戏剧性的，令人难忘的语言来说明罪恶的致命严重性以及打击它所需的激进措施。 追求纯洁的斗争是一场激烈的精神战争。 我们必须愿意采取极端的，果断的，甚至是痛苦的行动，从我们的生活中移除任何会使我们陷入诱惑的东西 - 无论是关系，媒体习惯，还是职业道路。

通奸、离婚和盟约的神圣性

耶稣也把通奸与离婚问题直接联系起来。 他教导说，一个男人为了性不道德以外的任何原因而与妻子离婚。Porneia 的) "使她成为通奸的受害者，任何与离婚妇女结婚的人都犯了通奸"（马太福音5:32）。 非法离婚并不能真正解除『一面』的纽带，这意味着在上帝的眼中，随后的再婚是一种通奸关系。 神對婚姻的標準是絕對的約信實，從心的純潔開始。

通奸的破坏性后果是什么？

圣经并没有给通奸带来的后果加糖。 它把它描绘成一种具有灾难性后果的罪，向外波及，在各个层面造成破坏： 个人的、关系的、家庭的、永恒的。 虽然恩典和宽恕总是可能的，但不忠造成的伤口很深，经常留下永久的伤疤。

舊約的懲罰： 致命 严重 的 征兆

根据赋予以色列民族的民法和宗教法，通奸的惩罚是对所涉男人和女人的死亡（利未记20:10）； 申命記22:22）這嚴厲的懲罰凸顯了上帝對這罪有多么認真。 它被视为对圣约社区健康和圣洁的基本威胁。 虽然今天的基督徒不在这种古老的神权法则之下，但它在圣经中的存在是通奸固有的致命本质的永久证明。

个人和精神毁灭

最直接的通奸受害者是通奸者本人。 箴言书在其关于这种罪的自我毁灭性质的警告中是无情的。 它宣称通奸的人"缺乏理智"和"摧毁自己的灵魂"（箴言6:32）。"牧首约伯将其描述为"消耗毁灭的火焰"（约伯记31:12），突出其消耗一切，毁灭的力量。

这种破坏表现在几个方面：

• 喪失榮譽： 通奸会带来"伤痛和耻辱"和"责备"，不容易被抹去（箴言6:33）。"对于一个人来说，重建声誉和被认为是足够"无责"的领导在教会（提摩太前书3:7）。
• 精神失明： 通奸行为将一个人与基督的光分开，引导他们进入一个属灵黑暗和欺骗的世界（箴言5:20）。
• 束缚： 开始于追求快乐的东西很快变成了一种奴役形式。 通奸者被困在『他的罪的绳索』（箴言5:22）。

关系 和 家庭 破坏

被背叛的配偶所承受的痛苦是不可估量的。 这是对信任的强烈侵犯，是对人类最深层纽带的粉碎，这种背叛的涟漪向外蔓延，对整个家庭造成了巨大的破坏。

也许通奸的最悲惨和未被讨论的受害者是儿童。 当父母不忠时，它会给孩子的灵魂造成深刻而持久的创伤。 研究和证词揭示了令人心碎的后果清单：

• 情绪创伤： 孩子们会经历强烈的困惑、愤怒、被遗弃和背叛的感觉。 他们的安全感被打破了。
• 信任问题： 目睹他们生活中的主要榜样打破了最神圣的信任，使他们很难在未来形成健康，信任的关系。
• 信仰的危机： 这是一个隐藏的牺牲品。 对于在基督教家庭中长大的孩子来说，父母的通奸会造成强大的精神危机。 教他们关于上帝的信实的人，是极其不忠的。 这不仅会导致对父母的信任破碎，而且在他们所代表的整个信仰体系中，导致对上帝本身失去信心。
• 世代影响： 疼痛经常产生『代际涟漪』，因为来自破碎家庭的孩子更有可能在自己的成年生活中与焦虑，行为问题和离婚作斗争。

永恒 后果

新约圣经清醒地清楚了不悔改的罪的永恒赌注。 使徒保罗在哥林多警告教会，"不义者不会继承神的国度"，他明确列出了这一类的通奸者（哥林多前书6:9-10）。 2希伯来书同样警告"上帝将审判通奸者和所有性不道德的人"（希伯来书13:4）。

什么是『情感事件』，它也是罪吗？

在我们的现代数字互联世界中，一个新的术语已经进入我们的词汇表： 『情感外遇』是指一个人与配偶以外的人建立深刻的，亲密的情感纽带，即使这种关系从未变成身体上的。 虽然圣经没有使用这个确切的术语，但它的原则清楚地表明，这种关系是对婚姻契约的危险和罪恶的违反。

定义情感事件

当你投入情感能量，亲密关系和支持，理所当然属于你的配偶与别人的关系时，就会发生情感事件。

有几个关键的警告信号表明友谊正在越过界限进入情感事件：

• 保密： 你发现自己隐藏了你的谈话，短信，或者你与配偶的关系程度。 保密是一个明确的指标，表明你知道这种关系是可疑的。
• 亲密分享： 你开始向另一个人倾诉你的个人挣扎，梦想，甚至你的婚姻中的问题--你不愿意与你的配偶分享的东西。
• 比较与批评： 你开始比较你的配偶不利于你专注于你的配偶的缺点，以及这个人似乎如何更好地『理解』你。
• 预期： 你更期待与这个人在一起的时间，而不是你与配偶在一起的时间。 他们成为第一个你想告诉别人什么时候发生好事或坏事的人。

为什么情绪是罪恶的

耶稣的教导清楚地表明，罪在肉体行动中显现之前很久就开始了。 情感事件是一种强大的『心灵通奸』，它以多种方式违反了婚姻的核心原则：

• 它违反了『离开和离开』原则： 婚姻要求丈夫和妻子将所有其他关系置于次要地位，并完全『清除』彼此。 情感事件扭转了这一点，对局外人产生了主要忠诚。
• 这是一种偶像形式： 通常，情感上的外遇是因為孤獨、未被滿足的需要或對驗證的渴望而開始的，對方成為一個功能性的偶像--一種安慰、肯定和滿足的源泉，應該首先從上帝那裡尋求，然後在婚姻約中培養。 而不是将他们的伤害带给上帝，这个人转而成为人类的救世主。 这是偶像崇拜的经典模式，一种秘密崇拜，不能站在真理的光芒中。
• 这是通奸体的途径： 情感事务很少是无害的，很少保持纯粹的情感。 情感亲密，秘密和自然吸引力的结合是一个"有力的食谱"，几乎不可避免地导致身体通奸。

为了防范这种阴险的罪恶，夫妻必须保持警惕。 它需要激进的诚实，明确的界限，以及培养情感亲密的承诺。 在 婚姻，確保心靈最深層的連結保留給與他們立約的人。

通奸后婚姻真的可以恢复吗？

当通奸粉碎婚姻时，痛苦会感到最后。 信任被打破，盟约被违反，未来似乎黯淡。 面对这种破坏，问题不可避免地会出现： 治愈是可能的吗？ 婚姻真的能恢复吗？ 圣经的答案是一个响亮的，虽然不容易，是的。 恢復是不能保證的，它從來不是簡單的，但與上帝，它總是可能的。

希望基金会： 上帝救赎的性格

圣经的整个故事是上帝无情地追求和恢复他不忠的人的故事。 他是"医治心碎的人，捆绑他们的伤口"的神（诗篇147:3），先知耶利米记录了上帝对他通奸的子民以色列的恳求： "归来，不信的以色列人，"耶和华说，"我不再向你们皱眉，因为我是忠实的"（耶利米书3:12）。

这个救赎的性格最有力地说明了何西阿的书。 上帝命令先知何西阿娶一个名叫戈默的女人，她一再不忠于他。 然后上帝命令何西阿去把她从卖淫的生活中买回来，并恢复她作为他的妻子。 这部痛苦的现实戏剧是一部活生生的布道，旨在向以色列展示上帝对他们充满激情，顽固的爱，他通奸的新娘（何西阿3：1）的深度。

恢复 的 两个 奇迹

恢复之路不是一个公式； 真是个奇迹 事实上，它需要两个不同但相互关联的神迹，由圣灵授权。

1. 宽恕的奇迹： 被背叛的配偶必须做那些感觉不可能的事情： 原谅吧 宽恕不是一种感觉，而是一种决定。 只有当受伤的人被上帝在基督里对他们宽恕的程度所淹没时，它才成为可能。 正如以弗所书4:32所吩咐的，我们要宽恕"彼此，正如上帝在基督里饶恕你们一样"。
2. 悔改的奇迹： 不忠的配偶也必须经历奇迹： 真诚的悔改。 这不仅仅是后悔被抓到。 这是一种深深的，敬虔的悲伤，导致对罪的憎恨，转向完全的忠诚。 这种悔改必须加上长期忍受的耐心，因为不忠的配偶谦卑地接受重建信任是一个漫长而艰巨的过程，不能匆忙或要求。

福音 的 见证

雖然聖經允許在性不道德的情況下離婚（馬太福音19:9），但它從來沒有命令，當一對夫婦選擇和解的困難道路時，他們的婚姻成為可以想像的福音最有力的見證之一。 在一个宣扬自我保护和一次性的世界里，恢复的婚姻宣称十字架的力量大于背叛的痛苦。 他们的故事变成了一个活生生的布道，向他们的孩子和他们的社区表明上帝的恩典真的足以使一切新事物。来自走过这条路的夫妇的个人证词证实，婚姻不仅可以生存，而且可以比危机前更强大，更亲密，更以基督为中心。

如何宽恕不忠的配偶？

面对通奸，宽恕是所有圣经中最困难的命令之一。 伤口是如此之深，背叛如此个人，以至于宽恕的想法可以感觉像是拒绝正义和背叛自己。 然而，聖經對寬恕的呼召是清楚的、一致的，而且是基督徒生活的核心。 理解什么是圣经的宽恕 - 以及它不是 - 是迈向这个奇迹般的治愈的第一步。

宽恕是一种命令，不是情感。

圣经将宽恕不是作为情感反应，而是意志的决定性行为，是对上帝的顺服行为。 耶稣在马太福音6:15的警告是严厉的： "如果你不宽恕别人的罪，你的父就不会宽恕你的罪" 使徒保罗回应了这一点，命令我们"宽恕耶和华原谅你"（歌罗西书3:13）。 这是所有得到上帝不可估量宽恕的人的要求。

宽恕是什么，它不是什么

許多與寬恕的鬥爭來自於對它所帶來的誤解。

• 宽恕不是遗忘。 背叛的记忆可能仍然存在，但宽恕选择不纠缠于它或使用它作为武器。
• 宽恕不是原谅罪。 这并不意味着说『这没什么大不了的』。 它承认了罪的全部重量和痛苦。
• 宽恕不是立即恢复信任。 信任是经过长期证明的忠诚而获得的。 宽恕是被背叛者做出的决定。 信任是对背叛者行为的回应。
• 宽恕是释放你个人复仇权的决定。 它有意识地选择放弃痛苦和惩罚伤害你的人的愿望。

宽恕是信仰上帝公义的行为

宽恕的一个主要障碍是对正义的根深蒂固的需求。 我的心喊道："这是不公平的。 他们不能就这样逃脱！"圣经的宽恕并没有忽视这种哭声； 它通过指向唯一真正和正义的法官来回答它。 當我們寬恕時，我們不會放棄債務。 我们正在宣告信心，说："这个罪是如此严重，伤口如此深，只有上帝才能公正地处理它。我们把结果托付给他，记住他在罗马书12:19中的应许。 "这是我报仇的； 我会报答的，"主说。

这种转移行为使被背叛的配偶免于成为法官，陪审团和狱卒的沉重和不可能的负担。 它允许他们诚实地了解罪的可怕本质，同时服从上帝的赦免命令。 这不是软弱； 这是一种强大的精神力量。

宽恕之路 The Path to Forgiveness

宽恕的旅程是一个过程，往往是一个漫长而痛苦的过程。 它要求不忠的配偶提供全面而真实的忏悔，并要求被背叛的配偶诚实地表达自己的愤怒和伤害的感觉，以防止『痛苦的根源』再次出现（希伯来书12:15）。 因为基督，虽然我们还是他的仇敌，就饶恕了我们。

天主教会对通奸的态度是什么？

天主教会关于通奸的教导是清楚的，坚定的，深深植根于它对婚姻作为神圣和不可分割的圣事的理解。 官方立场详见 天主教教理 通奸不仅是一种严重的罪，而且是一种强大的不公正，它打击了家庭和社会的基础。

作为绝对邪恶和不公正的通奸行为

《教理》将通奸定义为"婚姻不忠"，当两个人（其中至少有一人与他人结婚）从事性关系时发生。 2 呼应耶稣在山上讲道中的教导，教会甚至谴责"单纯欲望的通奸"，并指出第六诫和新约"绝对禁止通奸"(CCC 2380)。

教會主要將通姦視為「不正義」(CCC 2381)。 通奸者：

• 辜负了他们的承诺， 打破婚姻所依据的契约。
• 損害了盟約的跡象， 婚姻关系所代表的。

侵犯了配偶另一方的权利。

• 破坏婚姻制度 并危害儿童的福利，他们需要父母的稳定结合。

婚姻和离婚的不可分割性

天主教的地位是独特的塑造它的教导，一个有效的，圣礼的婚姻，就其本质而言，是不可分割的。 神所加入的，人是不能分開的。 因此，教會將民事離婚視為『違反自然法的嚴重罪行』，因為它聲稱要打破這種牢不可破的紐帶(CCC 2384)。

这导致了一个关于再婚的明确结论。 获得民事离婚并进入新结合的人被认为是处于『公共和永久通奸』的状态(CCC 2384)。 这一立场解释了为什么与许多新教教派不同，天主教会不允许离婚后再婚，除非第一次婚姻被正式宣布为无效（废除），这是确定有效的圣礼婚姻从未存在过。

这整个框架--将通奸定义为不公正，再婚为永久通奸--源于根深蒂固的圣事神学，其中婚姻纽带是上帝创造并由教会捍卫的客观的本体论现实。

我们可以采取哪些实际步骤来证明我们的婚姻？

虽然没有婚姻是真正『防止意外』的 - 因为罪总是对堕落的人来说是一种可能性 - 夫妻可以而且应该采取有意识的，实际的步骤来围绕他们的盟约建立一个保护堡垒。 这不是生活在恐惧或律法主义中； 这是关于生活在智慧中。 根据圣经的原则和无数辅导员和夫妇来之不易的经验，我们可以确定保护婚姻免受不忠威胁的关键策略。

原则1： 建立明智的对冲和边界

在一个经常珍视随意友谊和个人自主的文化中，设定严格界限的想法似乎具有限制性。 但从圣经的角度来看，这些界限不是监狱而是护栏，不是出于缺乏信任，而是出于对诱惑的微妙性的明智理解。 它从小妥协和『婴儿步骤』开始，智者夫妇同意明确的对冲：

• 避免模糊的情况： 制定一条规则，不要与异性单独相处，特别是在私密环境中，如汽车或闭门办公室。 如果需要开会，保持门打开或在公共场所见面。
• 守护您的对话： 不要与异性的朋友分享亲密的个人斗争或婚姻问题。 这种程度的脆弱性是留给你的配偶，一个值得信赖的同性或顾问。
• 保持专业性： 避免调情，即使是『无辜的』。小心身体接触，穿着谦虚和专业，以免发出无意的信号。

原则2： 培养激进的诚实和问责制

罪在秘密的黑暗中茁壮成长。 對抗它最有力的防禦是真理之光。

• 采取『无秘密』政策： 在婚姻中建立透明的文化。 这可能包括共享密码，并允许彼此开放访问手机和社交媒体帐户。 目標不是互相監督，而是以這樣一種沒有東西可隱藏的方式生活。
• 立即承认诱惑： 如果你感觉到对别人的情感拉动或吸引力，立即把它带入光明中。 向你的配偶和值得信赖的、成熟的同性责任伴侣坦白。 承认这种诱惑剥夺了它的秘密力量，并招募盟友参加你为纯洁而战。

原则3： 刻意 养育 婚姻 债券

婚外情经常在被忽视的婚姻的土壤中扎根。 最好的防守是强烈的进攻： 积极和始终如一地投资于你的关系。

• 优先考虑你的配偶： 你的婚姻必须是你的头号人类优先事项 - 高于你的事业，你的爱好，你甚至你的孩子。
• 投入时间和沟通： 时间是爱的货币，有规律的，受保护的时间交谈，享受乐趣，并在情感和精神上联系。
• 满足彼此的需求： 了解是什么让你的配偶感到被爱，尊重和珍惜，然后积极工作以满足这些需求。 这包括培养健康和相互满足的性关系。 使徒保罗警告夫妻不要互相剥夺，"这样撒旦就不会因为你缺乏自制力而诱惑你们"（哥林多前书7:5）。

原则4： 守护 心 和 心智

忠诚的终极战斗不是在卧室或会议室里，而是在心灵和头脑中。

• 用你的眼睛立约： 像约伯一样，有意识地决定不要贪婪地看着另一个人（约伯记31:1）.²³，这意味着积极地远离色情和其他形式的视觉诱惑，这些诱惑将他人客观化并毒害灵魂。
• Be Ruthless 诱惑： 听从耶稣的激进号召『挖出你的眼睛』。愿意采取严厉措施，切断生活中任何诱惑的来源，无论是友谊，电视节目，还是社交媒体帐户。
• 靠近上帝： 最终的保障是与耶稣基督建立充满活力的个人关系。 一颗在他里面真正满足的心，远不大可能为了寻找更小的快乐而游荡。

福音能给背叛者和被背叛者带来什么希望？

在通奸的破坏之后，前进的道路似乎不可能是黑暗的。 对于不忠的人来说，内疚和羞耻的重量可以粉碎。 对于那些被背叛的人来说，痛苦和痛苦可以感受到所有的消耗。 在这种黑暗中，人类的解决方案不足。 只有耶穌基督的福音提供一個希望，足以醫治最深的傷口，足以使萬物變新。

希望 的 不忠 者

如果你犯了通奸，你可能会觉得你超越了神的恩典。 但圣经讲述了一个不同的故事。

• 宽恕的希望： 陷入通奸行为的女人的故事是基督徒希望的基石（约翰福音8:1-11）。 她的控告者随时准备谴责她，但耶稣，唯一有权这样做的人，却提供了恩典。 他沒有忽視她的罪惡。 他称她为新生命，说："我也不谴责你……现在去，离开你的罪恶生活。
• 新身份的希望： 使徒保罗在那些不会继承神的国度的人中列举了奸淫者之后，向信徒们提供了这个令人叹为观止的应许： 这就是你们中的一些人。 曾. 但你被洗净了，你被圣洁了，你以主耶稣基督的名和我们神的灵被称义了"（哥林多前书6:11）。 耶稣做。

希望 被 背叛 的人

如果你被背叛了，你的心就碎了。 福音在那个痛苦的地方遇见你。

• 神的盼望： 你在痛苦中并不孤单。 圣经应许"耶和华接近心碎的人，拯救那些在灵里被压垮的人"（诗篇34:18）。 他看见你的眼泪，在你的悲伤中临近你。
• 神的公義的盼望： 你可以释放痛苦和复仇的沉重负担，因为上帝是一个公正的上帝，他承诺纠正每一个错误。 你可以相信他是一个完美的法官，释放你去追求治愈。
• 神圣医治的希望： 上帝是"医治伤心的人，捆绑他们的伤口"的人（诗篇147:3），这种医治可能或可能不包括你的婚姻的恢复，但它总是包括你的灵魂的恢复。 他可以拿走你心碎的碎片和你的生活，从灰烬中创造出美丽的东西。

终极希望： A Heart Satisfied in Jesus 耶稣

圣经关于通奸的教导将我们指向一个方向： 满足我们对耶稣的迫切需求。 實際的步驟和明智的界限是好的和必要的，但唯一真正持久的保護對流浪的心是一個完全被更大的愛所吸引的心。 通奸的根源是在上帝的完美设计之外寻找生命，验证和快乐，福音为这种渴望提供了唯一真正的满足。

十字架是人类的最终背叛遇到上帝最终的爱的地方。 它是唯一一个完美的正义和无限的怜悯拥抱的地方。 对于不忠的人来说，这是完全宽恕的源泉。 对于被背叛的人来说，宽恕是超自然力量的源泉。 对于每个人来说，这是邀请我们找到我们最深切的喜悦，我们最真实的身份，以及我们最强大的满足不是在错误的人际关系中，而是在耶稣基督的完美和永恒的爱中。 一个从他的喜悦之河中深深饮用的灵魂不会去寻找破碎的有毒水池中的水，这是每颗心的终极希望和最终的保障。