关于归属的24个最好的圣经诗句

第1类： 神圣的邀请： 进入神的家庭

这就是归属的基础： 神主动的、有意识的选择，使我们成为他自己的。 它解决了人类对成为孤儿的最深的恐惧 - 不想要的和孤独的。

1. 约翰福音1:12

「但凡信他名的人，他有權成為神的兒女。

反思： 这不仅仅是一种法律地位，而是对我们核心身份的深刻重新排序。 不归属的疼痛，感觉像世界上的孤儿，遇到了惊人的。 对 右 被称作神的儿女。 这是一个最终接受的声明，使我们的自我意识不是在我们的表现或他人的认可，而是在一个神圣的，家庭的爱，永远不会被撤销。

2. 罗马书8:15

因为你没有接受奴役的精神回到恐惧，但你已经领养了作为儿子的精神，我们哭了，'阿巴！ 父亲！

反思： 这节经文解开了恐惧和表现的结，常常会扼杀我们的安全感。 『奴隶制的精神』是内在批评者，说我们只有我们最后的成功一样好。 取而代之的是，上帝赋予了一种亲密归属的精神 - 能够呼喊"Abba"，这是一个温柔的术语，信任的依赖。 这是一颗心的声音，它知道它终于安全地回家了。

3. 加拉太书4:7

所以你不再是奴隸，而是兒子，如果是兒子，就是藉著神的繼承人。

反思： 这说明了我们内部态势的巨大转变。 一个奴隶生活在不稳定的状态，总是担心自己的地位。 然而，一个儿子或女儿有着深刻的安全感和未来感。 这节经文将我们从努力赚取位置的疲惫工作中解放出来，邀请我们进入安定的其余部分，因为我们知道我们的遗产是由我们与天父的关系所保证的。

4. 约翰一书3:1

看看父赐给我们什么伟大的爱，我们应该被称为上帝的儿女！ 這就是我們的本質！」

反思： 这是一个暂停和敬畏的邀请。 它解决了我们感到不值得爱和接受的部分。 爱不仅仅是给予； 这是『奢侈的』。 这与内在的稀缺和不足的叙述背道而驰。 最后的肯定，"这就是我们！"是我们身份的有力锚，是抵御怀疑和自我批评情绪风暴的真理。

5. 以弗所書 1:5

他预定我们领养通过耶稣基督，按照他的喜悦和意志。

反思： 这节经文面对的是成为事后的想法或意外的痛苦感觉。 注定要被收养意味着我们的归属不是后备计划； 這是上帝原來的、喜悅的意圖。 我们的存在和我们在他家庭中的位置是关于他的『快乐』。这个真理治愈了感觉不受欢迎的伤口，向我们保证，我们的存在会给上帝的心带来喜悦。

6. 以赛亚书43:1

耶和華創造你們的雅各阿、以色列阿、是這樣說的 不要惧怕，因为我救赎了你。 我叫你的名字，你是我的。

反思： 在这里，归属被描绘成深刻的个人和具体。 被『名字召唤』穿过了广阔宇宙中匿名的恐怖。 它传达了我们被看到，已知和特定选择。 『你是我的』宣言是所有圣经中关于所有权和归属的最有力的陈述之一，提供了一种被珍惜和保护的深刻感觉。

第2类： 人际关系： 编入 基督 的 身体

归属不仅仅是一个垂直的现实（与上帝同在），也是一个横向的（与他人）。 这些经文描述了属于信仰团体的喜乐和必要性。

7. 罗马书12:5

所以我们，虽然很多，但在基督里是一个身体，单独地是另一个身体的成员。

反思： 这很好地解决了个性与社区之间的紧张关系。 我們不會在團體中迷失自己； 相反，我们独特的身份发现它最真实的表达是与他人相连的『成员』。 它反驳孤独的痛苦，提醒我们，我们本质上是一个更大的整体的一部分。 我们的福祉与他人的福祉息息相关； 我们真的属于 彼此之间.

8. 哥林多前书12:27

「現在你們是基督的身體，也是其中的個別成員。

反思： 这节经文给了我们深刻的使命感和位置感。 成为『基督的身体』的一部分意味着我们是他的手，他的脚，他在世上的存在。 它消除了无用或成为负担的感觉。 每個成員，無論他們如何看待自己的優勢或弱點，對整體的運作都至關重要。 你不仅仅是附属的； 你很重要

9. 以弗所书2:19

所以，你们不再是陌生人和外星人，而是与圣徒和神家的同胞。

反思： 这直接说明了作为一个局外人的经历。 『陌生人和外星人』是流离失所，排斥和社交焦虑的语言。 诗句用最有力的包含图像取代了这一点： "公民"的法律保障和"家庭"的亲密温暖。 它承诺为每个在外面看的人提供桌子和房子的房间。

10. 加拉太书3:28

「既沒有猶太人，也沒有希臘人，既沒有奴隸，也沒有自由，沒有男女，因為你們在基督耶穌裡都是一體的。

反思： 这是一个超越所有人类社会等级的归属的激进宪章。 我们世界用来制造分裂、羞耻和排斥的类别在基督里被宣布为无关紧要。 这节经文医治了社会排斥、偏见和系统性不平等所造成的创伤。 我们的主要身份，团结我们的身份是如此深刻，以至于它使所有其他标签都是次要的。

11. 希伯来书10:24-25

让我们考虑如何激起彼此的爱和善行，不要忽视见面，就像一些人的习惯一样，但鼓励彼此--而且当你看到那一天临近的时候，更要鼓励彼此。

反思： 这说明了归属感的积极、行为性质。 这不仅仅是一种感觉，而是一种实践。 当我们感到受伤或沮丧时，退出的冲动（『忽视见面』）会受到倾斜和鼓励的呼吁。 归属是一种相互的责任，可以建立韧性并提供情感燃料（"激起……去爱"）来继续前进。

12. 彼得前书4:10

既然每个人都收到了一份礼物，就用它来服务彼此，作为上帝各种恩典的好管家。

反思： 当我们做出贡献时，真正的归属会蓬勃发展。 这节经文使无用或没有什么可提供的感觉无效。 它坚持每个人都是上帝赐予的，是为了服务他人的明确目的。 使用我们的礼物是我们如何使我们的归属有形。 它使我们从被动的社区消费者转变为亲切和支持家庭的积极共同创造者。

第3类： 安全身份： 已知，选择，和Cherished

這個類別專注於內在的價值感和安全感，來自神的愛。 它是羞耻的解药，也是对拒绝的恐惧的解药。

13. 歌罗西书3:12

然后，作为上帝所拣选的人，圣洁和可爱的，慈悲的心，仁慈，谦卑，温顺和耐心。

反思： 注意这里的序列： 我们的身份已确立 以前 指示已经下达。 我们被告知要以善意行事。 因为 我们是『被拣选的、神圣的、心爱的』。 这颠倒了人类试图变得足够好以被爱的典型模式。 它將我們從表現的焦慮中解脫出來，並讓我們的行為從一個安全的心流動，這個心已經知道它對上帝不可估量的價值。

14. 彼得前书2:9

但你是一个被拣选的种族，一个皇家祭司，一个圣洁的民族，一个为自己拥有的民族，以便你可以宣布将你从黑暗中召唤到他奇妙的光中的人的卓越。

反思： 这是一系列确认身份的声明，直接反驳了无价值和羞耻感。 从"选择"到"皇家"再到"占有"，每个术语都建立在另一个词之上，以创造一种不可动摇的价值感和目的感。 这不是我们为自己建立的身份； 这是我们被给予的。 我们的目的不是引起对自己的注意，而是反映给予我们如此高尚归属感的那一位的美丽。

15. 约翰福音15:15

我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人在做什么。 但我称你们为朋友，因为我从我父那里听到的一切，我已经告诉你们了。

反思： 这是关系状态的惊人转变。 仆人关系是基于责任和距离。 然而，友谊是基于信任，亲密和共享知识。 耶稣邀请我们进入他的圈子。 这解决了人类对真正了解和信任的深切渴望。 成为上帝的朋友就是拥有一个高度的关系安全和荣誉的地方。

16. 约翰福音15:16

你沒有揀選我，但我揀選了你，叫你去結果子，使你的果子永居，使你奉我的名向父求甚麼，他都可以賜給你。

反思： 这节经文消除了焦虑的恐惧，"如果他们不选我怎么办？"它解决了游乐场上最后一个被选中的恐慌。 我们归属的主动权在于上帝。 他对我们的选择不是武断的； 这是有目的的『指定你』。 这使我们的生活在一个既安全的起源又在使命中意义重大的呼召中，治愈了感觉无方向或不受欢迎的伤口。

17. 罗马书8:38-39

因為我確信，死亡和生命，天使和統治者，或現有的事物，或將來的事物，沒有權力，高度和深度，以及任何創造中的其他東西，都不能將我們與上帝對我們的主基督耶穌的愛分開。

反思： 这是情感和精神安全的终极声明。 它记录了人类焦虑的每一个可能来源 - 对未来的恐惧，对死亡的恐惧，对我们无法控制的强大力量的恐惧 - 并宣布它们都无力切断我们与上帝的爱的联系。 这个真理在心脏周围建造了一个堡垒，提供了一种安全的依恋，这种依恋是不能被环境、失败或恐惧打破的。

18. Psalm 139:13-14

因为你形成了我最大的部分； 你把我编织在我母亲的子宫里。 我赞美你，因为我是可怕的和奇妙的。 你的作品是美妙的； 我的灵魂很清楚。

反思： 我们的归属在我们出生之前就开始了。 我们不是生物事故，而是一个神圣的杰作，带着意图和关怀『结合在一起』。 这节经文说明了我们的本质，肯定了我们除了任何成就或外部验证之外的内在价值。 这是对自我厌恶的感觉或我们存在某种缺陷的感觉的深刻反驳。

第四类： 應許之家： 我们 永恒 的 地方

归属不仅是现在的现实，也是未来的希望。 这种知识提供了稳定性和视角，当我们觉得在这个世界上不合适。

19. 腓立比书3:20

但我們的國籍在天上，我們從天上等待救主，主耶穌基督。

反思： 这为那些感到被世界价值观和压力疏远的人提供了强大的身份感。 它重新定义了不适合的感觉，不是个人的失败，而是我们真正的公民身份在其他地方的自然结果。 它给了我们一张『双重护照』，使我们能够有目的地生活在这里，同时知道我们最终的家园，权利和忠诚在另一个王国是安全的。

20. 约翰福音14:2-3

我父亲的家里有很多房间。 如果不是这样，我会告诉你我去为你准备一个地方吗？ 如果我去為你預備一個地方，我會再來帶你到自己那裡，使你在哪裡。

反思： 无家可归的焦虑，无论是字面上的还是隐喻的，都得到了一个有准备的地方的承诺。 耶稣以一位家庭成员的温柔说话，确保我们的房间准备好了。 最终的目标不仅仅是一个地方，而是存在： 『你也可能是我所在的地方』。这肯定了真正的归属感是与我们所爱的人在一起，这个诺言平息了我们对被抛在后面或被遗忘的最深的恐惧。

21. 以弗所书2:13

「現在在基督耶穌裡，你們曾經遠離的人，已經被基督的血帶近了。

反思： 这节经文捕捉到了归属感的旅程。 『远方』是一种心理和精神距离的状态，感觉与上帝和他人脱节，孤立和疏远。 『接近』的运动非常令人欣慰。 這是一段從寒冷的外圍到溫暖中心的旅程，不是通過我們自己的努力，而是通過基督的熱情，昂貴的愛而成為可能的歸宿。

22. 彼得前书2:10

從那時起，你們不是民，現在你們是神的子民。 從前，你們沒有蒙憐憫，而現在你們卻蒙了憐憫。

反思： 这节经文有力地对比了过去和现在的现实。 『不是一个民族』是非身份的疼痛，是一个分散和微不足道的个人集合。 『神的子民』是目的、尊严和团结的集体认同。 这节经文取决于怜悯的接受，这消除了羞耻和内疚，这些羞耻和内疚常常使我们感觉自己值得归属。

23. 希伯来书11:16

但事实上，他们渴望一个更好的国家，也就是一个天堂。 因此，神不羞于被称为他们的神，因为他为他们预备了一座城。

反思： 这证实了人类内心深处的，往往是痛苦的，渴望比这个世界提供的更多的东西。 这种欲望不是情绪不稳定的标志，而是对我们真正家园的崇高向往。 这里最令人惊叹的一句话是，上帝『并不羞愧』与我们联系。 它扭转了我们自己的羞耻感，并向我们保证，我们对他和对家的渴望是他尊敬和将实现的感觉。

24. 启示录21:3

我聽見寶座有聲音說：「看哪，神的住處與人同在。 他要與他們同住，他們要作他的子民，神要像他們的神一樣與他們同在。

反思： 这是归属的终极高潮愿景。 每一个障碍都消失了。 造成人类历史上如此多的痛苦和疏离的分离终于完全治愈了。 神的终极愿望不是从远处被崇拜，而是从远处被崇拜。 住 于 我们 这是最后的归乡，是我们寻找归属之地的完整和永恒的决心，在上帝本身的无中介，快乐的存在中找到它。