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Dutch 圣经怎么说怀怨恨？
圣经清晰而一贯地谈到怨恨的危险和宽恕的重要性。 我们的主耶稣基督亲自教导我们宽恕别人，就像我们被上帝宽恕一样（马太福音6:14-15）。 这个教导是我们信仰的核心，因为它反映了上帝通过基督在十字架上的牺牲向我们展示的无限的怜悯和爱。
聖經警告我們怨恨的破壞性。 在利未记19:18中，我们被教导说："不要向你们的子民中任何人报仇或怨恨，但要像爱自己一样爱你们的邻舍。"这诫命提醒我们，怀怨恨与我们作为神的儿女被召向彼此展示的爱是不相容的。
使徒保罗在给以弗所书的信中回应了这一教导，敦促我们"摆脱一切痛苦，愤怒和愤怒，争吵和诽谤，以及各种形式的恶意。 彼此仁慈和慈悲，彼此宽恕，就像上帝在基督里饶恕你们一样"（以弗所书4:31-32）。 在这里，我们看到怨恨不仅令人沮丧，而且与仁慈，同情和宽恕的美德相反，这些美德应该把我们的生活描绘成基督的追随者。
圣经教导我们，怨恨会带来严重的属灵后果。 在不饶恕的仆人的比喻中（马太福音18:21-35），耶稣说明了我们不愿意宽恕他人会危及我们与神的关系。 仆人被宽恕了一大笔债务，却拒绝宽恕欠他的小债，面临着严厉的审判。 这个比喻清楚地提醒我们，我们从上帝那里得到的宽恕与我们宽恕他人的意愿密切相关。
让我们记住主在祷告中教导我们的话： "饶恕我们的债务，因为我们也饶恕了我们的债务人"（马太福音6:12）。 主祷文中的这一请愿强调了我们属灵生活中宽恕的互惠性。 我们不能指望得到上帝的宽恕，同时对我们的兄弟姐妹怀有怨恨。
圣经关于怨恨的信息是明确的： 他们在基督的追随者的生活中没有立足之地。 相反，我们被要求接受宽恕，怜悯和爱，即使面对伤害和不公正。 这并不总是容易的，但它是基督呼召我们的道路，这是我们与上帝和彼此关系中真正自由与和平的道路。
我怎么能原谅别人，但仍然保护自己免受未来的伤害？
这个问题触及了我们许多人在信仰之旅中挣扎的微妙平衡。 一方面，我们被要求宽恕基督已经宽恕我们，但另一方面，我们必须在我们的关系中运用智慧和谨慎。
我们必须明白，宽恕并不一定意味着和解或恢复信任。 宽恕是内心的决定，是放开怨恨和报复的欲望。 這是一種慈悲的行為，反映了上帝對我們的愛。 正如圣保罗提醒我们的那样，"要仁慈和慈悲，彼此宽恕，就像在基督里上帝饶恕你们一样"（以弗所书4:32）。
但是，宽恕并不要求我们把自己置于伤害之中，或忽视破碎信任的现实。 我们的主耶稣亲自教导我们"像蛇一样精明，像鸽子一样无辜"（马太福音10:16）。 这种智慧也适用于我们的关系。 我们可以原谅我们心中的人，同时仍然保持健康的界限，以保护自己免受进一步的伤害。
为了实现这种平衡，请考虑以下指导意见：
- 祈求恩典宽恕。 祈求圣灵软化你的心，赐给你力量，放开怨恨。 请记住，宽恕通常是一个过程，而不是一次性事件。
- 反思耶稣关于宽恕和爱我们的敌人的教导（马太福音5:43-48）。 这并不意味着我们必须信任那些伤害我们的人，但它要求我们祝愿他们的利益和他们的皈依。
- 寻求智慧，建立适当的界限。 这可能涉及限制联系，对共享个人信息持谨慎态度，或寻求值得信赖的朋友或顾问的支持。
- 在你的互动中练习辨别力。 注意行为模式，并愿意清楚地传达你的需求和期望。
- 专注于自己的精神成长和治愈。 參與培養你與神關係的實踐，加強你內心的平安。
- 如果和解是可能的和安全的，谨慎地处理它，也许在精神导师或辅导员的指导下。 和解应是一个渐进的过程，涉及罪犯真正的悔改和行为的改变。
记住，即使我们原谅了，我们也不会被要求天真或反复让自己受到虐待或操纵。 天主教會的教理教導我們，寬恕『不會取消對賠償的需要』(CCC 2487)。 原谅某人是可能的，有时也是必要的，同时采取措施保护自己免受未来的伤害。
在这一切中，让我们注视着基督，他从十字架上赦免了那些将他钉十字架的人，同时也委托他的母亲照顾约翰，确保她的保护和关怀（约翰福音19:26-27）。 愿我们也能找到恩典，用慷慨的心去宽恕，同时运用智慧来保护自己和我们所爱的人。
当我们努力活出我们信仰的这个具有挑战性的方面时，让我们在圣保罗的话语中感到安慰： 『我可以通过基督做一切使我坚固的事』（腓立比书4:13）。 有了神的恩典，我們可以寬恕並保持健康的界限，在慈悲和智慧中成長。
可以原谅某人，但仍然记得冒犯吗？
这个问题触及了我们人类经验和精神旅程的强大方面。 简短的答案是肯定的，可以原谅某人，同时仍然记得冒犯。 事实上，真正的宽恕常常与我们所经历的伤害的记忆共存。 让我们更深入地探讨这个概念。
我们必须明白，宽恕并不等同于遗忘。 我们的主耶稣基督，在他无限的智慧和怜悯中，并没有要求我们在宽恕时抹去我们的记忆。 相反，他呼召我们改变我们与那些记忆和冒犯我们的人的关系。 正如先知耶利米告诉我们的，神说："因为我必赦免他们的罪恶，不再记念他们的罪"（耶利米书31:34）。 这并不意味着全知的上帝真的忘记了我们的罪，而是说他选择不让他们反对我们。
在我们的人类经验中，在原谅的同时记住冒犯可以达到以下几个重要目的：
- 它可以帮助我们从经验中学习和成长。 從寬恕的角度來看待過去的傷痛，可以為人性提供寶貴的見解，包括我們自己的弱點和優勢。
- 它可以指导我们在我们的关系中建立健康的界限。 记住过去的罪行可以告诉我们在与他人互动中的信任和亲密关系。
- 它可以加深我们对上帝的宽恕的感激。 當我們記得自己為寬恕而奮鬥時，我們對上帝對我們的慈悲程度有了更有力的認識。
- 它可以作为上帝在我们生命中医治能力的见证。 当我们记得过去不再对我们有权力的伤痛时，我们见证了宽恕的变革本质。
关键在于我们如何记住。 当我们真正原谅时，我们会记住没有痛苦的冒犯，没有复仇的欲望，也不允许它控制我们的情绪或行为。 正如聖保羅所建議的：「擺脫一切痛苦、憤怒、爭吵和污蔑，以及各種惡意」（以弗所書4:31）。 这就是宽恕带给我们记忆的转变。
想想约瑟在旧约中的例子。 他记得他的兄弟们对他犯下的严重罪行，把他卖给奴隶。 然而，多年后，当他与他们团聚时，他能够说，"你打算伤害我，但上帝打算很好地完成现在正在做的事情，拯救许多生命"（创世记50:20）。 约瑟对犯罪的记忆仍然存在，但它被宽恕和他对上帝的旨意的信任所改变。
在我们自己的生活中，我们可能会发现过去的记忆不时地重新出现。 当这种情况发生时，这是一个机会，重申我们宽恕的决定，为那些伤害我们的人祈祷，并感谢上帝在我们生命中治愈的恩典。 正如圣若望保禄二世所说："宽恕首先是一种个人的选择，是心灵的决定，违背自然本能，用邪恶来偿还邪恶。
让我们记住，宽恕是一段旅程。 它可能需要反复的意志行为来保持宽容的态度面对持久的记忆。 但每次宽恕，我们越来越接近基督的心，他从十字架上为钉十字架的人祈祷： "父啊，求你赦免他们，因为他们不知道他们在做什么"（路加福音23:34）。
是的，我们可以原谅并记住。 但是通过神的恩典，我们可以改变我们记忆的方式，让这些记忆成为上帝医治大能和我们在基督般的爱中成长的见证。
正义的愤怒和罪恶的怨恨有什么区别？
这个问题触及了我们精神生活中微妙而重要的区别。 愤怒和怨恨都是强大的情绪，可以显著影响我们与上帝和彼此的关系。
正義的憤怒，也被稱為聖潔的憤怒或正義的憤怒，是對不義或罪的回應，與神的性格和旨意一致。 我们在圣经中看到这样的例子，最值得注意的是，当耶稣洁净货币兑换者的圣殿时（马太福音21:12-13）。 他的愤怒是针对亵渎他父亲的家和剥削崇拜者。 这种愤怒的特点是几个关键因素：
- 它专注于罪或不公正，而不是犯下它的人。
- 它的动机是爱上帝和关心他人，而不是自我利益。
- 它导致旨在纠正错误的建设性行动。
- 它被控制，不会导致犯罪。
正如圣保罗教导我们，"在你的愤怒中不要犯罪"（以弗所书4:26）。 这节经文承认，愤怒本身并不是天生有罪的，但如果管理不当，它很容易导致罪。
另一方面，罪恶的怨恨是一种持续的恶意或愤怒的感觉，源于感知到的错误或不公正。 与正义的愤怒不同，怨恨往往会随着时间的推移而恶化和成长，毒害我们的心和人际关系。 它的特点是：
- 专注于个人伤害，而不是客观错误。
- 渴望复仇或看到罪犯受苦。
- 不愿意原谅或放手。
- 倾向于沉溺于过去的伤害，允许它控制一个人的思想和行为。
圣经警告我们不要怀有这种感觉。 正如我们在希伯来书12:15中读到的，"请看，没有人辜负上帝的恩典，没有苦涩的根长大，造成麻烦和玷污许多人。
关键的区别在于我们生活中每一种水果。 正義的憤怒，如果適當引導，可以帶來積極的改變，正義和糾正錯誤。 它符合上帝的旨意，可以成为世界上的良善力量。 罪恶的怨恨，但会导致痛苦，破碎的关系，和精神上的停滞。
為了辨別這兩者，我們必須在神面前誠實地審視我們的心。 我们是真正关心正义和他人的福祉，还是我们主要关注自己受伤的感觉？ 我们愿意原谅和寻求和解，还是我们更愿意照顾我们的不满？
让我们记住主耶稣基督的话，他教导我们爱我们的敌人，并为迫害我们的人祈祷（马太福音5:44）。 这个具有挑战性的命令并不否定正义的愤怒，但它确实呼唤我们更高的爱和宽恕标准。
当你感到愤怒在你内心上升时，停下来反思。 祈求圣灵的引导和洞察力。 這種憤怒是否使你更接近上帝的心，並促使你公正和慈愛地行動？ 難道是它使你遠離上帝的愛和寬恕的道路嗎？
虽然公义的愤怒可以是对不公正的合法反应，但我们必须警惕，不要让它堕落为罪恶的怨恨。 正如圣保罗所建议的那样，"摆脱一切痛苦，愤怒和愤怒，争吵和诽谤，以及各种形式的恶意。 彼此仁慈和慈悲，彼此宽恕，就像上帝在基督里饶恕你们一样"（以弗所书4:31-32）。
我怎么知道我是心怀怨恨还是只是谨慎？
这个问题触及了我们精神和情感生活中微妙但重要的区别。 在我们受伤后谨慎是自然的，而且往往是明智的，但我们必须警惕，不要让这种谨慎变为怨恨。
首先，让我们考虑谨慎意味着什么。 谨慎是谨慎的一种形式，是最重要的美德之一。 它涉及注意潜在的风险，并采取合理措施保护自己或他人免受伤害。 在人际关系中，经历伤害后谨慎可能涉及：
- 更清楚我们分享哪些信息。
- 在我们的互动中设置更清晰的界限。
- 观察对方的行为，看看是否有真正变化的迹象。
- 慢慢地重建信任。
这些行动，当出于智慧和对健康关系的渴望时，本质上并不是问题。 正如我们的主耶稣所建议的，我们应该"像蛇一样精明，像鸽子一样无辜"（马太福音10:16）。
另一方面，怨恨超越了谨慎。 它涉及怀有怨恨，恶意或复仇的欲望。 怀恨的特点是： 这可能导致持续的冲突和沟通中断。 个人可能只是建立越来越多的怨恨，创造一个有毒的环境，而不是解决这个问题。 为了保持健康的关系，学会如何摆脱怨恨和练习是很重要的。 健康的关系妥协. 这意味着愿意通过分歧进行沟通和工作，而不是坚持消极的感觉。 这可能具有挑战性，但对于任何关系的成功都至关重要。 通过实践健康的妥协和学习如何放弃怨恨，个人可以为自己和他们的伴侣创造一个积极和支持的环境。 重要的是要记住，成功的关系不是取胜，而是找到有利于双方的平衡。 通过优先考虑沟通，同理心和理解，夫妻可以为他们的未来建立坚实的基础。 更多关于赢得她的心的提示，访问 赢得她的心脏提示.
- 沉浸在过去伤害并经常重温它。
- 在思考或与人互动时感到痛苦或愤怒。
- 渴望看到对方受苦或经历不幸。
- 拒绝承认对方的任何积极变化或良好的品质。
- 允许伤害定义整个关系，甚至影响其他关系。
圣经清楚地警告我们不要怨恨。 正如我们在利未记19:18中读到的，"不要寻求报复或怨恨你的人民，但爱你的邻居如你自己。
要辨别你是谨慎还是怀怨恨，请考虑以下问题：
- 你的主要动机是什么？ 是自我保护和对健康关系的渴望，还是希望惩罚或看到另一个人受苦？
- 当你想到这个人或情况时，你感觉如何？ 如果你经历了一股似乎与当下不成比例的负面情绪，你可能会怀有怨恨。
- 你是对积极改变与和解的可能性持开放态度，还是你对这些可能性关闭了心扉？
- 你的谨慎是否只延伸到你受伤的特定领域，或者它是否推广到你与这个人的关系的各个方面，甚至是其他关系？
- 你能够像耶稣指示我们为我们的仇敌做那样，为伤害你的人的幸福祈祷吗？
請記住，即使我們謹慎行事，我們也被要求寬恕。 正如聖保羅所寫的那樣：「你們若有人對某人有怨恨，就互相聽，彼此寬恕。 愿主饶恕你"（歌罗西书3:13）。
如果你发现自己怀有怨恨，不要绝望。 在上帝面前承认它，并祈求恩典宽恕。 考虑与精神导师或忏悔者交谈，他们可以指导你走上治愈与和解的道路。
宽恕并不意味着忘记或立即恢复信任。 这是一个决定，将另一个人从他们欠你的债务中解放出来，并祝愿他们好。 这可以与明智的谨慎共存，因为你在未来的关系中导航。
当对方没有道歉时，我怎么能放弃怨恨呢？
当对方没有道歉时，放弃怨恨是基督徒爱中最具有挑战性但最具变革性的行动之一。 它要求我們擁抱上帝寬恕的激進本質，並模仿基督在十字架上的榜樣。
首先，我们必须认识到，抱着怨恨往往比冤枉我们的人更伤害我们。 正如圣奥古斯丁明智地观察到的那样，"怨恨就像喝毒药，等待对方死亡。"通过坚持我们的伤害和愤怒，我们允许罪行在最初的伤口造成很久之后继续伤害我们。
為了開始放手的過程，我們必須轉向祈禱。 求圣灵软化你的心，给你力量来释放你的怨恨。 冥想基督从十字架上的话： "父啊，求你饶恕他们，因为他们不知道自己在做什么"（路加福音23:34）。 耶稣没有等待道歉，然后才提出宽恕。 他为我们塑造了一种超越人类正义和公平观念的爱。
重要的是要明白，宽恕并不意味着原谅对你的错误或假装它没有发生。 相反，这意味着选择释放欠你的债务，把公义托付给上帝。 正如圣保罗提醒我们的那样，"不要报仇，但要留出空间给上帝的愤怒，因为它是写的： 复仇是我的。 我必报答，"耶和华说"（罗马书12:19）。
实际步骤可以帮助这个过程。 写一封信，表达你对犯罪的感受，然后把它当作释放怨恨的象征性行为来摧毁它。 通过试图理解对方的观点来练习同理心，认识到他们的行为可能源于他们自己的伤口或限制。 对伤害你的人进行仁慈的行为，即使起初只是在你的思想和祈祷中。
请记住，宽恕通常是一个过程，而不是一次性事件。 当您通过情绪工作时，要对自己保持耐心。 寻求值得信赖的朋友，精神顾问或辅导员的支持，他们可以一路提供指导和鼓励。
放弃怨恨是一种信仰和顺服真主的行为。 相信他的正义和怜悯是一种选择，即使我们人类的本能大声呼救。 通过释放我们的怨恨，我们敞开心扉，体验与上帝的旨意相一致生活的自由与和平（前进，2009）。
悔改在克服怨恨方面有什么作用？
悔改在克服怨恨方面起着至关重要的作用，无论是对被冤枉的人还是对造成伤害的人。 它是治愈与和解的强大催化剂，植根于福音信息的核心。
对于怀有怨恨的人，悔改的精神可以帮助我们认识到自己需要神的怜悯。 虽然我们可能受到了真正的冤枉，但怀有怨恨本身就是一种需要悔改的罪。 当我们承认自己的缺点和需要宽恕时，我们变得更加开放，将同样的恩典扩展到他人。 耶稣在无情仆人的比喻中提醒我们（马太福音18:21-35），在那里，被赦免了一大笔债务的仆人拒绝饶恕欠他的小得多的仆人。
悔改涉及心靈的改變 - 希臘新約稱之為"metanoia"。 這不僅僅是感到遺憾，而是我們思想和行動的根本重新定位。 当我们真正悔改我们的怨恨时，我们开始通过上帝的爱和怜悯的眼睛而不是我们自己的有限视角来看待这种情况(Hutchinson，2018)。
对于造成伤害的人来说，真正的悔改是对关系中怨恨毒药的有力解药。 当有人真诚地承认自己的不当行为，对自己的行为承担全部责任，并表现出改变的承诺时，它甚至可以软化最坚硬的心。 这种悔改往往牵涉到：
- 充分承认错误，没有借口或最小化
- 对造成的痛苦表达真正的悔恨和同情
- 在可能的情况下作出修正或恢复原状
- 承诺在未来改变行为
但我们必须谨慎，不要使我们的宽恕取决于对方的悔改。 雖然悔改可以促進和解，但基督呼召我們寬恕，即使對方仍然不悔改。 我們的寬恕應該反映上帝對我們的寬恕，這不是基於我們的功勞，而是基於祂無限的愛和憐憫。
与此同时，悔改在恢复信任和重建关系方面起着至关重要的作用。 如果没有真正的悔改，和解可能是不可能的或明智的，特别是在持续的虐待或伤害的情况下。 在这种情况下，我们可能需要原谅自己的精神健康，同时保持健康的界限(Cloud & Townsend，2017)。
当我们考虑悔改在克服怨恨方面的作用时，让我们记住圣约翰保罗二世的话： "承认一个人的罪，……承认自己是一个罪人，有能力犯罪并倾向于犯罪，是回归上帝的必不可少的第一步"（伯克-西弗斯，2015）。 這種對我們自己罪惡的承認和對神的憐憫的需要，為寬恕創造了肥沃的土壤，讓寬恕扎根並克服怨恨。
我怎样才能培养像耶稣一样的宽恕之心？
像耶稣一样培养宽恕的心是一生的旅程，是我们基督教信仰的核心。 这是一条需要恩典，谦卑和深刻理解上帝对我们无限爱的道路。
我们必须认识到，我们宽恕的能力源于我们自己被上帝宽恕的经历。 正如圣保罗提醒我们的那样，"要仁慈和慈悲，彼此宽恕，就像在基督里上帝饶恕你们一样"（以弗所书4:32）。 花时间祈祷和冥想，反思上帝给你的巨大怜悯。 允许自己被基督为你死的现实所淹没，而你还是一个罪人（罗马书5:8）。 这种对我们自己需要宽恕的意识培养了对他人的谦卑和同情。
要像耶稣一样宽恕，我们必须努力看到别人，就像他所看到的那样--作为上帝所爱的儿女，不管他们的行为如何。 这要求我们将人与他们的行为分开，承认每个人的固有尊严。 即使耶稣挂在十字架上，他看见超越迫害者的残忍，祷告说："父啊，饶恕他们，因为他们不知道自己在做什么"（路加福音23:34）。 祈求圣灵给你眼睛，看那些经常隐藏在伤害行为背后的破碎和痛苦。
培養寬恕也包括願意放棄我們報復或報復的權利。 這並不意味著否認正義，而是把公義交託給上帝。 正如我们在罗马书12:19中读到的，"不要报仇，但要留出空间给上帝的愤怒，因为它是写的： 复仇是我的。 主说，我必报答。" 这种投降的行为需要极大的信心和对上帝完美的正义和时机的信任。
每天以小的方式践行宽恕。 从轻微的冒犯和烦恼开始，有意识地选择让他们走，以善意回应。 当你建立宽恕的『肌肉』时，你会发现在更具挑战性的情况下扩展恩典更容易。 请记住，宽恕通常是一个过程，而不是一次性的事件。 对自己和他人保持耐心，因为你在这个美德中成长。
寻求理解宽恕的力量在你自己的生活中。 回想一下你被原谅的时候，以及它对你的影响。 感谢你所得到的宽恕，以激励你将同样的恩典扩展到他人。 正如耶稣在无情仆人的比喻中教导的那样（马太福音18:21-35），我们被召唤宽恕别人，就像上帝饶恕我们一样慷慨。
让自己沉浸在圣经中，特别是福音书，将耶稣的教导和宽恕的榜样内在化。 冥想在山上的布道（马太福音5-7）和浪子的比喻（路加福音15:11-32）。 允许这些话来塑造你对上帝心灵的理解，以和解和恢复。
最後，請記住，培養像耶穌一樣寬恕的心不是我們單靠自己的努力就能實現的。 它需要不断依赖上帝的恩典和圣灵的变革能力。 正如圣奥古斯丁优美地表达的那样："主啊，命令你的旨意，并按你所吩咐的。"每天祈求上帝宽恕他宽恕的恩典。
从圣经的角度来看，『原谅和忘记』到底意味着什么？
『宽恕和遗忘』这个短语是我们在讨论宽恕时经常听到的，但从圣经的角度理解它的真正含义是很重要的。 這種常見的說法有時會導致對寬恕的本質和人類記憶的現實產生誤解。
首先，让我们明确一点： 在圣经中，我们没有明确命令在这些确切的话语中『宽恕和忘记』。 但圣经确实广泛地谈到宽恕和上帝对待我们的罪一旦被赦免。 先知耶利米對我們說：「因為我必赦免他們的罪惡，不再記念他們的罪」（耶利米書31:34）。 同样，在希伯来书8:12中，我们读到："因为我要饶恕他们的恶行，不再记念他们的罪。
這些經文似乎暗示遺忘是寬恕的一部分，但我們必須仔細解釋它們。 当圣经说上帝『不再记得罪』时，这并不意味着无所不知的上帝从字面上忘记了。 相反，这意味着上帝选择不让我们过去的罪来反对我们，或者让他们影响他与我们的关系。 這是真正寬恕的本質 - 不是抹去記憶，而是選擇不再允許過去的罪行來決定我們現在的行為和態度。
对于我们作为人类来说，在有限的和不完美的头脑中，根本不可能故意忘记痛苦的经历。 创伤事件，背叛和深深的伤害给我们的记忆留下了我们不能简单地抹去的印记。 试图这样做实际上是有害的，可能导致拒绝真正的疼痛并阻碍愈合过程。
那么，从圣经的角度来看，『宽恕和忘记』是什么意思？ 這意味著當我們寬恕時，我們在上帝的幫助下有意識地做出決定：
- 把罪犯从他们欠我们的过失行为中释放出来。
- 选择不寻求报复或窝藏痛苦。
- 避免不断提出过去的罪行或将其用作武器。
- 允许在适当和安全的情况下恢复与和解的可能性。
这种理解与我们在圣经中看到的一致。 舉例來說，當約瑟寬恕賣他為奴隸的弟兄們時，他並沒有忘記他們所做的事。 他清楚地记得，但选择善待他们，不寻求报复（创世记50:15-21）。
理解宽恕并不总是意味着和解或恢复信任也是至关重要的。 特别是在虐待或持续的有害行为的情况下，保持边界和优先考虑安全是重要的和圣经支持的。 宽恕是将自己从怨恨的负担中解放出来，把公义托付给上帝，而不是把自己置于伤害之中。
记住过去的伤痛可以为重要目的服务。 它可以帮助我们从经验中学习，对人际关系做出明智的决定，甚至同情那些正在努力原谅的人。 关键是要记住，不要让这些记忆助长持续的怨恨或复仇的欲望。
当我们努力宽恕基督宽恕我们时，让我们记住教皇方济各的话： 「寬恕是天主兒女與父親、人與彼此和解的基本條件。」願我們擁抱這種神聖的寬恕，讓它改變我們的心和關係，即使我們誠實地承認我們人類經歷和記憶的現實（霍夫曼，2018年）； Stanley等人，2013年）。
我怎么知道我是真的原谅了某人还是还怀着怨恨？
辨别我们是否真的原谅了某人，还是仍然怀有怨恨，这需要诚实的自我反省和对宽恕本质的深刻理解。 这是一个经常涉及我们的心和行动的旅程，以上帝爱的变革力量为指导。
首先，我们必须明白，宽恕首先是一个决定，而不是一种感觉。 这是一种意志的行为，选择释放一个冤枉我们的人欠我们的债务。 但是我们的情绪往往需要时间来赶上这个决定。 因此，你仍然感到受伤或生气的事实并不一定意味着你没有原谅。 正如圣奥古斯丁明智地指出的，"宽恕是罪的赦免。 因为失去的和被发现的，就是从再次失去的中拯救出来。
话虽如此，有几个迹象可以帮助我们辨别我们是否真的原谅了还是仍然怀有怨恨：
- 为犯罪者祷告： 你能为伤害你的人的幸福祈祷吗？ 耶稣命令我们『为那些迫害你的人祈祷』（马太福音5:44）。 如果你发现自己能够真诚地祝福那些冤枉你的人，这强烈表明宽恕正在你心中扎根。
- 缺乏复仇幻想： 你是否仍然花时间想象如何实现平衡或希望对方的垮台？ 真正的寬恕包括將我們復仇的願望交給上帝，相信祂的正義，而不是尋求我們自己的公義。
- 有能力祝愿他们好： 除了为他们祈祷之外，你能真正希望他们生活中的好东西吗？ 这并不意味着你必须渴望与他们建立密切的关系，但宽恕的心可以真诚地希望对方的成长和幸福。
- 从强迫性思想中解放出来： 虽然对伤害的记忆可能仍然存在，但宽恕往往会带来和平感。 如果你发现自己不再被犯罪或罪犯的想法所吞噬，这可能表明你已经真正原谅了。
- 愿意检查自己的缺点： 宽恕往往伴随着谦卑。 你能承认自己的不完美和需要宽恕吗？ 这种自我意识往往伴随着对他人的真正宽恕。
- 能够在没有强烈的负面情绪的情况下谈论事件： 虽然有些痛苦是正常的，但如果你能在不被愤怒或痛苦压倒的情况下讨论发生的事情，这是一个好迹象，表明宽恕正在发生。
- 不再用冒犯来定义自己： 你是否不再将自己视为这个人行为的受害者？ 真正的宽恕允许我们以根植于基督而不是过去的伤害的身份向前迈进。
- 愿意和解（在适当和安全的情况下）： 虽然和解并不总是可能的或明智的，特别是在虐待的情况下，如果对方表现出真正的悔改和改变，宽恕的心是敞开的恢复关系的可能性。
重要的是要记住，宽恕通常是一个过程，而不是一次性的事件。 你可能需要反复选择宽恕作为记忆或感觉重新出现。 这并不意味着你没有真正原谅。 这是治愈之旅的正常部分。
此外，要小心过早或虚假的宽恕。 有时，在我们渴望成为『好基督徒』的渴望中，我们可能会急于说我们已经原谅了，然后才真正处理我们的伤害和愤怒。 这可能导致压抑的情绪，这些情绪后来以不健康的方式重新出现。 真正的宽恕涉及诚实地面对我们的痛苦，并把它带给上帝医治。
如果你发现你仍在与不宽恕作斗争，不要气馁。 在祈祷中转向上帝，祈求恩典宽恕你，因为他已经宽恕了你。 考虑寻求值得信赖的精神顾问或辅导员的支持，他们可以指导你完成这个过程。
记住教宗方济各的话： 当我们努力在自己的生活中体现这种神圣的宽恕时，愿我们不断成长为宽恕的能力，成为基督在世界上变革性爱的活生生的见证人（霍夫曼，2018）。
