在穆斯林占多数的印度尼西亚，一座天主教修道院已成为社区的一部分

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罗马新闻室，2024年9月1日 / 上午06:00（天主教通讯社 CNA）。

正值教宗方济各准备访问印度尼西亚之际， 一位爪哇岛修道院的创始院长分享了天主教徒在一个穆斯林占多数的国家里的生活状况。 

1987年，玛莎·德里斯科尔（Martha Driscoll）修女和其他九位熙笃会修女抵达印度尼西亚爪哇岛时，受到了当地天主教和穆斯林社区的欢迎——还有一些邻近的爬行动物。

修女们的新修道院当时仍在建设中，位于这座东亚岛屿众多火山之一的山脚下，坐落在印度尼西亚的热带雨林中，距离最近的村庄仅半英里多一点。

没过多久，格多诺修道院的创始院长玛莎修女就不得不请来一位当地的野生动物专家，教她和其他修女如何安全地处理有时会闯入修道院的蛇，其中一些还是毒蛇。

“我们没有一个人被咬伤，”玛莎修女肯定地说。“我们有很多故事，很多故事，但天主是仁慈的，圣母保护我们免受所有蛇的伤害——她把脚踩在它们头上。”

修道院建筑群沉浸在绿色的植被中，红瓦屋顶的石砌建筑建在岛中心一座休眠成层火山的山脚下。一个5000英尺高的鞍部将默巴布山与默拉皮火山（Mount Merapi）连接起来，后者是一座活火山，距离近到修女们在它喷发时能闻到灰烬烟雾和硫磺的味道。

玛莎修女说，该国的热带气候意味着全年高温，不过在格多诺修道院所在的山上，气温保持在华氏70度出头，甚至更冷。 

教宗方济各将于9月初访问印度尼西亚首都及最大城市雅加达（同样位于爪哇岛），这正值该国最干燥的月份结束、雨季开始之前。这将是教宗此次行程的第一站，随后他还将前往巴布亚新几内亚、新加坡和东帝汶。

穆斯林与基督徒的关系将是教宗方济各印尼之行的主要主题，在该国，约87% 的人口是穆斯林。基督徒仅占该国总人口的3% 。

然而，玛莎修女表示，特拉普会团体与当地穆斯林生活在和平与友谊之中。 

“我们所有的工人都信奉伊斯兰教，我们也有修女来自改信天主教的穆斯林家庭，她们的家人会来探望，没有任何问题，”院长说。

她强调，一天的中心是弥撒。然后，熙笃会修女们聚集在一起祈祷日课（也称为时辰礼仪），每天七次，从黎明前开始，到晚上7:30结束。

她们的时间也充满了祈祷和灵修阅读，并与家务劳动和接待客人交替进行。修女们努力工作以维持生计：照料菜园和丁香种植园，制作饼干、开菲尔酸奶和果酱。修道院最新的收入来源是在线销售烤鸡晚餐。 

格多诺修道院设有一间招待所，供前来寻求几天或一周独处与祈祷的神父、修道人及平信徒使用。每周日有多达200或300人参加修道院的弥撒，弥撒后还会留下来听关于祈祷或圣召的讲座。

玛莎修女说，该团体并没有做“任何专门的宗教间活动”，尽管她们经常与工人和他们的家人一起庆祝斋月结束，“互相请求宽恕一年中发生的任何事情，一起聚餐并感谢上主。会有穆斯林祈祷，我也祈祷。”

这位修女说，她还有“穆斯林属灵儿子，他们仍然是穆斯林，但他们会来修道院。当我谈到宽恕时，他们深受感动，这在普通的穆斯林实践中是缺乏的。一些穆斯林人士专门来祈祷并过夜。不是为了进行正式的讨论——只是为了做朋友。”

“这是西方许多人没有意识到的穆斯林生活的一面，”她说，并补充说印尼的穆斯林可以向世界展示与少数群体和谐相处是什么样子。

玛莎修女指出，虽然她和格多诺修道院与附近的穆斯林兄弟姐妹经历了和平的合作，但这并不意味着没有一些问题或困难。 

“要建造一座教堂，你必须获得村里或该地区人们的同意，这可能会很棘手，”她解释说，在该国少数地区，穆斯林与其他宗教团体之间的整体和谐程度较低。

总的来说，这位修女说，在印尼，“生活更简单、更缓慢、更人性化。”

“我发现穆斯林人民和伊斯兰教对他们的人民有很好的道德教育，”她指出。“有一种对天主的敬畏感，有一种责任感，有一种非常强烈的家庭和乡村生活感。”

她补充说，印尼的教会也“不是那么制度化；它更像是一个家庭”。在印尼，“我学到了很多关于我女性思维方式的东西。我们学会了作为女性一起思考，并发现它非常接近亚洲的思维方式。”

在穆斯林占多数的国家生活了34年后，出生于美国的玛莎修女说印尼就是家：这位八旬老人会说印尼语，并拥有印尼国籍。

格多诺团体于1987年作为意大利维托尔基亚诺（Vitorchiano）特拉普会修道院的基金会成立，1994年成为自治修院，2000年最终成为修道院，由玛莎修女（被称为“玛莎院长”）担任院长。该团体从10名修女发展到2011年的约40名。当一些修女被派往澳门（中国特别行政区）建立新团体时，人数减少了，尽管现在已再次达到40名成员。 

三年前，玛莎修女辞去院长职务后，被要求回到意大利，支持位于圣保禄殉道地点的三泉修道院（Tre Fontane Abbey）的特拉普会修士团体。自2021年4月以来，她一直领导着一个小型的特拉普会修女团体，协助年迈的男性团体振兴这座由圣伯纳德于900年前在罗马南部建立的修道院。

虽然玛莎修女表示希望再次见到印尼，但她说她在意大利的时间“没有设定日期”。“我们在这里，只是试图让天主通过我们在这里做他想做的事。”

身处罗马也让这位隐修女能够在一个意想不到的地方——梵蒂冈——与新的受众分享她的智慧。

圣职部邀请这位院长在二月份向约800名负责培育的神父和主教发表讲话，地点在 国际神父持续培育会议 并在六月份的一次会议上向该部所有成员发表讲话。

“我在印尼陪伴神父方面有一些经验，”她说，并解释说她演讲的主题是神父能从与修道院的接触中获得什么。

“为什么教区神父和隐修女之间应该有关系？因为我们都被召叫以一种彻底的方式，在圣体圣事中并通过圣体圣事，将我们的生活集中在耶稣身上，”她说。“有时修女们更了解如何活出那个奥迹，因为神父们似乎没有足够的时间去默想它。”

她还认为，神父的培育变得过于抽象和知识化，对人文培育、团体生活和与耶稣的个人关系的关注不够。 

“这，”她解释说，“可能导致缺乏自我认识，而这种认识是在团体生活中，以及在活出教会作为基督身体的奥迹中，在开放和真理中建立友谊关系时学到的。”

“如果神父在修院里没有那种经验，他们就会独自去不同的地方，他们之间没有真正的个人友谊，这会导致一种寻求补偿的孤独感问题，”这位修女说。 

“神父可能会成为孤军奋战者，也许在成功和受欢迎中茁壮成长，或者因困难、缺乏成果而沮丧，在潜意识里更多地按照世俗的标准而不是福音的价值观生活。”

玛莎修女还解释了修道生活和家庭生活是如何非常相似的：“修道院是一所爱的学校，家庭也是一所爱的学校。”

她说，作为修道人或作为丈夫或妻子拥有深厚的信仰并没有什么不同，因为“我们都在一个家庭里，我们都在努力彼此相爱，学习如何爱和宽恕离我们最近的人。”

这位修女敦促人们一起祈祷，一起阅读和讨论圣经，学会很好地倾听彼此，宽恕并请求宽恕，并在多样性中促进团结：“面对我们时代的各种问题和意识形态，并基于信仰共同做出辨别，共同寻求天父的旨意，这很重要。”

“这不仅适用于宗教团体，也适用于任何团体：对于家庭、邻里社区或堂区，”她指出。

“我们都是基督身体的成员。”

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