24 最佳 Kjv 圣经 诗篇 关于 地狱

第1类： 折磨 的 性质

这些经文描述了地狱的品质和特征，专注于这种存在状态的感官和情感体验。

馬可福音9:48

他们的蠕虫不死，火不熄灭。

反思： 这个图像唤起了一种从未被消耗的内部和外部衰变的深刻状态。 『蠕虫』说的是无情的，内在的羞耻和遗憾 - 一个无休止的指责的良心。 『火』指向一种从外部同样真实的痛苦。 这是一幅被困在自我谴责和痛苦循环中的灵魂的肖像，没有救济或结论的希望。 痛苦不在于它摧毁，而是它。 不 不 毁灭，无限期地延长痛苦。

马太福音13:42

必将他们扔进火炉里。 必有哀号和咬牙。

反思： 这节经文捕捉了对不可逆转损失的两个主要情绪反应： 深深的悲伤和强烈，无助的愤怒。 哀哭是最终悲伤的声音，心碎了被剥夺的东西 - 和平，善良，和上帝本身。 咬牙是愤怒的遗憾的表达，是对做出的选择和忽视的警告的自我导向的愤怒。 这是灵魂对自身反叛后果的最后尖叫。

启示录14:11

他們刑罰的煙就永遠升起， 他們沒有白天和黑夜的休息，誰崇拜獸和他的形象，誰領受他的名的標記。

反思： 这里最可怕的一面是『不休息』。我们的整个存在--身体、精神和精神--都是为努力和休息的循环而设计的。 被拒绝永远的休息是在一个永恒的疲惫和激动的状态。 它谈到了对痛苦的不断意识，这种意识永远不会被给予短暂的缓刑的怜悯，使痛苦绝对和不可避免。

犹大1:7

就如所多瑪和Gomorrha，以及他們周圍的城市，以同樣的方式，把自己交給淫亂，並追求奇怪的肉體，作為一個例子，遭受永恆的火的報復。

反思： 這節經文將永恆的火描繪成一種『復仇』，它直接將其後果與之前的道德選擇聯繫起來。 这里的正义不是武断的，而是对深刻的道德侵犯的反应 - 把自己交给破坏性的激情。 当后果与行为相匹配时，人类的精神会感受到一种深刻的公平感，这节经文将地狱描绘成一个完全拒绝神圣秩序和善良的生活的终极，不屈不挠的后果。

启示录20:15

凡没有写在生命册上的，就被扔在火湖里。

反思： 『生命之书』是归属、身份和与神圣关系的有力隐喻。 不能在其中找到是无归属的最终状态。 因此，被扔进『火湖』的痛苦不仅仅是身体上的，而是深深的关系。 这是一种被造物主永远无法辨认、不认识和不归属的痛苦，一种对一切生命源头完全陌生的状态。

马太福音25:41

然後，他也要在左手對他們說、你們離我而棄絕、進入為惡魔和眾天神預備的永恆火中

反思： 令人心寒的是，这场大火最初不是为人类准备的。 这个细节揭示
深沉的悲剧。 地獄是為純潔、不悔改的邪惡而創造的環境，通過選擇一條對上帝的愛和憐憫的深刻叛逆的道路，人類與他們從未打算分享的命運保持一致。 意识到一个人选择进入一个从未为他们准备的毁灭之地，这是一个巨大的悲伤。

第2类： 分离 的 痛苦

这些经文强调，地狱受苦的核心是与上帝分离，神是一切爱、光和善的源泉。

帖撒罗尼迦前书1:9

他必因耶和华的同在和从他能力的荣耀而受永远的毁灭的惩罚。

反思： 这可能是对地狱心理上最具破坏性的描述。 它不是用現有的東西來定義懲罰的，而是用不存在的東西來定義。 主的存在。 既然神是一切爱、喜乐、平安和善的源泉，所以永远被逐出祂的同在就是陷入没有这些事物的现实之中。 这是灵魂的可怕认识，它完全和完全地切断了生命和光本身的源泉。

马太福音7:23

然後我必對他們說、我從來不認識你們 离我而去，你们是行不义的。

反思： 『我從來不認識你』這句話比任何肉體的折磨更刺耳。 对于一个人来说，被认识和被爱是最深层的需要。 站在所有爱的源头面前，被告知没有真正的关系是最终的拒绝。 它暴露了宗教活动的生活作为一个空心的贝壳，没有真正的连接的心渴望，最终导致最后的，毁灭性的孤独。

马太福音22:13

王對僕人說、將他的手和腳捆住、帶走他、把他丟在外面的黑暗裡 必有哀号和咬牙。

反思： 『外在黑暗』是一种深刻的感官和精神剥夺的状态。 光在圣经中是知识、喜乐和神的同义词。 进入『外面的黑暗』就是要从这一切中除去。 『手脚』的结合象征着代理权和权力的完全丧失。 这是一种完全无助和孤立的状态，人们只能感知自己的损失，而别无他法。

路加福音16:26

除了這一切，我們和你們之間有一條大灣。 使那些從此傳遞給你們的人，絕不能。 他们也不能到我们这里来，那是从那里来的。

反思： 『大海湾固定』说明了一个人的状态的毁灭性。 没有更多的交叉，没有更多的变革潜力，不再有缓刑的希望。 这种持久性是巨大的心理折磨的根源。 在生活中，希望是让我们忍受痛苦的原因。 在地狱里，知道一个人的条件是痛苦的。 和 不可改变会产生绝对的绝望。

马太福音8:12

國的子孫必被驅逐到外面的黑暗中去。 必有哭泣和咬牙。

反思： 这节经文特别令人不安，因为它谈到了『王国的孩子』 - 那些拥有一切特权和机会的人 - 被驱逐出境。 它谈到了精神权利和推定的恐怖。 这里的痛苦因对曾经拥有或提供的东西的记忆而加剧。 这是在救恩和社区之门的痛苦，只是因为一个空洞或不珍惜的信仰而被流放。

犹大1:13

海浪肆虐，吹出自己的羞愧； 流浪的星星，为谁保留黑暗的黑暗永远。

反思： 『漫游的星星』是为一个光荣的目的而创造的生物的尖锐形象 - 在一个固定的，美丽的轨道上闪耀 - 相反，他们打破了自由，迷失了方向。 他们的命运不是辉煌的光芒，而是『黑暗的黑暗』。 这说明了对目的和身份的深刻丧失。 灵魂被创造来反映上帝的光，现在漫无目的地徘徊在空虚中，它的潜力被浪费了，它的结束是一个可怕的空虚。

第3类： 审判的终结

这些经文强调了上帝审判的确定性和不可逆转的性质以及随之而来的永恒状态。

马太福音25:46

這等人，將遭受永恆的刑罰。 善人是永生的。

反思： 经文的力量在于其鲜明的平行结构。 它呈现出两个永恒固定的、对立的现实，源于今生的判断。 『永恆』這個詞迫使人類的頭腦去嘗試一個它無法理解的時間表，消除了最終毀滅或逃跑的任何舒適。 这在情感上的重量是巨大的，一旦进入，就没有尽头的命运。

启示录20:10

迷惑他们的魔鬼被扔进火湖和硫磺湖里，那里是野兽和假先知，将昼夜永远受折磨。

反思： 『昼夜永远』的特殊性消除了任何周期性救济或最终麻木的概念。 它描述了一种有意识的、持续的折磨状态。 在心理上，结束的希望使痛苦可以忍受。 通过明确说明折磨是永无止境的，这节经文描绘了一幅终极的，未稀释的绝望的画面。

启示录21:8

敬畏的、不信的、可憎的、兇手、淫亂者、術士、以物配主者、以物配主者、以物配主者、說謊者、在用火和硫磺焚燒的湖中，將有他們的份份 这是第二次死亡。

反思： 称这种状态为『第二次死亡』意义深远。 第一个死亡是灵魂与身体的分离。 第二次死亡是灵魂与生命的源泉上帝永恒的分离。 它是死亡的最终和最终状态，同时完全意识到它。 这是一个永恒毁灭的悖论--存在就是非生命的定义。 前面的罪名單強調，這是生命模式所達到的命運，而不是一個錯誤。

希伯来书10:27

惟有害怕尋求審判和憤怒，必吞噬敵人。

反思： 这节经文描述了心理状态。 以前 对一个故意拒绝救赎的人进行最后的审判。 它是一种以『恐惧的寻找』为特征的存在，或一种持续的，可怕的期待的状态。 这是良心的折磨，知道审判即将来临，无法逃脱。 这不是和平，而是一种痛苦的焦虑，生活在正义和某些愤怒的阴影下。

丹尼尔 12:2

睡在大地尘土中的许多人要清醒，有永生的，有的要羞辱和永远的藐视。

反思： 『永恒的蔑视』是一种深刻的社会和个人形式的惩罚。 蔑视是来自他人的完全无用的感觉。 在永恒的羞耻（内部）和蔑视（外部）的状态中存在，将永远剥夺一切尊严和荣誉。 它是灵魂的最终曝光，暴露在其失败和叛乱中，没有任何希望恢复或再次被看到价值。

彼得2:4

假若真主不饶恕犯罪的众天神，而将他们投入火狱，将他们押在黑暗的枷锁里，以便他们受审判。

反思： 这节经文使用天使的命运来传达罪的严重重力和审判的确定性。 『黑暗之链』意味着一种被束缚和监禁的状态，无法逃脱一个人的条件或即将到来的句子。 对于人类的灵魂来说，这说明了自我强加的罪的束缚。 这是对意志和精神的缓慢而渐进的束缚，它最终和永久的表达是『保留给审判』。

第四类： 地狱之路和警告

这些经文作为清醒的警告，概述了导致毁灭的选择和生活方式，并敦促不同的道路。

马太福音7:13

「你們在海峽的門口進去吧： 因為大門是寬的、通向毀滅的道路是寬的、有許多人在裡面

反思： 这是对人类社会行为的深刻评论。 『宽泛的方式』是容易的，受欢迎的，不需要道德努力； 这是阻力最小的和社会顺从的道路。 危险在于它具有欺骗性的正常感。 『每个人都在做』的感觉可以安抚良心变成致命的自满。 它呼吁抵制人类强烈的顺从冲动，支持有意识的，深思熟虑的，有时是孤独的道德选择。

马太福音10:28

你們不要怕那些殺死身體的人，卻不能殺死靈魂。 只怕他能毁灭灵魂和肉体在地狱里。

反思： 耶稣重新定义了整个人类对恐惧的理解。 他教导我们最深的焦虑是错位的。 我们本能地害怕身体上的痛苦和社会伤害，但他警告说，敬畏和敬畏的真正对象应该是上帝，他掌管我们永恒的存在。 最终的灾难不是肉体上的死亡，而是灵魂的毁灭--我们是谁的核心。 这节经文要求从根本上重新定位我们的价值观，以我们永恒的福利为中心。

约翰福音3:36

信子的人有永生。 凡不信子的，必不得看見生命。 真主的忿怒，必临到他身上。

反思： 『在他身上』這句話表明，上帝的憤怒不是未來的任意懲罰，而是一個拒絕上帝提供和解的人的現在和持續的狀態。 这就像一个人站在暴风雨中，不接受所提供的雨伞。 缺省的条件是在罪的后果之下。 不相信就是选择留在那种状态，一种与造物主深刻而根本的不一致状态。

腓立比书3:19

他們的結局是毀滅，他的神是他們的腹部，他的榮耀在他們的恥辱中，誰在地上的事。

反思： 这节经文提供了一个人在通往毁灭的道路上的心理概况。 他们的『上帝是他们的腹部』--他们受他们的欲望和基本欲望的支配。 他们的『荣耀在他们的耻辱』--他们如此颠倒他们的道德指南针，他们吹嘘什么应该造成深深的耻辱。 他们『心灵的事物』--他们的整个焦点和价值体系都局限于暂时的和物质的。 它是一个灵魂的肖像，它萎缩了，专注于自我和直接，并且这样做，已经丧失了永恒。

罗马书6:23

因为罪的报酬就是死亡。 但神的恩賜是藉著我們的主耶穌基督永生。

反思： 这节经文使用商业语言来解释精神上的现实。 『工资』是应得的和应得的。 经文清醒地指出，生活在反抗上帝（"罪"）中的生活的自然和公正的结果是"死亡" - 精神和永恒的分离。 与『礼物』的对比至关重要。 雖然毀滅是賺來的，但生活卻不是。 它是免费提供的。 这凸显了深深的正义感和怜悯感，它支撑了整个现实的道德框架。

箴言 15:24

生命之道是高於智慧人的，以便他能離開地下的地獄。

反思： 这句谚语将智慧不是作为一种智力练习，而是作为道德和精神上升的道路。 智慧人的生活有上升的轨迹，走向光明和生命。 这种向上运动是一种有意识的"离开"默认，愚蠢，混乱的向下拉动，最终，"下地狱。"它美丽地捕捉到我们每天的道德选择正在为我们的灵魂设定方向的想法 - 无论是向生命的高度还是毁灭的深处。