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国家之母： 关于莎拉难以置信的信仰生活的10个问题

在圣经的宏伟故事中，有些人物不仅因其英勇的行为而脱颖而出，还因为他们深刻的人性和相关的旅程而脱颖而出。 亚伯拉罕的妻子撒拉就是这样一个灵魂。 她的故事不是一个简单的，完美无瑕的升圣，而是一个令人叹为观止的风景，强大的渴望，令人心痛的错误，惊人的怀疑的时刻，以及改变历史进程的终极，有弹性的信仰。

我们经常遇到莎拉作为一个彩色玻璃的人物，遥远而宁静。 但是圣经的叙述呈现了一个有血肉的女人，她的心因贫瘠的耻辱而疼痛，她的灵与上帝的应许搏斗。 她的生命是一个有力的，安慰的见证上帝谁不害怕我们的复杂性。 他在我们凌乱、不完美的生活中遇见我们，并通过他坚定不移的恩典，利用我们的故事来完成他荣耀的目的。 当我们探索她生命中迷人的细节时，我们发现她的旅程 - 以『三位一体的信仰和令人沮丧的失败』为标志 - 为我们与上帝同行提供了强有力的教训。

圣经中的莎拉是谁？

理解撒拉就是了解救赎历史的根源。 她远不止是亚伯拉罕的妻子。 她是上帝救赎计划的基础支柱，一个从默默中选择成为『民族之母』的女人。 2 作为犹太人四大女族长中的第一位，她的生命标志着世界将得到祝福的盟约家庭的开始。

她的故事不是从信仰开始，而是在一个异教的世界里。 最初名为Sarai，她出生在迦勒底人乌尔市的一个富裕而有声望的家庭，这是一个崇拜万神殿商品的社会。 她是一个"皈依的外邦人"，通过信仰，将成为受人尊敬的"犹太民族之母"。

她的家庭关系很复杂。 圣经记录亚伯拉罕称她为他的同父异母的妹妹，分享父亲而不是母亲。犹太传统进一步照亮了她，这使她与亚伯拉罕的侄女认同，使她成为亚伯拉罕的侄女。

65岁时，Sarai开始了这一信仰之旅，为流浪者的崎岖游牧生活留下了城市舒适的生活。 这种勇气使她成为亚伯拉罕使命的完全伙伴。 犹太传统认为，她本身就是一股强大的精神力量； 当亚伯拉罕教导男人关于上帝的时候，莎拉引导并"皈依"了女人，使她成为"有史以来第一位女性传道者"。

在她的整个故事中，她非凡的美丽是一个反复出现的主题。 它是如此引人注目，以至于它成为钦佩和危险的来源，使亚伯拉罕害怕他的生命，当他们旅行到埃及和杰拉尔这样的异地时，这些考验，从她的外表，将反复考验他们的信仰，并揭示上帝保护握着他约应许关键的女人的手。

从Saray到Sarah的名称对我们意味着什么？

在古代世界，一个名字不仅仅是一个标签； 这是对一个人的本质、性格和命运的宣告，因此，当上帝介入将撒莱的名字改为莎拉时，这是一个具有巨大灵性意义的事件。 这不是简单的更新； 这是一个神圣的委托，上帝自己赋予的新身份，因为他在创世记17中正式化了他的约。

名字的含义揭示了这种转变的深度。 "Sarai"通常被理解为意思是"我的公主"，这是一个个人和占有欲的术语，定义了她与丈夫和家人的关系，但上帝将她的"萨拉"重新命名为"沙拉"，意思是"公主"或"贵族"，在普遍的，权威的意义上。 她从私人女族长升格为公众人物，其遗产将触及整个世界。 真主说："她是万国之母。 万民的君王要从她而来"（创世记17:16）。

这个神圣的行为是对她身份的有力重新定义。 她的旧名字Sarai植根于她与人-亚伯拉罕公主的关系。 她的新名字，莎拉，植根于她与上帝的盟约关系 - 他选择公主的全球目的。 犹太传统很好地说明了这一点，指出上帝添加了希伯来字母 HEH ， 一封来自他圣名的信，写给亚伯兰和撒莱的名字，象征性地将他自己的生命和目的呼吸到他们身上。

这个名字的改变与她几十年来未能实现的承诺密不可分。 这是宣布她的直接序言，莎拉，尽管她年纪高，终生贫瘠，将怀着期待已久的约子以撒，她的新名字是这个不可能的承诺的印章，宣布她的身份不再由她过去的贫瘠，而是她作为国家母亲的未来所定义的。 对于今天的信徒来说，这为我们自己在基督里的转变提供了强有力的榜样。 我们的身份不再由我们的过去，我们的家庭或我们的个人限制来定义，而是由我们作为国王的孩子接受的新名称和呼召来定义的。

莎拉为什么嘲笑上帝的应许？

莎拉的笑声是所有圣经中最著名和深刻的人性时刻之一。 这是一个时刻，揭示了上帝不可思议的应许和我们脆弱的地球视角之间的原始紧张关系。 当三位神圣的访客出现在他们的帐篷在创世记18，并宣布在一年的时间内，90岁的莎拉将有一个儿子，这个承诺变得令人震惊地立即。

这不是欢乐的笑声，而是怀疑的笑声。 这是从一生的失望和她身体状况的严峻现实中产生的反应。 圣经告诉我们，她已经"疲惫不堪"，过了生育年龄，她的丈夫亚伯拉罕也老了。

上帝對她隱藏的疑惑的回應是顯著的，因為它的溫柔和大能。 他不下火，而是问一个简单的、改变世界的问题： "对耶和华来说有什么太难吗？"（创世记18:14）这个问题是神圣的邀请，让她从自己的局限中抬起眼睛，并将它们固定在上帝的全能上。 它重新定义了整个情况，将其从人类生物学领域转移到神圣力量的领域。 当莎拉被恐惧抓住时，否认了她的笑声，上帝并没有进行长时间的责备。 他簡單而誠實地回答說："不，但你笑了，"在溫柔地堅持他的諾言時，讓她負責。

故事在创世记21中找到了美丽的完成。 正如上帝所應許的，莎拉生了一個兒子。 她怀疑的笑声奇迹般地变成了纯粹快乐的笑声。 她喊道：「上帝給我帶來了笑聲，凡聽到這件事的人都會和我一起笑」（創世記21:6）。 在一首神圣的诗歌中，他们给他们的儿子取名为以撒，在希伯来语中意思是『他笑』。在她的余生中，她心爱的儿子的名字将是一个快乐的，不断提醒她上帝如何在她的怀疑中遇见她，并将其变成一个光荣的庆祝活动。

莎拉的故事如何教我们等待上帝？

等待是精神生活中最困难的学科之一，莎拉的故事是挑战和奖励的大师班。 从上帝第一次应许亚伯拉罕在创世记12中成为一个伟大的民族的那一刻起，莎拉和她的丈夫开始了25年的守夜，等待一个从未来过的孩子，几十年来，她生活在一个空的子宫的疼痛中，这种情况在她的文化中不仅带来了个人的悲伤，而且带来了公众的耻辱，因为它经常被视为神圣的不满的迹象。

这个漫长等待的巨大压力导致了她一生中最重要的错误之一。 在迦南没有孩子十年后，莎拉的耐心让位于绝望中诞生的计划。 她把她的埃及仆人Hagar交给了亚伯拉罕，说："也许我可以通过她建立一个家庭"（创世记16:2）.这种试图"帮助"上帝，通过人类工程实现神圣的应许，揭示了当上帝的时间太慢时，我们都面临的强大的诱惑。

然而，在神的延迟中有一个强大的神学目的。 圣经建议上帝等到亚伯拉罕和撒拉在生殖能力方面身体上『和死了一样好』（罗马书4:19）。 等到人类所有的希望都熄灭，上帝确保以撒的诞生不能被视为大自然的奇迹，而是他的神圣力量的一个不可否认的奇迹。 它确立了盟约的基本原则： 神的应许是通过他的能力和时间表来实现的，而不是我们的能力或时间表。

希伯来书的作者明确了这种联系，教导它是"通过信心和耐心。 我们 继承应许"（希伯来书6:12）。 她的故事告诉我们，等待上帝不是一个被动的，空洞的练习。 这是一种积极的，往往是痛苦的状态，相信他的超自然力量对我们的自然焦虑。 她在抱着艾萨克时所经历的喜悦在它之前的漫长而贫瘠的岁月中变得不可估量地甜蜜，使她的生活成为上帝完美，强大和始终值得信赖的时机的永恒见证。

我们可以从Sarah与Hagar的复杂关系中学到什么？

莎拉和哈格的痛苦故事是创世纪中最充满情感和神学丰富的叙事之一。 它提供了对恐惧和嫉妒的破坏性后果的清醒观察，同时也揭示了上帝恩典的惊人范围和人类努力与神圣应许之间的强大差异。

这场冲突是由莎拉自己的计划发起的，从她贫瘠的绝望中诞生。 她把她的埃及奴隶，哈加尔，亚伯拉罕作为代孕，一个文化上可接受的，但在精神上被误导的尝试，通过她自己的手段实现上帝的应许。 Hagar现在带着继承人，开始蔑视她的情妇。 莎拉感到自己的地位和尊严受到威胁，以痛苦和残忍的反应，虐待Hagar如此严厉，以至于怀孕的仆人逃进了无情的荒野。

正是在这个黑暗的时刻，神的慈悲闪耀着光芒。 一个天使在春天找到哈加尔，称她不是一个逃跑的奴隶，而是一个有价值的人。 他向她承诺，她的儿子伊斯梅尔也将成为一个伟大国家的父亲。 为了回应这种温柔的照顾，Hagar成为圣经中第一个给上帝起名字的人： 埃尔罗伊, 『看见我的神』（创世记16:13）{\displaystyle 16:13} 这场强大的遭遇表明，神的怜悯并不局限在约的界线上； 他看到和關心被驅逐者和被壓迫的人。

几年后，艾萨克出生后，冲突再次爆发。 莎拉看到十几岁的伊什梅尔嘲笑她的幼儿，艾萨克。 担心儿子的继承和命运，她提出了一个痛苦的要求： 「擺脫那奴隸婦和她的兒子」（創世記21:10），當這讓亞伯拉罕深感痛苦的時候，神肯定了撒拉的行為。 他指示亚伯拉罕听他的妻子，澄清应许之约将通过以撒具体地计算出来。神的证实表明，撒拉的要求虽然看似苛刻，但生于先知的洞察力，以保护独特的，神指定的应许线。

几个世纪后，使徒保罗在这场国内悲剧中看到了一个强大的属灵寓言。 在给加拉太人的信中，他解释说，哈加尔和伊斯梅尔，生于人类的努力（『肉体』），代表了旧的法律盟约，导致奴隶制。 莎拉和以撒，生於超自然的應許，代表了通過基督帶來的恩典的新約，這導致自由.² 在一個顯著的事件轉折中，莎拉最大的不信行為諷刺地創造了上帝用來說明恩典之約的優越性，她總是要體現。 她的错误成为永恒的教学工具。

为什么亚伯拉罕和莎拉假装是兄弟？

在创世记中，我们两次发现亚伯拉罕，信仰的伟大宗主教，通过呈现他美丽的妻子莎拉作为他的妹妹来欺骗外国国王的令人不安的叙述。 这些情节，首先是埃及的法老（创世记12），后来在杰拉尔的阿比米勒国王（创世记20），强烈地提醒人们，即使是最受尊敬的圣经人物的人性和软弱。

在这两种情况下，亚伯拉罕的动机都是恐惧。 担心一个强大的统治者会杀了他，以夺取莎拉为自己，他选择保护自己的生命，把他的妻子--正是通过这个女人实现改变世界的诺言--在极度脆弱的境地。 亚伯拉罕没有相信上帝的保护，而是采取了自我保护的谎言。 在当时的父权文化中，莎拉的角色是对丈夫的服从，让她别无选择，只能接受危险的欺骗。

这些故事的真正主人公就是神自己。 在这两种情况下，当莎拉被带入皇家后宫时，上帝直接和戏剧性地干预，以保护她，并维护他的盟约的完整性。 他"给法老和他的家庭带来了严重的疾病"（创世记12:17），并在梦中向亚比米勒显现，警告他"和死了一样好"，因为撒拉是一个已婚女人（创世记20:3）。

在第二个事件中，当亚比米勒面对时，亚伯拉罕为他的谎言实际上是半真理辩护： 她是我的妹妹； 她是我父亲的女儿，但不是我母亲的女儿"（创世记20:12）。虽然这在事实上可能是准确的，但它的意图是欺骗，它源于恐惧的心，而不是信仰。

这些反复的失败被包含在圣经中，有一个强大的神学原因。 显明了上帝之约的无条件本质。 上帝对亚伯拉罕和撒拉的应许并不取决于他们的道德完美或他们坚定不移的勇气。 它的安全完全取决于上帝的忠诚。 上帝拯救了撒拉，即使亚伯拉罕的信心摇摇欲坠，这一事实是圣约保存的有力例证。 它教导我们，神的计划永远不会受到人类软弱的摆布。 我们的失败，无论多么伟大，都不能破坏我们忠实的上帝不可阻挡的目的。

莎拉如何在新约中被记为信仰英雄？

当新约的作者回顾撒拉的生活时，他们看到的不仅仅是她的挣扎和错误。 通过基督成就的镜头，他们把她复杂的旅程提炼成一个强大而鼓舞人心的信仰肖像，把她作为所有信徒的基础模型。

她最突出的提到在希伯来书11，伟大的『信仰之殿』。莎拉是这一章中仅有的少数女性之一。 作者写道，"由于信仰，即使是过去的生育年龄的莎拉，也能够生孩子，因为她认为他信守了诺言"（希伯来书11:11）。 它不会忽视她早先的怀疑和笑声； 相反，它观察了她一生的轨迹，并得出结论，她最终的，定义的姿势是信仰之一。 它教导说，真正的，拯救的信心不是一个完美的，静态的状态，而是一种坚持不懈的信任，尽管绊倒了，但最终取决于上帝的品格。

使徒保罗给撒拉一个核心角色在他的神学的恩典。 在加拉太书4章中，他用她的故事作为两个盟约的有力寓言。 莎拉，『自由的女人』和她的儿子以撒，奇迹般地出生的应许，代表了恩典的新约。 所有相信基督的人都是她属灵的孩子，是自由的继承人。 这与奴隶妇女哈加尔形成鲜明对比，她的儿子是人类的努力而生的，代表了导致奴役的旧法律盟约。

最后，使徒彼得在彼得前书3中将撒拉作为基督徒妻子的榜样。 他称赞她对亚伯拉罕的尊重态度，指出她『称他为主』，这不是妻子服从罪恶或虐待行为的命令，因为有些人误解了这一点。 相反，彼得强调莎拉的『内心隐藏的人』 - 她婚姻中尊重和信任的内在性情，反映了她对上帝的最终信任。

新约圣经对撒拉的描述向我们表明，上帝在他的恩典中选择记住我们的信仰，而不是我们的失败。 她的故事是凭信心辩护的美丽例证： 她被认为是公义的，不是因为她完美无瑕的表演，而是因为她最终相信了那个许诺的人。

除了艾萨克的出生，什么奇迹与莎拉有关？

虽然艾萨克在90岁时奇迹般的诞生是莎拉生活中最著名的神圣干预，但犹太传统，借鉴了米德拉什记载的丰富的口述历史，谈到了其他一致的奇迹，标志着她的家是一个特别的神圣恩惠的地方。

根据这些古老的资料，只要莎拉还活着，三个特定的奇迹就是她帐篷里不断的祝福：

1. 永恆的光芒： 据说莎拉在周五晚上点燃的欢迎安息日的灯将奇迹般地持续燃烧整个星期，直到下一个星期五点燃新灯时才熄灭。 这象征着神的光、智慧和平安无止境地出现在她家里。
2. 面包上的祝福： 莎拉烤的面包或面包是超自然的祝福。 它总是保持新鲜，奇迹般地足以满足他们所有的需要和他们欢迎的许多客人，象征着上帝的恒定和丰富的供应。
3. 荣耀之云： 有形的云，代表着 Shekhinah ， 或者上帝的光荣同在，不断地徘徊在撒拉帐篷的入口处。 这标志着她的住所作为一个神圣的空间，一个神圣的避难所，上帝的存在是独一无二的显现。

这三个标志 - 光，供应和神圣的存在 - 是相同的符号，后来将成为会幕和圣殿崇拜的中心。 这一传统有力地表明，莎拉的家庭空间是一种『微型庇护所』，莎拉自己充当了上帝的圣洁管道。

这些奇迹的意义在她死后发生的事情中得到了强调。 传统教导说，当莎拉去世时，这三个奇迹都停止了。 只有当艾萨克试图纪念他的母亲时，他们才再次出现，把他的新妻子丽贝卡带到莎拉的帐篷里。 燃烧的灯的回归，祝福的面包，神圣的云是艾萨克的标志，丽贝卡是值得他母亲的精神继承人，然后他失去了安慰，这些故事将莎拉的角色从生物提升到深刻的精神，将她描绘成盟约家庭与上帝关系的核心。

天主教会对圣莎拉的立场是什么？

天主教会高度尊重旧约的圣人，承认他们是天上伟大的『见证之云』的一部分的圣人。 的 》 The 天主教教理 确认这一点，指出"族长，先知和某些其他旧约人物已经并且将永远在教会的所有礼仪传统中被尊为圣人"(CCC 61)。

撒拉，亚伯拉罕的妻子，正式包括在这些圣徒中。 虽然她没有一个节日在普遍礼仪日历上庆祝与专门的弥撒在每一个天主教，她被正式列入。 罗马 烈士 学, 教会的官方圣徒目录。 她的节日被记录为 9月1日一些消息来源也提到了8月19日，这可能反映了较旧的日历或当地的纪念活动。

这是非常重要的，但要区分圣莎拉与另一个民间传统的人物，有时也被称为『圣莎拉』。这可能是一个重大混乱的根源。

圣萨拉-拉卡利, 或『黑人萨拉』，是罗姆人（吉普赛人）心爱的守护神，但她是 不 她的崇拜是民间天主教的一种形式，集中在法国南部卡马尔格地区的Saintes-Maries-de-la-Mer镇。 根據傳說，她是陪同『三個瑪麗』的埃及僕人（瑪麗薩羅姆，瑪麗雅各布，有時是抹大拉瑪利亞）當他們逃離迫害並在公元1世紀乘船抵達法國時，在公元1世紀乘船抵達法國。

为了避免混淆，下面对这两个数字进行了比较。

莎拉今天对信徒的持久遗产是什么？

莎拉的遗产是给信徒的丰富而持久的礼物。 她不是一个遥远的，完美的偶像，而是一个与信仰密切相关的祖先，其生活故事继续提供希望，鼓励和智慧。

她最强大的遗产是其中之一。 信仰，不是完美. 莎拉的故事给了我们成为人类的许可。 她怀疑，她害怕，她变得不耐烦，她犯了严重的错误。然而，从旧约和新约中对她生活的最后判决是，她是一个充满信仰的女人。 她教导我们，信仰的旅程不是关于没有斗争，而是坚持不懈。 她的生命是一个美丽的证明，神的恩典足以弥补我们的软弱，他召唤我们信仰最终取决于他的忠诚，而不是我们自己完美无瑕的表现。

她也被人们铭记为 一个巨大的精神家庭的母亲. 使徒保罗如此出色地解释说，所有分享基督信仰的人都是应许的孩子，使我们成为撒拉的精神后裔，『自由的女人』。

她的生命是上帝不可思议的力量的见证。 一个90岁的女人生孩子的故事是对真相的永久纪念。 没有什么对主来说太难了。她从被认为『死亡』的子宫到新生儿子欢乐的哭声的旅程回荡了几个世纪，作为上帝从死亡中带来生命的能力的证明，绝望的希望，以及不可能实现的能力。

莎拉是生命因与永生神相遇而改变的持久典范。 莎拉的故事提供了永恒的教训，试图强迫上帝的手和来自相信他时机的强大和平的痛苦愚蠢.作为一个忠诚的妻子，一个极具保护力的母亲，和信仰的真正英雄，莎拉的生活鼓励我们继续自己的旅程勇气，知道同样的忠实的上帝正在引导我们，他将看到我们回家。