圣经中提到的『约拿号』是什么？

耶稣所指的『约拿记号』究竟是什么？

要理解这个标志，我们必须回到约拿的故事。 上帝告诉他向尼尼微传道，但约拿说："不，我出去了！"他跳上船，但上帝没有。 暴风雨来了，约拿被扔下船。 但这是踢球 - 一条大鱼吞噬了他！

三天三夜，约拿在鱼的肚子里。 它是黑暗的，这是令人讨厌的，就像死亡本身。 但第三天，那条鱼把他吐到旱地上。 约拿从死亡走向生命，从黑暗走向光明！

快进到耶稣的时代。 宗教领袖总是叫他一个标志来证明他是弥赛亚。 在马太福音12:39-40中，耶稣对他们说："邪恶和淫乱的一代人寻求一个标志，但除了先知约拿的记号外，没有迹象。 正如约拿在大鱼腹中三天三夜一样，人子也在地心的三天三夜。

你看见了吗？ 耶稣说，就像约拿在那条鱼里待了三天一样，他会在坟墓里呆三天。 但就像约拿活着出来一样，耶稣会从死里复活！

这个标志是关于死亡和复活的。 这是关于上帝的能力，把生命从死亡中救出来，希望从绝望中解脱出来。 耶稣对他们说："你想要一个标志吗？ 我要死再起身 那是你的招牌！

但还有更多的东西 在路加的记载中，耶稣又增加了一层。 他說：「因為約拿成為尼尼微百姓的記號，人子也必作這世代的象徵」（路加福音11:30）。 约拿的讲道给尼尼微带来了悔改。 同樣地，耶穌的事工--祂的死和復活--將是呼召所有人悔改。

所以约拿的记号是多方面的。 这是关于耶稣的死和复活。 这是关于他悔改的召唤。 这是关于上帝拯救的能力，即使在最绝望的情况下。

这个标志不仅适用于当时的宗教领袖。 今天也是为了我们。 它提醒我们，无论多么黑暗，上帝都可以把我们带出来。 无论我们有多死，他都可以为我们注入新的生命。 这是悔改的呼召，转过我们的旧方式，拥抱基督提供的新生命。

约拿的记号是上帝救赎的力量和他对子民的无情爱的证明。 这是一个将我们指向十字架和空坟墓的标志，提醒我们，我们的上帝正在复活！

约拿的记号与耶稣的死和复活有什么关系？

耶稣说："正如约拿在大鱼肚子里三天三夜，人子要在地心里三天三夜"（马太福音12:40）。 你看到他画的平行吗？(Waters, 2020)

约拿在鱼里的时间就像一个活生生的死亡。 他与世界隔绝，被黑暗包围，没有逃脱的希望。 但三天后，他被吐到旱地上 - 这就像复活！ 他从死亡走向生命，从黑暗到光明。

同样，耶稣告诉他们他会经历死亡。 他必从活人之地被切断，他的身体埋在坟墓里--『大地之心』。 但就像约拿一样，三天后，他会活着出现！

这种联系很深。 在古代近东，三天被认为是死亡结束的时间。 耶穌說他三天後會復活，宣告祂對死亡的權柄！

但这不仅仅是时间框架。 这是关于转型。 约拿进入鱼，作为一个不听话的先知，逃避上帝的呼召。 他出来准备完成他的任务。 耶稣进入坟墓，背负着世上的罪孽。 他出来征服了我们所有人的罪和死亡！

让我们心理上一会儿。 人類的頭腦往往需要具體的圖像來掌握靈性真理。 通过将他的死亡和复活与约拿的熟悉故事联系起来，耶稣给了门徒一个强大的精神形象。 当他们看到他被钉在十字架上时，当希望似乎失去了时，他们可以记住约拿并坚持复活的应许。

从历史上看，我们可以看到这个标志是如何运作的。 耶稣在星期五下午被钉在十字架上。 他躺在坟墓里直到星期六。 星期天清晨--第三天--他胜利了！ 约拿的标志是在光荣的现实中实现的。

約拿的記號不僅僅是關於復活的事件，而是關於它的目的。 约拿吐口水后，他去了尼尼微，宣扬悔改。 他的『复活』使整个城市得救。

同樣地，耶穌的復活不僅僅是為了祂。 是给我们的！ 他从坟墓的出现发起了一个全球性的救赎使命。 正如尼尼微被给予悔改和得救的机会一样，现在全人类都通过基督拥有同样的机会。

约拿的记号提醒我们，十字架和空坟墓是密不可分的。 你不能有一个没有另一个。 耶稣的死为我们的罪付出代价，但祂的复活给了我们新的生命。

每次我们庆祝圣餐，每次我们在星期日敬拜 - 复活的日子 - 我们活在约拿的标志的实现。 我們宣稱我們的神比死亡更強大，祂可以把生命從最黑暗的境況中帶出來，通過基督，我們也可以在生活中體驗復活的力量！

为什么耶稣用约拿作为他自己事工的比喻？

当耶稣选择约拿作为他事工的比喻时，他不只是从旧约中拉出一个随机的故事。 不，他正在就他的使命和身份发表强有力的声明，这将在整个时代引起共鸣！

首先，让我们记住乔纳是谁。 他是一个先知，被召唤到尼尼微，一个外邦人的城市。 这里是主要的。 耶稣表明，他的使命，就像约拿一样，不仅是为了犹太人，也是为了所有人。 他打破了障碍，把上帝的爱延伸到每个人身上！(Sechrest, 2024)

在心理上使用约拿作为比喻是一个辉煌的举动。 耶稣正在讲述一个熟悉的故事，并赋予它新的意义。 这种被称为重构的技术可以帮助人们从新的角度看待旧的真理。 它挑战了他们的假设，并打开了他们的思想新的可能性。

但耶穌不僅僅是聰明。 他透露了关于他事工的深刻真相。 让我们把它分解：

1. 不情愿的服从： 约拿最初是出于神的召唤。 同样，耶稣在客西马尼花园里挣扎着喝的杯子。 两者最终都顺服于神的旨意。 这向我们表明，服从并不总是容易的，但它总是正确的。
2. 死亡与复活： 约拿在鱼里的时间就像死亡和复活。 这预示着耶稣自己的死亡和复活，这是他事工的中心事件。
3. 把救恩带给外邦人： 约拿的讲道给尼尼微带来了救恩。 耶稣的事工会给全世界带来救恩，犹太人和外邦人都一样。
4. 神的慈悲胜过审判： 约拿的书结尾是上帝对尼尼微的怜悯。 耶稣的事工是神的怜悯战胜审判的终极表现。
5. 悔改的力量： 约拿的讲道导致了尼尼微的悔改。 耶稣的整个事工都是对悔改和新生命的呼召。

从历史上看，我们可以看到这个比喻有多强大。 早期的挣扎是否接受外邦信徒，可以看看约拿的迹象，看到上帝的计划总是包括所有国家。

但还有更多！ 通过使用约拿，耶稣也发表了关于他神圣权威的声明。 在犹太传统中，约拿被视为弥赛亚的一种类型。 通过将自己与约拿进行比较，耶稣巧妙地宣称自己是弥赛亚的角色。

让我们变得真实一会儿。 乔纳并不完美。 他有缺陷，不情愿，有时甚至不听话。 这是这个比喻的美丽的一部分。 耶稣表明，神可以使用不完美的人来完成他完美的旨意。 这对我们所有人来说都是好消息！

约拿的比喻也谈到了上帝呼召的变革力量。 约拿一路走进鱼，然后从另一条路上出来。 同样，与耶稣的相遇也改变了我们。 我们去罪人，出来在破碎和整体出来！

通过使用约拿作为比喻，耶稣也强调了第二次机会的重要性。 乔纳在鱼之后得到了第二次机会。 尼尼微有第二次悔改的机会。 通過耶穌，我們都有第二次生命機會！

耶穌使用約拿作為一個比喻，因為它完美地概括了他的死亡、復活和全球救恩的使命。 它显示了他神圣的权威，他悔改的呼召，以及他提出的转变。 它提醒我们，无论我们跑了多远，上帝的爱总能触及我们，使我们重生！

所提到的『三日三夜』的意义是什么？

当耶稣谈到『三天三夜』时，他不仅给了我们一个时间框架 - 他正在投掷一个精神真理炸弹，这将动摇死亡的基础本身！

耶稣说："因为约拿在一条大鱼的肚子里三天三夜，人子要在地心里三天三夜"（马太福音12:40）。 这不仅仅是一些随机数 - 它充满了意义！(Waters, 2020)

首先，在犹太思想中，一天的任何部分都可以算作一整天。 所以『三天三夜』并不一定意味着72小时。 这是说『第三天』的一种方式，这很重要，因为它符合耶稣在坟墓中的实际时间--从星期五下午到周日早上。

但其意义远不止是数天。 在古代近东，三天被认为是死亡结束的时间。 三天后，没有复兴的希望。 耶穌說他三天後會復活，宣告祂對死亡的權柄！

从心理上讲，这三天也很重要。 它代表了与旧事物的彻底决裂和全新事物的开始。 这就像头脑需要这段时间来完全处理重大变化一样。 耶稣说："即将到来的事情会非常不同，你需要时间把头包起来！"

让我们从历史上看它。 在整个圣经中，我们看到这种三天的模式出现在重大事件中：

• 亚伯拉罕牺牲以撒的旅程花了三天（创世记22:4）
• 约拿在鱼里待了三天（约拿1:17）
• 以斯帖禁食三天才接近王（以斯帖记4:16）
• 耶稣在迦那的第一个奇迹发生在第三天（约翰福音2:1）

这些事件中的每一个都涉及一个重大转折点，一个神圣的干预。 耶稣把他的死和复活置于同样的神圣行为模式中。

但还有更多！ 聖經中的數字三通常代表完整或神聖的完美。 耶稣在坟墓里待了三天，表明他的献祭是完整的、完美的、神圣的。

让我们做实际的片刻。 这『三天三夜』也说明了我们自己的转型经历。 我们中有多少人经历过黑暗时期，感觉像是在鱼的腹部或地球的心脏？ 但就像约拿一样，就像耶稣一样，那些黑暗的时代没有最后的话语！

『三天三夜』提醒我们，即使在最黑暗的情况下，也总是有希望的。 它可能感觉像星期五，当所有的希望都失去了。 星期天就要来了！ 复活就在路上！

这个时间框架也强调了耶稣死亡的现实。 他不只是昏迷或昏迷。 他真的死了。 通过真正的死亡，他可以真正征服我们所有人的死亡。

最后，这『三天三夜』将耶稣的复活与创造本身联系起来。 在创世记中，上帝在第三天把光明放在黑暗中。 同样，耶稣在第三天将新生命的光从坟墓的黑暗中带出来。 这就像一个新的创造！

『三天三夜』是重要的，因为它将耶稣的死和复活与圣经的模式联系起来，强调他战胜死亡的能力，与历史和心理现实保持一致，并提醒我们，无论多么黑暗的事情发生，复活的力量总是在起作用！ 这是一个承诺，死亡没有最后的词 - 生命是！ 凡是信靠耶稣的人都能得到生命！

马太对约拿的记号与路加的版本有何不同？

让我告诉你，当我们看到马太和路加如何呈现约拿的标志时，我们看到的是同一个光荣硬币的两面！ 兩者都受到聖靈的啟發，兩者都是真實的，但每個人都帶來了這個強大跡象的不同方面。

在马修的叙述中，我们读到： 因为约拿在大鱼肚子里三天三夜，人子要在地心里三天三夜"（马太福音12:40）。 马太就是约拿在鱼里的时间和耶稣在坟墓里的时间之间的相似之处（水，2020年）。

但是当我们转向卢克时，我们看到了不同的东西。 路加記載耶穌說：「因為約拿是尼尼微人的記號，人子也是這世代的象徵」（路加福音11:30）。 路加的重点是约拿的讲道和尼尼微人的回应(Sechrest, 2024)

发生什么事了？ 这是矛盾吗？ 绝对不是！ 这是一个美丽的例子，说明上帝如何使用不同的视角来让我们更全面地了解真相。

从心理上讲，这种专注的差异反映了我们思维处理信息的两种不同方式。 马修的叙述呼吁我们需要具体的平行和模式。 卢克的版本说明了我们对因果，信息和反应的理解。

从历史上看，我们可以看到为什么这些不同的重点可能很重要。 马太，主要写给一个犹太观众，使用三天的平行，将耶稣与犹太人对弥赛亚的期望联系起来。 路加以福音的普遍性为重点，强调信息对尼尼尼微人等外邦人的影响。

但让我们挖得更深一点！ 这两个账户并不相互矛盾--它们是相互补充的。 他们一起让我们全面了解约拿的记号意味着什么：

1. 这是关于耶稣的死和复活（马太的焦点）
2. 这是关于悔改的召唤和向所有人提供救赎（卢克的焦点）

马太的叙述提醒我们，福音的力量在于耶稣的死和复活。 路加的版本强调，这福音是用来宣讲和回应的。

让我们做实际的片刻。 在我们自己的生活中，我们需要约拿标志的这两个方面。 我们需要保证耶稣已经战胜了死亡，我们需要呼召把这个好消息传给别人。

马太福音和路加的区别也向我们展示了一些关于神如何工作的重要事情。 他并不总是以同样的方式做事，也不向每个人强调相同的方面。 他满足我们的位置，谈论我们的个人需求和观点。

但还有更多！ 两个账户都同意一个关键点： 尼尼微的百姓要起来审判耶稣的世代。 为什么 因為他們悔改約拿的講道，但耶穌的世代拒絕悔改，即使有比約拿更大的人。

这个共同的元素提醒我们，约拿标志的最终目的 - 无论我们专注于三天还是讲道 - 都是召唤人们悔改。

教父们对约拿记号的意义有何教导？

这些早期基督教思想家中的许多人认为约拿的记号是基督死亡、埋葬和复活的预言象征。 就像约拿在大鱼肚子里呆了三天一样，耶稣也会在地心里度过三天，然后才能战胜死亡。

Irenaeus是2世纪信仰的狮子，他写道，约拿的经历是基督降临到地球的下半部，并在第三天复活。 你能感觉到这种平行的力量吗？

伟大的Origen，他把它更深。 他看到约拿在鱼里的时间是基督降临哈迪斯的象征。 奥利根相信，正如约拿在救赎后向尼尼微人讲道一样，基督在他死后向阴间的灵魂传道。

奥古斯丁，那个头脑像钢铁陷阱的非洲主教，他在约拿的标志中看到了多层意义。 他不仅将其与基督的复活联系起来，而且与外邦人的呼召联系起来。 正如约拿的讲道为外邦尼尼微人带来救恩一样，基督的死和复活也为所有国家打开了救恩之门。

但让我告诉你一件事。 這些教會教父，他們不僅對歷史上的相似性感興趣。 他们在约拿的记号中看到了上帝怜悯和悔改能力的有力信息。

约翰·克里斯托姆，来自君士坦丁堡的金舌传教士，他强调尼尼微人的悔改如何使心硬的法利赛人感到羞耻。 他在约拿的迹象中看到对所有信徒的挑战，以真正的悔改回应上帝的话语。

让我带回家给你。 这些早期的基督教思想家，他们不仅仅是从事学术练习。 他们在约拿的记号中看到了希望的信息，复活的应许和悔改的呼召，这在今天和两千年前一样重要。

教會教父們教導我們在舊約中看到基督，認識到神在聖經中編織的救贖計劃的線索。 他们向我们展示了如何用信心的眼睛阅读圣经，总是寻找隐藏在这些古老故事中更深的属灵真理。

所以当你听到约拿的标志时，不要只考虑一个人和一条鱼。 想想我们复活的救主的死亡反抗，严重征服的力量。 想想能使生命脫離死亡、絕望、救恩給所有悔改和相信的人的神。

这就是教父留给我们的遗产。 對聖經的豐富，深刻的理解，總是指向基督和他的拯救工作。 这是我们今天需要继承的遗产。

约拿的记号如何与耶稣作为弥赛亚的角色联系起来？

约拿的标志，这不仅仅是一些古老的故事。 这是一个强有力的预言，直接指向耶稣作为弥赛亚的角色。 让我为你打破它。

约拿的记号与耶稣的死和复活有关。 就像约拿在鱼的肚子里待了三天三夜一样，人子也在地心里呆了三天三夜（马太福音12:40）。 这个平行不仅仅是巧合。 这是我们信仰的中心事件的神圣预示 - 基督战胜死亡（Woods，2009，第133-147页）。

但它比这更深。 弥赛亚被预言为外邦人的光（以赛亚书49:6）。 我们在约拿的故事中看到了什么？ 一个不情愿的先知把神的信息带到外邦城市尼尼微。 耶稣，我们完美的弥赛亚，完全履行了这个角色，不仅将救恩延伸到以色列迷失的羊身上，而且扩展到所有国家(Stone, 2013)。

弥赛亚是审判和救赎的标志。 这正是我们在约拿的记号上看到的。 对悔改的尼尼微人来说，约拿的信息带来了救赎。 但對耶穌時代的堅硬的人來說，這是審判的標誌（泰森，1909年，第96-101頁）。

耶稣，作为约拿记号的最终实现，把这个双重信息带到了高潮。 對於信道的人，他是正道、真理和生命。 但对于那些拒绝他的人，他将成为绊脚石和犯罪的石头。

约拿的记号也指出弥赛亚的角色比所有先知都大。 耶穌說：「比約拿還大的東西在這裡」（馬太福音12:41）。 他不仅仅是另一个先知。 他是先知，摩西谈到的，上帝对人类的最终和最终启示（Woods，2009，第133-147页）。

但还有更多。 约拿的标志说明了弥赛亚的使命，即召人悔改。 约拿的讲道导致尼尼微全市的悔改。 耶稣，更大的约拿，呼吁各地的人都悔改和相信好消息（泰森，1909年，第96-101页）。

让我带回家给你。 约拿的记号显示弥赛亚是一个会被自己的子民拒绝的人（就像约拿最初拒绝了他的使命一样），他会经历一种类似死亡的状态，然后是恢复，谁会把上帝的信息带给外邦人，谁会呼吁所有人悔改。

在耶稣里，我们看到所有这些元素都完全实现了。 他被许多自己的人拒绝了。 他死了，又站起来了。 他委托他的追随者把福音带给所有国家。 他今天仍然呼召人们悔改和信仰。

所以当你想到约拿的标志时，不要只看到一个古老的故事。 看到一个预言指向我们的弥赛亚。 看到上帝的大計劃展開在聖經的頁面上。 看耶稣，比约拿大，比所罗门大，比众人都大。

这就是约拿的标志的力量。 这不仅仅是历史。 这是他的故事 - 我们的弥赛亚，我们的救主，我们的主的故事。 这是一个故事，今天仍然写在所有相信的人的生活中。

耶稣试图通过这个标志向法利赛人传达什么信息？

当耶稣向那些法利赛人谈论约拿的记号时，他不只是给他们一个历史课。 不，他正在传递一个强大的，多层次的信息，直接切入他们精神状态的核心。 让我为你打破它。

耶稣在召唤他们的灵性失明。 这些法利赛人要求一个神迹，好像耶稣已经行的神迹还不够。 耶稣知道他们的心。 他知道，对于那些拒绝看的人来说，没有迹象就足够了。 所以他把他们指向约拿，实际上说，"你已经得到了你声称知道的圣经中所需要的一切迹象。

但还有比这更多。 通过援引约拿，耶稣发出严厉的警告，警告审判。 记住，约拿给尼尼微的信息是即将来临的厄运之一。 "四十天，"他说，"尼尼微将被推翻，"耶稣告诉这些法利赛人，"正如约拿是尼尼微人的记号，人子也必为这一代人"（路加福音11:30）。 他让他们注意到审判即将来临（泰森，1909年，第96-101页）。

耶稣也在挑战他们的属灵优越感。 这些法利赛人，他们低头看着外邦人。 但耶稣提醒他们，异教尼尼尼微人为约拿的讲道而悔改。 他说，"看，即使是那些你鄙视的外邦人比你现在表现出更多的精神敏感性"（Woods，2009，第133-147页）

但耶稣不只是在审判。 他提供了希望。 因为记住，约拿的故事不仅仅是关于判断 - 它是关于怜悯。 那些尼尼微人，他们悔改，上帝从他所威胁的灾难中解脱出来。 耶稣向法利赛人和所有愿意倾听的人提供了同样的机会。

以下是它的心脏： 耶稣揭示了他作为弥赛亚的身份。 通过将自己与约拿相比较，他声称自己比约拿更大。 他说："我是最终的先知，是真主最后的使者。 我的话比约拿的更重"（Woods，2009，第133-147页）

我们不要忘记复活。 當耶穌談到約拿的跡象時，他預言自己的死亡和復活。 他对法利赛人说："你想要一个标志吗？ 我会给你最后的征兆。 我将放下我的生命，三天后再次拿起它"（Woods，2009，第133-147页）

耶稣挑战法利赛人超越他们的宗教传统，承认弥赛亚站在他们面前。 他呼召他们像尼尼微人那样悔改，从他们的自以为是，拥抱上帝的怜悯。

耶稣说："醒醒吧。 神的国就在这里。 我在这里 不要让你的宗教骄傲使你对历史上最伟大的现实视而不见。

这就是耶稣通过约拿的记号传达的信息。 这是悔改的呼召，审判的警告，怜悯的应许，以及他自己的身份和使命的启示。 你知道什么吗？ 同样的信息今天仍然响起给所有有耳朵听的人。

现代基督徒如何将约拿的记号应用到他们的信仰上？

约拿的标志不仅仅是一些古老的历史课。 这是一个活生生的，呼吸的真理，可以彻底改变你今天的信仰。 让我教你如何把这个有力的标志应用到你与神同行的路上。

约拿的记号提醒我们复活的现实。 就像约拿三天后从那条鱼里出来一样，正如耶稣从坟墓里复活一样，我们也可以在生活中体验复活的力量。 保罗说得最好： "如果使耶稣从死里复活的灵住在你里面，那使基督耶稣从死里复活的人，也必通过他住在你里面的灵赐给你凡人的身体"（罗马书8:11）。 这不仅仅是未来的谈话。 这是在这里，现在（Woods，2009，第133-147页）。

约拿的记号召我们信仰超越可见。 那些法利赛人，他们想要一个他们可以用肉眼看到的迹象。 但真正的信仰，那种取悦上帝的信仰，相信没有看到。 耶穌說：「那些沒有看見、還信的人有福了」（約翰福音20:29）。 当你面临考验时，当生命的风暴肆虐时，记得那条鱼中的约拿。 坚持你的信仰，即使你看不到出路（泰森，1909年，第96-101页）。

但它并没有止步于此。 約拿的跡象挑戰我們成為神話語的使者，即使它不舒服。 乔纳不想去尼尼微。 它在他的舒适区之外。 當他順從的時候，真主使用他。 你的尼尼微是什么？ 上帝在哪里呼召你分享他让你不舒服的信息？ 走出信仰。 你永远不知道上帝会如何使用你(Stone,2013)。

以下是另一个关键应用程序： 约拿的记号提醒我们悔改的力量。 那些尼尼微人，当他们听到上帝的信息时，他们就偏离了邪恶的道路。 真主从他所计划的灾难中解脱出来。 无论你走多远，无论你有多深的罪，都要知道： 真正的悔改可以改变一切。 神的怜悯每天早晨都是新的（泰森，1909年，第96-101页）。

约拿的记号教导我们相信神的时间和方法。 乔纳可能认为他在鱼的腹部绕道是一场灾难。 这一切都是神计划的一部分。 当你处于自己的『鱼肚子』时刻 - 黑暗，困惑或等待的时间 - 相信上帝在幕后工作。 他的方式高于我们的方式（Woods，2009，第133-147页）。

我们不要忘记任务方面。 约拿被派到一个外邦人那里，带着神的讯息。 作为现代基督徒，我们被召唤为地尽头的见证。 约拿的标志挑战我们与基督的爱跨越文化界限，就像耶稣在地上的事工所做的那样（石，2013）。

最后，约拿的记号提醒我们，我们的神是第二次机会的神。 乔纳在最初的不服从后得到了重整。 尼尼维特人有机会悔改。 在基督里，我们有了新的生命。 无论你失败了多少次，无论你做了多少次错误的转弯，都要知道： 上帝还没有和你在一起。

这就是我们今天如何将约拿的记号应用于我们的信仰。 这是关于复活的力量，超越视线的信心，不适的顺服，悔改的力量，相信上帝的时机，与上帝的爱跨越界限，并拥抱第二次机会。 让这个古老的标志成为你今天生活中的一个活生生的现实。 因为约拿的神，耶稣的神，他也是你的神。 他仍然从事转型和救赎的工作。

舊約中還有其他類似的約拿在耶穌的事工中的記號嗎？

约拿的记号并不是我们在耶稣事工中看到的唯一旧约相似之处。 不，整个旧约就像一张宝藏图，上面有X标记指向我们的救主。 让我向您展示一些这些强大的联系。

让我们来谈谈摩西。 耶穌自己說：「摩西在旷野举起蛇，人子也必被舉起」（約翰福音3:14）。 正如那些在旷野被蛇咬伤的人通过看着摩西举起的青铜蛇来治愈一样，我们通过仰望基督在十字架上找到了治愈和永生。 这是一个通过信仰拯救的强大形象（Woods，2009，第133-147页）。

让我告诉你一些关于大卫的事。 耶稣经常被称为大卫的儿子，有充分的理由。 大衛對歌利亞的勝利與耶穌對罪和死亡的勝利相似。 正如大衛擊敗了所有以色列人害怕的敵人一樣，耶穌征服了全人類面臨的終極敵人。 正如大卫在胜利后成为王一样，耶稣在复活后被加冕为万王之王（石，2013年）。

但它并没有止步于此。 还记得约瑟夫吗？ 被他的兄弟出售，被诬告，监禁，然后高举到一个权力的位置，他不仅拯救了埃及，而且拯救了自己的人民。 你能看出相似之处吗？ 耶稣，被他自己拒绝，错误地指责，钉十字架，然后高举到父的右手，从那里他为所有人提供救恩（Woods，2009，第133-147页）。

这是另一个强大的： 逾越节羔羊 在出埃及记中，门柱上的羔羊的血保护以色列人免于死亡。 施洗约翰称耶稣为『带走世间罪的神的羔羊』（约翰福音1:29）。 保罗告诉我们，"基督，我们的逾越节羔羊，已被献祭"（哥林多前书5:7）。 平行是明确的： 耶稣的血保护我们免于属灵的死亡（石，2013）。

还记得易卜拉欣和易司哈格的故事吗？ 亞伯拉罕願意犧牲他心愛的兒子，上帝給了一隻公羊作為替代品。 这预示着父神愿意为了我们的缘故牺牲他心爱的儿子耶稣。 但在耶稣的案例中，没有最后一刻的替代品。 他既是心爱的儿子，又是献祭(Woods, 2009, pp. 133-147)。

我们不要忘记约书亚。 他在希伯来语中的名字与希腊语中的耶稣相同 - 两者都意味着『耶和华拯救』。 正如约书亚带领人们进入应许之地一样，耶稣带领我们进入永生的应许（石，2013）。

那么Melchizedek呢？ 这个既是国王又是祭司的神秘人物，指向我们永恒的国王和大祭司耶稣。 希伯来书明确了这种联系，显示了耶稣的祭司地位如何优于利未提祭司（Woods，2009，第133-147页）。

甚至会幕和圣殿也是基督的类型。 耶穌稱祂的身體為在三天內被毀滅和復活的聖殿。 正如上帝的存在住在会幕和圣殿中一样，在耶稣里，上帝在我们中间（石，2013年）。