مقارنة بين الطوائف المسيحية

هناك إله واحد: الآب والابن والروح القدس، وحدة من ثلاثة أقانيم أزليين متساوين في الأزلية. الله غير مائت، قادر على كل شيء، عالم بكل شيء، فوق الجميع، وحاضر في كل حين.

للآب والابن جسدان ملموسان من لحم وعظام، والروح القدس شخص روحي. ومع أن أعضاء اللاهوت كائنات متمايزة لها أدوار متمايزة، فهم واحد في الغاية والعقيدة.

الكتب المقدسة هي الإعلان الأسمى الموثوق المعصوم عن مشيئته. وهي مقياس الشخصية، ومحكّ الاختبار، والكاشف القاطع للعقائد، والسجل الأمين لأعمال الله في التاريخ.

نؤمن بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله بقدر ما تمت ترجمته ترجمة صحيحة؛ ونؤمن أيضًا بأن كتاب مورمون هو كلمة الله.

إن إلين ج. وايت، إحدى أبرز مؤسِّسي كنيسة السبتيين، أظهرت موهبة النبوّة وحققت أيضًا معايير اختبارات النبي المذكورة آنفًا. وكتاباتها تتكلم بسلطان نبوي وتقدّم للكنيسة التعزية والإرشاد والتعليم والتقويم. كما أوضحت أن الكتاب المقدس هو المقياس الذي يجب أن يُمتحن به كل تعليم واختبار.

الإعلان هو تواصل من الله مع أبنائه. ويأتي هذا الإرشاد عبر قنوات متنوعة بحسب احتياجات الأفراد والأسر والكنيسة ككل وظروفهم. وحين يعلن الرب مشيئته للكنيسة، فإنه يتكلم بواسطة نبيّه.

الأسفار الستة والستون للعهدين القديم والجديد هي الإعلان الواضح المعصوم عن مشيئة الله وخلاصه.

الكتب المقدسة الرسمية المعتمدة للكنيسة، التي كثيرًا ما تُسمى الكتب المعيارية، هي الكتاب المقدس وكتاب مورمون والعقيدة والعهود واللؤلؤة الغالية الثمن.

الكتب المقدسة، العهد القديم والجديد، هي كلمة الله المكتوبة، المعطاة بوحي إلهي. وقد تكلّم الكتّاب الموحى إليهم وكتبوا مسوقين من الروح القدس.

الكتاب المقدس هو عمل أنبياء وكتّاب موحى إليهم كثيرين تحت تأثير الروح القدس (2 بط 1: 21).

اختر نسخة من الكتاب المقدس للدراسة أمينة للمعنى الذي تحمله اللغات التي كُتب بها الكتاب المقدس أصلًا، مفضِّلًا الترجمات التي أنجزتها مجموعة واسعة من العلماء ونشرتها دار نشر عامة على الترجمات التي ترعاها طائفة بعينها أو مجموعة ضيقة التوجه.

عند جمع الكتاب المقدس وترتيبه وترجمته ونسخه، دخلت إلى النص أخطاء كثيرة. ويتضح وجود هذه الأخطاء حين يُنظر في الترجمات الكثيرة، وغالبًا المتعارضة، للكتاب المقدس الموجودة اليوم.

الكتب المقدسة هي الإعلان الأسمى الموثوق المعصوم عن مشيئته.

يُجلّ قدّيسو الأيام الأخيرة الكتاب المقدس. فهم يدرسونه ويؤمنون بأنه كلمة الله. غير أنهم لا يؤمنون بأن الكتاب المقدس، بالصورة المتاحة اليوم، خالٍ من الخطأ.

أعلن الله في الكتاب المقدس الرواية الأصيلة والتاريخية لعمله الخالق. فقد خلق الكون، وفي خلق حديث العهد في ستة أيام صنع الرب «السماء والأرض والبحر وكل ما فيها» واستراح في اليوم السابع.

بتوجيه من الآب السماوي، خلق يسوع المسيح السماوات والأرض. ومن الكتاب المقدس المعلَن عبر النبي جوزيف سميث نعلم أنه في عمل الخلق نظّم الرب عناصر كانت موجودة من قبل. وهو لم يخلق العالم «من العدم» كما يعتقد بعض الناس.

أرسله الآب والابن ليكون دائمًا مع أولاده، فيمنح الكنيسة مواهب روحية، ويقوّيها لتشهد للمسيح، ويقودها، وفقًا للكتب المقدسة، إلى جميع الحق.

من رواية النبي عن الرؤيا الأولى ومن تعاليمه الأخرى نعلم أن أعضاء الألوهة ثلاثة كائنات منفصلة. فالآب والابن لهما جسدان ملموسان من لحم وعظام، والروح القدس شخص روحي.

الخلاص كله بالنعمة لا بالأعمال، وثمره طاعة الوصايا.

نؤمن بأنه بكفّارة المسيح يمكن أن يخلص جميع البشر، بالطاعة لشرائع الإنجيل وفرائضه.

بالثبات فيه نصير شركاء الطبيعة الإلهية ونحصل على يقين الخلاص الآن وفي الدينونة.

الثبات إلى المنتهى يعني البقاء أمناء لعهدنا مع الله ووصاياه طوال حياتنا. وهو يشمل قطع العهود معه، والتوبة كل يوم، والاتكال على قوة يسوع المسيح لمساعدتنا على التغلب على التجارب والإغراءات والمقاومة. كل من يثبت إلى المنتهى سينال عطية الحياة الأبدية ويعود ليعيش مع الله (انظر متى 10: 22).

يعلّم الكتاب المقدس عقيدة التعيين السابق، وهي قائمة على علم الله السابق باختيارات الأفراد المستقبلية. وأساسًا، التعيين السابق هو قرار الله بوضع خطة لخلاص عالمه الذي لم يُخلق بعد.

الإرادة الحرة هي القدرة والامتياز اللذان يمنحنا الله إياهما لنختار ونتصرف بأنفسنا. والإرادة الحرة أساسية في خطة الخلاص. فبدونها لن نستطيع أن نتعلم أو نتقدم أو نتبع المخلّص.

الكنيسة الجامعة تتألف من جميع الذين يؤمنون حقًا بالمسيح، ولكن في الأيام الأخيرة، وهي زمن ارتداد واسع، دُعيت بقية لحفظ وصايا الله وإيمان يسوع.

وبناءً على ذلك سينال كلٌّ منا مسكنًا أبديًا في ملكوت مجد محدد. وقد علّم الرب هذا المبدأ حين قال: «في بيت أبي منازل كثيرة». هناك ثلاثة ملكوتات مجد: الملكوت السماوي، والملكوت الأرضي، والملكوت السفلي.

حين عصى والدانا الأولان الله، أنكرا اعتمادهما عليه وسقطا من مكانتهما العالية. فتشوّهت فيهما صورة الله وصارا خاضعين للموت. وذريتهما تشاركهما هذه الطبيعة الساقطة وعواقبها.

نؤمن بأن البشر سيُعاقبون على خطاياهم هم، ولا على تعدّي آدم.

خُلق الرجل والمرأة على صورة الله، بشخصية فردية وقدرة وحرية على التفكير والعمل. ومع أن كلًّا منهما خُلق كائنًا حرًّا، فهو وحدة لا تتجزأ من جسد وعقل وروح، يعتمد على الله في الحياة والنَّفَس وكل شيء آخر.

لأننا جميعًا أبناء الله، فإن كل إنسان وُلد على الأرض هو أخونا أو أختنا في الروح. ولأننا أبناء الله الروحيون، فقد ورث كلٌّ منا إمكانية تنمية صفاته الإلهية.

بالروح نولد ثانية ونتقدّس؛ والروح يجدّد أذهاننا ويكتب شريعة الله، شريعة المحبة، في قلوبنا، ونُمنح القوة لنعيش حياة مقدسة. وبالثبات فيه نصير شركاء الطبيعة الإلهية ونحصل على يقين الخلاص الآن وفي الدينونة.

يمكن أن يعني الكامل أيضًا الخالي من الخطيئة والشر. والمسيح وحده كان كاملًا تمامًا. أما أتباع المسيح الحقيقيون فـيمكنهم أن يصيروا كاملين بنعمته وكفّارته.

مبادئ شريعة الله العظيمة مجسّدة في الوصايا العشر ومتمثّلة في حياة المسيح. وهي تعبّر عن محبة الله ومشيئته وأغراضه في السلوك والعلاقات البشرية، وهي ملزمة لجميع الناس في كل عصر.

إن الكثير من الناموس الطقسي قد تمّ عند موت يسوع المسيح وقيامته، اللذين أنهيا الذبيحة بسفك الدم (ألما 34: 13–14). وكان الناموس يُدار بالكهنوت الهاروني، وكان إنجيلًا تمهيديًا يقود أتباعه إلى المسيح.

في كنيسة السبتيين، تقتضي المعمودية أن يُغطَّس المؤمنون الجدد تغطيسًا كاملًا في الماء ثم يُرفعون منه فورًا.

المعمودية بالتغطيس في الماء على يد من له السلطان هي الفريضة الأولى للخلاص والتمجيد في إنجيل يسوع المسيح. وهي لازمة أيضًا ليصير الفرد عضوًا في كنيسة يسوع المسيح لقدّيسي الأيام الأخيرة وينال الخلاص الأبدي.

المعمودية رمز لاتحادنا بالمسيح، ولغفران خطايانا، ولقبولنا الروح القدس.

نؤمن بأن المبادئ والفرائض الأولى للإنجيل هي: أولًا، الإيمان بالرب يسوع المسيح؛ ثانيًا، التوبة؛ ثالثًا، المعمودية بالتغطيس لمغفرة الخطايا؛ رابعًا، وضع الأيدي لنوال موهبة الروح القدس.

بالمعمودية نعترف بإيماننا بموت يسوع المسيح وقيامته، ونشهد لموتنا عن الخطية ولعزمنا على السلوك في جدة الحياة.

بإجراء معموديات بالنيابة عن الذين ماتوا، يقدّم أعضاء الكنيسة هذه البركات للأجداد المتوفين. وعندئذ يستطيع الأفراد أن يختاروا قبول الفرائض التي أُجريت نيابةً عنهم أو رفضها.

العشاء الرباني اشتراك في رمزَي جسد يسوع ودمه تعبيرًا عن الإيمان به، ربنا ومخلّصنا. وفي اختبار الشركة هذا المسيح حاضر ليلتقي شعبه ويقوّيهم.

اليوم، العشاء الرباني فريضة يتناول فيها أعضاء الكنيسة الخبز والماء ذكرى لذبيحة يسوع المسيح الكفارية. وهذه الفريضة جزء أساسي من العبادة والنمو الروحي. ومن خلال هذه الفريضة يجدد أعضاء الكنيسة العهود التي قطعوها مع الله حين اعتمدوا.

خدمة الشركة مفتوحة لجميع المسيحيين المؤمنين.

مع أن العشاء المقدس مخصص لأعضاء الكنيسة، فلا ينبغي فعل أي شيء لمنع الآخرين من المشاركة فيه.

لم يكن في الخمر ولا في الخبز عنصر من عناصر التخمّر، لأنه في مساء اليوم الأول من الفصح العبراني كان كل خمير أو تخمّر قد أُزيل من بيوتهم (خروج 12: 15، 19؛ 13: 7). لذلك لا يليق في خدمة الشركة إلا عصير العنب غير المخمّر والخبز الفطير، ويجب توخّي عناية كبيرة في توفير هذين العنصرين.

الخبز المكسور تذكير بجسده وبآلامه الجسدية – ولا سيما آلامه على الصليب. وهو أيضًا تذكير بأنه برحمته ونعمته سيقوم جميع الناس وتُتاح لهم فرصة الحياة الأبدية مع الله. أما الماء فتذكير بأن المخلّص سفك دمه في ألم روحي شديد وكرب، بدءًا من بستان جثسيماني وانتهاءً على الصليب.

جرت العادة أن تُقام خدمة الشركة مرة كل ربع سنة. وتشمل الخدمة فريضة غسل الأرجل يتبعها العشاء الرباني.

يتضمن الكهنوت سلطان إقامة فرائض الإنجيل اللازمة للخلاص والتمجيد. وفي نيل هذه الفرائض يقطع الناس عهودًا مقدسة مع الله.

إن نظام الحكم عند السبتيين تمثيلي، أي أنه يقرّ بأن السلطة تكمن في عضوية الكنيسة وتُمارَس عبر ممثلين منتخَبين حسب الأصول في كل مستوى من مستويات التنظيم، مع تفويض المسؤولية التنفيذية إلى هيئات ومسؤولين تمثيليين لإدارة الكنيسة في كل مستوى على حدة.

رئيس الكنيسة نبي ورائي ومعلِن. وهو أيضًا كبير الرسل. وبتوجيه من الرب، يترأس الكنيسة وهو الشخص الوحيد على الأرض المخوَّل أن يمارس جميع مفاتيح الكهنوت (انظر متى 16: 16-19؛ انظر أيضًا 3.4.1.1 في هذا الدليل).

مع أن الرسامة تسهم في نظام الكنيسة، فإنها لا تمنح صفات خاصة للمرسومين ولا تُدخل تسلسلًا هرميًا ملكيًا في جماعة الإيمان.

بتوجيه من الذين يحملون مفاتيح الكهنوت، يُمنح الكهنوت الهاروني وكهنوت ملكي صادق للأعضاء الذكور المستحقين في الكنيسة (انظر العقيدة والعهود 84: 14-17). وبعد منح الكهنوت المناسب، يُرسَم الشخص لوظيفة في ذلك الكهنوت، مثل شمّاس أو شيخ.

في عام 2015 صوّتت جلسة المؤتمر العام ضد السماح للأقاليم في العالم بأن تقرّر ما إذا كانت ترسم النساء للخدمة الإنجيلية.

يتلقى أعضاء الكنيسة الذكور المستحقون سلطان الكهنوت بمنحهم الكهنوت ورسامتهم لمناصب الكهنوت. ويمكن لجميع أعضاء الكنيسة ممارسة السلطة المفوّضة إليهم حين يُفرزون أو يُكلَّفون بالمساعدة في إنجاز عمل الله.

منذ عاد يسوع إلى السماء وهو يخدم محاميًا لنا وشفيعًا. يقف بيننا وبين الشيطان، ويصلنا مباشرة بالآب أيضًا.

من واجب جميع الأشخاص أن يعترفوا بجميع خطاياهم للرب وأن ينالوا غفرانه (العقيدة والعهود 58: 42-43). وعند الضرورة ينبغي الاعتراف بالخطايا للشخص أو الأشخاص الذين أُخطئ إليهم. وينبغي الاعتراف بالخطايا الجسيمة لمسؤول في الكنيسة (في معظم الحالات الأسقف).

الوصية الرابعة من شريعة الله التي لا تتغير تقتضي حفظ السبت، اليوم السابع، يومًا للراحة والعبادة والخدمة، وفقًا لتعليم يسوع، رب السبت، وممارسته.

السبت هو يوم الرب، المخصص كل أسبوع للراحة والعبادة. وفي أزمنة العهد القديم، كان شعب الله الذين في عهده يحفظون السبت في اليوم السابع من الأسبوع لأن الله استراح في اليوم السابع حين خلق الأرض. وبعد قيامة يسوع المسيح، التي حدثت في اليوم الأول من الأسبوع، بدأ تلاميذ الرب يحفظون السبت في اليوم الأول من الأسبوع، يوم الأحد.

ينبغي أن نعترف بإسهام الثقافات المختلفة في عبادة الله ونقرّ به. تتفاوت أشكال الموسيقى وآلاتها تفاوتًا كبيرًا في أسرة السبتيين حول العالم، وقد تبدو الموسيقى المستمدة من ثقافة غريبة على من ينتمي إلى ثقافة أخرى.

تُستخدم التراتيل وأناشيد الأطفال التعبدية في كل ترنيم جماعي في خدمات العبادة. ويجوز استخدام التراتيل وأناشيد الأطفال أو غيرها من المقطوعات الموسيقية المقدسة في موسيقى المقدمة والختام، وموسيقى الجوقة، والعروض الفردية أو التي تؤديها مجموعات صغيرة.

إن إكرام الصور أو الأيقونات ليس جزءًا من ليتورجية السبتيين. فنحن نكره بالفطرة إكرام الأشياء التي تمثّل الله والمسيح لأنه يوحي بمخالفة الوصية الثانية.

كنيسة يسوع المسيح لقدّيسي الأيام الأخيرة لا تعرض الصليب على مبانيها أو في كنائسها أو قاعاتها الدراسية أو ما شابهها من الأماكن.

من الواضح أن موهبة الألسنة تُفهم على أفضل وجه بأنها موهبة التكلم بلغات أجنبية دون دراستها.

موهبة من الروح القدس تمكّن الأفراد الموحى إليهم من التكلم بلغات غير مألوفة وفهمها أو ترجمتها. ونحن نؤمن بموهبة الألسنة (بنود الإيمان 1: 7).

تشهد الكتب المقدسة بأن من مواهب الروح القدس النبوّة. وهذه الموهبة علامة مميِّزة لكنيسة البقية، ونؤمن بأنها ظهرت في خدمة إلين ج. وايت.

نؤمن بموهبة الألسنة، والنبوة والإعلان والرؤى والشفاء، وتفسير الألسنة، وما إلى ذلك.

الذي أخضع الأرواح الشيطانية في خدمته الأرضية قد كسر سلطانها وحسم هلاكها الأخير. ونصر يسوع يمنحنا النصر على قوى الشر التي ما زالت تسعى إلى التحكم فينا، ونحن نسير معه في سلام وفرح ويقين بمحبته.

ليس على الأفراد أن يستسلموا لإغراءات الشيطان. فلكل شخص القدرة على اختيار الخير على الشر، وقد وعد الرب بمساعدة جميع الذين يطلبونه بصلاة صادقة وأمانة.

إن كون تغطية الرأس مسألة ثقافية لا يعني أن ما كتبه بولس لا معنى له بالنسبة إلينا. فالقيم التي كان يسعى إلى غرسها في المؤمنين ينبغي أن نحفظها نحن ونجسّدها بطرق أخرى.

في كنيسة يسوع المسيح لقدّيسي الأيام الأخيرة، لا يوجد لباس ديني خارجي خاص في خدمات العبادة العادية يوم الأحد.

هو إله حقًا إلى الأبد، وصار أيضًا إنسانًا حقًا، يسوع المسيح. حُبل به من الروح القدس ووُلد من العذراء مريم.

في العهد الجديد، عذراء اختارها الله الآب لتكون أمًّا لابنه في الجسد. وبعد ميلاد يسوع، أنجبت مريم أولادًا آخرين (مر 6: 3).

في التقليد الكاثوليكي الروماني يلزم التوضيح بسبب إيمانهم ببتولية مريم الدائمة. أما عندنا فهذه مسألة تاريخية لا لاهوتية.

في العهد الجديد، عذراء اختارها الله الآب لتكون أمًّا لابنه في الجسد. وبعد ميلاد يسوع، أنجبت مريم أولادًا آخرين (مر 6: 3).

يقول الكتاب المقدس إن الأموات لا يعلمون شيئًا. وهذا يعني أننا لا ندرك مرور الزمن بعد الموت. ولا ندرك ما يجري في العالم.

نحن جميعًا أبناء الله. وهو يحبنا ويعرف احتياجاتنا، ويريد أن نتواصل معه بالصلاة. وينبغي أن نصلي إليه وحده دون سواه.

أجرة الخطية هي موت. لكن الله، الذي وحده له عدم الموت، سيمنح الحياة الأبدية لمفدييه. وإلى ذلك اليوم الموت حالة لا وعي فيها لجميع الناس.

عالم الأرواح بعد الموت مكان تسكن فيه أرواح الذين ماتوا قبل القيامة. ويتألف عالم الأرواح من فردوس، حيث يسكن الأبرار، وسجن الأرواح، حيث يسكن الذين لم يعرفوا الإنجيل أو كانوا أشرارًا في الحياة الفانية.

أجرة الخطية هي موت. لكن الله، الذي وحده له عدم الموت، سيمنح الحياة الأبدية لمفدييه. وإلى ذلك اليوم الموت حالة لا وعي فيها لجميع الناس.

عالم الأرواح بعد الموت مكان تسكن فيه أرواح الذين ماتوا قبل القيامة. ويتألف عالم الأرواح من فردوس، حيث يسكن الأبرار، وسجن الأرواح، حيث يسكن الذين لم يعرفوا الإنجيل أو كانوا أشرارًا في الحياة الفانية.

وعندما يموت الهالكون الموت الثاني، يصيرون كأن لم يكونوا، كالرماد على الأرض. إنهم يُبادون إلى الأبد، لا يحترقون إلى الأبد.

تتحدث إعلانات الأيام الأخيرة عن الجحيم بطريقتين على الأقل. الأولى أنه اسم آخر لسجن الأرواح، وهو مكان مؤقت في العالم الذي يلي الحياة الفانية لمن ماتوا دون معرفة الحق أو لمن عصَوا في الحياة الفانية. والثانية أنه المكان الدائم للشيطان وأتباعه ولأبناء الهلاك، الذين لا يفتديهم كفّار يسوع المسيح.

مجيء المخلّص سيكون حرفيًا وشخصيًا ومنظورًا وعالميًا. وعندما يعود، سيقوم الأبرار الأموات، ويتمجدون مع الأبرار الأحياء ويُؤخذون إلى السماء، أما الأشرار فيموتون.

في بداية عصر الألفية، سيعود المسيح إلى الأرض. وسيكون هذا الحدث نهاية فترة الاختبار الفاني لهذه الأرض. وسيُزال الأشرار عن الأرض وسيُخطف الأبرار في سحابة بينما تُطهَّر الأرض.

يؤمن السبتيون، استنادًا إلى تنبؤات الكتاب المقدس، بأن هذه الأرض ستشهد قبيل المجيء الثاني للمسيح فترة اضطراب لم يسبق لها مثيل، يكون السبت، اليوم السابع، محورها.

في الأيام الأخيرة، تُنُبّئ بـعلامات كثيرة لمجيء المخلّص الثاني. وتتيح هذه العلامات للمؤمنين أن يدركوا خطة الله ويتحذروا ويستعدوا.

الألفية هي ملك المسيح مع قدّيسيه في السماء ألف سنة بين القيامتين الأولى والثانية.

نؤمن بالجمع الحرفي لإسرائيل وبعودة الأسباط العشرة؛ وبأن صهيون (أورشليم الجديدة) ستُبنى على القارة الأمريكية؛ وبأن المسيح سيملك شخصيًا على الأرض؛ وبأن الأرض ستتجدد وتنال مجدها الفردوسي.

في استمرارية مع شعب الله في أزمنة العهد القديم، نحن مدعوون من العالم؛ ونجتمع معًا للعبادة، وللشركة، وللتعليم في الكلمة، ولإقامة العشاء الرباني، ولخدمة الإنسانية، وللمناداة بالإنجيل في العالم أجمع.

سيُجمع بيت إسرائيل في الأيام الأخيرة قبل مجيء المسيح (بنود الإيمان 1: 10). ويجمع الرب شعبه إسرائيل حين يقبلونه ويحفظون وصاياه.

أُسّس الزواج بقصد إلهي في عدن، وأكّده يسوع ليكون اتحادًا مدى الحياة بين رجل وامرأة في رفقة محبة. وبالنسبة إلى المسيحي، التزام الزواج هو لله كما هو للزوج أو الزوجة، ولا ينبغي الدخول فيه إلا بين رجل وامرأة يجمعهما إيمان مشترك.

تعلن الرئاسة الأولى ومجلس الاثني عشر رسولًا أن «الزواج بين رجل وامرأة مقرَّر من الله، وأن الأسرة هي محور خطة الخالق لمصير أبنائه الأبدي». وحين يتزوج رجل وامرأة في الهيكل، يمكن لأسرتهما أن تبقى معًا إلى الأبد.

يؤمن السبتيون بأن الألفة الجنسية لا مكان لها إلا داخل علاقة الزواج بين رجل وامرأة. وهذا هو التصميم الذي وضعه الله عند الخلق.

العفة تعني عدم إقامة أي علاقات جنسية خارج الزواج الشرعي بين رجل وامرأة. والعفيفون يسعون أيضًا إلى أن تكون أفكارهم وكلماتهم وأفعالهم لائقة جنسيًا. ويشمل العيش بهذه الشريعة الولاء التام للزوج أو الزوجة في إطار الزواج، جسديًا وعاطفيًا.

يعترف الكتاب المقدس بالزنا والفجور (متى 5: 32) وبترك الشريك غير المؤمن (1 كورنثوس 7: 10-15) أسبابًا للطلاق.

حين يتزوج الرجال والنساء يقطعون عهودًا رسمية بعضهم مع بعض ومع الله. وينبغي بذل كل جهد للحفاظ على هذه العهود وصون الزواج. وحين يقع الطلاق، يقع على الأفراد واجب المسامحة والرفع والمساعدة بدلًا من الإدانة.

في حال تعذّرت المصالحة، فإن للزوج الذي بقي أمينًا للزوج الذي خالف عهد الزواج الحق الكتابي في الحصول على الطلاق وفي الزواج ثانية أيضًا.

لا يجوز أن تُختم المرأة الحية إلا لزوج واحد في الوقت الواحد. فإذا كانت قد خُتمت لزوج ثم طُلّقت، فعليها أن تنال إلغاءً لذلك الختم قبل أن تُختم لرجل آخر في حياتها (انظر 38.4.1.5).

في تصميم الله، ليست الألفة الجنسية لغرض الحبل وحده. لا يمنع الكتاب المقدس الأزواج من التمتع بمسرّات العلاقة الزوجية مع اتخاذ تدابير لمنع الحمل.

إن القرار بشأن عدد الأولاد ومتى يُنجَبون شخصي وخاص للغاية. وينبغي أن يُترك بين الزوجين والرب. وعلى أعضاء الكنيسة ألّا يحكم بعضهم على بعض في هذا الأمر.

تعدّ كنيسة السبتيين الإجهاض مخالفًا لخطة الله للحياة البشرية. فهو يمسّ الجنين والأم والأب وأفراد الأسرة القريبين والبعيدين وأسرة الكنيسة والمجتمع، بعواقب طويلة الأمد على الجميع.

الحياة البشرية هبة مقدسة من الله ومحورية في خطته الإلهية للتقدم الروحي لأبنائه (انظر موسى 1: 39؛ إبراهيم 3: 23-26). والإجهاض الاختياري لراحة شخصية أو اجتماعية مناقض لخطة الله ووصاياه.

إن السبتيين، الذين يديرون إحدى أكبر شبكات المستشفيات والعيادات في العالم، يؤيدون نقل الدم عند الضرورة.

إن التماس عون طبي كفء وممارسة الإيمان ونيل بركات الكهنوت تعمل معًا من أجل الشفاء، بحسب مشيئة الرب. وينبغي ألّا يستعمل الأعضاء ممارسات طبية أو صحية مشكوكًا فيها أخلاقيًا أو روحيًا أو قانونيًا، ولا أن يروّجوا لها.

ولما كانت المشروبات الكحولية والتبغ والاستعمال غير المسؤول للعقاقير والمخدرات ضارّة بأجسادنا، فعلينا أن نمتنع عنها أيضًا.

كلمة الحكمة وصية من الله. وقد أعلنها لخير أبنائه الجسدي والروحي. وقد أوضح الأنبياء أن التعاليم الواردة في العقيدة والعهود 89 تشمل الامتناع عن التبغ والمشروبات القوية (الكحول) والمشروبات الساخنة (الشاي والقهوة).

هذه الشراكة مع الله بيسوع المسيح، الذي جاء إلى هذا العالم لا ليهلك أنفس الناس بل ليخلّصها، تحمل السبتيين على تبنّي موقف عدم القتال، تابعين معلمهم الإلهي في عدم إزهاق النفس البشرية، بل في بذل كل خدمة ممكنة لإنقاذها.

كثير من قدّيسي الأيام الأخيرة يختارون الانضمام إلى الجيش للمساعدة في الدفاع عن بلدانهم ضد التهديدات المحتملة وصون حرياتهم. وفي المواقف التي يبدو فيها رغبتنا في السلام وواجبنا تجاه بلدنا متعارضين، يمكننا أن نطلب إرشاد الرب ونتبع روحه.