الشياطين وطرد الأرواح الشريرة: ما تعلمه كل كنيسة

مقارنة بين الطوائفعرض جميع المقالات البالغ عددها 117 في هذا السلسلة

طرد الأرواح الشريرة هو صلاة ضد قوة الشيطان، تُصلى باسم يسوع، تطلب من الله حماية شخص ما من الشرير أو تحريره. تعلم معظم الكنائس أن الشياطين حقيقية، وتختلف فيما بينها حول ما يجب علينا فعله تجاههم. يحتفظ الكاثوليك والأرثوذكس بصلوات محددة لطرد الأرواح الشريرة يتلوها الكهنة، وتسمح كنيسة إنجلترا بخدمة التحرير فقط تحت سلطة الأسقف، ويصلي الخمسينيون من أجل التحرير، بينما لا يوجد لدى العديد من الكنائس البروتستانتية طقوس أو تعاليم حول هذا الأمر على الإطلاق.

اسألهم عما إذا كان يمكن للمسيحي أن يمس، وستحصل على إجابات متعددة. تقول جمعيات الله لا، وكذلك فعل أستاذ في معهد لاهوتي معمداني جنوبي في عام 2018. ويعد الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة الكاثوليك من بين أولئك الذين قد يتلقون طرد أرواح شريرة كبيراً. لم يتمكن ثلاثون من الممارسين والعلماء الإنجيليين الذين التقوا في نيروبي عام 2000 من حسم الأمر، ويقول موقع تعليمي تابع لكنيسة المسيح إن المس الشيطاني نفسه انتهى عند اكتمال العهد الجديد.

هناك آية صغيرة واحدة تظهر باستمرار على جوانب مختلفة من كل هذا. يكتب يوحنا: "أَنْتُمْ مِنَ اللهِ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، وَقَدْ غَلَبْتُمُوهُمْ لأَنَّ الَّذِي فِيكُمْ أَعْظَمُ مِمَّنِ الَّذِي فِي الْعَالَمِ" (1 يوحنا 4: 4). تفتتح جمعيات الله ورقتها حول الحرب الروحية بهذا الوعد، ويستشهد به جيش الخلاص عندما يخبر أتباعه بعدم الانشغال بالشياطين. كما يستشهد به موقع كنيسة المسيح الذي يعتقد أن المس الشيطاني قد انتهى، من بين الآيات التي تظهر قوة الله على الشيطان في أيام المسيح ورسله.

الكنيسة أو العائلة	ما تعلمه اليوم
كاثوليكي	طقس رسمي. طرد الأرواح الشريرة الكبير يتم فقط من قبل أسقف أو كاهن مفوض، بعد فحص طبي ونفسي.
الأرثوذكس الشرقيون والأقباط	يتلو الكهنة صلوات طرد الأرواح الشريرة عند المعمودية وللممسوسين. يستبعد الأقباط المرض العقلي أولاً.
كنيسة إنجلترا	خدمة تحرير، يقوم بها فقط كاهن فوضه الأسقف، بالتعاون مع الأطباء.
لوثرية (مجمع ميسوري)	الشياطين موجودة. لا يوجد موقف رسمي بشأن المس الشيطاني ولا طقوس رسمية، على الرغم من أن بعض القساوسة شاركوا في واحدة.
الخمسينية (كنائس الله)	يُصلى من أجل التحرير. يمكن للمؤمنين أن يتعرضوا للاضطهاد ولكن لا يمكن أن يمسهم الشيطان.
المعمدانية الجنوبية	لا توجد تعاليم رسمية حول طرد الأرواح الشريرة ولا طقوس. يقول أستاذ في معهد لاهوتي إن المسيحي لا يمكن أن يمس.
إنجيلية وغير طائفية	لا توجد إجابة واحدة. لم تستطع مشاورات لوزان في عام 2000 حسم ما إذا كان بإمكان الشياطين إيذاء المؤمنين.
كنائس المسيح	لا يوجد تعليم مركزي. يقول أحد المواقع التعليمية إن التلبس انتهى بانتهاء العهد الجديد.
جيش الخلاص، المينوناتية، السبتية	يقف المسيحيون ضد القوى الشريرة في انتصار المسيح. لا توجد طقوس محددة لطرد الأرواح الشريرة.
شهود يهوه	يمكن للشياطين السيطرة على الناس. ابتعد عن الروحانية وطبق الكتاب المقدس.
Presbyterian (U.S.A.)	تذكر اعترافاتها طرد الأرواح الشريرة فقط كإضافة لاحقة، عند المعمودية وبين رتب الخدمة.
قديس الأيام الأخيرة	لا يتناول مدخل موضوعات الإنجيل عن الشيطان طرد الأرواح الشريرة. يمكن لكل شخص اختيار الخير على الشر.
الميثودية، الناصرية، كنيسة المسيح المتحدة، التلمذة، الوحدانية، الكويكرز	لا يوجد تعليم حول هذا السؤال بالتحديد. يتحدث كل منهم عن الشيطان أو قوى الشر بمصطلحات أخرى.

أداتنا المجانية، قارن بين الطوائف المسيحية, ، يضع أي كنيستين من أصل 23 كنيسة جنباً إلى جنب حول هذا السؤال و54 سؤالاً آخر.

الكنائس التي تأخذ التلبس على محمل الجد هي تلك التي تستمر في إرسال الناس إلى الطبيب. يقول تعليم الكنيسة الكاثوليكية: "المرض، وخاصة المرض النفسي، مسألة مختلفة تماماً؛ وعلاج هذا هو من اختصاص العلوم الطبية"، ويريد الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة "فحصاً شاملاً يشمل الاختبارات الطبية والنفسية والطب النفسي" قبل إرسال أي شخص إلى طارد أرواح شريرة.

لذا إذا كنت خائفاً على عقلك، أو على شخص تحبه، يرجى الذهاب إلى الطبيب أولاً، واطلب من قسيسك أو كاهنك الصلاة معك في الطريق. لا أحد هنا يطلب منك الاختيار بين الاثنين. تحذر جمعيات الله: "يجب توخي الحذر الشديد لعدم الخلط بين الأمراض العاطفية والعقلية والنشاط الشيطاني"، لأن الخطأ في ذلك "يمكن أن يلحق الضرر بالأفراد، ويمنعهم من تلقي الرعاية الطبية اللازمة"، وتضيف أن "الاستعانة بالمساعدة المهنية لن تكون بديلاً عن الصلاة الحارة والشفاعة".

يأخذ الكتاب المقدس الأمر كأمر مسلم به، ويخبرنا يعقوب أنهم حتى هم لديهم لاهوتهم الصحيح: "الشياطين أيضاً يؤمنون ويقشعرون" (يعقوب 2: 19). يروي الكاثوليك والأرثوذكس نفس القصة حول كيفية وصولهم إلى ما هم عليه. يعلم تعليم الكنيسة الكاثوليكية أن "الشيطان والشياطين الآخرين خلقوا في الواقع صالحين بطبيعتهم من قبل الله، لكنهم أصبحوا أشراراً بأفعالهم الخاصة"، وتقول أبرشية أمريكا الأرثوذكسية اليونانية: "خلق الله الشيطان كملاك، كان حراً، وبصفته وكيلاً حراً اختار معارضة خطة الله". مهما كان يخيفنا، فهو إذن شيء مخلوق، ويقول التعليم ذلك بوضوح عندما يصف الشيطان بأنه "مجرد مخلوق".

تضيف جمعيات الله شيئاً قد يسعدنا تذكره عندما نكون خائفين، وهو أن هذا "العدو غير المرئي" "غير قادر على التواجد في كل مكان في نفس الوقت". تؤمن الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري "بالتأكيد بوجود الشيطان والكائنات الشيطانية"، وتقول المقالة الأرثوذكسية إن "الشيطان لديه تحت قيادته فيالق وقوى غير مرئية"، وهي صورة الكتاب المقدس الخاصة لـ شيطان واحد وشياطين كثيرون.

عندما التقى يسوع برجل به روح نجس في المجمع لم يقل شيئاً تقريباً. قال له: "اخرس واخرج منه" (مرقس 1: 25)، والتفت الناس إلى بعضهم البعض وسألوا عن هذا التعليم الجديد، "لأنه بسلطان يأمر حتى الأرواح النجسة فتطيعه" (مرقس 1: 27). في وقت لاحق، وجد الناس الذين خرجوا لرؤية الرجل الذي كان به الفيلق أنه "جالس ولابس وعاقل" (مرقس 5: 15).

عندما أرسل الاثني عشر أخبرهم أن يفعلوا الشيء نفسه، "اشفوا المرضى، طهروا البرص، أقيموا الموتى، أخرجوا الشياطين: مجاناً أخذتم، مجاناً أعطوا" (متى 10: 8)، وفي أعمال الرسل نسمع بولس يقول لروح: "أنا آمرك باسم يسوع المسيح أن تخرج منها" (أعمال الرسل 16: 18). لم يكن اسمه أبداً تعويذة، كما اكتشف أبناء سكاوة السبعة عندما حاولوا ذلك بطريقة غير مباشرة وأجابهم الروح: "أما يسوع فأنا أعرفه، وبولس أنا أعلمه، وأما أنتم فمن أنتم؟" (أعمال الرسل 19: 15). يقرأ الأرثوذكس اليونانيون ذلك المشهد كرفض للعهد الجديد لـ "الاستخدامات الشعبية للتعاويذ والطقوس السحرية".

تقرأ جميع الكنائس هذه الصفحات، ولا تخرج بنفس النتيجة. يقول الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة "لا يوجد أساس كتابي لطقس رسمي لطرد الأرواح الشريرة بخلاف استخدام المزامير وفقرات الإنجيل" التي أضيفت لاحقاً، ومع ذلك فهم يعدون "باسم يخرجون الشياطين" (مرقس 16: 17) من بين الكلمات التي أرسل بها يسوع تلاميذه، ويخلصون إلى أن "خدمة طرد الأرواح الشريرة تستمر في حياة الكنيسة كجزء من الرعاية الرعوية المنتظمة للنفوس". تقرأ جمعيات الله نفس الأناجيل وتحذر: "لن يكون من الصحيح استنتاج صيغة ثابتة للمواجهات مع الشيطاني من أمثلة يسوع، لأن أفعاله كانت متنوعة". ما تأخذه منها هو الكلمة التي أعطاها يسوع لتلاميذه بعد إحدى عمليات التحرير، "هذا الجنس لا يمكن أن يخرج بشيء إلا بالصلاة والصوم" (مرقس 9: 29)، والتي تسمعها كدعوة للإيمان والصلاة، ويحافظ الأرثوذكس على الصلاة والصوم أيضاً.

استمر المسيحيون في فعل ذلك بعد رحيل الرسل، وكتب يوستينوس الشهيد، الذي أُعدم في روما حوالي عام 165، إلى الرومان عن "عدد لا يحصى من الممسوسين في العالم كله، وفي مدينتكم"، وقال إن "العديد من رجالنا المسيحيين الذين يطردون الأرواح الشريرة باسم يسوع المسيح، الذي صُلب في عهد بيلاطس البنطي، قد شفوا ويشفون، مما يجعل الشياطين الممسوسة عاجزة ويطردونها من الرجال". لقد ذكر رجلاً صلبه حاكم روماني، للرومان، كاسم جعل الشياطين عاجزة، وأخبرهم أنهم يستطيعون تعلمه "مما هو تحت ملاحظتكم الخاصة".

يعلم تعليم الكنيسة الكاثوليكية أن طرد الأرواح الشريرة "يهدف إلى طرد الشياطين أو التحرر من التلبس الشيطاني من خلال السلطة الروحية التي عهد بها يسوع إلى كنيسته"، ويعرف الكاثوليك ذلك في شكلين. يأتي الشكل البسيط عند المعمودية، ويمكن للعلمانيين استخدام مجموعة من الصلوات بشكل خاص في صراعهم ضد الشر. لا يمكن إجراء طرد أرواح شريرة كبير إلا من قبل أسقف أو كاهن اختاره. يقول القانون 1172 من قانون القانون الكنسي لعام 1983: "لا يمكن لأحد إجراء طرد الأرواح الشريرة بشكل شرعي على الممسوسين ما لم يحصل على إذن خاص وصريح من السلطة المحلية"، أي الأسقف، الذي يجب أن يمنحه فقط لكاهن "يتمتع بالتقوى والمعرفة والحكمة ونزاهة الحياة".

الطقس نفسه يسمى طرد الأرواح الشريرة والابتهالات ذات الصلة. لقد كان قيد الاستخدام باللغة الإنجليزية في الولايات المتحدة منذ 29 يونيو 2017. إذا كنا نعرف طرد الأرواح الشريرة فقط من الأفلام، فقد نتفاجأ بمدى هدوئه. يتم مباركة الماء ورشه لتذكر المعمودية، وتوضع الأيدي على الشخص، ويُعرض الصليب، ويصلي الكاهن إلى الله من أجل حرية الشخص قبل أن يتمكن من مخاطبة الشيطان على الإطلاق. يُقال له ألا يعمل بمفرده، والأساقفة، الذين يقولون إن الحالات الحقيقية نادرة، لا يريدون لأحد أن "ينجرف في عقلية إثارة وبالتالي يخلق نوعاً من العرض الجانبي".

تقول أبرشية أمريكا الأرثوذكسية اليونانية في مقال على موقعها الإلكتروني: "لقد تم قبول التلبس الشيطاني للأفراد وحتى للأشياء من قبل الكنيسة الأرثوذكسية اليوم في سر المعمودية، في طرد القوى الشيطانية في حالة العين الشريرة (فاسكانيا)، وفي طرد الشيطان في حالة الشخص الممسوس". لذا يلتقي المسيحي الأرثوذكسي بهذه الصلوات لأول مرة عند المعمودية. يحتوي كتاب صلواتها العظيم على ثلاث صلوات لطرد الأرواح الشريرة للقديس باسيليوس وأربع للقديس يوحنا الذهبي الفم، تُقرأ "لأولئك الذين يعانون من التلبس الشيطاني وكل علة أخرى"، ومنذ القرن الرابع كان الكاهن هو من يقولها. تحذر نفس المقالة من أن "استخدام طرد الأرواح الشريرة يجب أن يتم بحذر وعناية كبيرة"، وتمنع الذهاب إلى "القراء" للحصول على علاجات سحرية، ثم توسع الدائرة لتشملنا جميعاً: "كل المسيحيين الأرثوذكس هم طاردو أرواح شريرة بينما يكافحون ضد الخطيئة الشخصية والشر الاجتماعي".

أبرشية الأقباط الأرثوذكس في جنوب الولايات المتحدة، عند سؤالها عن كيفية اكتشاف ما إذا كان الشخص ممسوساً، تجيب في جملة واحدة: "خذ هذا الشخص إلى كاهن قبطي أرثوذكسي أو اطلب من الكاهن زيارة منزلك والصلاة في الغرف بالماء المقدس، ولكن يجب استبعاد المرض العقلي أولاً".

تعلم دار أساقفة كنيسة إنجلترا، في المبادئ التوجيهية الصادرة في عام 1975 والمعدلة في عام 2012، أنه بالنسبة للأشخاص "الذين يعانون من تجارب مستمرة من الشر داخلهم أو حولهم"، "قد يكون من الصواب طلب مساعدة الله المنقذة من خلال خدمة التحرير في الكنيسة". تلك الخدمة "لا يجوز ممارستها إلا من قبل كاهن مرخص من قبل أسقف الأبرشية"، ولا أحد يفعل ذلك بمفرده، و"لا ينبغي لأحد أن يتلقى الخدمة ضد إرادته". يجب أن تستمر جنباً إلى جنب مع الطب، "مع التشاور والتعاون حسب الضرورة مع الأطباء وعلماء النفس والأطباء النفسيين". المبادئ التوجيهية مكتوبة لكنيسة إنجلترا، لذا سيحتاج الأسقفي أو الأنجليكاني في بلد آخر إلى سؤال أسقفه عما يسمح به.

احتفظ مارتن لوثر بكلمة ضد الشيطان عند المعمودية، ويبدأ ترتيب معموديته لعام 1526 بـ "اخرج أيها الروح النجس، وأفسح المجال للروح القدس". تركت إحدى الكنائس التي تحمل اسمه السؤال الأكبر مفتوحاً. تقول الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري: "ليس لدى LCMS موقف رسمي بشأن التلبس الشيطاني، كما أنها لا تشترك رسمياً في أي طقس رسمي لطرد الأرواح الشريرة أو لديها رجال دين خاصون معينون لهذه المهمة"، بينما "شارك قساوسة LCMS الأفراد من وقت لآخر في طقوس طرد الأرواح الشريرة".

جمعيات الله، في ورقة موقفها الحرب الروحية والمؤمن, ، التي اعتمدت في عام 2019، تعلم: "بينما سيشارك المؤمنون في الحرب الروحية وسيتعرضون للاضطهاد، لا يمكن أن يتلبسهم القوى الشيطانية". تأتي كلمة "لا" هذه من الخمسينيين، الذين يصلون من أجل التحرير. تقصد الورقة بالتلبس أن "قوة الشيطان تسيطر على مركز شخصية الفرد". إنها تصور طيفاً من التأثير يمتد من الطفيف وغير الملحوظ تقريباً إلى السيطرة الكاملة، وتقول إن المؤمن "يجب أن يحقق النصر في الصراع الروحي قبل هذا الحد الأقصى بكثير"، وتوجهنا إلى يعقوب: "قاوموا إبليس فيهرب منكم" (يعقوب 4: 7).

لا تقدم الورقة أي ترتيب للخدمة من أجل التحرير. ما تصفه، للحالات الأخف، هو شخص يعود إلى الله: "إذا تاب المرء، وترك خطيئته وأنشطته الجسدية، وقاوم الإغراء، ودعا الروح للتطهير والتحرير، فسيتم الحصول على النصر والحرية". إنها تريد من المؤمنين "السماح للروح القدس بالصلاة والتسبيح من خلالهم بلغة سماوية"، وتقر بأنه "في بعض الحالات، قد تكون المهن الطبية أكثر مساعدة من خدمة التحرير".

قدم أستاذ في معهد لاهوتي تابع للمعمودية الجنوبية، نقلت عنه وكالة الأنباء المعمدانية في عام 2018، نفس الإجابة: "هل يمكن أن يمتلك شيطان مسيحياً؟ لا"، لأن الامتلاك "يعني أن المرء خارج المسيح، وأن المرء ميت في خطاياهم، وأن المرء تحت قوة الشرير". كان يضع في اعتباره كلمات بولس عن "الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية" (أفسس 2: 2)، وقد كتب رئيس المعهد نفسه أن الإنجيليين "ليس لديهم طقس لطرد الأرواح الشريرة" لأن تبني طقس كهذا "سيكون بمثابة التنازل عن المكانة العالية للإنجيل". وقال إن إعلان الإنجيل هو أعظم سلاح للكنيسة ضد امتلاك الشياطين. لا يوجد لدى المؤتمر المعمداني الجنوبي تعليم رسمي حول طرد الأرواح الشريرة، وأقرب شيء إليه هو قرار عام 2017 الذي يقول إن "الكتاب المقدس يعلم أن العدو الرئيسي للمؤمن المصلي هو الشيطان".

يرسم الكاثوليك الخط في مكان آخر. يدرج أساقفتهم في الولايات المتحدة "الكاثوليك"، والموعوظين، و"المسيحيين غير الكاثوليك الذين يطلبون ذلك" ضمن أولئك الذين قد يتلقون طقس طرد الأرواح الشريرة الرئيسي.

سُمعت الإجابة الأخرى في نيروبي في أغسطس 2000، عندما جمعت حركة لوزان ثلاثين ممارساً وباحثاً إنجيلياً، من بينهم "ممارسون لخدمات التحرير والصلاة من أمريكا اللاتينية وأفريقيا وآسيا وأوروبا وأستراليا والولايات المتحدة". كتبوا معاً أنه "لا يوجد دليل مباشر على أن الشياطين بحاجة إلى طردها من المؤمنين"، وأنهم سمعوا أيضاً شهادات "في كل قارة على عكس ذلك"، وأن "نا لم نتمكن من حل هذا التوتر في مشاوراتنا". سيجد المسيحيون الإنجيليون وغير الطائفيين السؤال مطروحاً بهذه الطريقة في بيان لوزان نجنا من الشرير: "بينما نؤكد أن كوننا في المسيح يعني أن المسيحي ينتمي للمسيح وأن طبيعتنا تتحول، تماماً كما هو الحال مع الخطيئة وحاجتنا للتعامل مع الخطيئة في أجسادنا وعقولنا وعواطفنا وإرادتنا، نتساءل عما إذا كان الشيطان، رغم أنه لم يعد قادراً على المطالبة بملكية المسيحيين، قد يستمر في إيذائهم في الجسد والعقل والعواطف، ما لم يتم التعامل معه". تلك الصياغة تفصل بين الانتماء للشيطان وبين التعرض للأذى منه. يشير البيان نفسه إلى "مجموعة كبيرة من المعاني المرتبطة بمصطلحات الصراع الروحي المختلفة مثل الشفاء، والتحرير، ومواجهات القوة، والامتلاك، والشيطنة، والقوى، وما إلى ذلك"، لذا فإن الشخص الذي يقول إن المؤمن يمكن أن يُشيطن والشخص الذي يقول إن المؤمن لا يمكن أن يمتلك قد يستخدمان الكلمات بشكل مختلف.

لا تملك كنائس المسيح عقيدة مركزية لحسم هذا الأمر، لكن موقع Christian Courier، وهو موقع تعليمي تابع لكنيسة المسيح، يقول: "توقف امتلاك الشياطين والسلطة الإلهية لطرد الأرواح الشريرة عندما اكتمل سجل العهد الجديد، ولم تعد الحاجة إلى تأكيد الوحي الإلهي ضرورية (1 كورنثوس 13: 8 وما يليها)". الآية التي يشير إليها تقول: "أما النبوات فستبطل، وأما الألسنة فستنتهي" (1 كورنثوس 13: 8)، ويعد الموقع طرد الشياطين من بين العلامات التي تنتمي إلى ذلك العصر الأول. يقرأ الكاثوليك والأرثوذكس نفس العهد الجديد ويجدون أن التكليف بطرد الشياطين لا يزال قائماً، ويستمر الخمسينيون في الصلاة من أجل التحرير.

تتحدث كنائس أخرى بحزم عن القوى الشريرة، ولا تضع أي طقس على الإطلاق، وترى أن تلك القوى لا تنتصر. يقول كتيب العقيدة الخاص بجيش الخلاص: "لسنا بحاجة إلى أن نكون مضطهدين من قبل، أو منشغلين بـ، الشيطان أو قوى الظلام (1 يوحنا 4: 4؛ أفسس 6: 11)"، وها هي آية يوحنا مرة أخرى. يشير السبتيون إلى النصر الذي حققه يسوع بالفعل، وتقول العقيدة الأساسية 11 عنه: "هو الذي أخضع الأرواح الشيطانية خلال خدمته الأرضية قد كسر قوتها وأكد هلاكها النهائي". يبدأ المينوناتيون بحاجتنا إلى الإنقاذ، ويقول اعترافهم بالإيمان من منظور مينوناتي: "بخطيتنا نفتح أنفسنا لعبودية القوى الشيطانية"، ويمضون في شكر الله، "الذي لم يسمح للقوى بأن تسود على الخليقة". إنهم يرون تلك القوى تعمل في المؤسسات كما في الأفراد. بالنسبة لهذه الكنائس، المعركة يومية، وهي ما الحرب الروحية يقصده بولس عندما يقول "فإن مصارعتنا ليست مع دم ولحم" (أفسس 6: 12).

يعلم شهود يهوه على موقعهم الإلكتروني أن "تعاطي المخدرات، والتنويم المغناطيسي، وتقنيات التأمل التي تفرغ العقل تعرض الشخص أيضاً لسيطرة الشياطين"، وهم يأخذون ذلك من صورة الرب للبيت الذي يُترك "مكـنسًا ومُزيناً" (لوقا 11: 25). هم أيضاً يقولون إنه لا داعي للعيش في رعب، ويخبرون أتباعهم بالتخلص من أي شيء يتعلق بالروحانية، كما أحرق المؤمنون الجدد في أفسس كتبهم (أعمال الرسل 19: 19).

لم يضطر الكثير من إخوتنا وأخواتنا أبداً إلى حسم هذا في وثائقهم الرسمية، وسيكون من غير العدل تمديد كلماتهم لجعلهم يقولون أكثر مما يقولونه. لا يملك البروتستانت ككل تعليم مشترك حول طرد الأرواح الشريرة، وأقرب شيء هو وثيقة إنجيلية، عهد لوزان، الذي يقول: "نحن نؤمن بأننا منخرطون في حرب روحية مستمرة مع الرئاسات وقوى الشر، التي تسعى للإطاحة بالكنيسة وإحباط مهمتها في تبشير العالم".

تتحدث بعض هذه الكنائس عن الشيطان كعدو هزمه المسيح بالفعل. تسمي الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) كتاب الاعترافات طرد الأرواح الشريرة فقط كإضافة لاحقة، ويدرج اعترافها الهلفيتي الثاني ذلك ضمن الإضافات إلى المعمودية التي تمت "بوسيلة بشرية". يعترف المسيحيون المشيخيون والإصلاحيون في تعليم هايدلبرغ، في ذلك كتاب الاعترافات, ، بأن المسيح "حررنا من الخطيئة ومن طغيان الشيطان". لا تتناول كنيسة الناصري طرد الأرواح الشريرة في مواد إيمانها، وتتحدث عن نصر المسيح، قائلة إنه في اليوم الأخير "سيكمل الله، الذي انتصر على الصليب على كل قوى الشر، مقاصده المحبة للخليقة". لا يملك الخمسينيون الوحدويون في الكنيسة الخمسينية المتحدة الدولية أي تعليم حول طرد الأرواح الشريرة كطائفة ويعترفون بأننا في يسوع "لدينا كل ما نحتاجه: الشفاء، والتحرير، والنصر، والخلاص".

لا تملك كنيسة المسيح المتحدة والكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) أي تعليم حول طرد الأرواح الشريرة، ويستخدمون الكلمات القديمة حول القوى بطريقتهم الخاصة. تقول كنيسة المسيح المتحدة في بيان إيمانها إن الله يدعونا إلى "مقاومة قوى الشر". تقول الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) في وثيقة دراسية صادرة عن جمعيتها العامة إن الكنيسة "تحاسب رئاسات وقوى العالم"، والتي تقصد بها الترتيبات القمعية وغير العادلة في العالم.

لا تملك الكنيسة الميثودية المتحدة أي تعليم رسمي حول طرد الأرواح الشريرة ولا يملك الكويكرز أي تعليم مشترك حوله، على الرغم من أن لكل منهما شيئاً قريباً منه. يذكر كتاب القرارات الميثودي المتحد أن "الدراسة المتأنية لكتابات ويسلي تظهر بوضوح أن المواهب الروحية، بما في ذلك الشفاء وتحرير المسكونين، تجلت بوضوح في خدمته وخدمة زملائه". بين الكويكرز، يقول اجتماع سنوي للأصدقاء الإنجيليين في الإيمان والممارسة, ، "نحن نعارض كل العبث بالروحانية، وامتلاك الأرواح وعبادتها، والشيطانية، وكذلك إنكار حقيقة الشيطان". لا تملك كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أي تعليم حول طرد الأرواح الشريرة في مدخل موضوعات الإنجيل عن الشيطان، والذي يقول: "لا يضطر الأفراد إلى الاستسلام لإغراءات الشيطان".

عندما عاد السبعون من رحلتهم الأولى كانوا في غاية الفرح، وقالوا ليسوع: "يا رب، حتى الشياطين تخضع لنا باسمك" (لوقا 10: 17). لم يوبخهم. أخبرهم أنه رأى الشيطان يسقط، ثم وجه أنظارهم إلى مكان أفضل، ويمكن لكل كنيسة ذكرناها أن تقف بجانبنا لسماع ذلك: "ولكن لا تفرحوا بهذا: أن الأرواح تخضع لكم، بل افرحوا بالحري أن أسماءكم مكتوبة في السماوات" (لوقا 10: 20).

---

• قارن بين الطوائف المسيحية: ما تعلمه 23 كنيسة حول 55 سؤالاً
• آيات من الكتاب المقدس حول طرد الشياطين
• هل الشيطان حقيقي؟
• ماذا يعني الخلاص في الكتاب المقدس
• صلوات طرد الأرواح الشريرة لشخص
• صلوات من أجل التحرير

المزيد من هذه السلسلةمقارنة بين الطوائفعرض جميع الـ 117 مقالات