17 آية من الكتاب المقدس حول إخراج الشياطين

Mark 1:25-26

"فانتهره يسوع قائلاً: «اخرس واخرج منه!» فصرعه الروح النجس وصاح بصوت عظيم وخرج منه."

تأمل: في مجمع كفرناحوم يوم سبت، صرخ رجل به روح نجس بأنه يعرف من هو يسوع، "قدوس الله". أسكته يسوع وأمر الروح بالخروج، بكلمة أمر فقط. ربط الحشد الحدث بتعليمه: "ما هو هذا التعليم الجديد؟ لأنه بسلطان يأمر حتى الأرواح النجسة فتطيعه" (مرقس 1: 27). يروي لوقا نفس الحدث (لوقا 4: 33-37) ويضيف أن الشيطان خرج "ولم يضره شيئاً".

Mark 5:7-8

"وصرخ بصوت عظيم وقال: «ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي؟ أستحلفك بالله أن لا تعذبني!» لأنه كان يقول له: «اخرج من الإنسان يا أيها الروح النجس!»"

تأمل: عبر البحر في بلاد الجرجسيين، رجل كان يسكن بين القبور، ولم يستطع أحد أن يقيده بسلاسل، يركض نحو يسوع ويتوسل إليه ألا يعذبه، لأن يسوع كان قد أمر الروح بالخروج بالفعل. وعندما سُئل عن اسمه، أجاب: "لجئون، لأننا كثيرون". دخلت الأرواح في قطيع من حوالي ألفي خنزير، ووجد أهل المدينة الرجل "لابساً وعاقلاً". رواية متى (متى 8: 28-34) تذكر رجلين وتضع الحدث في بلاد الجدريين.

Luke 11:20

"ولكن إن كنت بأصبع الله أخرج الشياطين، فقد أقبل عليكم ملكوت الله."

تأمل: يقول يسوع هذا بعد أن ادعى البعض في الحشد أنه يطرد الشياطين "ببعلزبول، رئيس الشياطين". فيجيب بأن المملكة المنقسمة على ذاتها لا تثبت، ثم يستنتج: إذا كانت القوة من الله، فإن عمليات الطرد هي علامة على أن ملكوت الله قد أتى. تقرأ الفقرة الموازية في إنجيل متى "بروح الله" (متى 12: 28). تصور الآيات التالية رجلاً أقوى يتغلب على رجل مسلح ويقسم غنائمه.

Luke 11:24-26

"حينما يخرج الروح النجس من الإنسان يجتاز في أماكن لا ماء لها يطلب راحة، وإذ لا يجد يقول: أرجع إلى بيتي الذي خرجت منه. فيأتي ويجده مكنوساً مزيناً. ثم يذهب ويأخذ سبعة أرواح أخر أشر منه، فتدخل وتسكن هناك. فتصير أواخر ذلك الإنسان أشر من أوائله."

تأمل: يأتي هذا القول مباشرة بعد الجدل حول بعلزبول. فالروح الذي ترك شخصاً ما يجد "بيته مكنوساً ومزيناً"، ويضيف متى أنه "فارغ" (متى 12: 44)، فيعود ومعه سبعة أرواح أشر منه. الآية التي تسبق ذلك مباشرة توضح السياق: "من ليس معي فهو عليّ" (لوقا 11: 23). يطبق متى هذا القول على "هذا الجيل الشرير" (متى 12: 45).

Mark 9:29

"فقال لهم: «هذا الجنس لا يمكن أن يخرج بشيء إلا بالصلاة.»"

تأمل: أحضر أب ابنه، الذي كان روحه يجعله أبكم ويطرحه في النار والماء، وكان التلاميذ قد فشلوا في طرده. يحرر يسوع الصبي بعد صرخة الأب: "أؤمن يا سيد، فأعن عدم إيماني!" (مرقس 9: 24)، ويخبر التلاميذ على انفراد أن هذا الجنس لا يخرج إلا بالصلاة. تقرأ نسخة الملك جيمس "بالصلاة والصوم"، متبعة المخطوطات التي تتضمن الكلمتين الأخيرتين؛ بينما تحذفهما نسخة ESV.

متى 17:20

"فقال لهم: «لعدم إيمانكم. فإني الحق أقول لكم: لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل، ولا يكون شيء غير ممكن لديكم.»"

تأمل: يقدم حساب متى لنفس الحدث سبباً مختلفاً لفشل التلاميذ: "لعدم إيمانكم". يقول يسوع إن الإيمان بحجم حبة الخردل يمكنه نقل الجبل. لا تحتوي نسخة ESV على الآية 21 في نصها؛ بينما تقرأ متى 17: 21 في نسخة الملك جيمس: "وأما هذا الجنس فلا يخرج إلا بالصلاة والصوم"، مما يجعل متى متوافقاً مع القراءة الأطول في مرقس 9: 29.

متى 10: 1

"ودعا تلاميذه الاثني عشر وأعطاهم سلطاناً على أرواح نجسة حتى يخرجوها، ويشفوا كل مرض وكل ضعف."

تأمل: يمنح يسوع الاثني عشر سلطاناً على الأرواح النجسة قبل إرسالهم إلى "خراف بيت إسرائيل الضالة". تتضمن تعليماتهم "طرد الشياطين" إلى جانب شفاء المرضى وإقامة الموتى، متبوعة بـ "مجاناً أخذتم، مجاناً أعطوا" (متى 10: 8). يذكر مرقس نفس الغرض عند تعيين الاثني عشر: ليكونوا معه، وليكرزوا، و"يكون لهم سلطان على شفاء الأمراض وطرد الشياطين" (مرقس 3: 14-15).

Luke 10:17

"فرجع الاثنان والسبعون بفرح قائلين: يا رب، حتى الشياطين تخضع لنا باسمك!"

تأمل: كان الاثنان والسبعون قد أُرسلوا أمام يسوع اثنين اثنين، وأُمِروا بشفاء المرضى وإعلان أن "قد اقترب منكم ملكوت الله" (لوقا 10: 9). لم تذكر تعليماتهم شيئاً عن الشياطين، لكنهم عادوا بفرح قائلين إن "الشياطين أيضاً" تخضع لهم. أجابهم يسوع: "رأيت الشيطان ساقطاً مثل البرق من السماء" (لوقا 10: 18).

Luke 10:19

"ها أنا أعطيكم سلطاناً لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو، ولا يضركم شيء."

تأمل: يؤكد يسوع السلطان الذي استخدمه الاثنان والسبعون للتو ويوسعه ليشمل "كل قوة العدو". ثم يضع قيداً عليه في الآية التالية: "ولكن لا تفرحوا بهذا: أن الأرواح تخضع لكم، بل افرحوا بالحري أن أسماءكم مكتوبة في السماوات" (لوقا 10: 20).

Mark 16:17

"وهذه الآيات تتبع المؤمنين: يخرجون الشياطين باسمي، ويتكلمون بألسنة جديدة؛"

تأمل: يسرد يسوع القائم من الموت العلامات التي سترافق المؤمنين، ويأتي طرد الشياطين باسمه في المقدمة. تنتمي هذه الآية إلى مرقس 16: 9-20، التي تطبعها نسخة ESV بين قوسين مع ملاحظة "بعض أقدم المخطوطات لا تتضمن 16: 9-20". تقرأ الكنائس الخمسينية والكاريزمية هذه القائمة كوعود للمؤمنين في كل عصر؛ بينما يرى البروتستانت التوقفيون أن مثل هذه العلامات كانت تخص العصر الرسولي.

Mark 9:38-39

"قال له يوحنا: يا معلم، رأينا واحداً يخرج شياطين باسمك، فمنعناه لأنه ليس يتبعنا. فقال يسوع: لا تمنعوه، لأنه ليس أحد يصنع قوة باسمي ويستطيع سريعاً أن يقول علي شراً."

تأمل: يخبر يوحنا عن رجل خارج مجموعة التلاميذ كان يطرد الشياطين باسم يسوع، وقد حاول التلاميذ منعه. يخبرهم يسوع ألا يفعلوا ذلك، مضيفاً: "لأن من ليس علينا فهو معنا" (مرقس 9: 40). يضع لوقا 11: 23 القول بصيغة أخرى: "من ليس معي فهو عليّ"، وذلك في الجدل حول القوة التي يستخدمها يسوع لطرد الشياطين.

Matthew 7:22

"كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب، يا رب، أليس باسمك تنبأنا، وباسمك أخرجنا شياطين، وباسمك صنعنا قوات كثيرة؟"

تأمل: قرب نهاية الموعظة على الجبل، يحذر يسوع من أنه في يوم الدينونة سيشير البعض إلى النبوة وطرد الأرواح والأعمال العظيمة التي تمت باسمه. إجابته في الآية التالية هي: "إني لا أعرفكم قط! اذهبوا عني يا فاعلي الإثم". يعتمد دخول الملكوت على فعل "مشيئة أبي الذي في السماوات" (متى 7: 21)، وطرد الشياطين لا يثبت ذلك.

Acts 16:18

"وكانت تفعل ذلك أياماً كثيرة. فضجر بولس والتفت وقال للروح: أنا آمرك باسم يسوع المسيح أن تخرج منها. فخرج في تلك الساعة."

تأمل: في فيلبي، كانت جارية بها "روح عرافة"، تكسب المال لأسيادها من خلال العرافة، تتبع مجموعة بولس وتعلن أنهم "عبيد الله العلي". ما تقوله صحيح، ومع ذلك، بعد أيام كثيرة، أمر بولس الروح بالخروج باسم يسوع المسيح. أسيادها، إذ رأوا أن "أمل ربحهم قد ذهب"، جروا بولس وسيلا إلى الحكام (أعمال الرسل 16: 19).

Acts 19:15-16

"فأجاب الروح الشرير وقال لهم: أما يسوع فأنا أعرفه، وبولس أنا أعلمه، وأما أنتم فمن أنتم؟ فوثب الإنسان الذي كان فيه الروح الشرير عليهم، وغلبهم وقوي عليهم، حتى هربوا من ذلك البيت عراة ومجروحين."

تأمل: في أفسس، حاول سبعة أبناء لرئيس كهنة يهودي يدعى سكاوة، وهم طاردو أرواح متجولون، استخدام صيغة "أقسم عليكم بيسوع الذي يكرز به بولس". الروح يعرف يسوع وبولس لكنه لا يعرفهم، فقام الرجل الممسوس بطردهم من البيت عراة ومجروحين. بعد ذلك وقع خوف على المدينة، وأحرق أولئك الذين مارسوا فنون السحر كتبهم، التي قُدرت قيمتها بخمسين ألف قطعة فضة (أعمال الرسل 19: 17-19).

كولوسي 2: 15

"إذ جرد الرياسات والسلاطين أشهرهم جهاراً، ظافراً بهم فيه."

تأمل: يضع بولس هزيمة "الرؤساء والسلاطين" عند الصليب، في نفس المقطع الذي يتحدث عن صك الديون الذي ألغاه الله بـ "مسماراً إياه في الصليب" (كولوسي 2: 14). لقد جُردت القوات من سلاحها وأُخزيت بنفس العمل الذي يغفر الخطايا.

أفسس 6: 12

"فإن مصارعتنا ليست مع دم ولحم، بل مع الرؤساء، مع السلاطين، مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر، مع أجناد الشر الروحية في السماويات."

تأمل: تأتي هذه الآية ضمن التعليمات بـ "لبس سلاح الله الكامل" لكي "تثبتوا ضد مكايد إبليس" (أفسس 6: 11). الأفعال في هذا المقطع هي الثبات والمقاومة، والسلاح الذي يلي ذلك هو الحق، والبر، وإنجيل السلام، والإيمان، والخلاص، وكلمة الله، مع الصلاة "في كل وقت بالروح" (أفسس 6: 14-18).

يعقوب 4: 7

"فاخضعوا لله. قاوموا إبليس فيهرب منكم."

تأمل: يكتب يعقوب إلى كنيسة منقسمة بسبب الخصومات ومحبة العالم، وقد اقتبس للتو "الله يقاوم المستكبرين، وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يعقوب 4: 6). اقترنت مقاومة إبليس بالخضوع لله وبالسطر التالي: "اقتربوا إلى الله فيقترب إليكم". ويعطي بطرس نفس التعليمات: "قاوموه، راسخين في الإيمان" (1 بطرس 5: 9).