17 Bijbelverzen over het uitdrijven van demonen

Marcus 1:25-26

“Maar Jezus bestrafte hem en zei: ‘Zwijg en ga uit hem weg!’ En de onreine geest, die hem deed stuiptrekken en met luide stem schreeuwde, ging uit hem weg.”

Reflectie: In de synagoge van Kapernaüm op een sabbat roept een man met een onreine geest uit dat hij weet wie Jezus is: “de Heilige van God.” Jezus brengt hem tot zwijgen en beveelt de geest eruit te gaan, met niets meer dan het bevel. De menigte koppelt de gebeurtenis aan zijn onderwijs: “Een nieuwe leer met gezag! Hij beveelt zelfs de onreine geesten, en zij gehoorzamen hem” (Marcus 1:27). Lucas vertelt dezelfde gebeurtenis (Lucas 4:33-37) en voegt eraan toe dat de demon eruit kwam “zonder hem enig kwaad te doen.”

Marcus 5:7-8

“En hij schreeuwde met luide stem en zei: ‘Wat heb ik met U te maken, Jezus, Zoon van de allerhoogste God? Ik bezweer U bij God, pijnig mij niet.’ Want Hij zei tegen hem: ‘Ga uit de man weg, onreine geest!’”

Reflectie: Aan de overkant van de zee in het land van de Gerasenen rent een man die tussen de graven woonde, en die door geen enkele ketting kon worden vastgehouden, naar Jezus toe en smeekt niet gepijnigd te worden, omdat Jezus de geest al had bevolen eruit te gaan. Gevraagd naar zijn naam, antwoordt hij: “Legioen, want wij zijn velen.” De geesten gaan een kudde van ongeveer tweeduizend varkens in, en de stadsbewoners vinden de man “gekleed en bij zijn volle verstand.” Het verslag van Matteüs (Matteüs 8:28-34) noemt twee mannen en plaatst de gebeurtenis in het land van de Gadarenen.

Lucas 11:20

“Maar als Ik door de vinger van God de demonen uitdrijf, dan is het koninkrijk van God bij u gekomen.”

Reflectie: Jezus zegt dit nadat sommigen in de menigte beweren dat hij demonen uitdrijft “door Beëlzebul, de overste van de demonen.” Hij antwoordt dat een koninkrijk dat tegen zichzelf verdeeld is niet kan standhouden, en trekt dan de conclusie: als de kracht van God is, zijn de uitdrijvingen een teken dat het koninkrijk van God is aangebroken. De parallel in Matteüs luidt “door de Geest van God” (Matteüs 12:28). De volgende verzen schetsen een sterkere man die een gewapende man overmeestert en zijn buit verdeelt.

Lucas 11:24-26

“Wanneer de onreine geest uit een mens is gegaan, gaat hij door dorre plaatsen op zoek naar rust, en als hij die niet vindt, zegt hij: ‘Ik zal terugkeren naar mijn huis waar ik vandaan kwam.’ En als hij komt, vindt hij het huis geveegd en in orde gebracht. Dan gaat hij weg en neemt zeven andere geesten mee die slechter zijn dan hijzelf, en zij gaan naar binnen en wonen daar. En de laatste toestand van die mens is erger dan de eerste.”

Reflectie: De uitspraak volgt direct op het Beëlzebul-geschil. Een geest die een persoon heeft verlaten, vindt zijn oude “huis geveegd en in orde gebracht,” en Matteüs voegt eraan toe dat het “leeg” is (Matteüs 12:44), dus keert hij terug met zeven ergere geesten. Het vers vlak daarvoor geeft de context: “Wie niet met mij is, is tegen mij” (Lucas 11:23). Matteüs past de uitspraak toe op “dit boze geslacht” (Matteüs 12:45).

Marcus 9:29

“En Hij zei tegen hen: ‘Dit soort kan door niets uitgaan dan door gebed.’”

Reflectie: Een vader had zijn zoon gebracht, wiens geest hem stom maakte en hem in vuur en water wierp, en de discipelen waren er niet in geslaagd hem uit te drijven. Jezus bevrijdt de jongen na de roep van de vader: “Ik geloof; help mijn ongeloof!” (Marcus 9:24), en vertelt de discipelen in privékring dat dit soort alleen door gebed uitgaat. De King James Version leest “door gebed en vasten,” in navolging van manuscripten die de laatste twee woorden bevatten; de ESV laat ze weg.

Matteüs 17:20

“Hij zei tegen hen: ‘Vanwege uw klein geloof. Want voorwaar, Ik zeg u: als u geloof had als een mosterdzaad, zou u tegen deze berg zeggen: Verplaats u van hier naar daar, en hij zal zich verplaatsen, en niets zal voor u onmogelijk zijn.’”

Reflectie: Het verslag van Matteüs over dezelfde gebeurtenis geeft het falen van de discipelen een andere oorzaak: “uw klein geloof.” Geloof ter grootte van een mosterdzaadje, zegt Jezus, zou een berg verplaatsen. De ESV heeft geen vers 21 in haar tekst; Matteüs 17:21 in de King James Version luidt: “Hoe dan ook, dit soort gaat niet uit dan door gebed en vasten,” wat Matteüs in lijn brengt met de langere lezing van Marcus 9:29.

Mattheüs 10:1

“En Hij riep Zijn twaalf discipelen bij Zich en gaf hun autoriteit over onreine geesten, om ze uit te drijven en om elke ziekte en elke kwaal te genezen.”

Reflectie: Jezus geeft de twaalf gezag over onreine geesten voordat hij hen uitzendt naar “de verloren schapen van het huis van Israël.” Hun instructies noemen “demonen uitdrijven” naast het genezen van zieken en het opwekken van doden, gevolgd door “Om niet hebt u ontvangen, om niet moet u geven” (Matteüs 10:8). Marcus vermeldt hetzelfde doel wanneer de twaalf worden aangesteld: om bij hem te zijn, om te prediken en om “gezag te hebben om demonen uit te drijven” (Marcus 3:14-15).

Lucas 10:17

“De tweeënzeventig keerden terug met vreugde en zeiden: ‘Heer, zelfs de demonen zijn aan ons onderworpen in Uw naam!’”

Reflectie: De tweeënzeventig waren twee aan twee voor Jezus uit gestuurd, met de opdracht om zieken te genezen en aan te kondigen dat “het koninkrijk van God dicht bij u gekomen is” (Lucas 10:9). Hun instructies hadden geen melding gemaakt van demonen, en ze rapporteren met vreugde dat “zelfs de demonen” hen gehoorzaamden. Jezus antwoordt: “Ik zag de satan als een bliksem uit de hemel vallen” (Lucas 10:18).

Lucas 10:19

“Zie, Ik heb u de macht gegeven om op slangen en schorpioenen te trappen en over alle kracht van de vijand, en niets zal u schade toebrengen.”

Reflectie: Jezus bevestigt het gezag dat de tweeënzeventig zojuist hebben gebruikt en breidt het uit tot “alle kracht van de vijand.” Hij nuanceert het vervolgens in het volgende vers: “verheug u echter niet hierover, dat de geesten aan u onderworpen zijn, maar verheug u dat uw namen in de hemel geschreven staan” (Lucas 10:20).

Marcus 16:17

“En deze tekenen zullen de gelovigen volgen: in Mijn naam zullen zij demonen uitdrijven; zij zullen in nieuwe talen spreken;”

Reflectie: De opgestane Jezus somt tekenen op die de gelovigen zullen vergezellen, en het uitdrijven van demonen in zijn naam staat op de eerste plaats. Het vers behoort tot Marcus 16:9-20, dat de ESV tussen haakjes afdrukt met de opmerking “Sommige van de vroegste manuscripten bevatten 16:9-20 niet.” Pinkster- en charismatische kerken lezen de lijst als een belofte voor gelovigen in elke tijd; cessationistische protestanten houden vol dat dergelijke tekenen tot de apostolische periode behoorden.

Marcus 9:38-39

“Johannes zei tegen hem: ‘Meester, we zagen iemand demonen uitdrijven in uw naam, en we probeerden hem tegen te houden, omdat hij ons niet volgde.’ Maar Jezus zei: ‘Houd hem niet tegen, want niemand die een krachtig werk in mijn naam doet, zal kort daarna kwaad van mij kunnen spreken.’”

Reflectie: Johannes rapporteert een man buiten de groep discipelen die demonen uitdreef in Jezus' naam, en de discipelen hadden geprobeerd hem te stoppen. Jezus zegt hun dat niet te doen en voegt eraan toe: “Want wie niet tegen ons is, is voor ons” (Marcus 9:40). Lucas 11:23 verwoordt de uitspraak andersom: “Wie niet met mij is, is tegen mij,” in het geschil over wiens kracht Jezus gebruikt om demonen uit te drijven.

Matthew 7:22

“Velen zullen op die dag tegen mij zeggen: ‘Heer, Heer, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd, en in uw naam demonen uitgedreven, en in uw naam vele krachtige werken gedaan?’”

Reflectie: Tegen het einde van de Bergrede waarschuwt Jezus dat sommigen op de dag van het oordeel zullen wijzen op profetie, exorcisme en krachtige werken gedaan in zijn naam. Zijn antwoord in het volgende vers is: “Ik heb u nooit gekend; ga weg van mij, u die de wetteloosheid werkt.” Het koninkrijk binnengaan hangt af van het doen van “de wil van mijn Vader” (Matteüs 7:21), en het uitdrijven van demonen bewijst dat niet.

Handelingen 16:18

“En dit bleef ze vele dagen doen. Paulus, die zeer geïrriteerd was geraakt, keerde zich om en zei tegen de geest: ‘Ik beveel u in de naam van Jezus Christus uit haar te gaan.’ En hij ging er op datzelfde uur uit.”

Reflectie: In Filippi volgt een slavin met “een geest van waarzeggerij,” die geld verdiende voor haar eigenaren met waarzeggerij, de groep van Paulus en kondigt aan dat zij “dienaren van de Allerhoogste God” zijn. Wat zij zegt is waar, maar na vele dagen beveelt Paulus de geest eruit te gaan in de naam van Jezus Christus. Haar eigenaren, ziende dat “hun hoop op winst voorbij was,” slepen Paulus en Silas voor de bestuurders (Handelingen 16:19).

Handelingen 19:15-16

“Maar de boze geest antwoordde hun: ‘Jezus ken ik, en Paulus weet ik, maar wie bent u?’ En de man in wie de boze geest was, sprong op hen af, meesterde hen allen en overmeesterde hen, zodat zij naakt en gewond uit dat huis vluchtten.”

Reflectie: In Efeze proberen zeven zonen van een Joodse hogepriester genaamd Sceva, rondtrekkende exorcisten, de formule: “Ik bezweer u bij de Jezus die Paulus verkondigt.” De geest kent Jezus en Paulus, maar hen niet, en de bezetene drijft hen naakt en gewond het huis uit. Daarna viel er vrees over de stad, en degenen die toverkunsten hadden beoefend, verbrandden hun boeken, ter waarde van vijftigduizend zilverstukken (Handelingen 19:17-19).

Kolossenzen 2:15

“Hij heeft de overheden en de machten ontwapend en hen openlijk te schande gemaakt, en heeft door het kruis over hen getriomfeerd.”

Reflectie: Paulus plaatst de nederlaag van “de overheden en de machten” bij het kruis, in dezelfde passage als het schuldbewijs dat God heeft uitgewist door het “aan het kruis te nagelen” (Kolossenzen 2:14). De machten worden ontwapend en te schande gemaakt door dezelfde daad die de overtredingen vergeeft.

Efeziërs 6:12

“Want wij hebben de strijd niet tegen vlees en bloed, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van de duisternis van dit tijdperk, tegen de geestelijke machten van het kwaad in de hemelse gewesten.”

Reflectie: Het vers staat in de instructie om de volledige wapenrusting van God aan te trekken om “stand te houden tegen de listen van de duivel” (Efeziërs 6:11). De werkwoorden in de passage zijn standhouden en weerstaan, en de wapenrusting die volgt bestaat uit waarheid, gerechtigheid, het evangelie van vrede, geloof, redding en het woord van God, met gebed “te allen tijde in de Geest” (Efeziërs 6:14-18).

Jakobus 4:7

“Onderwerp u dan aan God. Bied weerstand aan de duivel, en hij zal van u wegvluchten.”

Reflectie: Jakobus schrijft aan een kerk die verdeeld is door ruzies en vriendschap met de wereld, en hij heeft zojuist geciteerd: “God weerstaat de hoogmoedigen, maar geeft genade aan de nederigen” (Jakobus 4:6). Het weerstaan van de duivel wordt gekoppeld aan het onderwerpen aan God en aan de volgende regel: “Nader tot God, en Hij zal tot u naderen.” Petrus geeft dezelfde instructie: “Weerstaan hem, standvastig in het geloof” (1 Petrus 5:9).