17 Bibelverse über das Austreiben von Dämonen

Mark 1:25-26

„Aber Jesus bedrohte ihn und sprach: Verstumme und fahre aus von ihm! Und der unreine Geist riss ihn hin und her und schrie mit lauter Stimme und fuhr aus von ihm.“

Reflektion: In der Synagoge von Kapernaum an einem Sabbat schreit ein Mann mit einem unreinen Geist, dass er wisse, wer Jesus sei, „der Heilige Gottes“. Jesus bringt ihn zum Schweigen und befiehlt dem Geist mit nichts weiter als dem Wort, auszufahren. Die Menge verbindet das Ereignis mit seiner Lehre: „Eine neue Lehre mit Vollmacht! Er gebietet sogar den unreinen Geistern, und sie gehorchen ihm“ (Markus 1,27). Lukas berichtet von demselben Ereignis (Lukas 4,33-37) und fügt hinzu, dass der Dämon ausfuhr, „ohne ihm Schaden zugefügt zu haben“.

Mark 5:7-8

„Und er schrie mit lauter Stimme: Was habe ich mit dir zu schaffen, Jesus, du Sohn Gottes, des Höchsten? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle mich nicht! Denn er hatte zu ihm gesagt: Fahre aus von dem Menschen, du unreiner Geist!“

Reflektion: Auf der anderen Seite des Sees im Land der Gerasener läuft ein Mann, der unter den Gräbern lebte und den keine Kette halten konnte, auf Jesus zu und fleht ihn an, ihn nicht zu quälen, weil Jesus dem Geist bereits befohlen hatte, auszufahren. Auf die Frage nach seinem Namen antwortet er: „Legion, denn wir sind viele.“ Die Geister fahren in eine Herde von etwa zweitausend Schweinen, und die Stadtbewohner finden den Mann „bekleidet und bei klarem Verstand“. Matthäus’ Bericht (Matthäus 8,28-34) spricht von zwei Männern und verortet das Ereignis im Land der Gadarener.

Luke 11:20

„Wenn ich aber die Dämonen durch Gottes Finger austreibe, so ist ja das Reich Gottes zu euch gekommen.“

Reflektion: Jesus sagt dies, nachdem einige in der Menge behaupten, er treibe Dämonen „durch Beelzebul, den Fürsten der Dämonen“ aus. Er antwortet, dass ein Reich, das mit sich selbst uneins ist, nicht bestehen kann, und zieht dann den Schluss: Wenn die Kraft von Gott kommt, sind die Austreibungen ein Zeichen dafür, dass das Reich Gottes angekommen ist. Die Parallele bei Matthäus lautet „durch den Geist Gottes“ (Matthäus 12,28). Die nächsten Verse beschreiben einen Stärkeren, der einen Bewaffneten überwältigt und seine Beute verteilt.

Luke 11:24-26

„Wenn der unreine Geist von einem Menschen ausgefahren ist, durchstreift er wasserlose Gegenden auf der Suche nach Ruhe und findet keine. Dann sagt er: ‚Ich will in mein Haus zurückkehren, aus dem ich gekommen bin.‘ Und wenn er kommt, findet er das Haus gekehrt und geschmückt. Dann geht er hin und holt sieben andere Geister, die böser sind als er selbst, und sie ziehen ein und wohnen dort. Und der letzte Zustand dieses Menschen ist schlimmer als der erste.“

Reflektion: Der Ausspruch folgt direkt auf den Beelzebul-Streit. Ein Geist, der einen Menschen verlassen hat, findet sein altes „Haus gekehrt und geschmückt“ vor, und Matthäus fügt hinzu, dass es „leer“ ist (Matthäus 12,44), also kehrt er mit sieben schlimmeren Geistern zurück. Der Vers direkt davor gibt den Kontext: „Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich“ (Lukas 11,23). Matthäus wendet den Ausspruch auf „dieses böse Geschlecht“ an (Matthäus 12,45).

Markus 9,29

„Er aber sprach zu ihnen: Diese Art kann durch nichts ausfahren als durch Gebet.“

Reflektion: Ein Vater hatte seinen Sohn gebracht, dessen Geist ihn stumm machte und ihn in Feuer und Wasser warf, und die Jünger hatten es nicht geschafft, ihn auszutreiben. Jesus befreit den Jungen nach dem Schrei des Vaters: „Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“ (Markus 9,24), und sagt den Jüngern unter vier Augen, dass diese Art nur durch Gebet ausfährt. Die King-James-Bibel liest „durch Gebet und Fasten“, den Manuskripten folgend, die die letzten beiden Wörter enthalten; die ESV lässt sie weg.

Matthäus 17,20

„Er sprach zu ihnen: Wegen eures Kleinglaubens. Denn wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt wie ein Senfkorn, so werdet ihr sagen zu diesem Berg: Heb dich dorthin!, so wird er sich heben; und euch wird nichts unmöglich sein.“

Reflektion: Matthäus’ Bericht über dasselbe Ereignis nennt für das Scheitern der Jünger eine andere Ursache: „euren Kleinglauben“. Glaube wie ein Senfkorn, sagt Jesus, würde einen Berg versetzen. Die ESV hat in ihrem Text keinen Vers 21; Matthäus 17,21 der King-James-Bibel lautet: „Diese Art aber fährt nicht aus außer durch Gebet und Fasten“, was Matthäus mit der längeren Lesart von Markus 9,29 in Einklang bringt.

Matthew 10:1

„Und er rief seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Macht über die unreinen Geister, sie auszutreiben und zu heilen jede Krankheit und jedes Gebrechen.“

Reflektion: Jesus gibt den Zwölfen Vollmacht über unreine Geister, bevor er sie zu den „verlorenen Schafen des Hauses Israel“ sendet. Ihre Anweisungen führen „Dämonen austreiben“ neben dem Heilen von Kranken und dem Auferwecken von Toten auf, gefolgt von „Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt“ (Matthäus 10,8). Markus nennt denselben Zweck, als die Zwölfe berufen werden: bei ihm zu sein, zu predigen und „Vollmacht zu haben, Dämonen auszutreiben“ (Markus 3,14-15).

Luke 10:17

„Die zweiundsiebzig aber kehrten mit Freuden zurück und sprachen: Herr, auch die Dämonen sind uns untertan in deinem Namen!“

Reflektion: Die Zweiundsiebzig waren Jesus paarweise vorausgesandt worden, mit dem Auftrag, Kranke zu heilen und zu verkünden: „Das Reich Gottes ist nahe zu euch gekommen“ (Lukas 10,9). Ihre Anweisungen hatten Dämonen nicht erwähnt, und sie berichten mit Freude, dass „sogar die Dämonen“ gehorchten. Jesus antwortet: „Ich sah den Satan vom Himmel fallen wie einen Blitz“ (Lukas 10,18).

Luke 10:19

„Siehe, ich habe euch gegeben die Macht, zu treten auf Schlangen und Skorpione und über alle Gewalt des Feindes; und nichts wird euch schaden.“

Reflektion: Jesus bestätigt die Vollmacht, die die Zweiundsiebzig gerade benutzt haben, und weitet sie auf „alle Gewalt des Feindes“ aus. Er schränkt sie dann im nächsten Vers ein: „Doch freut euch nicht darüber, dass euch die Geister untertan sind, freut euch aber, dass eure Namen im Himmel geschrieben stehen“ (Lukas 10,20).

Mark 16:17

„Diese Zeichen aber werden denen folgen, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, sie werden in neuen Sprachen reden;“

Reflektion: Der auferstandene Jesus zählt Zeichen auf, die die Glaubenden begleiten werden, und das Austreiben von Dämonen in seinem Namen steht an erster Stelle. Der Vers gehört zu Markus 16,9-20, den die ESV in Klammern druckt mit der Anmerkung: „Einige der ältesten Manuskripte enthalten 16,9-20 nicht.“ Pfingstliche und charismatische Kirchen lesen die Liste als Verheißung für Gläubige in jedem Zeitalter; cessationistische Protestanten halten daran fest, dass solche Zeichen der apostolischen Zeit angehörten.

Mark 9:38-39

„Johannes sagte zu ihm: ‚Lehrer, wir sahen jemanden, der in deinem Namen Dämonen austrieb, und wir versuchten ihn daran zu hindern, weil er uns nicht nachfolgte.‘ Aber Jesus sagte: ‚Hindert ihn nicht, denn niemand, der eine Wundertat in meinem Namen tut, wird so bald danach schlecht von mir reden können.‘“

Reflektion: Johannes berichtet von einem Mann außerhalb des Jüngerkreises, der Dämonen in Jesu Namen austrieb, und die Jünger hatten versucht, ihn aufzuhalten. Jesus sagt ihnen, sie sollen es nicht tun, und fügt hinzu: „Denn wer nicht gegen uns ist, der ist für uns“ (Markus 9,40). Lukas 11,23 formuliert den Ausspruch umgekehrt: „Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich“, im Streit darüber, wessen Kraft Jesus zum Austreiben von Dämonen nutzt.

Matthew 7:22

„An jenem Tag werden viele zu mir sagen: ‚Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Wunder getan?‘“

Reflektion: Gegen Ende der Bergpredigt warnt Jesus, dass am Tag des Gerichts einige auf Weissagung, Exorzismus und Wunder verweisen werden, die in seinem Namen vollbracht wurden. Seine Antwort im nächsten Vers lautet: „Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Übeltäter.“ Der Eintritt in das Reich hängt davon ab, „den Willen meines Vaters“ zu tun (Matthäus 7,21), und das Austreiben von Dämonen beweist dies nicht.

Acts 16:18

„Und das tat sie viele Tage lang. Paulus aber, der sehr verärgert war, wandte sich um und sagte zu dem Geist: ‚Ich gebiete dir im Namen Jesu Christi, aus ihr auszufahren.‘ Und er fuhr in derselben Stunde aus.“

Reflektion: In Philippi folgt eine Sklavin mit einem „Wahrsagegeist“, die für ihre Besitzer Geld durch Wahrsagerei verdiente, der Gruppe um Paulus und verkündet, dass sie „Knechte Gottes, des Höchsten“ seien. Was sie sagt, ist wahr, doch nach vielen Tagen befiehlt Paulus dem Geist im Namen Jesu Christi, auszufahren. Ihre Besitzer, die sehen, dass „ihre Hoffnung auf Gewinn dahin war“, zerren Paulus und Silas vor die Obrigkeit (Apostelgeschichte 16,19).

Acts 19:15-16

„Der böse Geist aber antwortete ihnen: ‚Jesus kenne ich, und von Paulus weiß ich; wer aber seid ihr?‘ Und der Mann, in dem der böse Geist war, stürzte sich auf sie, überwältigte alle und wurde ihrer Herr, sodass sie nackt und verwundet aus jenem Haus flohen.“

Reflektion: In Ephesus versuchen sieben Söhne eines jüdischen Hohenpriesters namens Skeva, umherziehende Exorzisten, die Formel: „Ich beschwöre euch bei dem Jesus, den Paulus predigt.“ Der Geist kennt Jesus und Paulus, aber nicht sie, und der Besessene treibt sie nackt und verwundet aus dem Haus. Danach fiel Furcht auf die Stadt, und diejenigen, die Zauberei praktiziert hatten, verbrannten ihre Bücher, die einen Wert von fünfzigtausend Silberstücken hatten (Apostelgeschichte 19,17-19).

Kolosser 2,15

„Er hat die Mächte und Gewalten ihrer Waffen entkleidet und sie öffentlich zur Schau gestellt und einen Triumph aus ihnen gemacht in ihm.“

Reflektion: Paulus verortet die Niederlage der „Fürstentümer und Gewalten“ am Kreuz, in derselben Passage wie den Schuldschein, den Gott durch das „Ans-Kreuz-Heften“ tilgte (Kolosser 2,14). Die Mächte werden durch denselben Akt entwaffnet und bloßgestellt, der die Übertretungen vergibt.

Epheser 6,12

„Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen, sondern mit Mächtigen und Gewaltigen, nämlich mit den Herren der Welt, die über diese Finsternis herrschen, mit den bösen Geistern unter dem Himmel.“

Reflektion: Der Vers steht im Kontext der Anweisung, die ganze Waffenrüstung Gottes anzulegen, um „den Nachstellungen des Teufels widerstehen“ zu können (Epheser 6,11). Die Verben in diesem Abschnitt lauten stehen und widerstehen, und die darauf folgende Rüstung besteht aus Wahrheit, Gerechtigkeit, dem Evangelium des Friedens, Glauben, Heil und dem Wort Gottes, ergänzt durch das Gebet „zu jeder Zeit im Geist“ (Epheser 6,14-18).

Jakobus 4,7

„So seid nun Gott untertan. Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.“

Reflektion: Jakobus schreibt an eine Gemeinde, die durch Streit und Freundschaft mit der Welt gespalten ist, und er hat gerade zitiert: „Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade“ (Jakobus 4,6). Dem Teufel zu widerstehen ist gepaart mit der Unterordnung unter Gott und der nächsten Zeile: „Naht euch zu Gott, so naht er sich zu euch.“ Petrus gibt dieselbe Anweisung: „Dem widersteht, fest im Glauben“ (1. Petrus 5,9).