17 versículos bíblicos sobre cómo echar fuera demonios

Marcos 1:25-26

“Pero Jesús lo reprendió, diciendo: ‘¡Cállate y sal de él!’ Y el espíritu inmundo, sacudiéndolo y gritando con voz fuerte, salió de él”.

Reflexión: En la sinagoga de Capernaúm, en un día de reposo, un hombre con un espíritu inmundo grita que sabe quién es Jesús, “el Santo de Dios”. Jesús lo silencia y ordena al espíritu que salga, sin nada más que la orden. La multitud vincula el evento a su enseñanza: “¡Una nueva enseñanza con autoridad! Manda incluso a los espíritus inmundos, y le obedecen” (Marcos 1:27). Lucas relata el mismo evento (Lucas 4:33-37) y añade que el demonio salió “sin hacerle daño”.

Mark 5:7-8

“Y gritando con voz fuerte, dijo: ‘¿Qué tienes que ver conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios, no me atormentes’. Porque él le decía: ‘¡Sal del hombre, espíritu inmundo!’”

Reflexión: Al otro lado del mar, en la región de los gerasenos, un hombre que vivía entre los sepulcros, y a quien ninguna cadena podía sujetar, corre hacia Jesús y le ruega que no lo atormente, porque Jesús ya ha ordenado al espíritu que salga. Al preguntarle su nombre, responde: “Legión, porque somos muchos”. Los espíritus entran en una piara de unos dos mil cerdos, y los habitantes del pueblo encuentran al hombre “vestido y en su juicio cabal”. El relato de Mateo (Mateo 8:28-34) menciona a dos hombres y sitúa el evento en la región de los gadarenos.

Luke 11:20

“Pero si es por el dedo de Dios que yo echo fuera los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes”.

Reflexión: Jesús dice esto después de que algunos en la multitud afirman que expulsa demonios “por Beelzebú, príncipe de los demonios”. Él responde que un reino dividido contra sí mismo no puede permanecer, y luego saca la conclusión: si el poder es de Dios, las expulsiones son una señal de que el reino de Dios ha llegado. El pasaje paralelo de Mateo dice “por el Espíritu de Dios” (Mateo 12:28). Los versículos siguientes describen a un hombre más fuerte que domina a uno armado y reparte su botín.

Luke 11:24-26

“Cuando el espíritu inmundo sale de una persona, pasa por lugares áridos buscando descanso, y al no encontrarlo, dice: ‘Volveré a mi casa de donde salí’. Y cuando llega, encuentra la casa barrida y arreglada. Entonces va y trae otros siete espíritus peores que él, y entran y habitan allí. Y el estado final de esa persona es peor que el primero”.

Reflexión: El dicho sigue directamente a la disputa sobre Beelzebú. Un espíritu que ha dejado a una persona encuentra su antigua “casa barrida y arreglada”, y Mateo añade que está “vacía” (Mateo 12:44), por lo que regresa con siete espíritus peores. El versículo anterior da el contexto: “El que no está conmigo, contra mí está” (Lucas 11:23). Mateo aplica el dicho a “esta generación malvada” (Mateo 12:45).

Marcos 9:29

“Y les dijo: ‘Esta clase no puede ser expulsada por nada más que por la oración’”.

Reflexión: Un padre había traído a su hijo, cuyo espíritu lo dejaba mudo y lo arrojaba al fuego y al agua, y los discípulos no habían podido expulsarlo. Jesús libera al muchacho después del clamor del padre: “¡Creo; ayuda mi incredulidad!” (Marcos 9:24), y en privado les dice a los discípulos que esta clase solo sale con oración. La versión King James dice “con oración y ayuno”, siguiendo manuscritos que incluyen las dos últimas palabras; la ESV las omite.

Mateo 17:20

“Él les dijo: ‘Por su poca fe. Porque de cierto les digo, que si tienen fe como un grano de mostaza, dirán a este monte: ‘Muévete de aquí para allá’, y se moverá, y nada les será imposible’”.

Reflexión: El relato de Mateo sobre el mismo evento atribuye el fracaso de los discípulos a otra causa: “vuestra poca fe”. La fe del tamaño de un grano de mostaza, dice Jesús, movería una montaña. La ESV no tiene el versículo 21 en su texto; Mateo 17:21 de la versión King James dice: “Pero esta clase no sale sino con oración y ayuno”, lo que alinea a Mateo con la lectura más larga de Marcos 9:29.

Mateo 10:1

“Y llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para echarlos fuera y para sanar toda enfermedad y toda dolencia”.

Reflexión: Jesús da a los doce autoridad sobre los espíritus inmundos antes de enviarlos a “las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Sus instrucciones enumeran “expulsar demonios” junto a sanar enfermos y resucitar muertos, seguido de “De gracia recibisteis, dad de gracia” (Mateo 10:8). Marcos establece el mismo propósito cuando los doce son nombrados: estar con él, predicar y “tener autoridad para expulsar demonios” (Marcos 3:14-15).

Lucas 10:17

“Los setenta y dos regresaron con alegría, diciendo: ‘¡Señor, incluso los demonios se nos someten en tu nombre!’”

Reflexión: Los setenta y dos habían sido enviados delante de Jesús de dos en dos, con instrucciones de sanar a los enfermos y anunciar que “el reino de Dios se ha acercado a vosotros” (Lucas 10:9). Sus instrucciones no habían mencionado a los demonios, y ellos informan con alegría que “aun los demonios” obedecían. Jesús responde: “Veía a Satanás caer del cielo como un rayo” (Lucas 10:18).

Lucas 10:19

“He aquí, les he dado autoridad para hollar serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada les hará daño”.

Reflexión: Jesús confirma la autoridad que los setenta y dos acaban de usar y la extiende a “todo el poder del enemigo”. Luego la matiza en el versículo siguiente: “no os regocijéis en esto, de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos” (Lucas 10:20).

Marcos 16:17

“Y estas señales acompañarán a los que creen: en mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas;”

Reflexión: El Jesús resucitado enumera las señales que acompañarán a los que creen, y expulsar demonios en su nombre es la primera. El versículo pertenece a Marcos 16:9-20, que la ESV imprime entre corchetes con la nota “Algunos de los manuscritos más antiguos no incluyen 16:9-20”. Las iglesias pentecostales y carismáticas leen la lista como una promesa para los creyentes de todas las épocas; los protestantes cesacionistas sostienen que tales señales pertenecían al período apostólico.

Mark 9:38-39

“Juan le dijo: ‘Maestro, hemos visto a uno que echaba fuera demonios en tu nombre, y se lo prohibimos, porque no seguía con nosotros’. Pero Jesús dijo: ‘No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí’.”

Reflexión: Juan informa de un hombre fuera del grupo de los discípulos que estaba expulsando demonios en el nombre de Jesús, y los discípulos habían intentado detenerlo. Jesús les dice que no lo hagan, añadiendo: “Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es” (Marcos 9:40). Lucas 11:23 plantea el dicho a la inversa, “El que no está conmigo, contra mí está”, en la disputa sobre qué poder usa Jesús para expulsar demonios.

Matthew 7:22

“En aquel día muchos me dirán: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?’”

Reflexión: Cerca del final del Sermón del Monte, Jesús advierte que en el día del juicio algunos señalarán la profecía, el exorcismo y los milagros hechos en su nombre. Su respuesta en el versículo siguiente es: “Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad”. Entrar en el reino depende de hacer “la voluntad de mi Padre” (Mateo 7:21), y expulsar demonios no lo demuestra.

Acts 16:18

“Y esto lo hacía por muchos días. Pablo, desagradado, se volvió y dijo al espíritu: ‘Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella’. Y salió en aquella misma hora.”

Reflexión: En Filipos, una esclava con “espíritu de adivinación”, que ganaba dinero para sus amos mediante la adivinación, sigue al grupo de Pablo anunciando que son “siervos del Dios Altísimo”. Lo que dice es verdad, sin embargo, después de muchos días, Pablo ordena al espíritu que salga en el nombre de Jesucristo. Sus amos, al ver que “había desaparecido su esperanza de ganancia”, arrastran a Pablo y a Silas ante las autoridades (Hechos 16:19).

Acts 19:15-16

“Pero el espíritu malo les respondió: ‘A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois?’ Y el hombre en quien estaba el espíritu malo saltó sobre ellos, los dominó y pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos”.

Reflexión: En Éfeso, siete hijos de un sumo sacerdote judío llamado Esceva, exorcistas ambulantes, prueban la fórmula: “Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo”. El espíritu conoce a Jesús y a Pablo, pero no a ellos, y el hombre poseído los expulsa de la casa desnudos y heridos. Después, el temor cayó sobre la ciudad, y los que habían practicado artes mágicas quemaron sus libros, valorados en cincuenta mil piezas de plata (Hechos 19:17-19).

Colosenses 2:15

“Desarmó a los gobernantes y a las autoridades y los puso en vergüenza pública, triunfando sobre ellos en él”.

Reflexión: Pablo sitúa la derrota de “los principados y las potestades” en la cruz, en el mismo pasaje que el acta de los decretos que Dios canceló “clavándola en la cruz” (Colosenses 2:14). Los poderes son desarmados y avergonzados por el mismo acto que perdona las transgresiones.

Efesios 6:12

“Porque no luchamos contra carne y sangre, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes cósmicos sobre esta oscuridad presente, contra las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales”.

Reflexión: El versículo se encuentra dentro de la instrucción de vestirse con toda la armadura de Dios para poder “estar firmes contra las asechanzas del diablo” (Efesios 6:11). Los verbos en el pasaje son estar firmes y resistir, y la armadura que sigue es la verdad, la justicia, el evangelio de la paz, la fe, la salvación y la palabra de Dios, con oración “en todo tiempo en el Espíritu” (Efesios 6:14-18).

Santiago 4:7

“Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros”.

Reflexión: Santiago escribe a una iglesia dividida por contiendas y amistad con el mundo, y acaba de citar “Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes” (Santiago 4:6). Resistir al diablo se combina con someterse a Dios y con la siguiente línea: “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros”. Pedro da la misma instrucción: “Resistid firmes en la fe” (1 Pedro 5:9).