18 آية من الكتاب المقدس عن عودة يسوع والمجيء الثاني

يوحنا 14: 3

"وإن مضيت وأعددت لكم مكانا آتي أيضا وآخذكم إلي، حتى حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضا."

تأمل: يقول يسوع هذا في العشاء الأخير، الليلة التي سبقت موته. السبب الذي يعطيه للعودة هو أن يكون مع تلاميذه: "حتى حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضاً".

أعمال الرسل 1: 11

"أيها الرجال الجليليون، ما بالكم واقفين تنظرون إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا إلى السماء."

تأمل: رجلان يرتديان ثياباً بيضاء (1: 10) يتحدثان إلى التلاميذ بينما يشاهدون يسوع يُرفع. الوعد هو أنه سيعود "بنفس الطريقة" التي رأوه يذهب بها.

عبرانيين 9: 28

"هكذا المسيح أيضا، بعدما قدم مرة لكي يحمل خطايا كثيرين، سيظهر ثانية بلا خطية للخلاص للذين ينتظرونه."

تأمل: يميز الكاتب بين الظهورين. الأول تعامل مع الخطية، مرة واحدة وإلى الأبد؛ والثاني "للخلاص للذين ينتظرونه".

تيطس 2: 13

"منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح."

تأمل: يسمي بولس العودة "رجاءنا المبارك". الآية التي تسبقها تخبر المؤمنين أن يعيشوا "بالتعقل والبر والتقوى في العالم الحاضر" بينما ينتظرون (2: 12).

متى 24: 36

"أما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد، ولا ملائكة السماوات، إلا أبي وحده."

تأمل: يدرج يسوع نفسه، كابن، ضمن أولئك الذين لا يعرفون اليوم أو الساعة. كل محاولة لتحديد موعد تصطدم بهذه الآية.

مرقس 13: 32-33

"وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد، ولا ملائكة السماوات، إلا أبي وحده. احترزوا، اسهروا وصلوا".

تأمل: يقدم مرقس نفس القول ويضيف التعليم الذي يليه، مع السبب: "لأنكم لا تعلمون متى يكون الوقت" (13: 33).

تسالونيكي الأولى 5: 2

"لأنكم أنتم تعلمون بالتحقيق أن يوم الرب كلص في الليل هكذا يجيء."

تأمل: اللص لا يعطي تحذيراً. بعد آيتين، يخبر بولس المؤمنين أنهم ليسوا في ظلمة، "لكي يدرككم ذلك اليوم كلص" (5: 4).

بطرس الثانية 3: 10

"ولكن سيأتي كلص في الليل، يوم الرب، الذي فيه تزول السماوات بضجيج، وتنحل العناصر محترقة".

تأمل: يجيب بطرس على المستهزئين الذين سألوا: "أين هو وعد مجيئه؟" (3: 4). يجيب بأن الرب يتأنى (3: 9)، وأن اليوم سيأتي فجأة رغم ذلك.

متى 24: 27

"لأنه كما أن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب، هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان."

تأمل: لقد حذر يسوع للتو من أي شخص يقول إن المسيح "في البرية" أو "في المخادع" (24: 26). ستكون عودته علنية كالبرق عبر السماء.

رؤيا 1: 7

"هوذا يأتي مع السحاب، وستنظره كل عين، والذين طعنوه، وينوح عليه جميع قبائل الأرض".

تأمل: يجمع يوحنا بين نصين من العهد القديم: دانيال 7: 13، مثل ابن إنسان آتٍ مع السحاب، وزكريا 12: 10، "الذي طعنوه".

1 تسالونيكي 4: 16-17

"لأن الرب نفسه بهتاف، بصوت رئيس ملائكة وبوق الله، سوف ينزل من السماء".

تأمل: كتب بولس هذا إلى كنيسة تحزن على أعضاء ماتوا، لكي "لا تحزنوا كالباقين الذين لا رجاء لهم" (4: 13). الكلمات التالية هي "والأموات في المسيح سيقومون أولاً" (4: 16).

متى 25: 31

"ومتى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه، فحينئذ يجلس على كرسي مجده".

تأمل: تفتتح هذه الآية قصة الخراف والجداء، حيث تُدان الأمم بناءً على كيفية معاملتهم للجياع والغرباء والمرضى والمساجين (25: 35-36).

متى 24: 42

"اسهروا إذاً، لأنكم لا تعلمون في أية ساعة يأتي ربكم."

تأمل: كلمة "لذلك" تربط التعليم بما سبقه: بما أن اليوم غير معروف، ابقوا مستيقظين. الآية التالية تقارنه برب البيت الذي كان سيبقى مستيقظاً لو عرف متى يأتي اللص (24: 43).

متى 24: 44

"لِذلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضاً مُسْتَعِدِّينَ، لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ."

تأمل: يضيف يسوع أنه سيأتي في ساعة لا يتوقعها، لذا لا يمكن أن يعتمد الاستعداد على التنبؤ بالوقت.

1 تسالونيكي 5: 6

"فَلاَ نَنَمْ إِذاً كَالْبَاقِينَ، بَلْ لِنَسْهَرْ وَنَصْحُ."

تأمل: يقارن بولس بين النوم وبين السهر والصحو، وهو ما يصف حياة ثابتة وواضحة الذهن بدلاً من الإثارة.

يعقوب 5: 7-8

"فتأنوا أيها الإخوة إلى مجيء الرب. هوذا الفلاح ينتظر ثمر الأرض الثمين، متأنياً عليه حتى ينال المطر المبكر والمتأخر".

تأمل: كان المطر المبكر والمتأخر يسقط في الخريف والربيع، وكان الفلاح ينتظر شهوراً بين البذر والحصاد. يستخدم يعقوب هذا الصبر كنموذج لانتظار الرب.

2 بطرس 3: 11-12

"فبما أن هذه كلها تنحل، أي أناس يجب أن تكونوا أنتم في سيرة مقدسة وتقوى، منتظرين ومسرعين مجيء يوم الرب".

تأمل: يستخلص بطرس استنتاجاً عملياً من نهاية العالم الحالي: السؤال هو أي نوع من الناس يجب أن يكون عليه المؤمنون، "في سيرة مقدسة وتقوى".

1 يوحنا 3: 2-3

"أيها الأحباء، الآن نحن أولاد الله، ولم يظهر بعد ماذا سنكون. ولكن نعلم أنه إذا أظهر نكون مثله، لأننا سنراه كما هو."

تأمل: يعترف يوحنا بأن الكثير غير معروف، لكنه متأكد من شيء واحد: عندما يظهر المسيح، سيكون المؤمنون مثله. تضيف الآية التالية أن كل من لديه هذا الرجاء "يطهر نفسه كما هو طاهر" (3: 3). يصف بولس نفس الرجاء كجسد متحول (فيلبي 3: 21)، وهو الرجاء النهائي وراء آيات من الكتاب المقدس عن الشفاء الجسدي.