الشيطان مقابل الأرواح الشريرة: شيطان واحد، إبليس، والعديد من الأرواح الشريرة

في الكتاب المقدس يوجد شيطان واحد وهناك العديد من الأرواح الشريرة. الشيطان هو إبليس، الملاك الساقط الذي يقود الآخرين. الأرواح الشريرة هي الأرواح الخبيثة التي تتبعه، وتؤكد التعاليم المسيحية أنها هي أيضاً ملائكة ساقطة. تتشابك الكلمات لأن نسخة الملك جيمس تطلق على الأرواح الشريرة اسم "شياطين" وتطلق على إبليس اسم "الشيطان".

تضيف الأناجيل شيئاً قد لا نتوقعه. الأرواح الشريرة تعرف من هو يسوع. في مجمع كفرناحوم، يصرخ روح نجس قائلاً: "أنا أعرفك من أنت، قدوس الله" (مرقس 1: 24)، ويخبرنا مرقس أن يسوع "لم يدع الشياطين يتكلمون، لأنهم عرفوه" (مرقس 1: 34). يحول يعقوب ذلك إلى تحذير لنا: "أنت تؤمن أن الله واحد؛ حسناً تفعل: والشياطين أيضاً يؤمنون ويقشعرون" (يعقوب 2: 19). إنهم يعرفون الحقيقة ويهربون منها. وقد أُعطينا نحن الحقيقة نفسها لنحبها.

هنا يظهر الاثنان جنباً إلى جنب، كما يصفهما الكتاب المقدس والكنائس:

	الشيطان	demons
كم عدد	شيء واحد	كثيرون: "اسمي لجئون: لأننا كثيرون" (مرقس 5: 9)
أسماء أخرى	إبليس، بعلزبول، المجرب	أرواح نجسة، أرواح شريرة
الكلمة اليونانية	diabolos, ، "مفتري"	دايمونيون, ، روح
نسخة الملك جيمس	"الشيطان"	"شياطين"
نسخة NKJV وESV وغيرها من الأناجيل الحديثة	"الشيطان"	"أرواح شريرة"
ما الذي تعلمه الكنائس عن ماهيتهم	ملاك ساقط، أميرهم	ملائكة ساقطون يتبعونه
نهايتهم	"النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته" (متى 25: 41)

لذا، عندما يُتهم يسوع بطرد "الشياطين" بواسطة "بعلزبول رئيس الشياطين" (متى 12: 24)، فإن المتهمين يقصدون أنه يطرد الشياطين بقوة رئيسهم. يجيب يسوع بسؤال: "إن كان الشيطان يخرج الشيطان، فقد انقسم على ذاته. فكيف تثبت مملكته؟" (متى 12: 26). الإجابة تفترض صحة ما ورد في الاتهام. للشيطان مملكة، والشياطين ينتمون إليها.

لأن مترجمي نسخة الملك جيمس استخدموا كلمة إنجليزية واحدة لكلمتين يونانيتين. العهد الجديد يدعو الشيطان diabolos, ، وهي كلمة تعني مفترٍ أو متهم كاذب. وردت 38 مرة في النص اليوناني الذي استندت إليه نسخة الملك جيمس، والتي ترجمتها "شيطان" 35 مرة. المرات الثلاث الأخرى توضح معنى الكلمة في حد ذاتها. في 1 تيموثاوس 3: 11 يقول بولس إن "نساءهم" يجب أن "لا يكنّ مفترِيات". وفي 2 تيموثاوس 3: 3 يحذر من أن الناس في الأيام الأخيرة سيكونون "مفترين"، وفي تيطس 2: 3 يطلب من النساء المتقدمات في السن أن "لا يكنّ مفترِيات". ومن بين الـ 35 مرة، استخدم يسوع الكلمة مرة واحدة لوصف إنسان: "أليس إني أنا اخترتكم الاثني عشر، وواحد منكم شيطان؟" وكان يقصد يهوذا (يوحنا 6: 70-71). يقدم تعليم الكنيسة الكاثوليكية للكلمة أدق صورة لها: الشيطان هو من "يقف في طريق" خطة الله (الفقرة 2851).

الشياطين هي كلمة مختلفة، دايمونيون, ، استُخدمت 60 مرة. كلمتها الجذرية دايمون تظهر خمس مرات أخرى، والفعل دايمونيزوماي, ، أي أن يكون تحت سلطة شيطان، ورد 13 مرة، وغالباً ما يُترجم "ممسوس" بشيطان أو شياطين. وضع مترجمو الملك جيمس "شيطان" أو "شياطين" في معظم هذه المواضع. أضف الـ 35 مرة لـ diabolos وستحصل على الـ 112 مرة التي يقول فيها العهد الجديد في نسخة الملك جيمس "شيطان" أو "شياطين". كلمة "شيطان" وحدها وردت 61 مرة، وكلها في العهد الجديد. خمس وثلاثون منها تترجم diabolos وتعني الشيطان، أو يهوذا في مرة واحدة. الـ 26 الأخرى تتعلق بالشياطين، كما عندما قال الناس عن يوحنا المعمدان: "به شيطان" (متى 11: 18). كلمة "شياطين" وردت 55 مرة وتعني دائماً الكثرة. حيث تقول نسخة الملك جيمس "الشياطين طلبوا إليه" (متى 8: 31)، تقول كل من نسخة الملك جيمس الجديدة والنسخة الإنجليزية القياسية "الشياطين توسلوا إليه".

أربع مرات تقول نسخة الملك جيمس في العهد القديم "شياطين" أيضاً، لكلمتين عبريتين. يقول موسى إن إسرائيل "ذبحوا لشياطين ليس لله" (تثنية 32: 17)، ويقول صاحب المزمور إنهم "ذبحوا بنيهم وبناتهم للأوثان" (مزمور 106: 37). كلاهما يستخدم شيديم, ، وهي كلمة نادرة للشياطين. في لاويين 17: 7 و2 أخبار الأيام 11: 15 الكلمة هي سئيريم, ، "تيس"، شياطين تشبه الماعز كانت تُعبد كأصنام. نسخة الملك جيمس لا تستخدم كلمة "شيطان" (demon) على الإطلاق.

هو الشيطان، وبمعنى ما هو أول الشياطين. يقتبس التعليم المسيحي مجمع لاتران الرابع: "إن الشيطان وغيره من الشياطين قد خلقهم الله صالحين بطبيعتهم، لكنهم صاروا أشراراً بملء إرادتهم" (الفقرة 391). عبارة "غيره من الشياطين" تضع الشيطان في نفس الفئة مع البقية، كرئيس لهم. يوحنا الدمشقي، المعلم الشرقي في القرن الثامن، يتحدث عن "الشيطان وشياطينه" بنفس الطريقة.

هل هو أقوى منهم؟ يدعوه الكتاب المقدس "رئيس الشياطين" (متى 12: 24) و"رئيس سلطان الهواء، الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية" (أفسس 2: 2). بخلاف ذلك، لا يذكر الكتاب المقدس أي رتب بين الشياطين. قوائم رؤساء الجحيم بخطاياهم ومناصبهم جاءت من كتب لاحقة بكثير، مثل رؤساء الجحيم السبعة .

يقول التعليم الكاثوليكي والأرثوذكسي والإصلاحي إنهم الملائكة الذين سقطوا مع الشيطان. يتحدث الكتاب المقدس عن "إبليس وملائكته" (متى 25: 41)، وعن التنين الذي "طُرح إلى الأرض، وطُرحت معه ملائكته" (رؤيا 12: 9). تعلم الكنيسة الكاثوليكية ذلك بكلمات مجمع لاتران الرابع المقتبسة أعلاه. تقول الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا إن "مع الشيطان توجد جحافله من القوى الملائكية الشريرة التي تمردت على صلاح الله". يقول اعتراف بلجيكا، وهو بيان إصلاحي من عام 1561، إن بعض الملائكة "سقطوا من التميز الذي خلقهم الله عليه"، ويسميهم "الشياطين والأرواح الشريرة". كيف ولماذا سقط هؤلاء الملائكة يُروى في كيف ولماذا سقط الشيطان.

أجاب بعض المسيحيين الأوائل بشكل مختلف. فقد قرأوا تكوين 6، حيث "رأى أبناء الله بنات الناس أنهن حسنات" و"كان في الأرض طغاة في تلك الأيام" (تكوين 6: 2، 4)، على أنها قصة بداية الشياطين. قال يوستينوس الشهيد، الذي كتب في منتصف القرن الثاني، إن الملائكة "أُسروا بحب النساء، وأنجبوا أطفالاً هم الذين يُدعون شياطين". كتب أثيناغوراس، حوالي عام 177، عن "أرواح العمالقة، وهم الشياطين الذين يهيمون في العالم". اتبعت تعاليم الكنائس اللاحقة الخط الآخر، والتعليم المسيحي اليوم يتحدث فقط عن الملائكة الساقطين.

في الأناجيل يعذبون الناس. رجل في المجمع يصرخ تحت تأثير روح نجس؛ وآخر "كان مسكنه بين القبور" مع فيلق منهم (مرقس 5: 3). كانت مريم المجدلية واحدة من النساء "اللواتي خرج منهن سبعة شياطين" (لوقا 8: 2)، وقد وقفت عند الصليب وكانت أول من جاء إلى القبر الفارغ (يوحنا 19: 25؛ 20: 1). بطرس، ملخصاً خدمة يسوع، نظر إلى ما وراء الشياطين إلى سيدهم: كان يسوع يجول "يصنع خيراً ويشفي جميع المتسلط عليهم إبليس، لأن الله كان معه" (أعمال الرسل 10: 38).

كما أنهم يقفون وراء العبادة الزائفة. يخبر بولس أهل كورنثوس أن ما يذبحه الوثنيون، "إنما يذبحونه للشياطين لا لله" (1 كورنثوس 10: 20)، ويحذر من أن البعض "سيرتدون عن الإيمان، تابعين أرواحاً مضلّة، وتعاليم شياطين" (1 تيموثاوس 4: 1). في كلتا الحالتين، تفعل الشياطين ما يفعله سيدهم. إنهم يضللون، ويصرفون العبادة عن الله.

في كل مرة يلتقون فيها بيسوع، يخسرون. "لأنه بسلطان يأمر حتى الأرواح النجسة فتطيعه"، يقول الجمع في كفرناحوم (مرقس 1: 27). قال يسوع ما يعنيه ذلك: "إن كنت أنا بإصبع الله أخرج الشياطين، فقد أقبل عليكم ملكوت الله" (لوقا 11: 20).

لا. الشر هو ما يُفعل؛ الشيطان هو شخص يفعل ذلك. الفرق مهم في كل مرة نصلي فيها الصلاة الربانية، "نجنا من الشرير" (متى 6: 13). يقول التعليم المسيحي إنه في هذا الطلب "الشر ليس تجريداً، بل يشير إلى شخص، الشيطان، الشرير، الملاك الذي يعارض الله" (الفقرة 2851). الفقرة التالية تقتبس القديس أمبروسيوس: "من يضع ثقته في الله لا يخشى الشيطان".

في الكتاب المقدس، نعم. في الكتابات اليونانية القديمة، لا. استخدم المؤلفون اليونانيون دايمون بمعنى "إله، إلهة؛ إله أدنى، سواء كان خيراً أو شراً"، كما يوضح قاموس ثاير (Thayer’s lexicon). في العهد الجديد، تشير الكلمة دائماً إلى روح شريرة. ويقوم قاموس سترونج (Strong’s concordance) بتهجئتها "dæmon"، والمعنى في الكتاب المقدس هو نفسه.

يجيب المسيحيون على هذا بطرق مختلفة وبحذر. تمارس الكنيسة الكاثوليكية طقوس طرد الأرواح الشريرة، على الرغم من أن التعليم المسيحي (Catechism) لا يذكر صراحة ما إذا كان يمكن للمسيحي المعمد أن يتعرض للمس. يقول التعليم المسيحي إن طرد الأرواح الشريرة الرئيسي "لا يمكن أن يقوم به إلا كاهن وبإذن من الأسقف"، ويضيف تحذيراً واضحاً: "المرض، وخاصة المرض النفسي، هو مسألة مختلفة تماماً؛ وعلاجه هو من اختصاص العلوم الطبية" (الفقرة 1673). ويقول إنه قبل طرد الأرواح الشريرة، يجب أن تتأكد الكنيسة من أنها "تتعامل مع وجود الشرير، وليس مع مرض".

يرى بعض الإنجيليين أن المؤمن لا يمكن أن يتعرض للمس على الإطلاق. تعلم مؤسسة GotQuestions.org، وهي خدمة إنجيلية، أن المسيحي يسكنه الروح القدس، وأن "القدوس لن يشارك مساحته مع الشرير". وهي تقر بأن المؤمنين يواجهون "تأثيراً واضطهاداً شيطانياً"، وتستند في إجابتها على آية يمكن لكل مسيحي التمسك بها: "الَّذِي فِيكُمْ أَعْظَمُ مِنَ الَّذِي فِي الْعَالَمِ" (1 يوحنا 4: 4).

يرسم آخرون في خدمة التحرير خطاً فاصلاً في مكان مختلف. ديريك برينس، وهو معلم كتاب مقدس قضى أكثر من ثلاثين عاماً في تلك الخدمة، لم يحبذ ترجمة "ممسوس من شيطان" وفضل "مُشيطن" (demonized)، من دايمونيزوماي. "إجابتي هي أن المسيحي الحقيقي لا يمكن أن يمتلكه الشيطان"، هكذا علّم. "المسيحي الحقيقي يمتلكه يسوع. ومع ذلك، في العديد من المسيحيين الحقيقيين، هناك بعض المناطق التي يكونون فيها مُشيطنين، حيث يتأثرون ويُبتلون بالشياطين". تختلف GotQuestions مع وجهة النظر هذه. يتفق الجانبان على أن المؤمن ينتمي للمسيح.

إذا كنت أنت أو شخص تحبه تعاني في عقلك أو جسدك، فإن الطبيب هو أول جهة اتصال جيدة، وكذلك القس أو الكاهن. التعليم المسيحي نفسه يحيل المرض إلى العلوم الطبية.

لأن الكتاب المقدس لا يطلب منا أبداً أن نكون مفتونين بالشياطين، ولا يتركنا خائفين منهم. "قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ" (يعقوب 4: 7). عندما عاد السبعون من مهمتهم، كانوا ممتلئين بالفرح: "يَا رَبُّ، حَتَّى الشَّيَاطِينُ تَخْضَعُ لَنَا بِاسْمِكَ" (لوقا 10: 17). وجه يسوع فرحهم نحو شيء أفضل. الشياطين تعرف اسمه وترتعد. نحن نعرف اسمه ونحن معروفون لديه. "وَلَكِنْ لاَ تَفْرَحُوا بِهَذَا: أَنَّ الأَرْوَاحَ تَخْضَعُ لَكُمْ، بَلِ افْرَحُوا بِالْحَرِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَكُمْ كُتِبَتْ فِي السَّمَاوَاتِ" (لوقا 10: 20).

---

• هل لوسيفر والشيطان هما نفس الشخص؟
• كيف يبدو الشيطان؟
• 17 آية من الكتاب المقدس حول إخراج الشياطين
• ما هي الحرب الروحية؟
• كيف تقاوم الشيطان
• أين يعيش الشيطان الآن؟