كنيسة المسيح مقابل معتقدات المورمون

قصة استردادين: دليل رحيم حول كنيسة المسيح ومعتقدات قديسي الأيام الأخيرة

لماذا يتم الخلط بين هاتين الكنيستين كثيرًا؟ نظرة على تاريخهما المشترك

إذا شعرت يومًا بالارتباك بسبب أوجه التشابه بين كنيسة المسيح وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (التي غالبًا ما يُطلق عليها المورمون)، فأنت لست وحدك. هذا الارتباك مفهوم لأن كلتا المجموعتين نمتا من نفس التربة الخصبة للتاريخ الديني الأمريكي في القرن التاسع عشر، وهي فترة من الإحياء الروحي المكثف المعروفة باسم الصحوة الكبرى الثانية.¹ خلال هذا الوقت، شعر العديد من المسيحيين أن كنائس عصرهم أصبحت رسمية للغاية، ومنقسمة، وبعيدة عن الإيمان البسيط الذي قرأوا عنه في العهد الجديد. أدى هذا الشعور إلى ظهور فكرة قوية: "الاستعادة".³

تُعد كل من كنيسة المسيح وقديسي الأيام الأخيرة حركات "استعادية" في جوهرها. وهما تشتركان في الاعتقاد الأساسي بأن الكنيسة الأصلية التي أسسها يسوع المسيح وقعت في الخطأ والفساد - أي "الردة" - في وقت ما بعد وفاة الرسل الأوائل.⁵ وتؤمن كلتاهما بضرورة استعادة الكنيسة إلى شكلها الأصلي النقي. لكن الطريقة التي اتبعتاها في هذه الاستعادة خلقت عقيدتين مختلفتين تمامًا.

نشأت كنائس المسيح من حركة استعادة ستون-كامبل، بقيادة رجال مثل بارتون دبليو ستون وألكسندر كامبل.³ كانت طريقتهم في الاستعادة هي العودة إلى الكتاب المقدس والكتاب المقدس وحده. سعوا إلى التخلص من جميع العقائد التي صنعها الإنسان، والأسماء الطائفية، وهياكل الكنيسة التي لم تكن موجودة صراحة في العهد الجديد.⁸ أصبح مبدأهم التوجيهي شعارًا شهيرًا: "حيث يتحدث الكتاب المقدس، نتحدث؛ وحيث يصمت الكتاب المقدس، نصمت".¹⁰ بالنسبة لهم، كانت استعادة الكنيسة تعني اتباع المخطط الكتابي بعناية لإعادة إنتاج الكنيسة كما كانت في يوم الخمسين.⁸

بدأت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة مع شاب يدعى جوزيف سميث. لم يكن نهجه في الاستعادة قائمًا على دراسة الكتاب المقدس، بل على تلقي وحي جديد ومباشر من الله.² وفقًا لروايته، ظهر له الله الآب ويسوع المسيح في رؤية وأخبراه أن جميع الكنائس القائمة "خاطئة" وأن عقائدها "رجاسة".⁶ لذلك، بُنيت استعادة قديسي الأيام الأخيرة على أساس من الكتب المقدسة الجديدة، وأبرزها كتاب مورمون، الذي قال سميث إنه ترجمه من ألواح ذهبية قديمة كشفها له ملاك.¹⁴ تضمنت هذه الاستعادة إعادة تأسيس سلطة الكهنوت الإلهي، التي يعتقدون أنها فُقدت من الأرض خلال "الردة العظيمة".⁵

إن مصدر استعادتهما - أحدهما من دراسة دقيقة لكتاب قديم، والآخر من تجربة رؤيوية وكتب جديدة - هو نقطة الافتراق الأساسية التي تفسر كل اختلاف آخر بينهما. كما يفسر هذا الرغبة المشتركة في كنيسة نقية وغير طائفية سبب تسمية كلتا المجموعتين لنفسيهما في البداية بـ "كنيسة المسيح".⁸ لقد اعتقدوا أن هذا هو الاسم الكتابي البسيط لشعب الله، وكان استخدامه وسيلة لإعلان الاستقلال عما رأوه انقسامات من صنع الإنسان.⁸

من يقولون إن الله هو؟ نظرة على الثالوث مقابل الألوهية

يكمن الاختلاف الأكبر والأكثر تحديدًا بين كنيسة المسيح وقديسي الأيام الأخيرة في إجابتهما على السؤال الأكثر جوهرية في الإيمان: من هو الله؟ إجاباتهما ليست مختلفة قليلًا فحسب؛ بل تصف كائنين مختلفين تمامًا وتضعهما على طرفي نقيض من هوة لاهوتية حددت المسيحية الأرثوذكسية لما يقرب من 2000 عام.

تتمسك كنائس المسيح بالعقيدة التاريخية الكتابية للثالوث.¹⁰ إنهم يؤمنون بإله واحد موجود أبديًا في ثلاثة أقانيم متساوية في الجوهر، وأبدية، ومتميزة: الله الآب، والله الابن (يسوع المسيح)، والله الروح القدس.¹⁸ وبينما يؤمنون بشدة بهذه العقيدة، غالبًا ما يتجنبون استخدام كلمة "الثالوث" نفسها، لأن المصطلح غير موجود في الكتاب المقدس.¹⁰ هذا تعبير عملي عن فلسفتهم بـ "تسمية الأشياء الكتابية بأسماء كتابية" وتجنب ما يرونه مصطلحات فلسفية غير كتابية.¹¹ لكن

Belief حول طبيعة الله تتماشى مع الفهم الأرثوذكسي الذي يتشاركه الكاثوليك والبروتستانت والمسيحيون الأرثوذكس في جميع أنحاء العالم.

على النقيض تمامًا، ترفض كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة صراحةً عقيدة الثالوث.² تعليمهم، الذي ينبع مباشرة من "الرؤية الأولى" لجوزيف سميث لشخصيتين منفصلتين، هو أن اللاهوت يتكون من ثلاثة

كائنات منفصلة ومتميزة.⁶ إنهم يعلمون أن الله الآب ويسوع المسيح كيانان منفصلان لهما أجساد مادية وممجدة من "لحم وعظم"، بينما الروح القدس شخصية منفصلة من روح.⁶

عندما تقول كتب قديسي الأيام الأخيرة المقدسة إن الآب والابن والروح القدس "واحد"، يتم تفسير ذلك على أنهم واحد في الغرض والعقل والمهمة - مثل فريق أو لجنة موحدة تمامًا - ولكن ليسوا واحدًا في الجوهر أو الكينونة.²² يتم تمييز هذا المفهوم بشكل أكبر عن المسيحية التاريخية من خلال عقيدة قديسي الأيام الأخيرة عن "التمجيد" أو "التقدم الأبدي"، والتي تعلم أن الله الآب كان ذات يوم إنسانًا فانياً في عالم آخر وأن البشر المستحقين يمكنهم، من خلال طاعة تعاليم وعهود قديسي الأيام الأخيرة، التقدم ليصبحوا آلهة بأنفسهم.²

هذا التمييز ليس مجرد مسألة دلالات. إن تجنب كنيسة المسيح لـ word "الثالوث" هو مسألة ممارسة، في حين أن شهود يهوه عقيدتهم عن الله مسيحية تاريخيًا. إن رفض قديسي الأيام الأخيرة للثالوث هو مبدأ أساسي في عقيدتهم بأكملها. إنه يعيد تعريف طبيعة الله ذاتها من الكائن الروحي الواحد اللانهائي في الكتاب المقدس إلى مجلس من آلهة مادية منفصلة. ينبع هذا الاختلاف مباشرة من مصدر سلطتهم. تصل كنيسة المسيح إلى الثالوثية من خلال دراستها للكتاب المقدس. ويصل قديسو الأيام الأخيرة إلى مفهومهم عن اللاهوت من خلال وحي جوزيف سميث خارج الكتاب المقدس. لذلك، فإن أي محادثة حول من هو الله ستؤدي في النهاية إلى سؤال أكثر جوهرية: أي سلطة هي النهائية؟

هل الكتاب المقدس هو كتابهم المقدس الوحيد؟

انطلاقًا مباشرة من ادعاءاتهم التأسيسية حول الاستعادة وفهمهم لله، لدى المجموعتين وجهات نظر مختلفة تمامًا حول الكتاب المقدس. يتمحور هذا الاختلاف حول سؤال رئيسي واحد: هل انتهى وحي الله المكتوب للبشرية، أم أنه لا يزال يضيف إليه؟

كنائس المسيح هي "أهل الكتاب" - وبالنسبة لهم، ذلك الكتاب هو الكتاب المقدس وحده.⁹ إنهم يرون أن أسفار الكتاب المقدس البروتستانتي الـ 66، وخاصة العهد الجديد، هي السلطة الكاملة والوحيدة والنهائية لجميع مسائل الإيمان والعقيدة وممارسة الكنيسة.⁸ إنهم يعتقدون أن قانون الكتاب المقدس

closed, ، مما يعني أن الله لا يقدم وحيًا مكتوبًا جديدًا وملزمًا اليوم، ولا يوجد أنبياء معاصرون يتمتعون بنفس سلطة رسل الكتاب المقدس.¹⁷ تماشيًا مع مبادئهم الاستعادية، يرفضون جميع العقائد والاعترافات والتعليم المسيحي البشري، ليس بالضرورة بسبب محتواها، ولكن لأنها تُعتبر إضافات بشرية تقف بين المؤمن وكلمة الله النقية.⁹

على النقيض من ذلك، تؤمن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بـ open canon مفتوح للكتاب المقدس.¹³ هذا يعني أنهم يعتقدون أن الله يواصل كشف مشيئته وكلمته من خلال أنبياء أحياء، ويمكن إضافة هذه الوحي إلى جسد الكتاب المقدس. لديهم أربعة نصوص مقدسة أساسية، تُعرف باسم "الأعمال القياسية" 13:

1. الكتاب المقدس: إنهم يستخدمون نسخة الملك جيمس ويعتقدون أنها كلمة الله، ولكن مع شرط حاسم: "بقدر ما تمت ترجمتها بشكل صحيح".²⁶ تعلم لاهوت قديسي الأيام الأخيرة أنه على مر القرون، تمت إزالة "العديد من الأشياء الواضحة والثمينة" من الكتاب المقدس من قبل كنيسة فاسدة، مما جعله دليلاً غير مكتمل وغير موثوق به أحيانًا بدون النور الموضح للوحي الحديث.²⁶
2. كتاب مورمون: يحمل عنوانًا فرعيًا "عهد آخر ليسوع المسيح"، ويُعتبر هذا الكتاب حجر الزاوية في دينهم ويُعتقد أنه "أكثر الكتب صحة على وجه الأرض".¹³
3. المبادئ والعهود: هذه مجموعة من الوحي الحديث الذي أُعطي في المقام الأول لجوزيف سميث وخلفائه.¹³
4. لؤلؤة الخريدة الثمينة: يحتوي هذا الكتاب على كتابات وترجمات إضافية من جوزيف سميث، بما في ذلك تاريخه الرسمي ونسخته من سفري موسى وإبراهيم.¹³

إن شرط قديسي الأيام الأخيرة بشأن دقة الكتاب المقدس - "بقدر ما تمت ترجمته بشكل صحيح" - لا يتعلق في المقام الأول بالترجمة اللغوية من العبرية أو اليونانية. إنه بيان لاهوتي يخضع الكتاب المقدس وظيفيًا لكتب قديسي الأيام الأخيرة الأخرى وتعاليم نبيهم الحي. من الناحية العملية، هذا يعني أنه كلما بدا أن مقطعًا في الكتاب المقدس يتناقض مع كتاب مورمون أو زعيم من قديسي الأيام الأخيرة، يُفترض أن الكتاب المقدس هو النص الذي يحتوي على الخطأ.²⁶ يخلق هذا تسلسلًا هرميًا واضحًا للسلطة: النبي الحي هو السلطة الأعلى، يليه كتاب مورمون وكتب قديسي الأيام الأخيرة الأخرى، مع عمل الكتاب المقدس كشاهد أساسي ولكنه قابل للخطأ.

يخلق هذا طريقتين مختلفتين تمامًا لمعرفة ما هو صحيح. بالنسبة لكنيسة المسيح، يتم العثور على الحقيقة من خلال دراسة عقلانية قائمة على النص للكتاب المقدس. سيسأل العضو: "ماذا يقول الكتاب المقدس؟".⁹ بالنسبة لقديس الأيام الأخيرة، يتم تأكيد الحقيقة من خلال شعور روحي شخصي أو "شاهد" يؤكد تعاليم النبي وكتاب مورمون.²⁵ سيسأل العضو: "ماذا شعرت عندما صليت بشأن ذلك؟" يخلق هذان النهجان للكتاب المقدس عوالم دينية مختلفة.

ماذا يجب أن أفعل لكي أخلص؟ نظرة على طريقين مختلفين

عندما يسأل شخص ما، "ماذا يجب أن أفعل لأخلص؟"، تكشف الإجابات التي قدمتها كنيسة المسيح وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عن اختلافات جوهرية في فهمهم للنعمة والطاعة والهدف النهائي للحياة المسيحية. بينما تؤكد كلتاهما على خطوات محددة، فإن المسارات التي ترسمانها تؤدي إلى وجهات مختلفة جدًا.

تُعلّم كنائس المسيح أن الخلاص هو هبة من نعمة الله تُنال بطاعة خطة واضحة موضحة في العهد الجديد.¹⁰ وغالباً ما يتم تقديم هذا في شكل تسلسل من خمس خطوات:

1. Hear إنجيل المسيح.²⁴
2. يؤمنون به في يسوع المسيح باعتباره ابن الله.²⁴
3. يتوب عن الخطايا الماضية.²⁴
4. Confess بالإيمان بيسوع علناً.²⁴
5. Be Baptized بالتغطيس الكامل في الماء "لمغفرة الخطايا".¹⁰

من وجهة نظرهم، المعمودية ليست مجرد عمل رمزي أو علامة خارجية لتغيير داخلي؛ بل هي اللحظة التي حددها الله والتي تُغسل فيها خطايا المرء ويُضاف إلى الكنيسة.⁸ وهم يبنون هذا على تفسير حرفي لنصوص مثل أعمال الرسل 2: 38، "توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لغفران خطاياكم". كما يعلمون أنه من الممكن للمسيحي المعمد أن يخطئ بطريقة تجعله يسقط من النعمة ويفقد خلاصه.¹⁰

بالنسبة لقديسي الأيام الأخيرة، فإن مفهوم "الخلاص" أكثر تعقيداً وله معانٍ متعددة.²⁸

• الخلاص العام: هذا هو الخلاص من الموت الجسدي. فمن خلال قيامة المسيح، سيقوم كل من عاش على الإطلاق دون قيد أو شرط، بغض النظر عن بره الشخصي.²⁸
• الخلاص الفردي: هذا هو الخلاص من الخطيئة الشخصية. وهو مشروط ويتطلب الإيمان بيسوع المسيح، والتوبة، والمعمودية بسلطة كهنوتية صحيحة، ونيل موهبة الروح القدس. يجب الحفاظ على هذا الخلاص من خلال حياة كاملة من الطاعة لوصايا الله، وهو مبدأ يسمونه "الصمود حتى النهاية".²⁸
• Exaltation: هذا هو الهدف الأسمى لقديسي الأيام الأخيرة المخلصين. ويُسمى أيضاً "الحياة الأبدية"، والتمجيد لا يتعلق فقط بالذهاب إلى السماء لتكون مع الله؛ بل يتعلق بالتقدم نحو أن تصبح مثل الله.² هذا الشكل الأسمى من الخلاص ممكن فقط لأولئك الذين يشاركون في مراسيم الهيكل المقدسة، بما في ذلك الختم في زواج أبدي، ويظلون مخلصين للعهود التي يقطعونها هناك.¹⁴

على الرغم من أن كلا المجموعتين لديهما عنصر من الأعمال في لاهوتهما يميزهما عن عقيدة "الإيمان وحده" في البروتستانتية السائدة، إلا أن طبيعة تلك الأعمال والغرض منها متميزان. إن تركيز كنيسة المسيح على المعمودية متجذر في أمر محدد يعتقدون أنه ضروري للدخول في حالة النعمة. أما تركيز قديسي الأيام الأخيرة على حياة من حفظ العهود وعمل الهيكل فهو مرتبط بعقيدتهم الفريدة حول التقدم الأبدي والهدف النهائي المتمثل في تحقيق الألوهية. وهذا يعني أنه عندما يستخدم عضو في كنيسة المسيح وقديس من الأيام الأخيرة كلمة "مخلص"، فإنهما غالباً ما يشيران إلى مفهومين ومصيرين مختلفين تماماً.

ما الذي يمكنني توقعه في خدمة العبادة؟

إن دخول خدمة عبادة في كنيسة المسيح أو كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة يكشف الكثير عن معتقداتهم الأساسية. فالأجواء، والموسيقى، والمراسيم المركزية كلها تعبيرات مباشرة عن لاهوتهم التأسيسي للسلطة والكتاب المقدس.

خدمة العبادة النموذجية في كنيسة المسيح تتميز بالوقار والنظام والبساطة المتعمدة.¹⁷ هدفهم هو عبادة الله فقط بالطرق التي يرون أنها مصرح بها صراحة في العهد الجديد، والتي غالباً ما يسمونها "أعمال العبادة الخمسة".¹²

• الغناء بدون آلات موسيقية (أكابيلا): ربما تكون السمة الأكثر تميزاً هي أن كل الغناء يتم a cappella, ، أي بدون مرافقة أي آلات موسيقية. وهم يعتقدون أنه بما أن العهد الجديد يذكر فقط الغناء والترنيم في القلب، فإن استخدام الآلات هو إضافة غير مصرح بها ومن صنع الإنسان للعبادة.¹
• عشاء الرب: هذا جزء مركزي ومهيب من الخدمة ويتم مراعاته كل يوم أحد.⁸ يُفهم على أنه تذكار لذكرى تضحية المسيح. يتم تمرير صواني الخبز غير المختمر وأكواب صغيرة من عصير العنب إلى المصلين، الذين يتناولون هذه الرموز لجسد المسيح ودمه.³⁰
• Preaching: تعتبر العظة، أو الدرس، القائم على الكتاب المقدس عنصراً أساسياً في الخدمة.¹⁰
• الصلاة: تُرفع الصلوات إلى الله، وعادة ما يقودها رجال مختلفون في الجماعة.¹²
• Giving: يتم جمع تبرعات طوعية من الأعضاء لدعم عمل الكنيسة المحلية.²⁴

ا اجتماع القربان لقديسي الأيام الأخيرة يتسم أيضاً بالوقار ولكن له هيكل وشعور مختلف، وغالباً ما يوصف بأنه موجه نحو الأسرة ويركز على الالتزام الشخصي.³²

• الموسيقى: تشمل العبادة ترانيم تغنيها الجماعة، وعادة ما تكون مصحوبة ببيانو أو أرغن. غالباً ما يتم أداء فقرة موسيقية خاصة بواسطة جوقة أو أعضاء آخرين.³³
• The Sacrament: هذه هي النقطة المحورية في الاجتماع. بعد ترنيمة، يقوم شباب مستحقون يحملون كهنوت هارون بمباركة الخبز والماء باستخدام صلوات محددة من كتاب المبادئ والعهود.³³ ثم يقوم شباب آخرون بتمرير القربان إلى المصلين. بالنسبة لقديسي الأيام الأخيرة، يعد هذا المرسوم في المقام الأول 

  تجديداً للعهود التي قطعوها عند المعمودية بأن يحملوا اسم المسيح عليهم، وأن يتذكروه دائماً، ويحفظوا وصاياه.³²

• Talks: بدلاً من عظة واحدة يلقيها قس، يتم إلقاء عدة "كلمات" من قبل أعضاء عاديين في الجماعة تم تكليفهم بموضوع إنجيلي مسبقاً. وغالباً ما يُدعى الشباب للتحدث أيضاً.³³
• اجتماع الصوم والشهادة: في يوم الأحد الأول من كل شهر، يتم استبدال الكلمات العادية باجتماع شهادة. بعد القربان، يُدعى أعضاء الجماعة للقدوم إلى المنبر تلقائياً لمشاركة شهادتهم الشخصية عن الإنجيل.³²

أسلوب العبادة لكل مجموعة هو أداء للاهوتهم. تعكس خدمة كنيسة المسيح البسيطة قناعتهم بأنهم لا يستطيعون فعل سوى ما يأمر به الكتاب المقدس صراحة. أما اجتماع القربان لدى قديسي الأيام الأخيرة، بمتحدثيه من الأعضاء العاديين وبرنامجه المنظم الموضح في كتيب، فيعكس كنيسة تحكمها سلطة كهنوتية إدارية حية.³² حتى المرسوم المركزي يخدم وظيفة مختلفة: بالنسبة لكنيسة المسيح، هو تذكار ينظر إلى الوراء إلى عمل الصليب المكتمل؛ وبالنسبة لقديسي الأيام الأخيرة، هو تجديد للعهد ينظر إلى الأمام إلى العمل المستمر للعضو.

من المسؤول؟ نظرة على قيادة الكنيسة

إن الطريقة التي تُحكم بها الكنيسة هي انعكاس مباشر لمعتقداتها حول السلطة. في هذا المجال، لا يمكن أن تكون كنيسة المسيح وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أكثر اختلافاً. فإحداهما مهيكلة للاستقلال المحلي، بينما الأخرى مبنية كهرم عالمي موحد.

من المتوقع أن تحافظ كنائس المسيح تتميز بالتزامها الشديد بـ استقلالية الجماعة.⁸ وهذا يعني أن كل كنيسة محلية مستقلة تماماً وتدير نفسها بنفسها. لا يوجد مقر أرضي، ولا مجلس مركزي، ولا رئيس، ولا هيكل طائفي يمارس السلطة على الجماعات المحلية.¹⁰ وهم يعتقدون أن هذا هو النمط الذي يرونه في العهد الجديد. تُقاد الجماعة المنظمة كتابياً من قبل مجموعة من الرجال

شيوخ, ، الذين يُشار إليهم أيضاً بالأساقفة، أو النظار، أو الرعاة.³⁵ يجب أن يستوفي هؤلاء الرجال المؤهلات المحددة المدرجة في نصوص مثل 1 تيموثاوس 3 وتيطس 1. دورهم هو رعاية القطيع المحلي الذي عينهم روحياً، وتعليمه، والإشراف عليه فقط.³⁶ ويساعدهم

Deacons, ، وهم خدام رجال مؤهلون مكلفون بالتعامل مع الاحتياجات الجسدية واللوجستية، مما يحرر الشيوخ للتركيز على الأمور الروحية.³⁵

في المقابل تماماً، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هي منظمة مركزية للغاية، هرم عالمي تحكمه ما يعتقدون أنه سلطة كهنوتية مستعادة.³⁸ على رأس الكنيسة بأكملها توجد

الرئاسة الأولى, ، والتي تتكون من رئيس الكنيسة (الذي يُعتبر "نبياً ورائياً وموحى إليه" حياً) ومستشاريه المختارين.¹³ ويساعدهم

مجمع الرسل الاثني عشر, ، الذين يُعتبرون أيضاً أنبياء وشهوداً خاصين للمسيح. معاً، تشرف هاتان الهيئتان على شؤون الكنيسة في جميع أنحاء العالم.³⁹

تتدفق هذه السلطة عبر هيكل مبني على الكهنوت. في معتقد قديسي الأيام الأخيرة، الكهنوت هو قوة الله وسلطته الحقيقية، المفوضة للأعضاء الذكور المستحقين.⁴¹ هذه القوة ضرورية لأداء مراسيم مثل المعمودية ولقيادة الكنيسة. الجماعات المحلية، التي تسمى

wards, ، يقودهم الأسقف, ، الذي يحمل "مفاتيح" كهنوتية محددة للرئاسة على جناحه.³⁸ يتم تجميع عدة أجنحة في

stake, ، والتي يشرف عليها رئيس وتد. يعمل كل هؤلاء القادة ضمن خط سلطة واضح يعود إلى النبي.⁴¹

إن مفهوم "الكهنوت" بحد ذاته يمثل تمييزاً حاسماً. في كنيسة المسيح، مثل معظم البروتستانتية، القيادة هي منصب يتم تعيين رجل مؤهل لها؛ تكمن السلطة في الدور الكتابي، وليس في الرجل نفسه. في المورمونية، تعتمد القيادة على حمل الكهنوت, ، وهي قوة إلهية تكمن في الرجل المستحق وتمنحه السلطة للتصرف باسم الله.⁴² هذا الاختلاف الجوهري في الحكم هو نتيجة مباشرة لمطالباتهم التأسيسية: تسعى كنيسة المسيح إلى تكرار الاستقلالية المتصورة لكنائس العهد الجديد، بينما بُنيت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة للحفاظ على خط السلطة الذي يعتقدون أنه استعيد من خلال جوزيف سميث.

لماذا يدعي كلاهما أنهما "كنيسة المسيح"؟

أحد أكثر مصادر الارتباك المباشرة بين المجموعتين هو ارتباطهما التاريخي باسم "كنيسة المسيح". تبنت كلتا الحركتين، في أيامهما الأولى، هذا الاسم لنفس السبب: كانتا تحاولان استعادة ما اعتقدتا أنه مسيحية العهد الجديد النقية والتخلص مما رأتاه تسميات طائفية "من صنع الإنسان" غير كتابية مثل "المعمدانية" أو "الميثودية" أو "المشيخية".⁸

ناشد قادة حركة ستون-كامبل، التي أدت إلى ظهور كنائس المسيح، المؤمنين بالتخلي عن "الحزبية" والاتحاد تحت اسم بسيط هو "المسيحيون".⁴⁴ نظروا إلى العهد الجديد ورأوا عبارات مثل "كنائس المسيح تسلم عليكم" (رومية 16: 16) كسابقة إلهية. بالنسبة لهم، لم تكن "كنيسة المسيح" لقباً طائفياً رسمياً بل وصفاً كتابياً بسيطاً لمن يملك الكنيسة: المسيح نفسه.¹⁷ لقد تمسكوا بهذه القناعة، واستمروا في تعريف أنفسهم ككنائس للمسيح ورفضوا التسميات الخارجية مثل "كامبليت" باعتبارها مثيرة للانقسام.⁸

وبالمثل، عندما نظم جوزيف سميث أتباعه رسميًا في 6 أبريل 1830، كان الاسم الرسمي للمنظمة الجديدة هو "كنيسة المسيح".¹³ ومثل المصلحين من حركة ستون-كامبل، رأى هو وأتباعه في ذلك عودة إلى الاسم الكتابي الأصلي لكنيسة الرب. وخلال السنوات القليلة الأولى من وجودها، كان هذا هو الاسم الذي استخدموه.

حدث الاختلاف في عام 1838. ووفقًا لتاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، تلقى جوزيف سميث وحيًا من الله أعلن فيه الاسم الرسمي للكنيسة للمضي قدمًا: "لأنه هكذا ستُدعى كنيستي في الأيام الأخيرة، حتى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" (المبادئ والعهود 115: 4).¹³ تمت إضافة مصطلح "الأيام الأخيرة" لتمييز الكنيسة الحديثة المستعادة عن كنيسة "الأيام الأولى" في عصر العهد الجديد. كان تغيير الاسم هذا لحظة محورية. فقد أشار إلى تحول كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بشكل نهائي بعيدًا عن النزعة الاسترجاعية الكتابية البسيطة نحو هوية محددة بوحي جديد ومستمر من نبي حي. إن فعل تغيير الاسم

by revelation كان تجسيدًا ملموسًا للسلطة ذاتها التي ميزتهم عن مجموعات مثل كنائس المسيح، التي ظلت مقيدة بالنص الكتابي كدليل وحيد لها.

كيف ينظرون إلى الكنائس المسيحية الأخرى؟

تكشف نظرة المجموعة إلى الكنائس الأخرى عن ادعاءاتها الجوهرية حول نفسها. فكل من كنيسة المسيح وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تتبنيان مواقف إقصائية، مما يعني أن كلًا منهما تعتقد أنها الكنيسة الحقيقية الوحيدة التي أسسها المسيح. لكن أساس لادعاءاتهم الحصرية مختلفة تمامًا.

من المتوقع أن تحافظ كنائس المسيح ينظرون إلى جميع الطوائف الأخرى على أنها انحرفت عن نمط كنيسة العهد الجديد.⁸ وهم يرون تاريخ المسيحية كتاريخ من الإضافات والفساد، حيث أضيفت التقاليد البشرية والعقائد والهياكل التنظيمية إلى الإيمان البسيط الذي علمه الرسل.⁵ دعوتهم هي من أجل الوحدة المسيحية، ولكن هذه الوحدة تتحقق عندما يتخلى جميع المؤمنين الآخرين عن ممارساتهم وتقاليدهم الطائفية ويتبنون نمط العبادة والتنظيم "المستعاد" الموجود في كنائس المسيح.⁴⁴ إنهم لا يرون أنفسهم مجرد طائفة أخرى من بين طوائف كثيرة؛ بل يعتقدون أنهم استعادة للكنيسة الواحدة التي تقرأ عنها في الكتاب المقدس.¹¹ إن جدالهم مع الكنائس المسيحية الأخرى يدور بشكل أساسي حول

الممارسة والتفسير الكتابي.

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تُعلم بقطيعة أكثر جذرية وكاملة مع المسيحية التاريخية. سرديتهم التأسيسية هي سردية "الردة العظمى".⁵ وهم يعتقدون أنه بعد وفاة الرسل الأصليين، فسدت عقائد الإنجيل الحقيقية، والأهم من ذلك، أن سلطة الكهنوت - القدرة على العمل باسم الله - فُقدت تمامًا من الأرض.⁶ ووفقًا لهذا الرأي، فإن المسيحية بأكملها - الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية - هي نتاج لهذه الردة وتفتقر إلى السلطة الإلهية. وهم يعتقدون أن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هي

الطريقة المرئية الوحيدة الكنيسة الحقيقية والحية على وجه الأرض لأنها الوحيدة التي استُعيدت فيها سلطة الكهنوت مباشرة من السماء إلى نبي معاصر، وهو جوزيف سميث.⁶ إن جدالهم مع الكنائس الأخرى لا يتعلق بالتفسير؛ بل يتعلق بـ

الشرعية والسلطة.

هذا يخلق نوعين مختلفين من الإقصاء. يستند ادعاء كنيسة المسيح إلى امتلاك pattern. الصحيح. إنهم يعتقدون أن المسيحيين الآخرين مخلصون ولكنهم مخطئون في ممارساتهم. يستند ادعاء قديسي الأيام الأخيرة إلى امتلاك الكهنوت. الوحيدة الصالحة. إنهم يعتقدون أن الكنائس الأخرى، مهما كانت مخلصة، تفتقر إلى السلطة الإلهية اللازمة لأداء المراسيم الصالحة مثل المعمودية أو لقيادة الناس إلى أعلى درجات الخلاص.

ما هو الموقف الرسمي للكنيسة الكاثوليكية من معموديتهم؟

بالنسبة للعديد من المسيحيين الذين يسعون لفهم المجموعات المختلفة، يمكن أن يكون موقف الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بمثابة معيار لاهوتي مفيد. وبصفتها أكبر وأقدم هيئة مسيحية، توفر أحكامها الرسمية بشأن الأسرار المقدسة نظرة ثاقبة حول كيفية النظر إلى مجموعة ما فيما يتعلق بالمسيحية التاريخية العقائدية. تُعلم الكنيسة الكاثوليكية أنه لكي تكون المعمودية صالحة، يجب أن تحتوي على "المادة" الصحيحة (الماء)، و"الصيغة" (الصيغة التثليثية: "أعمدك باسم الآب والابن والروح القدس")، و"النية" (ينوي الخادم القيام بما تفعله الكنيسة).⁴⁶

بناءً على هذه المعايير، فإن نظرة الكنيسة الكاثوليكية إلى المعموديات من هاتين المجموعتين تختلف اختلافًا صارخًا.

تعتبر المعمودية التي يتم إجراؤها في كنائس المسيح بشكل عام valid by the Catholic Church.⁴⁸ This is because the Churches of Christ are Trinitarian in their doctrine of God. Even if they avoid the word “Trinity,” they believe in the Father, the Son, and the Holy Spirit as the one God of the Bible. They use water and the proper Trinitarian formula. Therefore, the Catholic Church recognizes that they are baptizing into the same Triune God as historic Christianity. A person converting from the Church of Christ to Catholicism would not be re-baptized, as their original baptism is seen as a true and effective sacrament that incorporated them into the Body of Christ.⁵⁰

في المقابل، فإن المعمودية التي يتم إجراؤها في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أُعلن رسميًا أنها غير صالحة من قبل مجمع عقيدة الإيمان في الفاتيكان في عام 2001.⁵¹ سبب هذا الحكم ليس خلافًا حول استخدام الماء أو كلمات الصيغة، بل اختلاف جوهري في فهم الله.⁵² خلصت الكنيسة الكاثوليكية إلى أنه نظرًا لأن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة لا تؤمن بالثالوث، فإن كلمات "الآب والابن والروح القدس" لا تعني نفس الشيء. بالنسبة لقديسي الأيام الأخيرة، تشير هذه الكلمات إلى ثلاثة آلهة منفصلة في نظام تعدد الآلهة أو نظام الإله الواحد المختار، وليس إله المسيحية الواحد ذو الأقانيم الثلاثة.⁵² لذلك، قضى الفاتيكان بأن معمودية المورمون ليست معمودية مسيحية لأنها دخول في عقيدة مختلفة بإله مختلف. يجب على المورموني الذي يرغب في أن يصبح كاثوليكيًا أن يُعمد، حيث يُعتبر أنه لم يُعمد على الإطلاق.⁵³

يوضح هذا الحكم الرسمي بقوة الواقع اللاهوتي: الاختلافات بين كنيسة المسيح والمسيحية السائدة هي في الغالب مسائل ممارسة وتفسير بين المؤمنين بالتثليث. أما الاختلافات بين المورمونية والمسيحية السائدة فهي مسائل عقائدية جوهرية، تبدأ بطبيعة الله نفسه.

ما هي مهمتهم النهائية في العالم؟

تحدد المهمة النهائية للكنيسة غرضها وتشكل أنشطتها. في حين أن كنيسة المسيح وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة مدفوعتان برغبة في مشاركة رسالتهما، فإن نطاق وطبيعة مهامهما يتشكلان من خلال لاهوتهما الفريد ومعتقداتهما حول نهاية الزمان.

مهمة كنائس المسيح is primarily إنجيلية واسترجاعية. توجيههم الأساسي، كما يرونه في العهد الجديد، هو كرازة إنجيل يسوع المسيح لعالم ضائع.¹⁷ يتضمن ذلك دعوة الناس للإيمان بيسوع، والتوبة عن خطاياهم، والتعميد لمغفرة تلك الخطايا. جزء أساسي من هذه المهمة هو دعوة الناس للخروج مما يعتبرونه أنظمة طائفية من صنع الإنسان والدخول إلى الكنيسة الواحدة الحقيقية التي تم تصميمها على غرار العهد الجديد.¹² ينصب تركيزهم على خلاص الأفراد وزرع جماعات نقية ومستقلة. نظرتهم لنهاية الزمان هي بشكل عام لا ألفية، مما يعني أنهم لا يركزون على ملكوت المسيح الحرفي لمدة ألف عام على الأرض، بل على عمل الكنيسة الحالي في هذا العصر حتى عودة المسيح النهائية للدينونة.⁸

مهمة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أكثر توسعًا بكثير، حيث لا تشمل الأحياء فحسب بل الموتى أيضًا، وتركز بشكل صريح على الاستعداد لملكوت أرضي حرفي. غالبًا ما يتم تلخيص مهمتهم في ثلاثة أجزاء:

1. إعلان الإنجيل: يتضمن ذلك جهدًا تبشيريًا عالميًا ضخمًا لتحويل الناس إلى الكنيسة المستعادة.¹³
2. تكميل القديسين: هذا يعني مساعدة الأعضاء على عيش الإنجيل، وحفظ العهود، والاستعداد للتمجيد.¹³
3. فداء الموتى: هذا جانب فريد من مهمتهم، يتضمن بحثًا جينيالوجيًا واسعًا لتحديد الأسلاف وأداء المراسيم الخلاصية (مثل المعمودية) لهم بالنيابة في معابدهم.¹³

يعد الإيمان بـ "الجمع الحرفي لإسرائيل" وبناء "صهيون"، وهي أورشليم جديدة، في القارة الأمريكية أمرًا محوريًا في مهمتهم.² أخروياتهم ألفية بشكل واضح؛ فهم يعتقدون أنهم يعدون العالم للمجيء الثاني ليسوع، وبعد ذلك سيملك شخصيًا على الأرض لمدة ألف عام من هذه الصهيون الأمريكية.²

هذا الاختلاف في المهمة يفسر هياكلهم التنظيمية. تتطلب مهمة كنيسة المسيح فقط شبكة من الكنائس المحلية المستقلة التي تركز على التبشير. أما مهمة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الثيوقراطية الكبرى لجمع شعب عالمي، وفداء جميع موتى البشرية، وبناء ملكوت حرفي، فتتطلب التنظيم المعقد والهرمي والقائم على البيانات الذي يميز كنيستهم اليوم. أحدهما يركز على استعادة الكنيسة في الحاضر؛ والآخر يركز على بناء ملكوت للمستقبل.