دراسة الكتاب المقدس: هل ذُكرت ذئاب القيوط في الكتاب المقدس؟

فريق Christian Pure

·

ملخص

  • لم يُذكر القيوط بالاسم في الكتاب المقدس، لكنه يشترك في الخصائص مع حيوانات مثل ابن آوى والثعالب والذئاب.
  • يمكن أن تنعكس الموضوعات الكتابية المتعلقة بالقدرة على التكيف، وسعة الحيلة، والمجتمع من خلال سلوك القيوط.
  • غالباً ما كان يُنظر إلى الكلاب البرية في العصور الكتابية بخوف وتُعتبر رموزاً للخطر، ومع ذلك فقد مثلت أيضاً حقائق روحية أعمق.
  • أدرك آباء الكنيسة الأوائل القيمة الجوهرية لجميع المخلوقات، ودعوا إلى علاقة محترمة ومتناغمة مع الطبيعة.

Are coyotes mentioned in the Bible? As we explore the sacred texts, we must approach this question with both scholarly rigor and spiritual openness. The simple answer is that coyotes are not explicitly mentioned in the Bible by name. But this does not mean that we cannot find spiritual wisdom related to these creatures. It’s important to understand that coyotes are native to North America, and the Bible was written in a different geographical context – primarily the Middle East.…

Continue reading with a subscription

Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.

Subscribe Now

Enjoy unlimited access, cancel anytime.

قائمة المراجع (انقر للعرض)

قائمة المراجع:

دليل إلى تعاليم آباء الكنيسة الأوائل. بقلم روبرت ر. ويليامز. (دار ويليام ب. إيردمانز للنشر، غراند رابيدز، ميشيغان. 1960. 224 صفحة. $4.00.). (بدون تاريخ).

أتارد، س. (2023). الاستقبال متعدد الطبقات للتوراة من قبل آباء الكنيسة الأوائل. الأديان.

Breier, I. (2018). Humans and Wild Animals in Biblical and Ancient Near Eastern Texts: Interactions and Metaphors. Anthrozoos, 31, 657–672.

Burnay, C., Anderson, D. I., Button, C., & Cordovil, R. (2023). Effect of baby swimming lessons on infants’ avoidance of bodies of water. Developmental Psychobiology, 65 8, e22434.

Card, S. (2019). Cognitive Science as the Engine of Innovation: Beyond Human-Computer Interaction. Proceedings of the Twenty-Fourth Annual Conference of the Cognitive Science Society.

تشيستياكوفا، أو.، وتشيستياكوف، د. (2023). لاهوت آباء الكنيسة اليونانية البيزنطية كطريقة محددة للتفكير الفلسفي في سياق معرفي. الأديان.

Genon, S., Wensing, T., Reid, A., Hoffstaedter, F., Caspers, S., Grefkes, C., Nickl-Jockschat, T., & Eickhoff, S. (2017). Searching for behavior relating to grey matter volume in a-priori defined right dorsal premotor regions: Lessons learned. NeuroImage, 157, 144–156.

Havryliuk, T. (2024). Biblical Foundations for Business Ethics. Dialogue and Universalism.

Henderson, E. (2023). Apostolicity II: How does divine apostolicity affect God’s interaction with the world and humanity? Pharos Journal of Theology.

Klein, C. S., Hollmann, K., Kühnhausen, J., Alt, A. K., Pascher, A., Seizer, L., Primbs, J., Ilg, W., Thierfelder, A., Severitt, B., Passon, H., Wörz, U., Lautenbacher, H., Bethge, W. A., Löchner, J., Holderried, M., Swoboda, W., Kasneci, E., Giese, M., ¦ Renner, T. J. (2024). Lessons learned from a multimodal sensor-based eHealth approach for treating pediatric obsessive-compulsive disorder. Frontiers in Digital Health, 6.

Laia, H. Z. (2023). Unity in Diversity: An Exploration of the Indonesian Concept of Bhinneka Tunggal Ika According to the Bible. Pharos Journal of Theology.

باترسون، دبليو. إم. (1961). مراجعة كتاب: دليل لتعاليم آباء الكنيسة الأوائل. ريفيو آند إكسبوزيتر، 58، 377-377.

Pearce, K., Borkoles, E., & Rundle-Thiele, S. (2022). Leveraging Faith Communities to Prevent Violence against Women: Lessons from the Implementation and Delivery of the Motivating Action through Empowerment (MATE) Program. International Journal of Environmental Research and Public Health, 19.

Sandhu, S., deJong, N. A., Crew, C., Hurewitz, S., Prattipati, S., Nguyen, D., Huang, R., Morreale, M., Cleveland, S., Lail, J., Moore, C., & Ming, D. Y. (2023). Catalyzing Cross-Sector Collaboration: Lessons from a Virtual Pediatric Complex Care Coalition. Progress in Community Health Partnerships Research Education and Action, 17, 295–305.

سميث، تي. جي. (2011). استكشاف الخطاب الحالي حول تعاليم آباء الكنيسة الأوائل بشأن الفقر من أجل تطوير مقترحات لمشاركة كنيسة جوهانسبرغ مع الفقراء.

Vagedes, J., Michael, K., Sobh, M., Islam, M. O. A., Kuderer, S., Jeske, C., Kaman, A., Martin, D. D., Vagedes, K., Erhart, M., Ravens-Sieberer, U., & Zdražil, T. (2023). Lessons Learned—The Impact of the Third Wave of the COVID-19 Pandemic on German Waldorf Parents’ Support Needs and Their Rating of Children’s Health-Related Quality of Life: A Cross-Sectional Online Survey. International Journal of Environmental Research and Public Health, 20.

Vogt, L. A. (2003). Empathy and Moral Development: Implications for caring and Justice. 12, 46–47.

Achituv, S., & Lichtenstein, R. D. (2022). Which of the Bible stories do you best remember? The significance of selected Bible stories for early childhood education students. British Journal of Religious Education, 45, 186–199.

Arkhanhelska, A. M. (2021). Transformational Potential of the Biblical Idiom A Wolf in Sheep’s Clothing in Modern Russian Speech. 5–13.

Baholy, R. (2024). The Sacred Elixir: Christian Biblical Wine for Holy Communion. Britain International of Humanities and Social Sciences (BIoHS) Journal.

Chrostowski, M. (2023). The Woman’s Womb as a Place of God’s Action and Creation. The Biblical Annals.

دروغ، أ. (2022). تعاليم قصص الكتاب المقدس: دراسة استقصائية لقصص الكتاب المقدس للأطفال حول الخلق في بريطانيا في القرن التاسع عشر. مجلة المعلومات الدينية واللاهوتية، 22، 162-174.

Herianto, Nababan, M., & Santosa, R. (2019). TRANSLATION TECHNIQUES AND THEIR IMPACT ON THE READABILITY OF TRANSLATED BIBLE STORIES FOR CHILDREN.

هولوفاشينكو، س. (2020). أوكرانيا في عالم توراتي رمزي: دروس تاريخية وآفاق. 14–33.

Inter-reading Life Stories and Bible Stories. (2021). Sacred Queer Stories: Ugandan LGBTQ+ Refugee Lives & the Bible.

Kelle, B. (2021). Moral Injury and Biblical Studies: An Early Sampling of Research and Emerging Trends. Currents in Biblical Research, 19, 121–144.

Kodom, K., & Yeboah, J. (2020). Review of God’s creation story and its impact on mankind. 8, 1–20.

Komen, E., & Kim, R. (2023). Consultant-Checking Oral Bible Stories: A Case Study. The Bible Translator, 74, 21–41.

Nawrot, J. (2023). The World as God’s Property in Psalm 24:1-2 as the Source of Man’s Right Attitude Towards Creation. Studia Ecologiae et Bioethicae.

نيانزي، إس. (2023). موازنة شراكة غير متكافئة لدراسة استيلاء اللاجئين المثليين الأوغنديين على قصص الكتاب المقدس. المجلة الأفريقية للجندر والدين.

Papen, U. (2018). Hymns, prayers and Bible stories: the role of religious literacy practices in children’s literacy learning. Ethnography and Education, 13, 119–134.

شوخنماير، إي. (2024). الأسماء البشرية التوراتية في السياقات العلمانية. أونومستيكا ديسدي أمريكا لاتينا.

Simovych, O. (2021). From Ladder and Thread to Heaven: The Symbolic Meaning of the Path in a Fragment of the Linguistic World Image. Linguistics.

Wagner-Martin, L. (2024). Barbara Kingsolver’s World.

Yuxia, L., & Stanislavovna, M. S. (2019). SCTCMG 2018 International Scientific Conference «Social and Cultural Transformations in the Context of Modern Globalism» RUSSIAN BIBLICAL IDIOM ЗÐÅИЙ-ИСКУСИТЕЛЬ (TEMPTING SERPENT) FROM VIEWPOINT OF CHINESE CULTURE.

Чугаєва, Ð’. Ð’. (2016). Парадигма вербалÑâ€ÃÂ·ÃÂ°Ã‘‚орÑâ€ÃÂ² символьних значень бÑâ€ÃÂ±ÃÂ»Ã‘â€ÃÂ¾ÃÂ½Ã‘â€ÃÂ¼ÃÂ° Ісус Христос(The paradigm of verbalizators of symbolic meanings of biblionym Jesus Christ).

Akkuş, H. H., & Richardson, B. T. (2023). Bible Translations for Turkish-Speaking Muslims: Contemporary Considerations. The Bible Translator, 74, 431–452.

أولد، أ. ج. (2023). مراجعة كتاب: الأساس النصي للترجمات الإنجليزية للكتاب المقدس العبري بقلم إس. سي. دالي. ذا بايبول ترانسليتور، 74، 299-301.

Breier, I. (2018). Humans and Wild Animals in Biblical and Ancient Near Eastern Texts: Interactions and Metaphors. Anthrozoos, 31, 657–672.

كافاكو، ت. (2023). كتاب ألميدا المقدس - الحفاظ على التراث حيًا: المسار التاريخي والتحديات الحالية لترجمة من القرن السابع عشر. مترجم الكتاب المقدس، 74، 148-161.

Ciresi, R. (2013). Girl Gone Wild.

Cozzarelli, J. M. (2018). Between Reality and Symbol: Fierce Dogs and Ferocious Wolves in the Decameron. Quaderni d’Italianistica.

كريسليب، أ. ت. (2023). الروحانية والمرض والكتاب المقدس في غزة في العصور القديمة المتأخرة. التفسير: مجلة الكتاب المقدس واللاهوت، 77، 143-153.

ديلون، أ. (2023). الانجذاب إلى الكلمة: الكتاب المقدس والتصميم الجرافيكي. التفسير: مجلة الكتاب المقدس واللاهوت، 77، 404-404.

Farina, W. (2014). Man Writes Dog: Canine Themes in Literature, Law and Folklore.

Hjälm, M. L. (2023). Qur’Ä nic Intertextuality in Early Christian Arabic Bible Translations. The Bible Translator, 74, 313–330.

Mehlman, M., Pfitzer, E., Scala, R., Refinement, & Reduction, R. (1989). A report on methods to reduce, refine and replace animal testing in industrial toxicology laboratories. Cell Biology and Toxicology, 5, 349–358.

Sheeley, S. M. (1988). Book Review: II. Biblical Studies: Hostility to Wealth in the Synoptic Gospels. Review & Expositor, 85, 718–719.

Shemesh, A. O. (2016). I have seen the custom of the King of Egypt in our time as well. A study in comparative Midrash and commentary. Old Testament Essays, 29, 336–359.

Smith-Christopher, D. L. (2007). Jonah, Jesus, and Other Good Coyotes: Speaking Peace to Power in the Bible.

Srinivasan, K. (2019). Remaking morethanhuman society: Thought experiments on street dogs as nature. Transactions (Institute of British Geographers).

Wagner-Martin, L. (2024). Barbara Kingsolver’s World.

Waterman, A., Kendall, B. S., Haury-Artz, C. E., Somerville, A. D., & Peate, D. (2021). Stable and Radiogenic Isotope Analysis of Faunal Remains from a Western Iowa Oneota Complex Site: An Investigation of Diet and Mobility Variation in the Late Prehistoric Period of the Upper Midwest. Midcontinental Journal of Archaeology.

اكتشف المزيد من Christian Pure

اشترك الآن لمواصلة القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة

ريديتواتساب
مشاركة إلى...
نسخلينكد إنماستودونبينتيريستطباعةريديترسالة نصيةثريدزواتساببلوسكايفكونتاكتي