Arabic 
English 
Chinese 
Dutch 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
ملخص
- لم تُذكر الديوك الرومية في الكتاب المقدس لأنها كانت موطناً أصلياً للأمريكتين ولم تكن معروفة في العصور الكتابية.
- على الرغم من أنها ليست كتابية صراحةً، يمكن أن ترمز الديوك الرومية إلى بركات الله، والوفرة، وأهمية الامتنان والمجتمع.
- يمكن تفسير الأحلام حول الديوك الرومية من خلال المبادئ الكتابية، مما يعكس موضوعات مثل التواضع، والرعاية، وإدارة خليقة الله.
- يمكن أن تساعد الآيات الكتابية في فهم أحلام الديوك الرومية، مع التأكيد على رعاية الله، والمسؤولية، وأهمية جميع المخلوقات داخل خليقته.
قائمة المراجع (انقر للعرض)
قائمة المراجع:
Hong, Z. (2021). Dream Interpretation from a Cognitive and Cultural Evolutionary Perspective: The Case of Oneiromancy in Traditional China. Cognitive Sciences, 46 1, e13088.
Jialei, W. (2008). Sino-American Theatrical Exchanges and the 100-Year Dream of National Dramaâ€â€Ã¢â‚¬â€Reading Cultural Interpretations of Sino-American Theatrical Exchange. Journal of Guizhou University.
John, H. (2019). Conversations in Context: Cross-Cultural (Grassroots) Biblical Interpretation Groups Challenging Western-centric (Professional) Biblical Interpretation. Biblical Interpretation.
Nastasia, M. (2024). The Process of Reconstruction and the Contextual Functions of Biblical Inserts in the Old Romanian Texts. Philologica Jassyensia.
Pandarakalam, J. (2019). The Physiology of Incarnation Process; Lessons from Pre-birth Experiences and Reincarnation-type Cases. Neuroquantology, 17.
Temchenko, A. (2022). Ext and Context of Dream (After the Material of Traditional Culture). Materìali Do Ukraïnsʹkoï Etnologìï.
Beek, A. (2020). The preaching of the Greek church fathers. 54, 7.
Brooten, B. (1996). Love Between Women: Early Christian Responses to Female Homoeroticism.
Castillejos, A. M. M. (2006). Johnny Panic and the Bible of dreams: landscape and symbolism in the short stories of Sylvia Plath. 613–624.
تشيستياكوفا، أو.، وتشيستياكوف، د. (2023). لاهوت آباء الكنيسة اليونانية البيزنطية كطريقة محددة للتفكير الفلسفي في سياق معرفي. الأديان.
Chul-Bae. (2012). The meaning of the hairesis in the early Church Fathers. 1–14.
Elzey, W. J. (1963). The meaning of the goodness of God in the major writings of three early church fathers.
Hettiarachchi, H. (2015). Anxiety of authorship in Johnny panic and the bible of dreams by Sylvia Plath.
Johnny Panic and the Bible of Dreams. (2018).
Kim-Cragg, D. (2023). We Take Hold of the White Man’s Worship with One Hand with the Other Hand We Hold Fast Our Fathers’ Worship: The Beginning of Indigenous Methodist Christianity and Its Expression in the Christian Guardian, Upper Canada circa 1829. Religions.
Kirillova, E. (2018). Art Representation of Cross-Cultural and Interethnic Dialogue in the Autobiographical Story of S.-M. Salinsky «Birds Come Back to Dreams». 85–96.
Lamprecht, L. (2010). Consolation of the Bereaved: Reflections on the Pastoral Care of the Early Church Fathers from a Post-Modern Perspective. Acta Patristica et Byzantina, 21, 61–81.
Lu, Y. (2016). A theological, ancient Hellenistic, and psychological look at the dreams of Pharaoh’s chief cupbearer and chief baker (Genesis 40: 5-13, 16-18). International Journal of Dream Research, 46–57.
Obeso, K. D. (2019). Understanding Sylvia Plath’s Johnny Panic and the Bible of Dreams.
Parmelee, A. (1959). All the birds of the Bible¯: their stories, identification and meaning.
Plath, S. (1977). Johnny Panic and the Bible of Dreams: Short Stories, Prose, and Diary Excerpts.
سيرينغو، ج. (2021). معنى التحدث بألسنة: استراتيجية عملية لكنيسة القرن الحادي والعشرين. مجلة شرق أفريقيا للتقاليد والثقافة والدين.
ÃÅðûьýþò, ß. î. (2024). Terminology of Personality (Personhood) of Early Christian fathers and teachers of the Eastern Church of the 2nd  early 4th centuries. åрøÑÂтøðýÑÂúþõ çтõýøõ.
Akkuş, H. H., & Richardson, B. T. (2023). Bible Translations for Turkish-Speaking Muslims: Contemporary Considerations. The Bible Translator, 74, 431–452.
أولد، أ. ج. (2023). مراجعة كتاب: الأساس النصي للترجمات الإنجليزية للكتاب المقدس العبري بقلم إس. سي. دالي. ذا بايبول ترانسليتور، 74، 299-301.
كافاكو، ت. (2023). كتاب ألميدا المقدس - الحفاظ على التراث حيًا: المسار التاريخي والتحديات الحالية لترجمة من القرن السابع عشر. مترجم الكتاب المقدس، 74، 148-161.
كريسليب، أ. ت. (2023). الروحانية والمرض والكتاب المقدس في غزة في العصور القديمة المتأخرة. التفسير: مجلة الكتاب المقدس واللاهوت، 77، 143-153.
ديلون، أ. (2023). الانجذاب إلى الكلمة: الكتاب المقدس والتصميم الجرافيكي. التفسير: مجلة الكتاب المقدس واللاهوت، 77، 404-404.
Hjälm, M. L. (2023). Qur’Ä nic Intertextuality in Early Christian Arabic Bible Translations. The Bible Translator, 74, 313–330.
Kaim, A. A. (2023). In-between Calvinism and Islam: Ali Bey’s Transcultural Translation of the Bible into Turkish in the Time of Confessionalization. The Biblical Annals.
Kim, S. (2006). Proclamation in Cross-Cultural Context: Missiological Implications of the Book of Daniel. Journal of Adventist Mission Studies.
Meek, D. E. (1999). Book Review: Celtic-Inspired Revivalist Movements, Celtic Christianity: Making Myths and Chasing Dreams. The Expository Times, 111, 100–101.
شامير، أ. (2023). الحاخام يسوع في ترجمات مارتن لوثر للكتاب المقدس. مجلة الكتاب المقدس واستقباله، 10، 123-150.
