دراسة الكتاب المقدس: ماذا يقول الكتاب المقدس عن القساوسة؟

قلب الراعي: ماذا يقول الكتاب المقدس حقا عن القساوسة؟

في عائلة الله العظيمة ، هناك محادثات تبدو أقل مثل المناقشات وأكثر مثل العطاء ، والمؤلمة في بعض الأحيان ، للتحقيق في جرح عائلي عميق. مسألة ما إذا كان يمكن للمرأة أن تعمل كقساوسة هي واحدة من هذه المحادثة. إنها مسألة لا تمس عقولنا فحسب ، بل أيضًا قلوبنا ، وتثير مشاعر قوية من الدعوة والهوية والهدف والعدالة. بالنسبة للكثيرين ، هذا ليس لغزًا لاهوتيًا مجردًا ؛ إنه سؤال شخصي عميق يشكل رحلة إيمانهم ومكانهم داخل مجتمع الكنيسة.

لذلك ، دعونا نتناول هذا الموضوع ليس كساحة معركة حيث يجب على أحد الجانبين هزيمة الطرف الآخر كحج مشترك. دعونا نسير معًا ، جنبًا إلى جنب ، كإخوة وأخوات يسعون إلى فهم قلب أبينا السماوي بشكل أوضح. هدفنا ليس كسب حجة بل الاقتراب من الحقيقة في الحب، والاستماع بتواضع إلى كلمة الله، والاعتزاز ببعضنا البعض بعمق أكبر، حتى عندما تتباعد مساراتنا في الفهم. مع قلوب الأطفال، لنطلب من أبينا أن يضيء كلمته، لكي نخدمه بشكل أفضل وله الذي يحبه بشدة.

طريقان للإيمان

عندما يفتح أتباع المسيح الصادقون الكتاب المقدس لفهم إرادة الله لقيادة الكنيسة ، غالبًا ما يجدون أنفسهم يسيرون في أحد المسارين الرئيسيين. هذه الطرق لا تولد من التمرد أو الرغبة في تجاهل كلمة الله من المحاولات الجادة والمخلصة لها. في عصرنا الحديث ، تم إعطاء هذين المسارين أسماء: لفهم هذه المحادثة ، يجب علينا أولاً أن نفهم كيف تبدو هذه المسارات ، وليس كجيوش متعارضة مثل الاستنتاجات المختلفة التي توصل إليها الناس الذين يحبون نفس الرب.

ما هي وجهات النظر المسيحية الرئيسية حول النساء كقساوسة؟

يكمن جوهر الخلاف في كيفية فهمنا للعلاقة بين المساواة والأدوار. يتفق الجانبان بحزم على أن الرجال والنساء خلقوا متساوين في صورة الله ، ويتقاسمون نفس القيمة والكرامة والوصول إلى الخلاص من خلال يسوع المسيح. يأتي الاختلاف عندما نسأل كيف يتم التعبير عن هذه المساواة في الكنيسة والبيت.

المسار التكميلي: أدوار مختلفة ، قيمة متساوية

(أ) تصنيف: مكملات غذائية يرى الرأي أنه في حين أن الرجال والنساء متساوون في شخصيتهم ، إلا أن الله خلقهم بأدوار ومسؤوليات مختلفة أو "تكميلية". يرى هذا المنظور أن التمييز بين الذكورة والأنوثة هو جزء جميل ومقصود من تصميم الله ، يهدف إلى عكس العلاقة بين المسيح وكنيسته. 2 في هذا الفهم ، فإن الدور المحدد للراعي أو الأكبر ، والذي ينطوي على التعليم العام للمذهب وممارسة السلطة الروحية على الجماعة بأكملها ، مخصص للرجال المؤهلين. ويُنظر إلى هذا الأمر على أنه أمر منحه الله، متجذر في مقاطع تتحدث عن الخلق وهيكل الأسرة.

مسار المساواة: الأدوار المتساوية والقيمة المتساوية

(أ) المساواة بين الجنسين ومن ناحية أخرى، يؤكد الرأي أيضا المساواة الكاملة بين الرجل والمرأة ولكنه يعتقد أن هذه المساواة تمتد إلى الأدوار أيضا. ومن هذا المنظور، لا توجد قيود قائمة على نوع الجنس على من يمكنه الخدمة بأي صفة داخل الكنيسة أو المنزل. يجب تحديد القيادة من خلال المواهب الروحية للشخص وشخصيته ودعوته من الله ، وليس من خلال جنسه.(2) غالبًا ما يشير المساوون إلى العمل التحويلي ليسوع والروح القدس على أنه تحطيم التسلسلات الهرمية الاجتماعية القديمة في العالم ، بما في ذلك تلك القائمة على الجنس.

طيف من المعتقد

من المهم أن نرى أن هاتين النظرتين ليستا دائمًا كتلًا جامدة ومتجانسة. النقاش أشبه بطيف أكثر من خط معركة بسيط على الوجهين. داخل التكميلية ، على سبيل المثال ، هناك تطبيقات مختلفة. والبعض لديه وجهة نظر "تكميلية صلبة"، والتي قد تكون مقيدة للغاية بشأن الأدوار التي يمكن للمرأة أن تملأها. يتبنى آخرون "التكاملية الناعمة" التي تسعى بنشاط إلى تمكين النساء وإطلاق سراحهن في مجموعة واسعة من الوزارات - بما في ذلك التدريس والمشورة والرعاية - مع الاحتفاظ بالمكتب النهائي الموثوق لكبار القساوسة أو كبار السن للرجال.³ لا يزال آخرون يجدون أنفسهم في "معسكر وسطي" ، حيث قد يكون لدى الكنائس نساء يحملن لقب "الراعي" الذي يقود ويبشر بذلك تحت سلطة فريق قيادي رفيع المستوى.

وللمساعدة في توضيح هذين النهجين الأساسيين، يقدم الجدول التالي نظرة عامة بسيطة.

الاستماع إلى كلمة الله

في قلب هذه المحادثة بأكملها هي رغبة عميقة في الاستماع إلى كلمة الله وطاعتها. الكتاب المقدس هو دليلنا ونورنا وسلطتنا. ومع ذلك ، في بعض الأحيان لا يكون الطريق واضحًا كما نريد. يمكن أن تكون بعض المقاطع صعبة ، بل مؤلمة ، في القراءة ، وقد تسببت في الكثير من الارتباك والأذى. مهمتنا هي عدم تجاهل هذه الآيات أو شرحها بعيدًا للاقتراب منها بقلوب متواضعة ، والسعي لفهم ما قاله الروح القدس ، من خلال الرسول بولس ، للمسيحيين الأوائل حتى نتمكن من فهم ما يقوله لنا اليوم بشكل أفضل.

ما هي آيات الكتاب المقدس التي تمنع النساء من أن يصبحن قساوسة؟

يبرز مقطعان في رسائل الرسول بولس باعتبارهما النصوص الأساسية التي يبدو أنها تضع قيودًا على أدوار المرأة في الكنيسة. المؤمنين الذين يستنتجون أن النساء لا ينبغي أن يكونوا قساوسة في كثير من الأحيان ينظرون إلى هذه الآيات كتعليمات واضحة وخالدة لجميع الكنائس.

التعليمات في 1 تيموثاوس

تم العثور على المقطع الأول والأكثر مباشرة في رسالة بولس إلى تلميذه الشاب ، تيموثاوس ، الذي كان يقود الكنيسة في أفسس. تصنيف: في 1 تيموثاوس 2:11-14, كتب بول:

دع المرأة تتعلم بهدوء مع كل الخضوع. لا أسمح للمرأة بالتدريس أو ممارسة السلطة على رجل؛ بدلاً من ذلك ، يجب أن تبقى صامتة. لأن آدم قد تشكل ثم حواء. ولم يخدع آدم، فقد خدعت المرأة وصارت متعدية.¹ ³

بالنسبة لأولئك الذين يحملون وجهة النظر التكميلية ، فإن هذه التعليمات هي أمر مباشر وعالمي. فهم يرون أن استدلالها لا يرتكز على قضية ثقافية مؤقتة في الحقائق الدائمة لنظام الله الخالق ("تم تشكيل آدم أولاً") والأحداث المأساوية للسقوط ("تم خداع المرأة"). من هذا المنظور ، فإن الحظر هو حماية محبة للمصممة لحماية العقيدة السليمة ولنموذج النظام الجميل الذي منحه الله للبشرية.

بالنسبة لأولئك الذين يحملون وجهة نظر المساواة ، يتم فهم هذا المقطع على أنه تعليمات محددة أعطيت لحل مشكلة محددة وخطيرة في كنيسة معينة. يشيرون إلى أن بولس كان يكتب إلى تيموثاوس في أفسس ، وهي مدينة تهيمن عليها عبادة الإلهة أرتميس (أو ديانا) ، حيث تمتلك الكاهنات قوة عظمى. ويعتقد أن التعليم الكاذب كان يتسلل إلى أفسس ربما يتم نشره من قبل النساء المتحولين حديثًا الذين لم يكونوا متعلمين في الإنجيل الحقيقي ولا يزالون متأثرين بمعتقداتهم الوثنية السابقة. في هذا السياق الفوضوي والخطير، كان أمر بولس مؤقتًا ضروريًا. كان يقول لهؤلاء النساء المحددات أن يتوقفن عن التدريس بطريقة استبدادية أو كاذبة وبدلاً من ذلك "التعلم بهدوء" ، وتقديم أنفسهن إلى عقيدة رسولية سليمة. كان الهدف تعليمهم ، وليس إسكاتهم الدائم.

القيادة في 1 كورنثوس

المقطع الرئيسي الثاني هو من رسالة بولس الأولى إلى الكنيسة في كورنثوس. تصنيف: في 1 كورنثوس 14:34-35, هو يكتب:

يجب على النساء التزام الصمت في الكنائس. لا يُسمح لهم بالتحدث يجب أن يكونوا مقدّمين ، كما يقول القانون أيضًا. إذا أرادوا الاستفسار عن شيء ما ، فعليهم أن يسألوا أزواجهم في المنزل ؛ لأنه من المخزي أن تتكلم المرأة في الكنيسة"..¹?

يرى التكميليون هذا كتعليمات واضحة أخرى تعزز مبدأ القيادة الذكورية والنظام السليم في العبادة العامة.(1) إنه يتماشى مع التعليمات الواردة في 1 تيموثاوس ويؤسس نمطًا ثابتًا للحياة الكنسية.

تشير المساواة إلى السياق المباشر للفصل. أول كورنثوس 14 هو كليا حول جلب النظام إلى خدمة العبادة التي نزلت إلى الفوضى، مع العديد من الناس يتحدثون بألسنة والتنبؤ في نفس الوقت.

تصنيف: سيغاو) هو نفس الأمر الذي أعطيت فقط الآيات في وقت سابق للمتحدثين باللسان الذين ليس لديهم مترجم والأنبياء الذين يقطعون. هذا يشير إلى أن الأمر ليس حظرًا شاملًا على كل خطاب من النساء تعليمات محددة بالامتناع عن نوع معين من الخطاب التخريبي من أجل العبادة المنظمة.

يصبح من الواضح أن ما قد يبدو وكأنه "قراءة عادية" للنص هو في الواقع تفسير. كلا الجانبين يترجمان. مجموعة واحدة تفسر هذه الآيات على أنها مبادئ عالمية خالدة تنطبق على جميع الكنائس في جميع الأوقات. المجموعة الأخرى تفسرها على أنها تعليمات محددة ومستهدفة لمشاكل معينة في كنائس القرن الأول. قراءة هذه الآيات دون النظر إلى المواقف التاريخية والثقافية الفريدة في أفسس وكورنث ليس عملاً محايدًا ؛ إنه خيار تفسيري لإخراجهم من سياقهم. لذلك ، فإن القارئ المخلص مدعو ليس ببساطة إلى افتراض أن قراءة واحدة هي "سهلة" ، ولكن لتقييم الأدلة بكل تواضع لكل إطار تفسيري.

ما هي آيات الكتاب المقدس التي تؤكد النساء في القيادة؟

مثلما يبدو أن بعض الآيات تضع حدودًا ، يبدو أن البعض الآخر يفتح الأبواب على نطاق واسع للنساء للخدمة بطرق رئيسية. يشعر العديد من المؤمنين أن مجيء يسوع المسيح وتدفق الروح القدس خلق واقعًا جديدًا لشعب الله ، "خليقة جديدة" حيث يتم غسل الحواجز القديمة التي قسمت البشرية في مياه المعمودية.

خلق جديد في المسيح: غلاطية 3: 28

أقوى تعبير عن هذا الواقع الجديد موجود في غلاطية 3: 28:

ليس هناك يهودي ولا يوناني، ولا عبد ولا حر، ولا ذكر وأنثى، لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع.² ¹

بالنسبة للمساويين ، هذه آية تأسيسية وميثاق للكنيسة. إنهم يرون أنها "ماجنا كارتا" للمساواة المسيحية ، معلنين أن الفئات الاجتماعية التي حددت القوة والمكانة في العالم القديم - العرق والطبقة الاجتماعية والجنس - قد أصبحت غير ذات صلة في عائلة الله. وهذا يعني أن الأدوار والخدمات يجب أن يتم توزيعها على أساس موهبة الروح القدس، وليس على جنس المرء.

يستجيب التكميليون أن هذه الآية الجميلة تدور حول مكانتنا المتساوية في الخلاص (ما يسميه اللاهوتيون تصنيف: علم سوتريولوجيا)، ليس حول أدوارنا المحددة في الكنيسة (ما يسمى تصنيف: علم الدين). يجادلون بأن بولس ، في رسائله الأخرى ، يميز بوضوح في الأدوار للرجال والنساء ، لذلك سيكون إساءة استخدام لهذا المقطع لمحو هذه الفروقات. بالنسبة لهم ، يمكننا أن نكون متساوين في وصولنا إلى الخلاص بينما لا يزال لدينا أدوار مختلفة منحها الله في الكنيسة والمنزل.

سحابة من الشهود: المرأة في العهد الجديد

وراء هذه الآية الواحدة، يمتلئ العهد الجديد بأمثلة عن النساء اللواتي يخدمن بطرق تشبه إلى حد كبير القيادة.

• مثال يسوع الخاص: لقد كسر يسوع نفسه باستمرار المعايير الثقافية في عصره. رحب بالنساء في دائرة تلاميذه ، وعلّمهن اللاهوت بنفس الطريقة التي علم بها الرجال ، كما رأينا في قصة مريم ومارثا ³ ، وعهد إلى امرأة سامرية بهويته المسيحانية ، وأصبحت على الفور مبشرة لبلدتها بأكملها.(2) الأكثر إثارة للدهشة ، بعد قيامته ، اختار مريم المجدلية لتكون أول شاهد واعظ للخبر السار ، وإرسالها إلى الرسل الذكور.
• المرأة في وزارة بول: كما عمل الرسول بولس، الذي كتب النصوص الباهظة، جنبًا إلى جنب مع العديد من القيادات النسائية وأشاد بها. في رومية 16، يشيد فيبي فيبي, نسميها "الشماس"دياكونوس (فيلم)) من الكنيسة في Cenchreae و "المستفيد" أو "المتأخر" (بروستاتيس بروستاتيس) من الكثيرين، بما في ذلك نفسه. 

      <p> <strong>بريسيلا بريسيلا</strong>, يقول لنا أعمال الرسل 18 أن هذين الزوجين أخذا الواعظ البليغ أبولوس جانبًا و "شرح له طريق الله بشكل أكثر دقة" ، وهو فعل واضح للتعليم اللاهوتي للرجل. </p>
  
      <p> <strong>جونيا جونيا</strong> كشخص "متميز بين الرسل" ، امرأة يعترف العديد من آباء الكنيسة المبكرة والعلماء المعاصرين بأنها رسولة. </p>
  
      <p> <strong>ليديا ليديا</strong>, <strong>نيمفا نيمفا</strong>, ، و <strong>كلوي كلوي</strong> تم تسميتهم كمضيفين وقادة هذه المجتمعات الكنسية التأسيسية.</p></li>

التنقل في التوتر

وهذا يقودنا إلى فهم أعمق وأكثر دقة. ربما لا يقدم العهد الجديد تناقضًا بسيطًا بل صورة للكنيسة المبكرة التي تعيش في توتر ديناميكي. لقد امتلكوا رؤية جذرية وجديدة ومساواة عن "الوحدة في المسيح" ، ومع ذلك كانوا يحاولون أن يعيشوا هذه الرؤية في عالم روماني إغريقي بعمق حيث كانت هذه المساواة فاضحة ويمكن أن تجلب سمعة الكنيسة.

يمكن النظر إلى رسائل بولس على أنها ملاحة رعوية لهذا التوتر بالذات. في بعض الحالات ، مثل الفوضى العقائدية في أفسس أو العبادة غير المنضبطة في كورنثوس ، يدعو إلى ضبط النفس والنظام ، والتي قد تتوافق مع التوقعات الثقافية ، من أجل حماية شاهد الكنيسة وصحتها. في سياقات أخرى ، مثل إعلانه اللاهوتي الكبير في غلاطية أو تحياته الشخصية الدافئة في الرومان ، يوضح المثل الأعلى الجذري لملكوت الله. هذا يعيد صياغة سؤالنا. قد لا يكون ، "أي آية هي الصحيحة؟" بل بالأحرى ، "كيف نعيش في وقت مبكر بأمانة في التوتر بين المثل الأعلى الجميل لملكوت الله والحقائق المعقدة في عالمنا؟" هذا سؤال قوي ورعوي يجب أن يواجهه كل جيل من المسيحيين.

نظرة أعمق على اللغة

بالنسبة للعديد من الناس ، يمكن أن تشعر المناقشات حول الكلمات اليونانية بالخوف ، مثل محادثة مخصصة فقط للباحثين في الأبراج العاجية. ولكن في بعض الأحيان، فإن النظر عن كثب إلى كلمة واحدة صعبة يمكن أن يفتح عالما من التفاهم، والأهم من ذلك، روح التواضع. ويتوقف النقاش حول القساوسة على بضع كلمات رئيسية تناقش معانيها الدقيقة حتى من قبل كبار الخبراء في العالم. إن فهم هذا الغموض يمكن أن يساعدنا على أن نكون أكثر كرمًا لأولئك الذين يقرأون هذه الكلمات بشكل مختلف عنا.

ماذا تعني الكلمات اليونانية الصعبة في هذه المقاطع حقًا؟

تحدي الأوثانتين (فيلم)

الكلمة الأكثر جدلًا في هذه المناقشة بأكملها هي الفعل اليوناني الذي استخدمه الرسول بولس في 1 تيموثاوس 2: 12: الأوثانتين (فيلم).

التحدي الكبير في هذه الكلمة هو أنها تظهر مرة واحدة فقط في العهد الجديد بأكمله - هنا في هذه الآية.² § عندما تكون الكلمة نادرة ، من الصعب جدًا على العلماء أن يكونوا متأكدين من معناها الدقيق. يجب أن ينظروا في كيفية استخدامه في الكتابات اليونانية الأخرى غير التوراتية منذ ذلك الوقت ، والأدلة معقدة. ينعكس هذا الغموض في الطرق المختلفة التي تترجم بها أناجيلنا الإنجليزية هذه الكلمة الفردية ، وكل ترجمة تؤدي إلى استنتاج مختلف تمامًا:

• بعض الترجمات ، مثل ESV ، تجعلها كما "لممارسة السلطة"هذا مصطلح محايد ، مما يشير إلى أن بولس يمنع النساء من شغل أي منصب تعليمي رسمي وموثوق في الكنيسة.
• ترجمات أخرى ، مثل NIV ، تجعلها كما "لتولي السلطة"هذه الترجمة لها معنى سلبي. إنه يشير إلى أن بولس لا يمنع ممارسة السلطة بشكل صحيح. 

      <p> <em>تصنيف: ضبط النفس</em> أو <em>تصنيف: اغتصاب</em> من سلطة لم يتم منحها بشكل مشروع.</p></li>
  <li>لا تزال ترجمات أخرى ، مثل الكتاب المقدس الإنجليزي الجديد ، تجعلها كما <strong>‫ - "إلى المسيطر" ‫</strong>هذا معنى سلبي للغاية ، مما يشير إلى أن بولس يمنع نوعًا معينًا من التعليم المسيء أو المسيطر أو المفرط الذي يسعى للسيطرة على الآخرين.</li>

النقاش العلمي مكثف. يجادل بعض العلماء المحافظين المحترمين بأن المعنى الوحيد الذي يمكن تأكيده قبل زمن بولس هو "تولي السلطة".

الأوثانتين (فيلم) النقطة ليست بالنسبة لنا أن نصبح خبراء يونانيين ونسوي النقاش. النقطة هي أن ندرك أنه إذا لم يتمكن العلماء الأكثر تعلمًا من الاتفاق على ما تعنيه هذه الكلمة الحاسمة ، فيجب أن نتوصل إلى استنتاجاتنا الخاصة بتواضع. يجب أن نكون لطيفين وكريمين للغاية مع إخوتنا وأخواتنا الذين ، بعد دراسة الصلاة ، يصلون إلى فهم مختلف.

معنى "التحدث" و "الصامت" في كورنثوس

يوجد موقف مماثل مع كلمات "التحدث" و "الصامت" في 1 كورنثوس 14. الكلمتين الرئيسيتين هما تصنيف: لاليو ("للتحدث") و تصنيف: سيغاو ("الصمت"). للوهلة الأولى ، يبدو الأمر مطلقًا. ولكن عندما ننظر إلى السياق، تظهر صورة مختلفة.

لقيام النساء بـ تصنيف: سيغاو ("كن صامتا") في الآية 34 هي نفس الكلمة اليونانية والأمر الذي أعطيت للآخرين في نفس الفصل. في الآية 28 ، يقال للشخص الذي يتحدث بألسنة أن تصنيف: سيغاو إذا لم يكن هناك مترجم. في الآية 30 ، يقال للنبي الذي يتحدث إلى تصنيف: سيغاو إذا تلقى شخص آخر إعلانًا من الله. في هذه الحالات ، من الواضح أن بولس لا يخبر الناس أنهم لا يستطيعون التحدث في الكنيسة أبدًا. إنه يطلب من أشخاص معينين أن يصمتوا في أوقات محددة لسبب محدد: للحفاظ على النظام والسماح للكنيسة بأكملها أن يتم بناؤها. ويشير هذا بقوة إلى أن الأمر للنساء في الآية 34 ليس حظرًا دائمًا وشاملًا على الجميع يتحدث دعوة مماثلة للمشاركة المنظمة في العبادة.

يشير بعض العلماء إلى أن الكلمة المستخدمة في "التحدث" ، تصنيف: لاليو, ، هو في شكل نحوي (المضارة الحالية) التي يمكن أن تنطوي على عمل مستمر مستمر. وقد دفعهم هذا إلى الاعتقاد بأن بولس لم يكن يمنع كل خطاب كان يقول للنساء لوقف "الثرثرة" أو "الحديث المستمر" التخريبي الذي كان يساهم في فوضى خدمة كورنثوس.

إن الوجبات السريعة الرعوية من هذه النظرة القريبة للغة هي واحدة من نعمة. كان أمر "الصمت" في كورنثوس على الأرجح تعليمًا عمليًا يهدف إلى استعادة السلام وضمان أن العبادة مهددة للجميع. ربما لم يكن المقصود به أن يكون قانونًا خالدًا يمنع النساء من الصلاة أو التنبؤ أو التدريس في الكنيسة - الأنشطة التي يبدو أن بولس نفسه يسمح بها في أماكن أخرى ، مثل كورنثوس الأولى 11: 5 ، حيث يعطي تعليمات حول كيفية الصلاة والنبوءة في الجمعية.

الكنيسة في العالم

رحلتنا لفهم هذا السؤال لا تنتهي بالنصوص القديمة. إن كلمة الله لم تعطى في فراغ. لقد عاشها أناس حقيقيون في التاريخ الحقيقي ، ولا تزال الكنيسة تعيشها اليوم. من خلال توسيع وجهة نظرنا لتشمل شهادة تاريخ الكنيسة وحقائق لحظتنا الحالية ، يمكننا الحصول على منظور أكثر اكتمالا وأكثر تعاطفا.

هل كان للكنيسة الأولى قيادة نسائية؟

لم تبدأ قصة الكنيسة بالقيود المفروضة على النساء. بدأ الأمر بتمكينهم. إن العهد الجديد نفسه هو شاهدنا الأساسي على الدور الحيوي الذي لعبته النساء في الأيام الأولى للإيمان. كما رأينا ، كانت النساء أول مبشرات للقيامة ، وعملن كرسل (جونيا) ، والشمامسة (فيبي) ، والأنبياء (بنات فيليب الأربع) ، والمعلمين (بريسيلا) ، وقادة الكنائس المنزلية الأولى التي كانت حجر الأساس للحركة المسيحية.

استمر هذا الدور النشط في القرون التالية مباشرة للرسل. تظهر الأدلة التاريخية المستقاة من الوثائق القديمة والنقوش شاهد القبور وحتى فن الكنيسة أن النساء استمرن في الخدمة بصفتهن الرسمية. هناك سجلات واضحة عن النساء اللواتي تم تكليفهن بالشمامسة ، وهناك إشارات متعددة إلى "المشيخات" ، وهو مصطلح يمكن أن يعني "شيوخ الإناث".² أنشأت نساء مثل فابيولا المستشفيات المسيحية الأولى ، وكان العلماء مثل مارسيلا محترمين لدرجة أن شيوخ الكنيسة استشارواهم حول كيفية تفسير الكتاب المقدس.

لكن تحولا كبيرا بدأ يحدث مع مرور الوقت. عندما نمت الكنيسة من حركة صغيرة مضطهدة إلى مؤسسة أكثر رسوخًا وقوية ، بدأت في تبني بعض الهياكل الهرمية للإمبراطورية الرومانية التي عاشت فيها. في الوقت نفسه ، وجدت الكنيسة نفسها بحاجة إلى مكافحة بعض الحركات الهرطقة ، مثل Montanism ، التي ظهرت الأنبياء البارزين. في رد الفعل ، بدأ بعض قادة الكنيسة في التأكيد على المقاطع التي دعت إلى الصمت والتبعية الإناث ، واستخدموها لرسم خط حاد بين الممارسة "الأرثوذكسية" وما رأوه كهرطقة.

هذا السياق التاريخي أمر بالغ الأهمية. يتحدى الافتراض بأن الكنيسة لديها دائما و في كل مكان منع النساء من القيادة. تشير الأدلة إلى أن الكنيسة الرسولية الأقدم كانت مكانًا لحرية وشراكة ملحوظة للنساء. قد لا تكون القيود اللاحقة تفويضًا رسوليًا أصليًا بل تطورًا تاريخيًا نشأ مع تكيف الكنيسة مع ثقافتها المحيطة واستجابت للأزمات الداخلية. هذا الإدراك يدعونا إلى التساؤل عما إذا كانت الآراء التقييدية الحالية في بعض الطوائف هي ميراث من الرسل أو من فترة لاحقة من تاريخ الكنيسة.

أين تقف الطوائف المختلفة اليوم؟

واليوم، لا يزال جسد المسيح منقسماً بشكل واضح حول هذه المسألة. لا يوجد موقف واحد "مسيحية" ؛ بدلاً من ذلك ، توصلت عائلات الإيمان المختلفة إلى استنتاجات مختلفة. بعض الطوائف ترسم النساء إلى جميع مستويات الخدمة ، وبعضها يرسمها فقط إلى مكاتب معينة ، وبعضها لا يرسمها على الإطلاق.

يقدم الجدول التالي لمحة مبسطة عن المواقف الرسمية لبعض التقاليد المسيحية الرئيسية في الولايات المتحدة. من المهم أن نتذكر أنه حتى داخل هذه الطوائف ، قد يكون للكنائس الفردية والأعضاء وجهات نظر مختلفة.

ماذا تكشف الدراسات الحديثة عن النساء في الوزارة؟

في السنوات الأخيرة ، قدم الباحثون ثروة من البيانات التي ترسم صورة مذهلة عن حالة النساء في الكنيسة الأمريكية. هذه الأرقام تساعدنا على رؤية عواقب العالم الحقيقي لمناقشاتنا اللاهوتية.

السقف الملون الزجاجي

واحدة من أكثر النتائج لفتا للنظر هو وجود ما وصفه أحد الباحثين بـ "سقف زجاجي ملون". & # 8217 وقد وجدت دراسات من جامعة ديوك ومركز بيو للأبحاث أن النسبة المئوية للتجمعات الأمريكية بقيادة امرأة ظلت عالقة في حوالي 11% على الرغم من القبول المتزايد للقيادة النسائية في الثقافة الأوسع ، إلا أن الأدوار القيادية العليا في الكنيسة تظل بأغلبية ساحقة.

خروج الإناث والرأي العام

وفي الوقت نفسه، برز اتجاه جديد ومثير للقلق: هجرة أنثى من الكنيسة. لأول مرة في التاريخ الحديث، أظهرت الأبحاث التي أجرتها مجموعة بارنا أن الرجال يحضرون الكنيسة بشكل متكرر أكثر من النساء. فالشابات، اللواتي كانن تاريخياً الأكثر نشاطاً وانخراطاً في الديموغرافيات، ينفصلن الآن عن الإيمان بمعدل أعلى من الشباب.

وهذا يقودنا إلى سؤال رعوي وعاجل عميق: هل يمكن ربط هذين الاتجاهين؟ هل من الممكن أن يساهم فشل الكنيسة في توفير مساحة للنساء في القيادة في رحيلهن؟ تتمتع النساء اليوم بفرص أكثر من أي وقت مضى لقيادة الأعمال والتعليم والحكومة. إذا وجدوا أن مواهبهم القيادية موضع ترحيب وتقدير في العالم العلماني ولكن محدودة أو مستبعدة في أنه من المفهوم أن الكثيرين قد يشعرون بأقل من قيمتها ويختارون استثمار وقتهم ومواهبهم في مكان آخر.تكشف بيانات بارنا أنه في حين أن القساوسة الإناث أبلغوا عن ثقتهم في دعوتهم ، إلا أنهم أقل احتمالًا بكثير من نظرائهم الذكور أن يكونوا "راضين جدًا" عن خدمتهم في كنيستهم الحالية.

هذا الانفصال واضح أيضًا في الرأي العام. في حين أن قبول النساء القساوسة بين الإنجيليين لا يزال منخفضا (39%)، وهو مرتفع جدا بين عامة السكان (79%). ومن المثير للاهتمام أن الكاثوليك في الولايات المتحدة أكثر راحة مع الكهنة الإناث (80%) من البروتستانت مع القساوسة الإناث (74%وجدت دراسة استقصائية أجرتها مؤسسة بيو في عام 2025 أن الغالبية الواضحة من الكاثوليك الأمريكيين يعتقدون أن الكنيسة يجب أن تسمح للنساء بأن يصبحن كهنة (59%) والشمامسة (68%تشير هذه الفجوة المتزايدة بين آراء الناس في المقاعد وسياسات القيادة في العديد من التقاليد إلى أن هذه المحادثة لم تنته بعد.

أصوات المؤمنين

اللاهوت لا يتعلق بالأفكار فقط ؛ ‫الأمر يتعلق بالناس. وراء الإحصاءات والكلمات اليونانية القديمة توجد قصص واقعية للرجال والنساء الذين يحاولون اتباع يسوع بإخلاص. لفهم هذه القضية حقًا بقلب الراعي ، يجب أن نستمع إلى أصواتهم - إلى ألمهم وفرحهم وارتباكهم وقناعاتهم. تكشف هذه القصص الشخصية البعد الإنساني لمناقشاتنا اللاهوتية.

ما هو شعور أن تكون امرأة مدعوة إلى القس؟

بالنسبة للعديد من النساء اللواتي يشعرن بنداء من الله إلى الخدمة الرعوية ، تتميز الرحلة بتوتر مؤلم بين إحساسهن الداخلي بالغرض الإلهي والمقاومة الخارجية التي يواجهنها. غالبًا ما تكون قصصهم مزيجًا من الفرح القوي والأذى العميق.

ألم الرفض وسوء الفهم

يمكن للعديد من القساوسة سرد لحظات الرفض المؤلم. إنهم يقولون عن المصلين الذين وقفوا وخرجوا من الحرم في اللحظة التي دخلوا فيها إلى المنبر للتبشير. لقد تلقوا تعليقات لا حصر لها تشكك في إخلاصهم للكتاب المقدس وقيل لهم على وجوههم أن دعوتهم "غير التوراتية" أو أنهم "أقل" من الرجال.² شارك أحد القساوسة الإرهاق العاطفي المتمثل في الاضطرار باستمرار إلى الدفاع عن وجودها في الخدمة ، وهو عبء لا يتعين على زملائها الذكور تحمله.

غالبًا ما يتفاقم هذا الألم بسبب التوتر المربك داخل الكنائس التي تدعي أنها تقدر النساء. تكبر العديد من النساء في طوائف تدعم رسميًا رسامة المرأة ، فقط لتجد أنه في الممارسة العملية ، "لم يكن الإيمان والممارسة يصطفان" ، ويرىن أن النساء يقودن في العديد من مجالات ولكن نادرًا ما يتم منحهن لقب "الراعي" أو مكان في مجلس كبار السن الرئيسي. إنهم يرون النساء المؤهلات والموهوبات يتم إغفالهن عن فرص القيادة ، وهو أمر محبط للغاية.

فرحة الوفاء بالنداء

ومع ذلك ، إلى جانب هذا الألم ، تتحدث هؤلاء النساء أيضًا عن فرحة خدمتهن القوية. إنهم يجدون تحقيقًا عميقًا في استخدام العطايا التي أعطاها الله لهم لخدمة شعبه. إنهم يتحدثون عن الامتياز المقدس للمشي مع الناس خلال أصعب لحظات الحياة ، ورؤية الحياة تتغير بالإنجيل ، وتأديب الآخرين ، وقيادة الناس إلى علاقة أعمق مع المسيح.

كيف يتعامل الرجال في الكنيسة مع هذا الموضوع؟

أصوات الرجال في هذه المحادثة متنوعة أيضًا ، مما يعكس مجموعة واسعة من المعتقدات اللاهوتية والمخاوف الرعوية.

هناك صوت من Meme it "مكمل دافئ". هؤلاء هم الرعاة والقادة الذكور الذين يحتفظون باللاهوت التكميلي لكنهم يشعرون بالقلق الشديد عندما يتم ممارسته بطريقة "باردة" أو قاسية أو تقييدية. إنهم متحمسون لرؤية النساء يزدهرن في الكنيسة ويلتزمون بخلق مسارات للنساء لاستخدام هداياهن في كل مجال ممكن من مجالات الخدمة في إطارهم اللاهوتي. إنهم يأسفون لأن الموقف غالبًا ما يساء فهمه على أنه معاد للمرأة ويسعون جاهدين لبناء كنائس حيث يتشارك الرجال والنساء معًا في وئام جميل ومتكامل.

وهناك أيضا صوت من Meme it مدافع عن المساواة. هؤلاء هم الرجال الذين أصبحوا مقتنعين بأن أي تقييد على المرأة في القيادة هو غير كتابي ومضر بجسد المسيح. إنهم يعملون بنشاط على تفكيك ما يرونه عقلية "نادي الأولاد" في قيادة الكنيسة. إنهم يتحدىون السياسات ، مثل رفض مقابلة زميلاتهم وجهًا لوجه ، والتي يعتقدون أنها تخلق سقفًا زجاجيًا للنساء. يجادلون بأن الكنيسة لا تتخذ أفضل القرارات وتفتقد بركة الله الكاملة عندما لا يكون لها أصوات النساء وهداياها على كل مستوى من مستويات القيادة.

وبطبيعة الحال، هناك صوت ‫ - تقليدية. هؤلاء هم الرجال الذين يؤمنون بإخلاص بأن تعليمات الكتاب المقدس حول هذه المسألة واضحة وخالدة ومباشرة. بالنسبة لهم ، هذه مسألة طاعة بسيطة لكلمة الله. إنهم يرون أن أدوار الرجال والنساء ترتكز على النظام الكامل الذي خلقه الله ، وهم قلقون من أن ترسيم النساء كقساوسة هو التنازل عن القيم المتغيرة للثقافة العلمانية وعصيان أمر كتابي واضح.

ماذا يقول المسيحيون ويسألون؟

أبعد من أصوات القساوسة والقادة ، تمنحنا المنتديات ومجموعات النقاش عبر الإنترنت نافذة على قلوب المسيحيين اليوميين الذين يتصارعون مع هذا الموضوع. أسئلتهم ليست مجردة؛ إنهم يولدون من علاقات واقعية ونضالات شخصية.

نسمع ألم شاب اقتناعه الجديد بأن النساء لا يمكن أن يكونوا قساوسة قد وضعه في صراع مباشر مع والدته ، التي نشأت في تقليد الخمسيني الذي يؤكد الدعاة النساء. يكافح من أجل التوفيق بين حبه لأمه ورغبته في أن يكون مخلصًا لما يعتقد الآن أنه يعلمه الكتاب المقدس.

نسمع صرخة مفجعة لامرأة شابة تشعر بعد قراءة هذه النقاشات بأنها صغيرة وغير مهمة. تسأل: "أتساءل لماذا لم يحبني الله بما فيه الكفاية ليجعلني إنسانًا؟" ² هذا يكشف عن الضرر الشخصي القوي الذي يمكن أن يلحق به عندما يتم التعامل مع هذا النقاش دون نعمة ورحمة.

نسمع ارتباك أولئك الذين يسألون ، "هل من المفترض أن نتبع بولس أم يسوع؟" 12 ، أو الذين يتساءلون عما إذا كان الحظر المفروض على القساوسة هو مجرد "قاعدة كاثوليكية" التي اعتمدها بعض البروتستانت بشكل خاطئ.

وتكشف هذه الأصوات أن الضرر الجانبي لهذا النقاش ليس مجرد انقسام لاهوتي أو انقسامات الكنيسة. إنها شخصية وعلاقية للغاية. يمكن أن يخلق التوتر داخل العائلات ، ويجرح شعور الشخص بقيمة الذات ، ويسبب أزمة إيمان. أي نهج رعوي لهذا الموضوع يجب أن يتحدث مباشرة إلى هذا الألم. يجب أن تقدم طريقًا ليس فقط نحو الوضوح اللاهوتي نحو الشفاء والمصالحة وضمان أعمق لمحبة الله لجميع أبنائه ، الذكور والإناث على حد سواء.

(د) الخلاصة: المشي معا في محبة المسيح

لقد سلكنا طريقًا طويلًا وصعبًا في بعض الأحيان معًا ، استمعنا إلى الكتاب المقدس ، إلى التاريخ ، إلى البيانات ، وإلى أصوات إخوتنا وأخواتنا. إذا كانت هذه الرحلة قد علمتنا أي شيء ، فهو أن هذه المسألة أكثر تعقيدًا بكثير مما تبدو عليه في كثير من الأحيان. لقد رأينا نصوصًا كتابية تبدو وكأنها تشير إلى اتجاهات مختلفة. لقد اكتشفنا أن المعنى الدقيق للكلمات القديمة الرئيسية يناقشه أذكى العقول. لقد تعلمنا أن تاريخ ممارسة الكنيسة ليس بسيطًا كما كنا نعتقد. ونحن نرى اليوم أن عائلة الله لا تزال منقسمة بعمق.

ولا ينبغي لهذا التعقيد الهائل أن يقودنا إلى اليأس إلى التواضع. يجب أن يخفف من قلوبنا ويهدأ معنوياتنا. إذا كان المسيحيون المملوءون بالروح المخلصين والمؤمنين بالكتاب المقدس يمكنهم دراسة نفس الكلمة والتوصل إلى مثل هذه الاستنتاجات المختلفة ، فربما يجب أن نحمل استنتاجاتنا الخاصة بيد لطيفة. ربما يجب أن نكون أسرع في الاستماع وأبطأ في الكلام ، أسرع في الحب وأبطأ في الحكم.

هذا يدعونا إلى نعمة قوية. يجب أن نرفض التشكيك في خلاص أو صدق أولئك الذين يرون هذه المسألة بشكل مختلف. الشخص الذي يؤمن بدور القس محجوز للرجال والشخص الذي يعتقد أنه منفتح على الجميع يمكن أن يحب يسوع من كل قلوبهم. يمكن أن يكون كلاهما أعضاء مخلصين لجسده. إن وحدتنا ليست موجودة في اتفاقنا بشأن هذه المسألة في إيماننا المشترك بالمسيح المصلوب والقائم.

هويتنا ليست "تكميلية" أو "مساواة". هويتنا الحقيقية والدائمة هي "في المسيح". إنه رب الكنيسة. إنه الراعي الصالح. هو الذي يدعوه ويعطيه ويبني جسده كما يراه مناسبًا. دعونا نوكل كنيسته إلى رعايته.

Bibliography:

1. http://www.leadbiblically.com, ‫تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025،‬ https://www.leadbiblically.com/standing-between-complementarians-and-egalitarians/#:~:text=Historically%2C%20there%20has%20been%20a,equal%20roles%20in%20the%20church.
2. شرحت الاختلافات التكاملية والمساواة … ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://www.christianity.com/wiki/christian-terms/what-are-complementarianism-and-egalitarianism-what-s-the-difference.html
3. التكاملي VS المساواة: 10 أسئلة لقادة الكنيسة المساواة - Renew.org ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://renew.org/complementarian-vs-egalitarian/
4. Women Pastors: What Does the Bible Teach? | Baptist Press, accessed June 20, 2025, https://www.baptistpress.com/resource-library/sbc-life-articles/women-pastors-what-does-the-bible-teach/
5. ماذا يقول الكتاب المقدس عن القساوسة؟ - طرق للتعلم في Ligonier.org ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://learn.ligonier.org/articles/what-does-the-bible-say-about-women-pastors
6. لماذا يقول البعض أن النساء لا يجب أن يكونوا قساوسة - GeekyChristian.com ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://geekychristian.com/why-some-say-women-should-not-be-pastors/
7. الوقوف بين التكميليين والمساويين - LEAD BIBLICALLY ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.leadbiblically.com/standing-between-complementarians-and-egalitarians/
8. لماذا يقول البعض أن النساء يجب أن يكونوا قساوسة - GeekyChristian.com ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://geekychristian.com/why-some-say-women-should-be-pastors/
9. Striving for Warm Complementarianism in a Cold, Mostly Egalitarian World, accessed June 20, 2025, https://benjaminvrbicek.com/blog/2023/1/31/striving-for-warm-complementarianism-in-a-cold-mostly-egalitarian-world
10. هل يمكن للمرأة أن تكون قساوسة؟ (تيموثاوس الأولى 2: 12 مقابل غلاطية 3: 28)": R / الكتاب المقدس - Reddit ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.reddit.com/r/Bible/comments/1j0n2ta/can_women_be_pastors_1_timothy_212_vs_galatians/
11. غلاطية 3:28 - CBE International ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://www.cbeinternational.org/resource/galatians-328/
12. هذا الفيديو يغطي القساوسة الإناث ضد بول بشكل جيد: R/Christianity - Reddit ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/1hf2tog/this_video_covers_female_pastors_vs_paul_really/
13. 1 تيموثاوس 2: 11-13 نظرة أقل للنساء أم دعوة قيادية للرجال؟ - كنيسة مجتمع المسيح أميس ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://ccames.org/2018/05/1-timothy-211-13-a-lower-view-of-women-or-a-leadership-call-to-men/
14. تيموثاوس الأولى 2:11-15 - هل يمكن لأحد أن يساعدني على فهم هذا؟ : R/TrueChristian - Reddit ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.reddit.com/r/TrueChristian/comments/37gkj8/1_timothy_21115_can_someone_help_me_understand/
15. وجهات نظر - هل يمكن للمرأة أن تكون قساوسة؟ نسبة كريستي ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://ratiochristi.org/perspectives-can-women-be-pastors/
16. إجابات قصيرة على النصوص الصعبة: 1 تيموثاوس 2:11-15 - CBE …, accessed June 20, 2025, https://www.cbeinternational.org/resource/short-answers-challenging-texts-1-timothy-211-15/
17. قضية الكتاب المقدس للمرأة في القيادة - بريتاني روست ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://www.brittanyrust.com/blog/biblical-case-women-leadership
18. Do women have to remain silent in church? | GotQuestions.org, accessed June 20, 2025, https://www.gotquestions.org/women-silent-church.html
19. Why Must Women Keep Silent in Church? Explaining 1 Corinthians 14:34-35, accessed June 20, 2025, https://onwardinthefaith.com/why-must-women-keep-silent-in-church-explaining-1-corinthians-1434-35/
20. Understanding 1 Corinthians 14:34-35, accessed June 20, 2025, https://www.nscoc.org/wp-content/uploads/2021/10/1-Corinthians-14-Discussion.pdf
21. غلاطية 3:28 - ويكيبيديا ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://en.wikipedia.org/wiki/Galatians_3:28
22. ماذا يعني غلاطية 3: 28؟ - BibleRef.com ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.bibleref.com/Galatians/3/Galatians-3-28.html
23. A God Who Calls Women to Pastor | The Junia Project, accessed June 20, 2025, https://juniaproject.com/god-who-calls-women-pastor/
24. ما هو دور المرأة في قيادة الكنيسة؟ دراسات موضعية ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://www.biblestudytools.com/bible-study/topical-studies/what-is-the-role-of-women-in-church-leadership.html
25. التاريخ المهمل للمرأة في الكنيسة المبكرة | Christian …, accessed June 20, 2025, https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/women-in-the-early-church
26. قائمة النساء المسيحيات في الكنيسة المبكرة - ويكيبيديا ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Christian_women_of_the_early_church
27. The New Testament Case for Women Pastors | The Junia Project, accessed June 20, 2025, https://juniaproject.com/case-women-pastors-new-testament/
28. More than Footnotes Part 1: Women in Early Church History | The Junia Project, accessed June 20, 2025, https://juniaproject.com/more-than-footnotes-part-1-women-early-church/
29. Defusing the 1 Timothy 2:12 Bomb: What Does Paul Mean by Authority (Authentein) | The Junia Project, accessed June 20, 2025, https://juniaproject.com/defusing-1-timothy-212-authority-authentein/
30. Authentein في 1 تيموثاوس 2: 12 ، في Nutshell - Marg Mowczko ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://margmowczko.com/authentein-authenteo-1-timothy-2/
31. Authentein in 1 Tim-2-12 by Terran Williams, accessed June 20, 2025, https://terranwilliams.com/wp-content/uploads/2023/03/Authentein-in-1-Tim-2-12-by-Terran-Williams.pdf
32. ‫ - "أوثينتين" ‫ معنى كلمة مفتاح من أنا تيموثاوس 2:12 - Advent Christian Voices ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.adventchristianvoices.com/blog/authentein-the-meaning-of-a-key-word-from-i-timothy-212
33. أفكار على 1 كورنثوس 14:34 - جاك كوتريل ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، http://jackcottrell.com/thoughts-on-1-corinthians-1434/
34. مشاكل الترجمة: 1 Corinthians 14 كحالة اختبار - CBE International ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.cbeinternational.org/resource/translation-troubles-1-corinthians-14-test-case/
35. 1 Corinthians 14, accessed June 20, 2025, http://www.evangel.edu/wp-content/uploads/2023/08/1-Corinthians-14-by-Vicki-Judd.pdf
36. جلب النظام إلى 1 كورنثوس 14:34-35 - Pepperdine Digital …, accessed June 20, 2025, https://digitalcommons.pepperdine.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1477&context=etd
37. رسامة المرأة في المسيحية - ويكيبيديا ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://en.wikipedia.org/wiki/Ordination_of_women_in_Christianity
38. The divide over ordaining women | Pew Research Center, accessed June 20, 2025, https://www.pewresearch.org/short-reads/2014/09/09/the-divide-over-ordaining-women/
39. هل يجب أن تشغل المرأة مناصب قيادية في الوزارة؟ - منتدى دينسون ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.denisonforum.org/biblical-living/should-women-hold-ministry-leadership-positions/
40. ‫ - الدراسة:‬ قائدات الكنيسة الإناث يواجهن سقف زجاج ملون | Duke …, accessed June 20, 2025, https://today.duke.edu/2015/12/chavesstudy
41. )أ(المسح: المزيد من الرجال الذين يحضرون الكنيسة أكثر من النساء ، التطوع ... ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://julieroys.com/survey-more-men-attending-church-women-volunteering-rebounds/
42. لماذا تترك الشابات الكنيسة أكثر من أي وقت مضى - RELEVANT ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://relevantmagazine.com/faith/church/why-young-women-are-leaving-the-church-more-than-ever/
43. المرأة المسيحية اليوم، الجزء 1 من 4: ماذا تفكر المرأة في الإيمان والقيادة ودورها في الكنيسة - مجموعة برنا ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://www.barna.com/research/christian-women-today-part-1-of-4-what-women-think-of-faith-leadership-and-their-role-in-the-church/
44. بيانات جديدة تظهر زيادة أمل في ثقة القساوسة ورضاهم - مجموعة بارنا ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://www.barna.com/research/hopeful-increases-pastors/
45. ماذا يفكر الأمريكيون عن النساء في السلطة - مجموعة بارنا ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://www.barna.com/research/americans-think-women-power/
46. يقول معظم الكاثوليك في الولايات المتحدة إنهم يريدون أن تكون الكنيسة "أكثر … ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025". https://www.pewresearch.org/religion/2025/04/30/most-us-catholics-say-they-want-the-church-to-be-more-inclusive/
47. عندما كنت امرأة القس وكنت أكثر من ذلك بالفعل - ليان..., الوصول إلى 20 يونيو, 2025, https://leannefriesen.com/2019/02/13/when-youre-a-woman-pastor-and-youre-over-it-already/
48. النساء كقساوسة وحكماء وقادة في الكنائس المستندة إلى الكتاب المقدس - الراعي الروحي ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.soulshepherding.org/women-pastors-elders-leaders-bible-based-christian-churches/
49. أنا واحدة من القساوسة في قائمة نجاحات SBC - Baptist News Global ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://baptistnews.com/article/im-one-of-the-female-pastors-on-the-sbcs-hit-list/
50. Women in Church Leadership: A Personal Story | The Junia Project, accessed June 20, 2025, https://juniaproject.com/women-church-leadership-personal-story/
51. وزارة المرأة: الأهمية والدور والأهداف | Ministry Brands, accessed June 20, 2025, https://www.ministrybrands.com/church-management/women-ministry
52. 10 خصائص وزارة المرأة القوية | مدونة CTA ، تم الوصول إليها في 20 يونيو 2025 ، https://www.ctainc.com/blogs/blog/powerful-womens-ministry-blog
53. تشجيع المرأة في الوزارة - CBE International, accessed June 20, 2025, https://www.cbeinternational.org/resource/encouragement-women-ministry/
54. وزارة المرأة في الكنيسة - ائتلاف الإنجيل ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.thegospelcoalition.org/podcasts/everyday-pastor/womens-ministry/
55. التحيز الجنسي غير المقصود: الأشياء التي يقوم بها قادة الكنيسة الذكور لـ... ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.leadingsmart.com/blog/2024/3/unintentional-gender-bias
56. لقد كنت أفكر في النساء القساوسة في الآونة الأخيرة ... : R/TrueChristian - Reddit ، تم الوصول إليه في 20 يونيو 2025 ، https://www.reddit.com/r/TrueChristian/comments/19bdoxi/i_have_been_thinking_about_women_pastors_recently/