Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch The Shield of Favor: الحماية الإلهية وتوفير
تستكشف هذه الفئة الأفضلية كشكل من أشكال الحماية الإلهية والبركة التي تحيط بحياة الشخص وتحافظ عليها.
مزمور 5: 12
قال تعالى: {يا رب إنكم تباركون الصالحين}. أنت تحيط بهم مع صالحك كما هو الحال مع الدرع.
)ب(التفكير: هذه الصور تتحدث مباشرة إلى حاجتنا الإنسانية الأساسية للسلامة. الصالح ليس شعورًا عابرًا، بل دفاعًا إلهيًا ملموسًا. إنه يشكل حدودًا للنعمة حول كياننا ، مما يسمح لقلوبنا بالراحة من اليقظة المستمرة ضد التهديد والعار. إن معرفة أننا محاطون بصالح الله هو أن نختبر أمانًا روحيًا وعاطفيًا عميقًا يمكّننا من إشراك العالم ليس من مكان خوف ، ولكن من أساس الحب.
تكوين 6: 8
ولكن نوح وجد نعمة في عيني الرب.
)ب(التفكير: في عالم مشبع بالفوضى الأخلاقية والعاطفية ، "يجده" الله هو المرساة النهائية للروح. نعمة نوح كانت خلاصه، نقطة فريدة من النعمة التي وضعت كيانه كله على مسار مختلف. هذا يتحدث عن الرغبة الإنسانية العميقة الجذور في أن يتم رؤيتها واختيارها ، خاصة عندما نشعر بالضياع في الحشد. إنها شهادة على أن هويتنا هي الأكثر أمانًا عندما تكون متجذرة في نظر الله المحدد المخلص لنا.
مزمور 84:11
لأن الرب الإله شمس ودرع. الرب يعطي نعمة وكرامة. لا شيء جيد يحجب عن أولئك الذين يسيرون بلا لوم.
)ب(التفكير: هذه الآية تستجيب بشكل جميل لاحتياجاتنا المزدوجة للإرشاد (الشمس) والسلامة (درع). وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا إِلَى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} [الأنعام: 31]. إن الوعد الذي يحجبه "لا شيء جيد" يواجه مخاوفنا العميقة من الندرة والنقص. إنه يعيد قلوبنا إلى الثقة في واقع خير ، حيث المشي في النزاهة يوحدنا مع كون صممه خالق كريم.
الأمثال 12: 2
"الرجل الصالح يحصل على نعمة من الرب، ولكن الرب يدين رجل من الأجهزة الشريرة".
)ب(التفكير: تربط هذه الآية حالتنا الأخلاقية الداخلية بخبرتنا الخارجية في العلاقة الإلهية. إنه يشير إلى أن شخصيتنا - هندسة روحنا - ليست محايدة. الحياة الموجهة نحو الخير تخلق صدى مع طبيعة الله الخيرة ، وتعزيز بيئة داخلية من السلام والعلاقة "واحد". على العكس من ذلك ، فإن الحياة المبنية على الخداع تخلق تنافرًا نفسيًا وروحيًا عميقًا ، حالة إدانة تنفرنا عن خالقنا وعن ذاتنا الحقيقية.
مزمور 90:17
رحمة الرب إلهنا تكمن علينا. نؤسس عمل أيدينا من أجلنا - نعم، نؤسس عمل أيدينا".
)ب(التفكير: هذه هي الصلاة من أجل المعنى والفعالية في حياتنا. نحن جميعا نتصارع مع الخوف من أن جهودنا غير مجدية. إن طلب نعمة الله "لتأسيس عمل أيدينا" هو السعي إلى دمج أفعالنا مع الغرض الإلهي. إنه نداء لعملنا أن يكون له أهمية دائمة ، وتلبية الحاجة الإنسانية العميقة للمساهمة بشيء دائم وذات مغزى ، للشعور بأن وجودنا نفسه مهم.
خروج 33:17
فقال الرب لموسى: أنا أفعل ما طلبتموه، لأني مسرور بكم وأعرفكم باسمكم.
)ب(التفكير: هنا، يُصوّر النعمة على أنها حميمية عميقة. أن تكون "معروفًا بالاسم" من قبل المصدر النهائي للوجود هو أعمق تأكيد على شخصيته. وهو ينتقل إلى ما هو أبعد من مجرد الموافقة إلى رابطة علائقية من الاعتراف والمودة. هذا يلبي الحاجة الأساسية للتعلق داخل كل قلب بشري - ليتم رؤيتها بشكل فريد وفهمها واعتزازها. هذه المعرفة الحميمة هي ما يعطينا الشجاعة للقيام بأشياء عظيمة.
مسار النعمة: الحكمة والبراءة والتواضع
هذه المجموعة من الآيات تربط بين تجربة محبة الله وموقف قلب المرء وشخصية حياة المرء.
الأمثال 3: 3-4
دع الحب والإخلاص لا يتركونك أبدًا. اربطها حول رقبتك ، واكتبها على قرص قلبك. ثم ستكسب معروفًا واسمًا جيدًا مع الله والإنسان.
)ب(التفكير: يقدم هذا المقطع نموذجًا جميلًا للهوية المتكاملة. من خلال استيعاب الفضائل الأساسية للحب والإخلاص - كتابتها على "جهاز القلب" - نشكل شخصيتنا من الداخل إلى الخارج. هذه النزاهة الداخلية تشع بشكل طبيعي إلى الخارج ، وتعزز الثقة والتقدير. النعمة الحقيقية ليست قناعًا نرتديه ولكن الفائض الحقيقي للقلب المتوافق مع الخير ، والذي يشفي علاقاتنا عموديًا (مع الله) وأفقيًا (مع الآخرين).
الأمثال 8:35
"للذين يجدونني يجدون الحياة ويقبلون نعمة من الرب".
)ب(التفكير: من منظور الحكمة ، تساوي هذه الآية العثور على الحكمة مع العثور على الحياة نفسها. إنه يعالج بحثنا الوجودي عن الحيوية والغرض. فالصالح، في هذا السياق، هو الازدهار العاطفي والروحي الذي يحدث عندما تكون حياتنا مبنية على أساس الحقيقة. إن الشعور العميق "بالحق" والحيوية هو الذي يأتي من العيش في وئام مع النظام الذي تم إنشاؤه، بدلاً من القتال ضده.
1 صموئيل 2: 26
"وظل الصبي صموئيل ينمو في مكانة وفي صالح الرب ومع الناس".
)ب(التفكير: وهذا يصف نموذجا شاملا للتنمية الصحية. لم يكن نمو صموئيل جسديًا فحسب ، بل كان أيضًا علائقيًا وروحيًا. أن تنمو لصالح هو أن تنضج بطريقة تعميق اتصال المرء والثقة مع كل من الله والمجتمع. إنه يتحدث عن المثل الأعلى للذات المتكاملة بشكل جيد ، حيث تتطور الشخصية الداخلية والمهارات الاجتماعية والتناغم الروحي في تزامن جميل ، مما يؤدي إلى حياة من التأثير والرفاهية.
جيمس 4: 6
لكنه يعطينا المزيد من النعمة. هذا هو السبب في أن الكتاب المقدس يقول: "الله يعارض الفخر لكنه يظهر صالحا للمتواضعين".
)ب(التفكير: هذه الآية تلامس الموقف الأساسي للأنا البشرية. الكبرياء يخلق النفس الصلبة والدفاعية التي هي غير قادرة على الحصول على أي شيء. التواضع ، على العكس ، هو موقف مفتوح ومتقبل للقلب. الحصول على معروف يتطلب الاعتراف بحاجتنا لذلك. هذه حقيقة روحية ونفسية عميقة: لا يمكن أن يدخل النمو الحقيقي والاتصال والنعمة إلا من خلال باب التواضع ، مما يسمح لنا بالتخلي عن الاكتفاء الذاتي والحصول على الهدايا التي يتوق الله لتقديمها.
مزمور 30:5
"لغضبه لا يدوم سوى لحظة، لكن صالحه يستمر مدى الحياة". البكاء قد يبقى ليلا، ولكن الفرح يأتي في الصباح.
)ب(التفكير: توفر هذه الآية إطارًا قويًا للمرونة العاطفية. إنه يعترف بحقيقة الألم والحزن ("البكاء") ولكنه يعيد صياغته على أنه مؤقت. إن الواقع الدائم هو نعمة الله - خط أساس للحب الصامد الذي يرتكز على وجودنا بأكمله. هذه الحقيقة تسمح لنا بالتمسك بالأمل في أحلك لحظاتنا، وترسيخنا في الاعتقاد بأن الضيق هو موسم، وليس وجهة، وأن التعلق الآمن بالله يضمن العودة النهائية إلى الفرح.
الأمثال 22: 1
"الاسم الجيد هو أكثر مرغوبة من الثروات العظيمة. أن تكون محترمًا أفضل من الفضة أو الذهب.
)ب(التفكير: هذه الآية ترفع رأس المال العلائقي والأخلاقي ("اسم جيد" ، "أن تكون محترمًا") فوق الثروة المادية. إنه يعالج حاجة الروح البشرية العميقة إلى الاحترام والانتماء والنزاهة. في حين أن الثروات توفر الأمن الخارجي ، فإن الاسم الجيد يوفر الضمان الداخلي والاجتماعي. هذا "التقدير" أو النعمة هو الأساس لمفهوم الذات الصحي ومجتمع مستقر ، ويذكرنا بأن رفاهيتنا النهائية موجودة في نوعية شخصيتنا وعلاقاتنا ، وليس ممتلكاتنا.
سفينة المحبة: تم اختيارها لغرض
تسلط هذه الآيات الضوء على الأفراد الذين تم اختيارهم أو "وجدوا صالحًا" ليس فقط من أجلهم ، ولكن ليصبحوا أدوات لخطة الله الفداءية.
لوقا 1:30
فقال لها الملاك: لا تخف يا مريم. لقد وجدت نعمة مع الله".
)ب(التفكير: الكلمات الأولى لمريم بعد إعلان النعمة هي "لا تخافوا". هذا ثاقب بعمق. يمكن أن يكون تلقي دعوة إلهية ، حتى المواتية ، أمرًا مرعبًا لأنه يعطل إحساسنا بالسيطرة والحياة الطبيعية. الخدمة هنا مقترنة بالطمأنينة. إنها دعوة للثقة في أن الشخص الذي اختارك سيوفر أيضًا الموارد العاطفية والروحية لتنفيذ الدعوة. إنه يعيد صياغة الخوف ليس كإشارة للهروب ، ولكن كدعوة إلى الاعتماد بشكل أعمق على الله.
استير 2: 17
"الآن كان الملك ينجذب إلى إستر أكثر من أي من النساء الأخريات ، وحصلت على صالحه وموافقته أكثر من أي من العذارى الأخريات. لذلك وضع تاجًا ملكيًا على رأسها وجعل ملكتها بدلاً من فاشتي.
)ب(التفكير: تظهر قصة إستر لصالح العمل داخل أنظمة بشرية معقدة وخطيرة. لم يكن معروفها عشوائيًا. لقد وضعها لغرض لم تستطع رؤيته بعد. هذا يتحدث عن حياتنا الخاصة ، حيث يمكن رؤية لحظات من الفرص غير المتوقعة أو "الحظ" ، بالإيمان ، كمواضع استراتيجية بيد ذات سيادة. إنه يشجعنا على النظر في كيف أن تقدمنا الشخصي قد يكون أقل عن راحتنا الخاصة وأكثر حول مسؤولية مستقبلية للعمل لصالح الآخرين.
لوقا 2: 52
ونما يسوع في الحكمة والمكانة، وفي صالح الله والإنسان.
)ب(التفكير: مكررا للآية عن صموئيل، يقدم وصف يسوع هذا النموذج المثالي للازدهار البشري. كان تطوره متكاملا تماما، وأمر الاحترام والمودة من كل من الإلهي والإنسان. إنه يدل على أن النعمة ليست هروبًا من عملية النمو البشرية ولكن يتم التعبير عنها من خلالها. بالنسبة لنا ، فإنه يحدد هدفًا طموحًا: لكي ننضج بطريقة تصبح حكمتنا وشخصيتنا وتناغمنا الروحي كلًا سلسًا ومقنعًا يجذب الآخرين نحو الخير.
دانيال 1: 9
"الآن جعل الله المسؤول يظهر نعمة ورحمة لدانيال".
)ب(التفكير: هذا يكشف البعد الخفي من صالح: قدرة الله على التحرك في قلوب الآخرين نيابة عنا. كان دانيال في وضع ضعيف، ومع ذلك عمل الله داخل عقل وعواطف متفوقه لخلق بيئة من الأمان والفرص. هذا يتحدث إلى القلب القلق الذي يشعر بالعجز. إنه يذكرنا بأن رفاهيتنا لا تعتمد فقط على جهودنا الخاصة لكسب الناس ، ولكن الله يمكن أن يتدخل ولا في الديناميات العلائقية التي تشكل حياتنا.
تكوين 39:21
ولكن الرب كان مع يوسف وأظهر له اللطف ومنحه نعمة في عيني آمر السجن.
)ب(التفكير: هذا هو صورة من صالح في خضم المعاناة العميقة. تم سجن يوسف ظلمًا ، وهو وضع يمكن أن يولد المرارة واليأس. ومع ذلك ، حتى في هذا المكان المظلم ، خلق الله نعمة. هذا يعيد تعريف الفائدة بشكل جذري ليس على أنه غياب المشقة ، ولكن كنعمة وتأثير يمكن أن تزدهر حتى داخلها. إنه يوفر نموذجًا قويًا للصمود ، مما يدل على أن ظروفنا ليس لها الكلمة الأخيرة حول قدرتنا على تجربة خير الله وإحداث تأثير إيجابي.
الأعمال 2: 47
"الحمد لله والتمتع بنعمة جميع الناس". وأضاف الرب إلى عددهم كل يوم أولئك الذين خلصوا.
)ب(التفكير: هنا ، الأفضل هو تجربة الشركات ، ونوعية المجتمع نفسه. خلقت الصحة الداخلية للكنيسة المبكرة - مدحهم وتفانيهم الحقيقيين - جاذبية خارجية. كان هذا "صالح جميع الناس" هو الدليل الاجتماعي والعاطفي لمجتمع حي مع وجود إلهي. إنه يدل على أن الجسم الروحي الصحي يولد دفءًا علائقيًا مقنعًا يجذب الآخرين بشكل طبيعي ، ويرضي الشوق البشري العالمي إلى مجتمع حقيقي والانتماء.
مصدر الفائدة: النعمة وجدت في المسيح
تركز هذه الفئة النهائية على العهد الجديد ، حيث يتم فهم النعمة (النعمة) على أنها هدية مجانية ، لا يتم توسطها من خلال الأعمال أو المكانة ، ولكن من خلال الإيمان بيسوع المسيح.
أفسس 1: 6
"لثناء نعمته المجيدة ، التي باركنا بها بحرية في الشخص الذي يحبه".
)ب(التفكير: هذه الآية تمثل تحولًا أساسيًا في فهمنا للصالح. إنه ليس شيئًا نكسبه ، بل شيء "نباركه بحرية". يتم نقل موضع قبولنا من أنفسنا إلى المسيح ، "الشخص الذي يحبه". هذا يحررنا من المشروع المنهك والهش لكسب قيمتنا الخاصة. لم تعد هويتنا الأساسية قائمة على أدائنا ولكن على موقعنا في المسيح ، مما يوفر أساسًا مستقرًا وآمنًا لإحساسنا بالذات لا يمكن أن يهزه فشلنا.
أفسس 2: 8-9
"لأنكم قد خلصتم بالنعمة بالإيمان، وهذا ليس من أنفسكم، إنها عطية الله، لا بالأعمال، حتى لا يتباهى أحد".
)ب(التفكير: هذه هي نبضات القلب اللاهوتية في العهد الجديد. كلمة "grace" (تشاريس (فيلم)) هي الكلمة اليونانية للصالح. إنه يواجه غريزتنا مباشرة لتبرير أنفسنا من خلال الإنجاز ("الأعمال"). من خلال تأطير الخلاص والفضل على أنه "هدية" نقية ، فإنه يفكك حاجة الأنا إلى "الغطاء". هذا يعزز شعور عميق بالامتنان والتواضع ، والتي هي السمات المميزة العاطفية للشخص الذي يفهم قيمته هي هدية ، وليس أجرًا.
رومية 5: 17
"لأنه إذا ملك الموت من خلال ذلك الرجل الواحد ، بالتعدي على الرجل الواحد ، فكم سيملك أولئك الذين يتلقون نعمة الله الوفيرة وعطية البر في الحياة من خلال الرجل الواحد ، يسوع المسيح!"
)ب(التفكير: هذه الآية تتناقض مع حكم الموت والعار الذي جلبته الخطيئة مع حكم الحياة المقدمة من خلال النعمة. إن "الحكم في الحياة" هو العيش مع إحساس بالوكالة والسلطة والإتقان على الأنماط المدمرة التي كانت تسيطر علينا ذات يوم. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ﴾. إنه تمكين. إنه يعيد قدرتنا على عيش حياة مزدهرة ومنتصرة ، ليس من خلال قوة الإرادة المطلقة ، ولكن من خلال الموارد الوفيرة الموهوبة لنا في المسيح.
2 كورنثوس 12: 9
"ولكنه قال لي نعمتي كافية لك، لأن قوتي مكملة في الضعف. لذلك سأفتخر بكل سرور عن نقاط ضعفي، حتى تكون قوة المسيح على عاتقي".
)ب(التفكير: يقدم هذا المقطع إعادة تفسير ثوري للضعف. في عالم يكافئ القوة ، يقال إن نعمة الله (النعمة) هي الكمال والأكثر وضوحا في لحظات عدم كفاية لدينا. هذا يسمح لنا بإعادة صياغة صراعاتنا وقيودنا ليس كمصادر للعار ، ولكن كفرص لتصبح القوة الإلهية واضحة. إنها مفارقة عميقة تعزز المرونة العميقة ، مما يسمح لنا "بالانغماس" في ضعفنا لأنه المكان الذي نختبر فيه وجود الله المستدام الأقوى.
العبرانيين 4: 16
دعونا نقترب من عرش نعمة الله بثقة ، حتى نتلقى الرحمة ونجد نعمة لمساعدتنا في وقت حاجتنا.
)ب(التفكير: هذه الآية تحول صورتنا الداخلية لله من عرش دينونة إلى "عرش نعمة". هذا يغير موقفنا العاطفي بالكامل في الصلاة. بدلاً من الاقتراب من الخوف والعار ، نحن مدعوون إلى أن نأتي بـ "ثقة". هذا الأمن لا يستند إلى جدارتنا الخاصة ولكن على طبيعة العرش نفسه. إنه يعد أنه في لحظات الضائقة ("وقت الحاجة") ، لن نجد الإدانة ، ولكن الأمرين اللذين يتوق إليهما قلوبنا أكثر: الرحمة على إخفاقاتنا الماضية وتمكين صالح تحدياتنا الحالية.
2 كورنثوس 9: 8
والله قادر على جعل كل نعمة تكثر لكم، بحيث في كل شيء في جميع الأوقات، وبعد كل ما تحتاجه، سوف تكثر في كل عمل صالح.
)ب(التفكير: تفيض هذه الآية بلغة الوفرة ، وتواجه مباشرة عقلية الندرة والقلق. إنه يربط بين نعمة الله الكثيرة ("كل نعمة") مباشرة بقدرتنا على أن نكون سخيين ("ملتزمين في كل عمل جيد"). إنه يرسم صورة لنظام بيئي نفسي وروحي صحي: يتدفق كرم الله إلينا ، ويملأ إحساسنا بالنقص ، والذي يحررنا ويمكّننا من أن نصبح قنوات من نفس الكرم للآخرين. يتم تلبية احتياجاتنا الخاصة حتى نتمكن من تلبية احتياجات العالم.
