Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: القانون التأسيسي للثقة والاستسلام
تركز هذه المجموعة من الآيات على الاختيار الواعي للتخلي عن السيطرة ووضع الثقة الكاملة في حكمة الله ورعايته. هذه هي نقطة البداية لعلاقة الاعتماد معه.
الأمثال 3: 5-6
ثق في الرب من كل قلبك ولا تعتمد على فهمك الخاص. في جميع طرقك تخضع له ، وسوف يجعل طرقك مستقيمة ".
)ب(التفكير: غالبًا ما يكون "فهمنا" هيكلًا هشًا ، مبنيًا من آلام الماضي ومخاوف في المستقبل. أن تتكئ عليه حصريًا هو العيش على أرض غير مستقرة. هذه الآية تدعونا إلى فعل عميق من الاستسلام المعرفي والعاطفي. إنه الإفراج الشجاع عن حاجتنا اليائسة لمعرفة كل شيء ، وتبادل صنع خرائطنا المحمومة من أجل السلام من اتباع دليل جدير بالثقة يعرف بالفعل تضاريس حياتنا.
مزمور 55:22
"ارفعوا اهتمامكم بالرب وهو يحفظكم". لن يسمح أبدا للصالحين أن يهتزوا.
)ب(التفكير: الوزن العاطفي لأعباءنا هو حقيقي ومرهق. تقدم هذه الآية دعوة إلهية للإفراج النفسي. "الصب" هو حركة نشطة وتحرير. إنه زفير الروح العميق ، الذي ينقل الحمولة الساحقة من القلق والمسؤولية إلى أب ليس فقط راغبًا ولكنه قادر بلا حدود على حمله. يبني هذا الفعل مرونة لا تخلق ذاتيًا ولكنها موهوبة إلهيًا.
مزمور 37:5
"اتبعوا طريقكم إلى الرب". ثق به وسيفعل ذلك".
)ب(التفكير: "الالتزام بطريقتك" هو أكثر من قرار واحد ؛ إنه وضع ثابت للقلب. إنه يتحدث عن نزاهة الحياة الموكلة بالكامل إلى الله - وظائفنا وعلاقاتنا وآمالنا السرية. هناك أمان عميق الجذور يستقر في الروح عندما نتوقف عن السعي إلى تنظيم كل نتيجة وبدلاً من ذلك الثقة في العمل الأمين للخالق المحب.
ارميا 17:7-8
ولكن مبارك هو الذي يثق في الرب ، الذي ثقته به. ستكون مثل شجرة مزروعة بالماء ترسل جذورها عن طريق التيار. لا يخاف عندما تأتي الحرارة. أوراقها دائما خضراء. ليس لديها أي قلق في عام من الجفاف ولا تفشل أبدا في أن تؤتي ثمارها.
)ب(التفكير: يوضح هذا المقطع الجميل الثمار النفسية للتعلق الآمن بالله. عندما ترتكز "جذورنا" - أعمق إحساسنا بالهوية والأمن - على المصدر المستمر لوجوده ، فإننا نطور مرونة عاطفية غير عادية. إن "الحرارة" و "الجفاف" لأزمات الحياة لا يذبلان روحنا لأن رفاهنا لا يعتمد على الظروف المواتية ، بل على اتصال لا يفشل ويعطي الحياة.
خروج 14:14
"الرب سيقاتل من أجلك" عليك فقط أن تكون ساكناً
)ب(التفكير: غالبًا ما تكون غريزتنا في لحظات الأزمة هي الذعر - موجة من القتال أو الهروب أو تجميد الاستجابات. تقدم هذه الآية طريقًا جذريًا وغير بديهي للخلاص: - السكون. هذا ليس فراغًا سلبيًا ، بل هو هدوء منضبط للروح. إنه الوقف المتعمد لجهودنا المحمومة ، وخلق مساحة داخلية لمشاهدة قوة الله. في هذه الحالة العميقة من الثقة يتم الفوز في معاركنا الغامرة.
مزمور 62:8
"ثقوا به في جميع الأوقات ، أيها الناس". اسكبوا له قلوبكم، لأن الله ملجأ لنا.
)ب(التفكير: الثقة الحقيقية تعزز الصدق الراديكالي. "إغراق قلبك" هو الانخراط في الشكل الأكثر أصالة من الصلاة ، وعدم كبح أي شيء - الغضب ، والارتباك ، والحزن ، والفرح. هذه الآية تؤكد طيفنا الكامل من العواطف ، وتدعونا إلى جلب أنفسنا الخام غير الخاضع للرقابة إلى الله. في هذا الضعف ، نكتشف أنه ليس قاضيًا بعيدًا بل ملاذًا آمنًا ، قادر على الاحتفاظ بفوضانا العاطفية وتحويلها إلى سلام.
الفئة الثانية: العثور على السلام والراحة في وجوده
هذه الآيات تكشف النتيجة العاطفية والروحية للاعتماد على الله: شعور عميق بالسلام والراحة والأمن يتجاوز ظروف الحياة.
متى 11:28-30
"تعالوا لي أيها المتعبون والمثقلون، وسأعطيكم الراحة". خذ نيري عليكم وتعلموا مني، لأني لطيف ومتواضع في القلب، وستجدون الراحة لنفوسكم. لأن نيري سهل وعبءي خفيف".
)ب(التفكير: يتحدث يسوع هنا عن التعب العميق للروح - الإرهاق الذي يأتي من الأداء والقلق وحمل الأعباء التي لم يكن من المفترض أن نتحملها وحدنا. "الراحة" التي يقدمها ليست خمولًا ، بل إعادة تركيز الذات في طبيعته اللطيفة والمتواضعة. إن تبادل نيرنا الثقيل من الاعتماد على الذات لنير ثقته النور هو تعريف الشفاء العقلي والروحي.
فيلبي 4: 6-7
لا تخافوا على أي شيء، ولكن في كل حالة، بالصلاة والتماس، مع الشكر، تقديم طلباتكم إلى الله. وسلام الله، الذي يتجاوز كل الفهم، سيحمي قلوبكم وعقولكم في المسيح يسوع.
)ب(التفكير: هذه وصفة إلهية للقلق. التعليمات هي تحويل طاقتنا القلقة إلى عمل مركز للصلاة. والنتيجة هي "سلام يتجاوز كل الفهم" - هدوء لا معنى له في ضوء الظروف. يعمل هذا السلام كحارس مقدس ، حارسًا واقفًا على قلوبنا وعقولنا ، ويحمي عالمنا الداخلي من تدخل الخوف والأفكار الكارثية.
اشعياء 26:3
ستحفظ في سلام تام أولئك الذين صمدوا عقولهم لأنهم يثقون بك.
)ب(التفكير: تكشف هذه الآية عن العلاقة الحميمة بين تركيزنا ومشاعرنا. إن العقل "الثابت" - المثبت والمرتكز على شخصية الله التي لا تتغير - سيختبر استقرارًا مماثلًا في حالته العاطفية. "السلام المثالي" هو توازن الروح ، وليس عن طريق إفراغ العقل ، ولكن من خلال ملئه بالحقيقة من جدارة الله. إنها الممارسة النهائية لليقظة الذهنية المقدسة.
يوحنا 14:27
"السلام أغادر معك" سلامي أعطيك إياه أنا لا أعطيك كما يعطي العالم. لا تدع قلوبكم متوترة ولا تخافوا.
)ب(التفكير: إن السلام في العالم مشروط، ويعتمد على الأوضاع المالية المستقرة، والصحة الجيدة، وغياب الصراع. إنها هشة ومحطمة بسهولة. السلام الذي يعطيه المسيح هو عطية، حالة داخلية من الوجود ترتكز على حضوره، وليس ظروفنا. إنه سلام مرن يمكن أن يتعايش مع العواصف الخارجية ، وهو بمثابة مرساة قوية ضد مشاعر الخوف المضطربة والقلب المضطرب.
سفر التثنية 31:8
"الرب نفسه يذهب أمامكم ويكون معكم". لن يتركك أبدا ولا يتخلى عنك. لا تخافوا؛ لا تثبط".
)ب(التفكير: في جذور الكثير من خوفنا وإحباطنا هو الخوف البدائي من التخلي. هذه الآية هي ترياق مباشر لهذا الخوف الوجودي. إن الشعور بوجود الله الثابت والسابق والثابت يبني أساسًا داخليًا آمنًا. إن الاعتقاد حقًا بأننا لسنا وحدنا أبدًا ، ولا نترك أبدًا ، هو نزع سلاح الخوف في جوهره وتنمية روح الشجاعة العميقة.
مزمور 23:4
"وإن كنت أمشي في أحلك الوادي، لن أخاف الشر، لأنكم معي". قضيبك وطاقمك يريحونني
)ب(التفكير: إن الاعتماد على الله لا يعني أننا نتجنب "أظلم وادي" من الحزن أو الصدمة أو الاكتئاب. هذا يعني أننا لسنا وحدنا فيه أبدًا. هذه الآية هي إعلان عن الرفقة الشجاعة. إن الخوف من الشر يطغى على حقيقة وجود الله. "قضبانه وموظفيه" هما رمزان لكل من الحماية والتوجيه ، ويوفران راحة نفسية هائلة وضمانات في أكثر لحظاتنا مرعبة.
الفئة الثالثة: تلقي القوة في ضعفنا
يؤكد هذا الاختيار على أن الاعتماد على الله لا يتعلق بإنكار هشاشتنا ، ولكن حول العثور على قوته التي لا تنضب بالضبط في لحظات تقييدنا البشرية.
إشعياء 41:10
فلا تخافوا، لأني معكم. لا تنزعجوا، لأني إلهكم. سوف أقويك وأساعدك. سأدعمك بيدي اليمنى الصالحة".
)ب(التفكير: الخوف ينضب عاطفيا وجسديا. هذه الآية هي أمر مباشر، ولكنها مبنية على وعد عميق. فالدعوة لا تستجمع القوة من الداخل، بل أن تستلمها من الله. وجوده هو مصدر قوتنا. أن "تدعم" يده هو أن تشعر بدعم أساسي يعيد غرس روحنا بالشجاعة ويهجر الشعور المنهك بالاستياء.
2 كورنثوس 12: 9-10
"ولكنه قال لي نعمتي كافية لك، لأن قوتي مكملة في الضعف. لذلك سأفتخر بكل سرور عن نقاط ضعفي، حتى تكون قوة المسيح على عاتقي".
)ب(التفكير: هذا هو واحد من أعمق الانعكاسات النفسية في الكتاب المقدس. ثقافتنا تعلمنا أن نخفي نقاط ضعفنا، وأن نراها مخزية. هنا ، يتم إعادة صياغة ضعفنا على أنه المكان الذي يمكن فيه عرض القوة الإلهية بشكل أجمل. إن الاعتراف بحدودنا ، وإرهاقنا ، وعدم كفايةنا ليس عملاً من أعمال الفشل ، بل دعوة لسلطة المسيح "للاسترخاء علينا" ، مما يجلب قوة لطيفة لا تقهر.
اشعياء 40:31
ولكن الذين يرجوون في الرب سيجددون قوتهم. ويحلقون على أجنحة مثل النسور. سوف يركضون ولا يتعبون ، وسوف يمشون ولا يغمى عليهم.
)ب(التفكير: الإرهاق الروحي والعاطفي هو حالة من الاستنزاف العميق. تصف هذه الآية عملية تجديد لا تأتي من السعي ، ولكن من "الأمل" أو انتظار الرب. إنها ثقة نشطة. إن صور الارتفاع مثل النسر تتحدث عن منظور متجدد وقوة بلا عناء ، وهي حالة روحية تتجاوز استنفادنا البشري وتسمح لنا بالمثابرة بقوة وليس قوتنا.
فيلبي 4: 13
"يمكنني أن أفعل كل هذا من خلال من يمنحني القوة".
)ب(التفكير: غالبًا ما يساء تفسيره على أنه آية عن الإنجاز الشخصي غير المحدود ، تكمن قوتها الحقيقية في سياق الرضا. كتب بول هذا من السجن. هذا لا يتعلق بالقدرة على إنجاز أي مهمة ، ولكن حول العثور على الثبات الداخلي الذي منحه الله للتحمل وحتى الازدهار في أي ظرف ، سواء بوفرة أو في حاجة ماسة. إنها شهادة على روح مرنة محصنة بقوة المسيح المسكنة.
يشوع 1: 9
ألم آمرك؟ كن قويا وشجاعا. لا تخافوا؛ لا تثبطوا لأن الرب إلهكم يكون معكم أينما ذهبتم.
)ب(التفكير: هذا الأمر بالقوة والشجاعة ليس دعوة إلى العزيمة التي تعتمد على الذات. وهو مبني بالكامل على الوعد الذي يلي: "لأن الرب إلهك سيكون معك". الشجاعة ، بهذا المعنى ، ليست غياب الخوف ، ولكن الخيار الفاضل للعمل في الإيمان على الرغم من الخوف، لأن ثقة المرء توضع في حضور الله الذي لا يتزعزع. هذه الحقيقة تحول روايتنا الداخلية من واحدة من العزلة المخيفة إلى واحدة من الرفقة التمكينية.
أفسس 3: 16
"أدعو أن يقويك من ثروته المجيدة بالقوة من خلال روحه في كيانك الداخلي".
)ب(التفكير: القوة الحقيقية هي ظاهرة من الداخل إلى الخارج. تطلب هذه الصلاة تحصين "الكائن الداخلي" - جوهر شخصيتنا وإرادتنا ونفسنا العاطفية. إنه يعتمد على الروح القدس ليس فقط للمساعدة في المهام الخارجية ، ولكن لإعادة توصيل داخلي عميق لقدرتنا وقدرتنا وقدرتنا على الصمود. إنها نعمة أن تكون صلبة ومستقرة من مركز من نحن.
الفئة الرابعة: الله كالملجأ الذي لا يفشل و قبضتنا
تستخدم هذه الآيات استعارات قوية للمأوى والأمن ، وتصور الله على أنه المكان الآمن النهائي لقلب الإنسان في عالم خطير وغير مؤكد.
مزمور 46:1-2
"الله هو ملاذنا وقوتنا ، مساعدة دائمة في المتاعب". لذلك لا نخاف ، وإن تهدأ الأرض وتسقط الجبال في قلب البحر.
)ب(التفكير: تتناول هذه الآية حاجتنا إلى مرساة مستقرة في عالم من الفوضى المطلقة. عندما يكون عالمنا الشخصي هو "طريقة العطاء" ، فإن الإيمان يوفر ملاذًا متعاليًا. هذا ليس إنكارًا للاضطرابات المحيطة ، ولكن تأكيد واقع روحي أكثر صلابة وأكثر واقعية. يخلق هذا الاعتقاد مركزًا من الهدوء العميق والخوف ، حتى عندما ينهار كل شيء من حولنا.
مزمور 18:2
"الرب هو صخرتي وقلعتي وموصلي". ربي هو صخرتي التي ألجأ إليها ودرعي وقرن خلاصي ومعقلي.
)ب(التفكير: هذا النسيج الغني من الاستعارات يتحدث إلى جوانب مختلفة من حاجتنا النفسية للسلامة. "الصخرة" توفر الاستقرار. يوفر "الحصن" الحماية من الهجوم. "المولد" يجلب الإنقاذ من الفخ. "الدرع" يحرف الأذى. إن الاعتماد على الله هو أن نجد أن كل بُعد من أبعاد ضعفنا يقابل بعدًا مماثلًا لحمايته الإلهية ورعايته.
ناحوم 1: 7
"الرب صالح، معقل في يوم الضيق". إنه يعرف من يلجأ إليه.
)ب(التفكير: في خضم الضيق ، يمكن للشعور بعدم الرؤية أو المجهول أن يزيد من معاناتنا. هذه الآية مطمئنة للغاية لأنها تقترن بقوّة الله مع رعايته الحميمة (وهو يعلم). أن تكون معروفًا حقًا في مكان الألم وأن يتم الاحتفاظ به في وقت واحد في مكان آمن هو شفاء عميق. إنه يطمئننا أن ملجأنا ليس في قوة غير شخصية ، ولكن في إله شخصي وصالح ومنتبه.
مزمور 91:4
"سيغطيكم بريشه وتحت جناحيه تجدون ملجأ". إخلاصه سيكون درعك وسوطك.
)ب(التفكير: في حين أن بعض الاستعارات لحماية الله هي عسكرية (حصن ، درع) ، وهذا واحد من الوالدين الحنان. إنه يستحضر صورة للسلامة المطلقة والدفء والرعاية الراعية. بالنسبة للروح التي تشعر بالهشاشة أو الصغيرة أو المرعبة ، تقدم هذه الآية تجربة ملجأ لطيف ومريح للغاية. إنه يتحدث عن حاجتنا ليس فقط للحماية ، ولكن إلى التعلق المحب والآمن.
الأمثال 18:10
"اسم الرب هو برج محصن. وقوله صلى الله عليه وسلم: {وَلَا يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنعام: 2].
)ب(التفكير: في الكتاب المقدس، "الاسم" يمثل الشخصية والسلطة. "اسم الرب" هو اختزال لكل ما هو عليه: مخلصة وقوية ومحبة وعادلة. "الركض إلى ذلك" هو فعل روحي ونفسي لوضع عقولنا وثقتنا في واقع شخصية الله. يصبح هذا العمل من التركيز والإيمان "برجًا محصنًا" لنفوسنا ، معقلًا عقليًا وروحيًا حيث نجد أمانًا حقيقيًا.
مزمور 34:18
"الرب قريب من القلب المكسور ويخلص أولئك الذين سحقوا بالروح".
)ب(التفكير: في كثير من الأحيان ، نشعر بأن ألمنا وكسرنا يدفعان الله بعيدًا ، أو أننا يجب أن نصلح أنفسنا قبل أن نتمكن من الاقتراب منه. هذه الآية تعلن العكس. إن الله لا ينال من جروحنا. إنها منجذبة إليهم. لأن "القلب المكسور" و "المحطم بالروح" ، فإن الاعتماد على الله لا يتعلق بالتسلق إليه ، ولكن حول إدراك أنه بالفعل ينحني إلينا في أعمق آلامنا ، ويقدم تقاربًا هو جوهر الخلاص للروح.
