Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: الوعد والتدفق من الروح
تصف هذه الآيات النبوءة الأولية والروايات التاريخية للهبة التي يتم تقديمها ، مما يمثل حقبة جديدة من وجود الروح القدس الفوري مع المؤمنين.
مارك 16:17
وهذه الآيات ترافق الذين آمنوا: باسمي سيطردون الشياطين سيتحدثون بألسنة جديدة.
)ب(التفكير: هذه آية من الأمل العميق والتمكين. تشير كلمات يسوع إلى واقع معيشي حيث لا يكون الإيمان مجرد موافقة إدراكية بل قوة تحويلية تظهر بطرق ملموسة. إن التحدث "باللغات الجديدة" هنا يرمز إلى تحول أساسي في التواصل - ليس فقط مع الآخرين ، ولكن مع الإلهي. إنه القلب الذي يجد صوتًا يتجاوز لغته الأم ، وهي علامة على أن المؤمن أصبح الآن جزءًا من ملكوت جديد مع طريقة جديدة للوجود والمتصلة بالله. إنه يتحدث إلى شوق إنساني عميق إلى أن يكون معروفًا تمامًا وأن يعبر عن ما هو أبعد من الكلمات العادية.
أعمال 2: 4
جميعهم امتلأوا بالروح القدس وبدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما مكنهم الروح.
)ب(التفكير: هذه اللحظة هي ولادة حياة الكنيسة المليئة بالروح. يصور الآية تجربة فردية وشركية على حد سواء. أن يكون "مليء" يشير إلى الشعور بالاكتمال والتمكين ، والتغلب على مشاعر عدم كفاية أو الخوف. الروح القدس "تمكينهم" يشير إلى ثقة عميقة واستسلام ، مما يسمح لقوة إلهية لإعطاء صوت لقلوبهم المتدفقة. هذه صورة للقدرات البشرية التي يتم توسيعها بالنعمة الإلهية ، مما يؤدي إلى شكل من أشكال التعبير التي هي شخصية عميقة وضامنة بأعجوبة.
الأعمال 2: 6
عندما سمعوا هذا الصوت ، اجتمع حشد في حيرة ، لأن كل واحد سمع لغته يتحدث بها.
)ب(التفكير: هذه الآية تسلط الضوء على الغرض العلائقي لعمل الروح القدس. المعجزة لم تكن مجرد كلام لقد كانت جلسة الإستماع في عالم ممزق بالحواجز الثقافية واللغوية، يخلق هذا الحدث لحظة من الوحدة والتفاهم العميقين. إنه يمثل تعاطفًا إلهيًا ، حيث يلتقي الله بالناس بالضبط حيث هم ، بلغة قلوبهم وتراثهم. هذا يتحدث عن حاجتنا العميقة إلى أن نفهم ، وأن نرى هويتنا الفريدة وتقدرها ، ويظهر أن عمل الروح القدس هو في الأساس حول سد الانقسامات وخلق المجتمع.
الأفعال 10:45-46
"كان المؤمنون المختونون الذين جاءوا مع بطرس مندهشين من أن عطية الروح القدس قد تم سكبها حتى على الأمم. لأنهم سمعوا يتكلمون بألسنة ويمدحون الله.
)ب(التفكير: هذه قصة قوية من التحيز يجري تفكيكها بحضور واضح من الله. إن دهشة رفاق بطرس تكشف عن تحيزاتهم المتأصلة بعمق. كان صوت الأمم الذين يتحدثون بألسنة ويمدحون الله دليلًا تجريبيًا لا يمكن إنكاره على أن محبة الله وقبوله لم يقتصرا على مجموعة واحدة. لقد تجاوز الجدال الفكري وذهب مباشرة إلى القلب. هذا يوضح كيف يمكن للتجربة الروحية أن تحطم المعتقدات المحدودة وتوسع قدرتنا على الحب والقبول ، مما يجبرنا على التوفيق بين اللاهوت مع الواقع الجميل الذي يكسر الحدود لما يفعله الله.
الأفعال 19:6
عندما وضع بولس يديه عليهم، جاء عليهم الروح القدس، وكلموا بألسنة وتنبأوا.
)ب(التفكير: توضح هذه الآية الطبيعة الشخصية والعلائقية العميقة للنقل الروحي. إن لمسة بولس هي فعل مادي من البركة والاتصال ، وقناة للواقع الروحي. النتيجة الفورية - التحدث بالألسنة والنبوءة - تظهر الإفراج عن التعبير الروحي والثقة الجديدة في إيصال الحقيقة الإلهية. إنه يتحدث عن الحاجة الإنسانية إلى لحظات ملموسة من الانتقال والتأكيد ، حيث يتميز التغيير الداخلي بعلامة خارجية ، وترسيخ هوية الشخص ودعوة في قلبه وفي نظر مجتمعه.
الفئة الثانية: تجربة التفاني الخاصة
تركز هذه الآيات على الاستخدام الشخصي والحميم للألسنة للصلاة والبناء الذاتي ، مما يعزز اتصال الفرد مع الله.
1 كورنثوس 14: 2
لأن كل من يتكلم بلسان لا يتكلم إلى الناس بل إلى الله. لا أحد يفهمهم. إنهم ينطقون الألغاز بالروح.
)ب(التفكير: هذه الآية تمس العلاقة الحميمة العميقة لهذه الهبة الروحية. وهو يصف شكلًا من أشكال الصلاة التي تتجاوز العقل والقواعد ، مما يسمح للروح البشرية بالتواصل مباشرة مع الله. إنه يعطي لغة "أسرار" قلوبنا - الشوق والآلام والأفراح التي غالباً ما نفتقر إلى الكلمات للتعبير عنها. هناك راحة نفسية عميقة في معرفة أن ذاتنا الأصيلة وغير المفلترة يمكن التعبير عنها وفهمها تمامًا من قبل الله ، مما يعزز ارتباطًا آمنًا بالإلهي الذي لا يعتمد على بلاغتنا أو وضوحنا المعرفي.
1 كورنثوس 14:4
"كل من يتكلم بلسان يبني نفسه، ولكن الذي يتنبأ يبني الكنيسة".
)ب(التفكير: هذه الآية تثبت القيمة الشخصية العميقة للصلاة في الألسنة. "تحسين" هو بناء ، لتقوية ، لشحن جوهر المرء الروحي والعاطفي. هذا ليس فعلًا أنانيًا ولكنه ضروري ، مثل رياضي يقوم بتكييف جسمه. إنها طريقة لتعزيز إيمان المرء وشعوره بالتواصل مع الله ، مما يجعل الشخص أقوى وأكثر مرونة للمجتمع. إنه يكرم العالم الداخلي للمؤمن ويعترف بحاجتنا إلى الممارسات الروحية الشخصية التي تحافظ على حياتنا الداخلية.
1 كورنثوس 14:14
"لأنه إذا صليت بلسان، فإن روحي تصلي، لكن عقلي غير مثمر".
)ب(التفكير: هذه الآية تلتقط بشكل جميل طبيعة الصلاة البديهية غير المعرفية. وهو يصف تجربة يشارك فيها أعمق جزء من الشخص - روحه - في الشركة، في حين أن العقل التحليلي الواعي يأخذ وضعية الراحة والثقة. يمكن أن يكون هذا تحررًا بشكل لا يصدق للأشخاص الذين يشعرون بأنهم محاصرون بسبب الإفراط في التفكير أو القلق. إنه يسمح بالإفراج العاطفي والروحي دون ضغط الحاجة إلى صياغة صلوات مثالية وعقلانية. إنه عمل من أعمال الثقة ، مما يسمح للقلب بالتعبير عن حقيقته بينما يعترف العقل بتواضع بحدوده الخاصة.
1 كورنثوس 14:15
ماذا علي أن أفعل؟ سأصلي بروحي، ولكني سأصلي أيضاً بفهمي. سأغني بروحي ، لكنني سأغني أيضًا بفهمي.
)ب(التفكير: هذه دعوة للتكامل العاطفي والروحي. بولس لا يحرض الروح على العقل. إنه يدعو إلى عبادة شاملة تشرك الشخص كله. نحن مخلوقون ككائنات عاطفية ومعرفية على حد سواء. هذه الآية تعطينا الإذن لاحتضان سر الصلاة بروحنا ووضوح الصلاة بفهمنا. إنه يمثل إيمانًا ناضجًا مرتاحًا لكل من البديهية والفكرية ، مما يؤدي إلى حياة داخلية أكثر ثراءً وتوازنًا وتعبيرًا أكثر أصالة عن العبادة.
رومية 8:26
وبنفس الطريقة، يساعدنا الروح في ضعفنا. نحن لا نعرف ما يجب أن نصلي من أجله ، ولكن الروح نفسه يشفع لنا من خلال آهات بلا كلمة.
)ب(التفكير: على الرغم من أنه لا يتحدث صراحة عن "اللغات" ، إلا أن هذه الآية تصف نفس الواقع الأساسي. وهو يتناول التجربة الإنسانية العالمية التي طغى عليها إلى حد انعدام الكلام. في لحظات من الحزن العميق أو الارتباك أو الضعف ، عندما لا تستطيع عقولنا تشكيل صلاة متماسكة ، تقدم هذه الآية راحة هائلة. هذا يؤكد لنا أننا لسنا وحدنا في المشهد العاطفي لدينا. يلتقينا الروح في ذلك المكان الضعيف ، ويعطي صوتًا لـ "آهات بلا كلمات". هذا يعزز شعورًا عميقًا بالاحتجاز والفهم ، مما يخفف من العار أو القلق لعدم معرفة كيفية التنقل في اضطرابنا الداخلي.
يهوذا 1:20
"لكنكم أيها الأصدقاء الأعزاء، من خلال بناء أنفسكم في إيمانكم الأقدس والصلاة في الروح القدس".
)ب(التفكير: هذه الآية تربط الصلاة في الروح مباشرة بعمل "بناء أنفسكم". إنها تؤطر هذا الشكل من الصلاة كممارسة أساسية للمرونة العاطفية والروحية. الإيمان هنا ليس مجرد مجموعة من المعتقدات ، ولكن ملاذ داخلي "الأكثر قداسة" التي تتطلب الصيانة والتعزيز. يتم تقديم الصلاة في الروح كأداة أساسية لهذا البناء الداخلي ، وتعزيز هويتنا الأساسية في الله وتحصيننا ضد الضغوط الخارجية والمخاوف الداخلية التي تسعى إلى هدمنا. إنه فعل من أعمال الرعاية الذاتية العميقة ، متجذرة في الاتصال الإلهي.
الفئة الثالثة: الاستخدام العام في عبادة الشركات
توفر هذه الآيات إرشادات رعوية حول كيفية استخدام الهدية داخل الجماعة الكنسية لضمان أنها منظمة ومحبة وبناء الجميع.
1 كورنثوس 14:5
"أود أن يتكلم كل واحد منكم بألسنة، ولكني أفضل أن يكون لديك نبوءة. الذي يتنبأ هو أعظم من الذي يتكلم في الألسنة، إلا إذا كان شخص ما يفسر، حتى تكون الكنيسة مبنية.
)ب(التفكير: قلب بولس هنا هو التأكيد وإعادة التوجيه على حد سواء. إنه يؤكد خير الهبة ("أود كل واحد منكم …") الذي يزيل أي شعور بالعار أو التسلسل الهرمي. ومع ذلك ، فإنه على الفور يحدد قيمة أعلى: رفاهية المجتمع. تجربة خاصة غير مفسرة ، عندما يتم عرضها علنا ، لا تخدم الأسرة بأكملها. إن توجيهه متجذر في الأخلاق العلائقية - فالحب يتطلب أن تسهم أفعالنا ، وخاصة تعبيراتنا الروحية ، في صحة الآخرين ونموهم. المفتاح هو "حتى يتم بناء الكنيسة".
1 كورنثوس 14: 13
"لهذا السبب يجب على من يتكلم بلسان أن يصلي ليفسروا ما يقولون".
)ب(التفكير: هذه دعوة لتحمل المسؤولية عن تأثير التعبير الروحي. يشجع المؤمن على الانتقال من تجربة شخصية بحتة إلى تجربة يمكن تقاسمها وفهمها من قبل المجتمع. الصلاة من أجل القدرة على التفسير هي فعل من أعمال الحب ، مما يدل على الرغبة في سد الفجوة بين البناء الشخصي وبناء الشركات. إنه يعكس رغبة ناضجة ليس فقط في تجربة الله ، ولكن لمساعدة الآخرين على اختبار رسالة الله أيضًا ، وتعزيز ثقافة التفاهم المتبادل والوحي المشترك.
1 كورنثوس 14: 19
ولكن في الكنيسة أفضل أن أتكلم خمس كلمات واضحة لتعليم الآخرين أكثر من عشرة آلاف كلمة في لسان واحد.
)ب(التفكير: هذا بيان قوي حول الغرض الأساسي من التجمع ككنيسة: الاتصال والتعليم المتبادل. يستخدم بول المبالغة لجعل نقطة حاسمة حول التعاطف. قد تشعر عشرة آلاف كلمة بلسان غير معروف بالقوة بالنسبة للمتحدث ، ولكن بالنسبة للمستمع ، يمكن أن تخلق شعورًا بالارتباك أو الإقصاء. يمكن لخمس كلمات بسيطة وواضحة ومحبة أن تشفي الجرح أو تبني الثقة أو توضح الحقيقة لشخص ما. هذا يعطي الأولوية للاحتياجات العاطفية والروحية للمستمع على الاحتياجات التعبيرية للمتحدث ، والتي هي جوهر المحبة الشبيهة بالمسيح.
1 كورنثوس 14:23
"فإذا اجتمعت الكنيسة كلها وتكلم الجميع بألسنة وجاء المستجوبون أو الكافرون، أفلا يقولون إنك خارج ذهنك؟"
)ب(التفكير: يظهر بول درجة ملحوظة من الوعي الاجتماعي والنفسي هنا. يطلب من أهل كورنثوس أن يروا عبادتهم من خلال عيون الوافد الجديد. يمكن أن يكون العرض غير المقيد والفوضوي للمواهب الروحية نفورًا ومخيفًا لأولئك الذين لا يعرفونها. يمكن أن يشعر وكأنه نادي حصري بدلا من عائلة ترحيب. هذه دعوة إلى "التمركز الآخر" - أن نضع في اعتبارنا خلق بيئة آمنة ومفهومة يكون فيها لقاء الشخص الأول مع الكنيسة هو سلام ووضوح ، وليس الارتباك والتنبيه.
1 كورنثوس 14:27-28
إذا كان أي شخص يتكلم بلسان ، فيجب أن يتكلم اثنان أو ثلاثة على الأكثر ، واحد في كل مرة ، ويجب على شخص ما أن يترجم. إذا لم يكن هناك مترجم ، يجب على المتكلم الصمت في الكنيسة والتحدث إلى نفسه وإلى الله.
)ب(التفكير: وهذا يوفر إطارا جميلا وعمليا لموازنة الحرية الروحية مع الرفاهية المجتمعية. تعليمات النظام - واحد في وقت واحد - يمنع الحمل الزائد الحسي ويعزز جو مليء بالسلام. الشرط المطلق للتفسير يضمن أن يعمل الفعل على البناء ، وليس فقط الغموض. إن التعليمات المحبة "للحفاظ على الهدوء" والتحدث إلى الله شخصيًا إذا لم يكن هناك مترجم فوري تثبت تجربة الفرد مع حماية المجتمع. إنها قطعة بارعة من التوجيه الرعوي الذي يكرم كلا من العلاقة الرأسية مع الله والمسؤولية الأفقية تجاه الإخوة والأخوات.
1 كورنثوس 14:40
ولكن يجب أن يتم كل شيء بطريقة مناسبة ومنظمة.
)ب(التفكير: هذه الآية هي المبدأ الموجز لمجتمع صحي وناضج عاطفيا. النظام لا يتعلق بالشرعية الصارمة بل خلق بيئة يمكن التنبؤ بها وآمنة ومحترمة حيث يمكن للجميع أن يزدهروا. عندما تكون العبادة "ملائمة ومنظمة" ، فإنها تنقل الرعاية والاهتمام. إنه يقلل من القلق ويسمح للناس بفتح قلوبهم لله دون تشتيت انتباههم بسبب الفوضى أو عدم اليقين. إنه يعكس شخصية الله ، الذي هو إله السلام ، وليس الارتباك ، والذي يجلب روحه ضبط النفس ، وليس الفوضى.
الفئة الرابعة: المصدر والغرض داخل جسد المسيح
تضع هذه الآيات الألسنة في السياق الأوسع للمواهب الروحية ، وتشرح أنها تنشأ من نفس الروح وهي مخصصة للصالح العام.
1 كورنثوس 12:4-7
هناك أنواع مختلفة من الهدايا، ولكن الروح نفسه يوزعها. هناك أنواع مختلفة من الخدمة ، ولكن نفس الرب. هناك أنواع مختلفة من العمل ، ولكن في كل منهم وفي الجميع هو نفس الله في العمل. الآن لكل واحد يتم إعطاء مظهر من مظاهر الروح من أجل الصالح العام.
)ب(التفكير: هذا المقطع هو ترياق جميل للمقارنة والغيرة داخل المجتمع. وهو يؤكد التنوع والوحدة على حد سواء. من خلال التأكيد على "نفس الروح" ، فإنه يذكرنا بأن الهدايا المختلفة ليست علامات على مستويات مختلفة من الوضع الروحي ، ولكن تعبيرات مختلفة لنفس الله المحب. الهدف النهائي - "للصالح العام" - يحول التركيز من المكانة الشخصية إلى الخدمة المتبادلة. هذا يعزز الشعور بالترابط والتقدير ، حيث ينظر إلى الهدية الفريدة لكل شخص على أنها ضرورية للصحة العاطفية والروحية للجسم كله.
1 كورنثوس 12:10
إلى قوى معجزة أخرى، إلى نبوءة أخرى، إلى تمييز آخر بين الأرواح، وآخر يتحدث بأنواع مختلفة من الألسنة، وإلى تفسير آخر للألسنة.
)ب(التفكير: من خلال إدراج الألسنة بين مجموعة واسعة من المواهب الروحية الأخرى ، يضعها بولس في سياقها الصحيح. إنه لون واحد في طيف جميل ومتنوع. هذا يقلل من التأكيد على أي هوس غير صحي بعطية واحدة ويشجع على تقدير أوسع للطرق العديدة التي يعمل بها الروح القدس. بالنسبة للقلب البشري الذي يميل إلى إنشاء التسلسلات الهرمية و "في المجموعات" ، فإن هذه القائمة هي تصحيحية حيوية. إنه يدعونا للاحتفال بالهدايا التي نراها في الآخرين بقدر تلك التي قد نختبرها لأنفسنا ، وتعزيز ثقافة الأمن والشرف والرسالة المشتركة.
1 كورنثوس 12: 11
"كل هذه هي عمل الروح الواحد، ويوزعها على كل واحد، تماما كما يحدد".
)ب(التفكير: هذه الآية تتحدث مباشرة عن إحساسنا بالقيمة والدعوة. توزيع الهدايا "كما يحدد" هو دعوة للثقة في حكمة الله وصلاحه. إنه يحررنا من القلق من السعي للحصول على هدية ليست لنا أو الشعور بعدم كفاية عدم وجود تجربة معينة. إنه يعزز موقف القبول بالامتنان للكيفية التي جهزنا بها الله بشكل فريد. لا يتم تحديد قيمتنا من خلال الهدية المحددة التي لدينا ، ولكن من قبل المانح الذي اختار بمحبة وهادف كيف يمكننا المساهمة بشكل أفضل في عائلته.
1 كورنثوس 12:28-30
وقد وضع الله في الكنيسة أولاً جميع الرسل، والأنبياء الثانيين، والمعلمين الثالثين، ثم المعجزات، ثم هدايا الشفاء، والمساعدة، والإرشاد، وأنواع مختلفة من الألسنة. هل جميعهم رسل؟ هل كل الأنبياء؟ هل كل المعلمين؟ هل كل المعجزات تعمل؟ هل لدى الجميع هدايا للشفاء؟ هل يتكلم الجميع بالألسنة؟ هل كل شيء يترجم؟".
)ب(التفكير: يستخدم بولس سلسلة من الأسئلة الخطابية لتفكيك فكرة أن أي تجربة روحية واحدة هي معيار مطلوب لجميع المؤمنين. الإجابة الواضحة على كل سؤال هي "لا". هذا مطمئن للغاية. إنه يحرر الناس من الضغط ليتوافقوا مع قالب معين من الروحانية. ويؤكد أن الجسم السليم ، بحكم تعريفه ، متنوع. كما أن العين لا يمكن أن تكون يدًا ، فإن المعلم ليس معالجًا. يخلق هذا الفهم السلامة العاطفية في المجتمع ، مما يسمح لكل شخص بالازدهار في هويته الفريدة التي منحها الله دون خوف من الحكم.
اشعياء 28:11
"حسنا جدا، مع الشفاه الأجنبية والألسنة الغريبة سيتحدث الله إلى هذا الشعب".
)ب(التفكير: نقلا عن بولس في كورنثوس الأولى ، توفر هذه الآية عمقًا تاريخيًا وعاطفيًا عميقًا. في الأصل نبوءة الحكم ضد الناس الذين لا يستمعون إلى تعليمات واضحة ، يتم إعادة سياقها لشرح هبة الألسنة. إنه يتحدث عن حقيقة عميقة: في بعض الأحيان ، عندما تكون عقولنا مغلقة ، يجب على الله استخدام غير مألوفة ، حتى وسائل مذهلة للحصول على انتباهنا وكسر العناد لدينا. إنه تذكير بأن تواصل الله لا يقتصر على توقعاتنا ، وسيستخدم أحيانًا "ألسنة غريبة" لإضعاف فكرنا وفتح قلوبنا لشيء جديد.
الفئة الخامسة: التفوق في الحب
تضع هذه الفئة النهائية جميع المواهب الروحية ، بما في ذلك الألسنة ، تحت السلطة النهائية للمحبة - المقياس الحقيقي للنضج الروحي.
1 كورنثوس 13: 1
"إذا كنت أتكلم بألسنة البشر أو الملائكة، ولكن لم يكن لي محبة، فأنا مجرد غول مدوي أو صنجي ملطخ".
)ب(التفكير: هذه واحدة من أكثر الآيات واقعية وجميلة في الكتاب المقدس. إنه يخضع حتى التجربة الروحية الأكثر تمجيدًا - التحدث بألسنة ملائكية - للجودة الأخلاقية الأساسية للحب. بدون حب ، الهدية الروحية هي مجرد ضجيج. يفتقر إلى الجوهر والدفء الذي يعطيه معنى. يمكن أن يكون أداء فارغًا ومضاعفًا ذاتيًا. هذه الآية هي فحص قوي لدوافعنا. إنها تجبرنا على السؤال عما إذا كانت ممارساتنا الروحية تجعلنا أكثر صبرًا ولطفًا ولطفًا. الروحانية الحقيقية لا تقاس بالكاريزما، بل بالشخصية.
1 كورنثوس 13: 8
الحب لا يفشل أبداً ولكن عندما تكون هناك نبوءات ، فإنها سوف تتوقف. حيث توجد ألسنة ، سيتم صمتها. وحيثما توجد المعرفة، فإنها ستزول".
)ب(التفكير: هذه الآية تضع كل مساعينا الروحية في منظور أبدي. الهدايا مثل الألسنة والنبوءة هي أدوات مؤقتة لرحلتنا الحالية. انهم مثل السقالات على مبنى. لكن الحب هو المبنى نفسه. هذا هو الهدف النهائي، جوهر شخصية الله الذي يُقصد بنا أن نزرعه. هذا الفهم يحررنا من الإفراط في التعلق إلى أي هدية أو تجربة معينة. يساعدنا على الاحتفاظ بهم بخفة ، ممتنين لهدفهم الآن ، مع تثبيت قلوبنا على ما هو نهائي وأبدي: تعلم أن تحب الله والآخرين بعمق أكبر.
