Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch 
على غرار شهداء القرن العشرين لمقاومة كريسترو، دعا الأساقفة المكسيكيون إلى "فحص الضمير والالتزام المتجدد": "هل نحن على استعداد للدفاع عن إيماننا بنفس الراديكالية؟" / الائتمان: الصورة مجاملة من المؤتمر الأسقفي المكسيكي
بويبلا ، المكسيك ، 15 نوفمبر 2025 / 09:00 صباحًا (CNA).
كمئوية الذكرى المئوية لل قانون كاليس, تسارعت موجة الاضطهاد الديني الأكثر دموية ضد الكاثوليك المكسيكيين ، في عام 2026 ، وأشاد مؤتمر الأساقفة المكسيكي (CEM ، باختصاره الإسباني) بأكثر من 200,000 شهيد لمقاومة كريسترو ، مذكرين أنهم قالوا "بحياتهم ما أعلنوه بشفاههم: المسيح هو الملك وليس الدولة القمعية. المسيح هو الملك، وليس دكتاتور اليوم الذي هو ملفوف بكبريائه.
وأعرب الأساقفة المكسيكيون عن هذا الشعور في رسالتهم المعنونة ".الكنيسة في المكسيك: الذاكرة والنبوءة - حجاج الأمل نحو الذكرى المئوية لشهدائنا"أطلق سراحه في 13 نوفمبر.
الرسالة هي ثمرة الجمعية العامة 119 لمؤتمر أساقفة المكسيك الذي عقد في 10-14 نوفمبر ، والذي جمع 121 أساقفة في كاسا لاغو في ولاية المكسيك.
وأشار الأساقفة إلى أن "بعد بضعة أشهر فقط من إعلان رسمي للمسيح الملك, في يوليو 1926 ، دخل ما يسمى "قانون الكاليس" حيز التنفيذ في بلدنا ، وأطلق العنان لأكثر الاضطهاد الديني وحشية في تاريخنا. لهذا السبب، في يناير 1927، بدأ السكان الكاثوليك المكبوتون الانتفاضة المسلحة المعروفة باسم مقاومة كريسترو.
- "مصادفة؟ لا يا إخوتي: حدث رعاية ، "أكد الأساقفة.
اضطهاد الكاثوليك في المكسيك
أشار CEM إلى التشريع المعروف رسميًا باسمقانون الجرائم والجرائم المتصلة بالعبادة الدينية والانضباط الخارجي"سنها الرئيس آنذاك بلاتاركو إلياس كاليس. هذا القانون، الذي وضع حدا للقيود الصارمة المفروضة على الكنيسة بموجب دستور 1917، فرض رقابة صارمة على المؤمنين ووزراء الدين تحت عقوبة الغرامات والسجن.
من بين أحكام أخرى ، قانون كاليس ، الذي دخل حيز التنفيذ في 31 يوليو 1926 ، حل "الأوامر الرهبانية أو الأديرة" ، وقيد بشدة العمل الرعوي للكهنة ، ومنع الكهنة الأجانب من الخدمة في البلاد ، ومنع العبادة العامة "خارج مباني الكنيسة" ، ومصادرة أي مبنى "مبني أو مخصص لإدارة أو ترقية أو تعليم دين" ، والذي كان سيتم تمريره "إلى الملكية المباشرة للأمة".
(أ) حرب كريسترو, عندما أصبح الصراع بين الكاثوليك وحكومة كاليس العلمانية معروفة انتهت رسميا في يونيو 1929, على الرغم من أن اضطهاد وقتل المؤمنين استمر. لن تعاد العلاقات بين الكنيسة والدولة إلا 1992, عندما أقر تعديل دستور 1917 وقانون الجمعيات الدينية والعبادة العامة بالوجود القانوني للكنيسة الكاثوليكية.
هل اعتدنا على "نقل الإيمان إلى المجال الخاص"؟
لاحظ الأساقفة المكسيكيون أنه "عندما حاولت الدولة الشمولية فرض سيطرتها المطلقة على الضمير ، فهم شهداؤنا بوضوح بلوري مركزية يسوع المسيح: الموت وهو يصرخ "عاش المسيح الملك!" كان التأكيد على أنه لا يمكن لأي قوة بشرية أن تطالب بالسيادة المطلقة على شخص وضميره.
نتمنى اليوم أن نكرم ذكرى أكثر من 200,000 شهيد ضحوا بحياتهم دفاعاً عن إيمانهم: الأطفال والشباب وكبار السن؛ المزارعين والعمال والمهنيين؛ الكهنة والدينيين والعلمانيين؛ المكسيك البطلة من كريستيروس الذين ضحوا بحياتهم من أجل قضية مقدسة، من أجل حرية الإيمان والعيش وفقا لإيمانهم - كلهم كتب صفحة مضيئة في تاريخ الكنيسة العالمية ووطننا.
بالنسبة لـ CEM ، "لا يمكن أن تكون الذكرى المئوية لعام 2026 مجرد ذكرى حنين. يجب أن يكون فحصًا للضمير والتزامًا متجددًا. ويسألنا شهداؤنا اليوم: هل نحن على استعداد للدفاع عن إيماننا بنفس الراديكالية؟ هل فقدنا إحساسنا بالمقدسات؟ هل استوعبنا أنفسنا لثقافة تسعى إلى نقل الإيمان إلى المجال الخاص؟
دعوة البابا ليو الرابع عشر إلى الوحدة
كما أشار الأساقفة المكسيكيون إلى دعوة البابا ليو الرابع عشر المتكررة للوحدة في الكنيسة، مؤكدين أن كلماته "تحدانا لأننا نعلم أن الوحدة بيننا ليست حقيقة مضمونة بل نعمة يجب أن نستقبلها ونزرعها كل يوم بتواضع ومحبة أخوية".
ونريدكم أن تعرفوا، أيها الإخوة والأخوات، أن هذه الوحدة بيننا هي خدمة أفضل لوحدة جميع شعب الله.
نحن نعيش في بلد يتوق إلى السلام ويحتاج إلى شهود موثوقين للمصالحة. ونريدكم أن تعرفوا، أيها الإخوة والأخوات، أننا نريد أن نعطي هذا الشاهد معاً: الرعاة والناس، يسيرون معا في المسيح"، أضافوا.
الذكرى الـ500 لحدث غوادالوبي
كما أشارت اللجنة إلى الاحتفال القادم في عام 2031 بالذكرى السنوية الـ 500 لظهورات سيدة غوادالوبي في المكسيك، مؤكدة أن "غوادالوبي ذكرى للمصالحة".
في القرن السادس عشر ، عندما التقى عالمان مختلفان في هذه الأراضي ، ظهرت ماري في تيبياك كجسر بين الثقافات والأعراق ، كأم رحبت بجميع أطفالها دون تمييز. يعلمنا غوادالوبي أن الوحدة لا تُبنى من خلال محو الاختلافات ولكن من خلال الاعتراف بصورة الله في كل وجه".
لقد ألهمت غوادالوبي، في مرحلة أخرى من التاريخ، توق شعبنا إلى الحرية. اليوم، يجب أن يكون أيضا علامة على القوة لتحرير أنفسنا من العنف والفقر والظلم".
الهجرة والعنف: "حقيقات لا يمكننا أن نبقى صامتين عنها"
ثم أوضح الأساقفة أن كلماتهم ليست "سياسية أو حزبية"، موضحين أنهم "لا يمكن أن يكونوا غير مبالين بمعاناة شعبنا. لا يمكننا أن نبقى محايدين عندما تكون كرامة الإنسان على المحك".
"أمتنا لا تزال تحت سيطرة العنف"، شجبوا. نحن نعيش في أوقات عصيبة. أصبح العنف شائعا. وسرطان الجريمة المنظمة هذا، الذي عانينا منه منذ سنوات، قد نشر مخالبه إلى العديد من زوايا البلد. لم يتمكن أي من القادة الذين حكموا هذا البلد من القضاء على هذا الشر.
ومع ذلك ، أكدوا ، "يجب ألا نخاف من التحدث عما نعرفه جميعًا ولكن البعض يفضل الصمت عنه".
وفي الوقت نفسه، أشاروا إلى أن "الهجرة القسرية مستمرة. ويضطر الآلاف من المكسيكيين إلى مغادرة وطنهم، ليس فقط بحثا عن فرص أفضل، ولكن أيضا للفرار من العنف. وأولئك الذين يهاجرون يواجهون أشكالا جديدة من العنف على طول الطريق.
الآلاف من إخواننا وأخواتنا في أمريكا الوسطى، وأولئك من القارات الأخرى، يعبرون أراضينا، ضحايا الابتزاز والخطف والاتجار والموت".
الدفاع عن العائلة
كما حذر الأساقفة المكسيكيون من أن "هذا الواقع المقلق يبدأ في العائلة: وأعرب الأساقفة عن أسفهم للبيانات "المقلقة" التي تظهر سيناريو "الأسر المتفككة، والعنف المنزلي والعنف في البيئات المدرسية، والإدمان الذي يدمر حياة الشباب".
ثم انتقد الأساقفة السياسات العامة المنفذة "دون حوار حقيقي مع الآباء وأصحاب المصلحة الآخرين في التعليم"، في حين أن "رؤية أنثروبولوجية خفية، وأحيانا صريحة، غريبة عن الكرامة المتكاملة للشخص البشري".
وإذ يشير الأساقفة إلى شهادة الشهداء، في سياق سنة يوبيل الأمل التي انتهت الآن، أكد الأساقفة أن "الرجاء المسيحي لا يتمثل في إغلاق أعيننا أمام الشر، بل بإبقائهم مفتوحين، مدركين أن المسيح قد غزا الشر بالخير. فقط من خلال الاعتراف بأخطائنا يمكننا تصحيحها.
هذه القصة تم نشره لأول مرة بواسطة ACI Prensa ، شريك الأخبار باللغة الإسبانية لـ CNA. تمت ترجمتها وتكييفها من قبل CNA.
