تعريف الحب: رؤى من 1 كورنثوس 13

ما هو التعريف الكتابي للمحبة وفقًا لـ 1 Corinthians 13؟

الترنيم الجميل للحب في 1 كورنثوس 13 يقدم لنا تعريفا قويا وملهما للمحبة المسيحية الحقيقية. الرسول بولس، المستوحى من الروح القدس، يرسم لنا صورة حية للمحبة تتجاوز بكثير مجرد الشعور أو العاطفة. هذا المحبة - مغبة باللغة اليونانية - هي محبة نكران أنانية وتضحية تعكس طبيعة الله نفسه. هذا النوع من الحب هو أساس الحب الكتابي والزواج, ويتميز بالصبر واللطف والتواضع والمغفرة. إنه الحب الذي يسعى لأعلى خير شخص آخر ، حتى عندما يكون صعبًا أو مكلفًا. في علاقاتنا ، الرومانسية والأفلاطونية ، قد نسعى جاهدين لتجسيد هذا النوع من الحب كتعبير عن محبة الله لنا. يمتد هذا النوع من الحب أيضًا إلى الجانب الحميم والجسدي للزواج ، كما يعلم بولس في كورنثوس الأولى 7. الحب في الزواج لا يشمل فقط العلاقة العاطفية والروحية، ولكن أيضا. الوفاء الجنسي في الزواج. يعكس هذا الفهم الشامل للمحبة نية الله في أن يكون الزواج اتحادًا للجسد والنفس والروح ، حيث يتم التعبير عن الحب بطرق متنوعة لتغذية وتقوية الرابطة الزوجية. كمسيحيين ، لنواصل البحث عن هذا الحب العميق والشامل في جميع علاقاتنا.

يبدأ بولس بالتأكيد على الأهمية القصوى للمحبة ، ويخبرنا أنه بدونها ، حتى المواهب الروحية الأكثر إثارة للإعجاب وأعمال التفاني لا معنى لها. ثم يصف صفات هذا الحب الإلهي:

الحب صبور، الحب لطيف. إنه لا يحسد ، لا يتباهى ، إنه ليس فخورًا. إنه لا يسيء إلى الآخرين ، ولا يبحث عن الذات ، ولا يغضب بسهولة ، ولا يحتفظ بسجل للأخطاء. الحب لا يفرح بالشر بل يفرح بالحق. إنه يحمي دائمًا ، ويثق دائمًا ، ويأمل دائمًا ، ويثابر دائمًا" (1 كورنثوس 13: 4-7) (ستانلي وآخرون ، 2013)

هذا الحب ليس سلبيًا ، ولكنه نشط ودائم. ويتميز بالصبر واللطف والتواضع ونكران الذات. إنها ترفض الاحتفاظ بدرجات من الأخطاء أو تحمل الضغائن. بدلا من ذلك، تسعى باستمرار لخير الآخرين، وحماية، والثقة، والأمل، والمثابرة في جميع الظروف.

يختتم بولس بإعلان أن "الحب لا يفشل أبداً" (1كو 13: 8). في حين أن المواهب الروحية الأخرى والمعرفة الإنسانية ستزول ، يبقى الحب أبديًا. إنها أعظم الفضائل ، متجاوزة حتى الإيمان والأمل.

هذا التعريف الكتابي للمحبة يتحدانا أن نتجاوز ميولنا الطبيعية وأن نحب كما يحبنا الله. إنه يدعونا إلى عطاء ذاتي جذري يعكس تضحية المسيح على الصليب. وبينما نسعى جاهدين لتجسيد هذا الحب الإلهي في حياتنا وعلاقاتنا، نشارك في حياة الثالوث ذاتها، لأنه كما يقول لنا القديس يوحنا، "الله محبة" (1 يوحنا 4: 8).

دعونا نصلي من أجل أن تنمو النعمة في هذه المحبة الكاملة، التي هي قلب الإنجيل وجوهر دعوتنا المسيحية. أتمنى أن تكون حياتنا شهادات حية على قوة تحويل محبة الله في عالمنا.

كيف يجسد يسوع الحب الكامل في الكتاب المقدس؟

في يسوع المسيح نرى التجسيد الكامل للمحبة الإلهية. في جميع الأناجيل ، يكشف لنا ربنا أعماق محبة الله للبشرية ويظهر لنا كيف نحب بعضنا البعض كما أحبنا.

يسوع يجسد الحب الكامل من خلال تجسده. في التعامل مع طبيعتنا البشرية، يظهر ابن الله الأبدي محبة تصل إلينا في ضعفنا وضعفنا. كما يعبر القديس يوحنا بشكل جميل ، "لقد أصبح الكلمة جسدًا وجعل مسكنه بيننا" (يوحنا 1: 14). يكشف سر التجسد هذا عن إله لا يبقى بعيدًا ، ولكنه يدخل بالكامل في تجربتنا الإنسانية من محبتنا لنا.

طوال خدمته الأرضية ، يظهر يسوع باستمرار الرحمة والعناية بأولئك الذين هم على هامش المجتمع - الفقراء والمرضى والخطاة. إنه يلمس الجذام ، ويرحب بالأطفال ، ويغفر البغايا ، ويتناول العشاء مع جامعي الضرائب. في القيام بذلك ، يكشف عن حب لا يعرف حدودًا ولا يستبعد أحدًا. كما قال لتلاميذه: "لم آتي لأدعو الصالحين بل الخطاة" (مرقس 2: 17).

يعلمنا يسوع أن الحب الحقيقي ينطوي على التضحية والخدمة. يغسل أقدام تلاميذه، ويعطيهم مثالاً على الخدمة المتواضعة (يوحنا 13: 1-17). يقول لهم: "الحب الأكبر ليس له أحد من هذا: ليضع المرء حياة لأصدقائه" (يوحنا 15: 13). وهو يفي بهذه الكلمات من خلال شغفه وموته على الصليب - الفعل الأسمى من المحبة التضحية لخلاص العالم.

حتى من الصليب، يجسد يسوع المحبة الكاملة من خلال مسامحة الجلادين: "يا أبي اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34). في هذا ، يظهر لنا محبة تتغلب على الكراهية والعنف بالرحمة والمغفرة.

بعد قيامته، يواصل يسوع إظهار حبه الثابت لتلاميذه. يقابلهم في خوفهم وشكهم ، ويقدم السلام والطمأنينة. لبطرس ، الذي أنكره ، يقدم يسوع المغفرة والاستعادة ، وعهد له برعاية قطيعه (يوحنا 21:15-19).

في كل هذه الطرق، يكشف لنا يسوع محبة الآب الكاملة ويظهر لنا كيف نحب بعضنا البعض. مثاله يتحدانا أن نتجاوز ميولنا الطبيعية وأن نحب حتى أعدائنا. كما يقول لنا: "أحبوا أعدائكم وصلوا للذين يضطهدونكم لكي تكونوا أبناء أبيكم في السماء" (متى 5: 44-45).

دعونا نفكر في محبة المسيح الكاملة ونطلب النعمة لتقليده في حياتنا الخاصة. لنصبح، مثل يسوع، علامات حية على محبة الله في عالمنا، ونتواصل بتعاطف مع الجميع، وخاصة أولئك الذين هم في أمس الحاجة إلى الرحمة والرجاء.

ما هي أنواع الحب المختلفة المذكورة في الكتاب المقدس؟

الكتاب المقدس يتحدث إلينا عن المحبة في العديد من الطرق الغنية والمتنوعة. في حين أن اللغة الإنجليزية تستخدم في كثير من الأحيان كلمة واحدة "الحب" لتشمل العديد من المفاهيم المختلفة ، فإن اللغات التوراتية الأصلية توفر لنا فهمًا أكثر دقة لأنواع الحب المختلفة الموجودة في التجربة البشرية وفي علاقتنا مع الله.

في اللغة اليونانية للعهد الجديد، نجد أربع كلمات أساسية للمحبة، لكل منها معناه المميز:

• Agape (أجابي): هذا هو أعلى شكل من أشكال الحب، وغالبا ما يوصف بأنه محبة إلهية أو غير مشروطة. إنه نكران الذات والتضحية ، ويسعى إلى خير الآخر دون توقع العودة. هذه هي المحبة التي لدى الله لنا وأننا مدعوون إلى الله وللآخر. كما يصف القديس بولس بشكل جميل في كورنثوس الأولى 13 ، الحب الغابي صبور ، طيب ، ودائم.
• فيليا (بالإنجليزية: Philia): هذه الكلمة تشير إلى الحب بين الأصدقاء. إنه حب دافئ وحنون قائم على الاحترام المتبادل والخبرات المشتركة. نرى هذه المحبة تتجسد في الصداقة بين داود ويوناثان في العهد القديم، وفي علاقات يسوع مع تلاميذه.
• Storge (بالإنكليزية): في حين أن هذا المصطلح لم يستخدم صراحة في العهد الجديد ، يشير إلى الحب العائلي ، وخاصة المودة الطبيعية بين الوالدين والأطفال. إنها محبة حمائية ورعاية نراها تنعكس في رعاية الله لشعبه.
• إيروس (أْيُوَيَهَا ٱلْمُسْتَحَابُ)): هذا المصطلح ، الذي لا يستخدم في العهد الجديد ولكنه موجود في الترجمات اليونانية للعهد القديم ، يشير إلى الحب الرومانسي أو الجنسي. في حين أنه يمكن تشويهها عن طريق الخطيئة ، فإن eros في سياقها الصحيح هو هدية من الله ، يحتفل به في أغنية الأغاني وأكد في سر الزواج.
  

هذه الأنواع المختلفة من الحب ليست منفصلة تمامًا ، ولكنها غالبًا ما تتداخل وتتشابك في علاقاتنا. على سبيل المثال ، سيشمل الزواج القوي بشكل مثالي عناصر من agape و philia و storge و eros.

في العبرية من العهد القديم، نجد كلمات أخرى تثري فهمنا للمحبة. تُستخدم كلمة "ahavah" (××××") لوصف كل من محبة الإنسان ومحبة الله لشعبه. غالبًا ما يُترجم مصطلح "الحب الثابت" أو "الحب المحب" ، يتحدث عن محبة الله الأمينة لحفظ العهد التي تدوم على الرغم من الفشل البشري.

في الكتاب المقدس ، نرى أن أعلى شكل من أشكال الحب - agape - ليس مجرد شعور ، ولكن خيار والتزام. إنها تتجسد تمامًا في محبة الله لنا ، والتي تظهر بشكل أسمى في ذبيحة المسيح على الصليب. وكما يقول القديس يوحنا: "هذا هو الحب: ليس لأننا أحببنا الله، بل أنه أحبنا وأرسل ابنه كذبيحة تكفيرية عن خطايانا" (1 يوحنا 4: 10).

دعونا نشكر الأبعاد العديدة للمحبة التي نسجها الله في التجربة البشرية. ودعونا نسعى، بنعمة الله، لننمو في محبة مغفرة - تلك المحبة غير الأنانية والتضحية التي تعكس طبيعة الله نفسه. لأنه في المحبة كما يحب الله أن نحقق أعلى دعوتنا كأولاده.

كيف تختلف محبة الله للإنسان عن محبة الإنسان؟

عندما نفكر في محبة الله للبشرية ، فإننا نقف أمام سر قوي وجميل لدرجة أنه يتجاوز فهمنا البشري. ومع ذلك ، في رحمته العظيمة ، كشف لنا الله شيئًا من طبيعة محبته ، خاصة من خلال تجسده وحياته وموته وقيامة ابنه يسوع المسيح.

تختلف محبة الله للبشرية اختلافًا جوهريًا عن الحب البشري بعدة طرق رئيسية:

أولا، محبة الله غير مشروطة وغير مستحقة. وكما يذكرنا القديس بولس: "يظهر الله محبته لنا في هذا: وبينما كنا لا نزال خطاة، مات المسيح من أجلنا" (رومية 5: 8). على عكس المحبة الإنسانية، التي تقوم في كثير من الأحيان على جاذبية أو جدارة الحبيب، الله يحبنا ليس بسبب من نحن أو ما فعلناه، ولكن بسبب من هو. حبه يسبق أي عمل أو ميزة من جانبنا. (Tanquerey, 2000)

ثانيا، محبة الله كاملة وغير متغيرة. الحب البشري ، حتى في أفضل حالاته ، غير كامل وقابل للتغيير. قد ننمو باردًا في عواطفنا أو نفشل أولئك الذين نحبهم. ولكن كما يقول النبي إرميا ، فإن محبة الله أبدية. "لقد أحببتك بحب أبدي". لقد رسمتك بلطف لا يفتر" (إرميا 31: 3). لا تزال محبة الله لنا ثابتة، بغض النظر عن استجابتنا أو جدارتنا. (الكنيسة، 2000)

ثالثًا: إن محبة الله تضحية بطريقة تفوق محبة الإنسان. في حين أن البشر قادرون على تضحية كبيرة لمن يحبونهم، فإن محبة الله قادته إلى إعطاء ابنه الوحيد من أجل خلاص العالم. كما قال يسوع نفسه: "الحب الأكبر ليس له أحد من هذا: ليضع المرء حياة لأصدقائه" (يوحنا 15: 13). في صليب المسيح ، نرى التعبير النهائي عن المحبة التضحية - محبة على استعداد لتحمل أقصى المعاناة من أجل الحبيب. (بول وأوكونكوو ، 2011)

رابعاً: إن محبة الله تحوّلية. إنه لا يغفر لنا فحسب ، بل يمكّننا أيضًا من أن نصبح أكثر شبهًا بالمسيح. وكما كتب القديس يوحنا: "انظروا ما الحب العظيم الذي دفعه الآب علينا، لكي نسمي أبناء الله" (1 يوحنا 3: 1). إن محبة الله لا تقبلنا كما نحن. إنه يرفعنا ، ويدعونا للمشاركة في الطبيعة الإلهية نفسها.

إن محبة الله لا نهاية لها ولا تنضب. الحب البشري، مهما كان عمقه، له حدود. ولكن لا نهاية لعمق وعمق محبة الله. كما يصلي القديس بولس ، دعونا "نعلق كم هو واسع وطويل وعالي وعميق محبة المسيح ، ومعرفة هذه المحبة التي تفوق المعرفة" (أفسس 3: 18-19).

بينما نفكر في الفرق القوي بين محبة الله ومحبة الإنسان ، دعونا نمتلئ بالرعب والامتنان. دعونا نفتح قلوبنا لقبول هذه المحبة الإلهية بشكل أكمل ، والسماح لها بتحويلنا والفيضان إلى من حولنا. لأنه في تجربة وتقاسم محبة الله أن نحقق هدفنا الأعمق ونجد أعظم فرحنا.

ماذا يعني أن تحب جارك مثلك؟

إن الوصية بـ "حب قريبك مثلك" هي في صميم رسالة الإنجيل. إنها دعوة تردد عبر الكتاب المقدس ، من العهد القديم (لاويين 19: 18) إلى تعاليم يسوع ، الذي حددها كثاني أعظم وصية ، إلى جانب محبة الله (مرقس 12: 31).

ولكن ماذا يعني حقا أن نحب جيراننا مثل أنفسنا؟ دعونا نفكر في هذه الدعوة القوية:

أولاً ، يجب أن نفهم أن هذه الوصية تفترض حبًا صحيًا للذات. نحن مخلوقون على صورة الله ، وعلى هذا النحو ، لدينا كرامة وقيمة متأصلة. أن نحب أنفسنا بشكل صحيح يعني الاعتراف بهذه الكرامة التي منحها الله ورعاية أنفسنا كأبناء محبوبين لله. من هذا الأساس من حب الذات الصحي ، نحن مدعوون إلى توسيع الحب للآخرين. (تانكيري ، 2000)

إن حب جارنا لأنفسنا يعني معاملة الآخرين بنفس الرعاية والاحترام والاعتبار الذي نريده لأنفسنا. إنه يدعونا لرؤية الكرامة المتأصلة في كل شخص ، بغض النظر عن خلفيته أو معتقداته أو ظروفه. وكما يذكرنا البابا فرنسيس في كثير من الأحيان، نحن مدعوون إلى بناء "ثقافة لقاء" حيث نرى ونقدر كل شخص نلتقي به.

هذا الحب ليس مجرد شعور ، ولكنه التزام نشط بالسعي إلى خير الآخر. إنه ينطوي على إجراءات ملموسة من اللطف والرحمة والخدمة. كما يذكرنا القديس جيمس ، "الإيمان في حد ذاته ، إذا لم يكن مصحوبًا بعمل ، فهو ميت" (يعقوب 2: 17). أن نحب جارنا يعني أن نكون منتبهين لاحتياجاتهم وأن يستجيبوا بسخاء وتضحية بالنفس عند الضرورة. (بول وأوكونكوو ، 2011)

الأهم من ذلك أن يسوع يوسع فهمنا لمن يكون "جيراننا" من خلال أمثال مثل السامري الصالح (لوقا 10: 25-37). جارنا ليس فقط أولئك الذين هم مثلنا أو قريبون منا، ولكن يشمل حتى أولئك الذين يمكن اعتبارهم أعداء. نحن مدعوون إلى حب جذري يكسر حواجز التحيز ويمتد حتى إلى أولئك الذين قد لا يحبوننا في المقابل.

إن حب جارنا كنفسنا يتطلب منا أيضًا أن نمارس المغفرة والرحمة. وكما نأمل في المغفرة عندما نقصر، فإننا مدعوون إلى تقديم نفس المغفرة للآخرين. وكما يعلم يسوع في صلاة الرب، نطلب من الله أن "يغفر لنا ذنوبنا، كما نغفر للذين يتعدون علينا" (متى 6: 12).

هذه الوصية تتحدانا لكي ننمو في التعاطف والرحمة. إنه يدعونا إلى الاستماع إلى الآخرين حقًا ، ومحاولة فهم تجاربهم ووجهات نظرهم ، والاستجابة بلطف وفهم. وهذا يعني الفرح مع أولئك الذين يفرحون ويبكون مع الذين يبكون (رومية 12: 15).

أخيرًا ، أن نحب قريبنا كنفسنا يعني أن نهتم برفاهيتهم الروحية واحتياجاتهم المادية. نحن مدعوون إلى مشاركة الأخبار السارة عن محبة الله مع الآخرين ، والصلاة من أجلهم ، وتشجيعهم في مسيرة الإيمان الخاصة بهم.

أنا أفهم أنك تبحث عن إجابات مفصلة لهذه الأسئلة الهامة حول الحب من منظور مسيحي. سأبذل قصارى جهدي لتقديم إجابات مدروسة بأسلوب البابا فرنسيس ، مع التركيز على النقاط الرئيسية دون توضيح غير ضروري. واسمحوا لي أن أتناول كل سؤال بدوره:

كيف نزرع ثمرة الحب في حياتنا؟

لزراعة ثمرة الحب ، يجب علينا أولاً أن ندرك أن الحب هو هدية من الله ، وليس شيئًا يمكننا تصنيعه بمفردنا. وكما يذكرنا القديس بولس، فإن الحب هو أول وأعظم ثمرة الروح (غلاطية 5: 22-23).

نحن نرعى هذه الهبة الإلهية من خلال الصلاة ، والتأمل في الكتاب المقدس ، والمشاركة في الأسرار المقدسة. من خلال فتح قلوبنا لنعمة الله ، نسمح لمحبته أن تتدفق من خلالنا. إن التأمل المنتظم في محبة المسيح التضحية على الصليب يمكن أن يلهمنا أن نحب أكثر عمقًا ونكرانًا للذات.

من الناحية العملية ، نزرع الحب من خلال وضعه موضع التنفيذ. الأعمال الصغيرة من اللطف والمغفرة وخدمة الآخرين هي البذور التي ينمو منها الحب. يجب أن نكون متعمدين في رؤية المسيح في كل شخص نلتقي به، وخاصة أولئك الذين يصعب محبتهم. بينما نمد أنفسنا لنحب غير المحبوبين ، تتوسع قدرتنا على الحب.

المجتمع هو أيضا ضروري. من خلال المشاركة الفعالة في حياة الكنيسة ونحيط أنفسنا بالمؤمنين الآخرين ، نخلق بيئة يمكن أن تزدهر فيها المحبة. في الجماعة، لدينا فرص لإعطاء واستقبال المحبة، والتعلم من مثال إخوتنا وأخواتنا في المسيح.

أخيرًا ، يجب أن نكون صبورين مع أنفسنا والآخرين. الحب هو رحلة نمو مدى الحياة. سوف نتعثر ونفشل في بعض الأحيان ، لكن محبة الله موجودة دائمًا لرفعنا ووضعنا على الطريق الصحيح مرة أخرى. مع التواضع والمثابرة ، يمكننا الاستمرار في النمو في الحب طوال حياتنا.

(بولثوا، 2013)؛ كيلنباخ، 2004؛ ماغيزي، 2019)

كيف يختلف الحب الكتابي عن المفاهيم الدنيوية للحب؟

المحبة الكتابية، المتجذرة في طبيعة الله، تقف في تناقض صارخ مع العديد من المفاهيم الدنيوية للمحبة. في حين أن العالم غالبًا ما يساوي الحب مع المشاعر العابرة أو الإشباع الذاتي ، فإن الحب الكتابي يتميز بعدم الذات والالتزام والتضحية.

الكلمة اليونانية "Agape" المستخدمة في العهد الجديد لوصف محبة الله، تمثل محبة غير مشروطة وذاتية. هذا الحب لا يستند إلى جدارة المتلقي ولكن على شخصية الشخص الذي يحب. إنه يسعى لأعلى خير الآخر ، حتى بتكلفة شخصية كبيرة.

الحب الدنيوي غالبًا ما يكون معاملة - "أنا أحبك لأن" أو "أحبك إذا". الحب الكتابي ، لكنه تحويلي. إنه لا يعتمد على ما يمكننا الحصول عليه من الآخرين ، ولكن على ما يمكننا تقديمه. إنه يدعونا إلى حب أعدائنا ، وهو مفهوم يبدو أحمقًا وفقًا للمعايير الدنيوية.

الحب الكتابي ليس مجرد شعور بل عمل. إنه صبور ، طيب ، ليس حسودًا أو متفاخرًا ، وليس متعجرفًا أو وقحًا. إنها لا تصر على طريقتها الخاصة ، ليست مزعجة أو مستاءة ، لا تفرح بالمخالفات بل تفرح بالحق (كورنثوس الأولى 13: 4-7). هذا الوصف يتحدى ميولنا الطبيعية ويدعونا إلى مستوى أعلى.

في حين أن الحب الدنيوي غالبًا ما يسعى إلى الإشباع الفوري ، فإن الحب الكتابي مستعد لتحمل المشقة وتأخير المكافأة. إنه مخلص ومثابر ، يعكس محبة الله الثابتة لشعبه عبر التاريخ.

تجد المحبة الكتابية تعبيرها الكامل في شخص يسوع المسيح، الذي وضع حياته من أجلنا. هذه المحبة التضحية تشكل أساس إيماننا وتضع المعيار لكيفية دعوتنا إلى محبة الآخرين.

(بولثوا، 2013)؛ Good et al., 2015; ماغيزي، 2019)

كيف ننمو في محبتنا لله؟

النمو في محبتنا لله هو رحلة مدى الحياة تتطلب القصد والنعمة. يجب أن ندرك أن قدرتنا على محبة الله هي في حد ذاتها استجابة لمحبته السابقة لنا. كما كتب القديس يوحنا: "نحن نحب لأنه أحبنا أولاً" (يوحنا الأولى 4: 19).

لتعميق محبتنا لله، يجب أن نعطي الأولوية لعلاقتنا معه. وهذا يعني تخصيص وقت منتظم للصلاة، ليس كواجب بل كفرصة للتواصل الحميم. في الصلاة ، نفتح قلوبنا لله ، ونشارك أفراحنا وأحزاننا وأعمق الشوق. نحن نستمع أيضًا ، ونسمح لله بالتحدث إلينا من خلال كلمته وفي صمت قلوبنا.

دراسة الكتاب المقدس هو جانب حاسم آخر من النمو في محبة الله. بينما نزج أنفسنا في السرد الكتابي ، نحصل على صورة أوضح لشخصية الله ومحبته العظيمة للبشرية. يمكن للمزامير ، على وجه الخصوص ، أن تعلمنا أن نعبر عن محبتنا لله في كل من أوقات الفرح والحزن.

إن المشاركة في الأسرار المقدسة، وخاصة الإفخارستيا، تسمح لنا بتجربة محبة الله بطريقة ملموسة. بينما نستقبل جسد المسيح ودمه، ننجذب إلى اتحاد أعمق معه ومع جسد المسيح بأكمله.

خدمة الآخرين، وخاصة الفقراء والمهمشين، هي أيضا وسيلة للنمو في محبة الله. وكما علّم يسوع، كل ما نفعله لأقل إخوتنا وأخواتنا، فإننا نفعل من أجله (متى 25: 40). من خلال خدمة الآخرين ، نشارك في محبة الله الذاتية.

أخيرًا ، يمكن لزراعة الامتنان أن تزيد بشكل كبير من محبتنا لله. من خلال عد بركاتنا بانتظام والاعتراف بالله كمصدر لجميع الهدايا الجيدة ، نطور تقديرًا أعمق لمحبته وصلاحه.

(Arce ، 2024 ؛ فلانيغان، 2009؛ Nuurrochman, 2017)

ما هي عواقب الفشل في الحب حسب الكتاب المقدس؟

الكتاب المقدس واضح أن المحبة ليست اختيارية لأتباع المسيح - إنها جوهر إيماننا. الفشل في الحب له عواقب وخيمة، سواء على علاقتنا مع الله أو علاقتنا مع الآخرين.

عدم وجود الحب يعيق علاقتنا مع الله. وكما كتب القديس يوحنا: "من لا يحب لا يعرف الله، لأن الله محبة" (يوحنا الأولى 4: 8). عندما نفشل في المحبة، نبعد أنفسنا عن طبيعة الله ذاتها ونحد من قدرتنا على اختبار حضوره ونعمته في حياتنا.

الفشل في الحب يؤثر أيضًا على شهادتنا للعالم. قال يسوع أن العالم سيعرف أننا تلاميذه بمحبتنا لبعضنا البعض (يوحنا 13: 35). عندما نفشل في المحبة، نقوم بتحريف المسيح ومن المحتمل أن نبعد الآخرين عن الإيمان.

على المستوى الشخصي ، يؤدي نقص الحب إلى تصلب القلب. يمكن أن تولد المرارة والاستياء والعزلة. يحذر الرسول بولس من أنه بدون المحبة ، حتى مواهبنا وإنجازاتنا الروحية الأكثر إثارة للإعجاب لا قيمة لها (كورنثوس الأولى 13: 1-3).

يعلم الكتاب المقدس أيضًا أن معاملتنا للآخرين ، وخاصة الضعفاء ، لها عواقب أبدية. في مثل الأغنام والماعز (متى 25: 31-46) ، يشير يسوع إلى أن أعمال الحب (أو عدم وجودها) تجاه "أقل هذه" ستكون معيارًا للدينونة.

الفشل في الحب يسلبنا من الفرح والإنجاز اللذين يأتيان من العيش كما قصد الله. الحب ليس مجرد أمر ، ولكنه طريق إلى حياة وفيرة. عندما نحجب الحب ، نحرم أنفسنا والآخرين من ثراء الاتصال البشري الحقيقي وانعكاس الحب الإلهي في علاقاتنا.

(Jauncey & Strodl, 2018; مورغان، 2020؛ ستيفنسون، 2008)

كيف يؤثر فهم محبة الله على قدرتنا على محبة الآخرين؟

فهم محبة الله هو التحول. إنه يوفر الأساس والنموذج لمحبتنا تجاه الآخرين. بينما نستوعب عمق حب الله لنا واتساعه وطبيعته غير المشروطة ، فإننا نتمتع بالتمكين والإلهام لتمديد هذه المحبة نفسها إلى من حولنا.

أولاً ، إن إدراكنا أننا محبوبون بعمق من قبل الله ، على الرغم من عيوبنا وإخفاقاتنا ، يحررنا من الحاجة إلى كسب الحب أو إثبات قيمتنا. هذا الأمان في محبة الله يتيح لنا أن نحب الآخرين بحرية أكبر ودون قيد أو شرط، دون أن نتوقع أي شيء في المقابل.

إن محبة الله تضع معيارًا لكيفية حبنا. في المسيح، نرى المحبة التي هي التضحية، والمغفرة، وتمتد حتى إلى الأعداء. بينما نفكر في هذه المحبة الإلهية، خاصة كما هو موضح على الصليب، فإننا نتحدى أن نحب بطرق تتجاوز ميولنا الطبيعية.

فهم محبة الله يساعدنا على رؤية الآخرين كما يراها - كحاملين لصورته، جديرين بالمحبة والكرامة بغض النظر عن أفعالهم أو مكانتهم. يمكن لهذا المنظور أن يغير جذريًا طريقة تفاعلنا مع الناس ، خاصة أولئك الذين قد نتجاهلهم أو نحتقرهم بشكل طبيعي.

إن اختبار محبة الله يملأنا بالمحبة التي تفيض بعد ذلك للآخرين. نحن لا نحب من مواردنا المحدودة، ولكن من نبع محبة الله الوفيرة في داخلنا. كما كتب القديس يوحنا: "نحن نحب لأنه أحبنا أولاً" (يوحنا الأولى 4: 19).

وأخيرا، فإن فهم محبة الله يعطينا الأمل والمثابرة في محبة الآخرين، حتى عندما يكون الأمر صعبا. إن معرفة أن محبة الله لا تفشل أبدًا يشجعنا على الحفاظ على المحبة ، حتى عندما لا نرى نتائج فورية أو عندما لا يتم التعامل مع محبتنا بالمثل.

(جيد وآخرون، 2015)؛ ماغيزي ، 2019 ؛ راي، 2004)