الجدل الكتابي: هل كسر يسوع أي قوانين؟

إذا كان هناك شخصية واحدة كانت موضوع مناقشات لا نهاية لها، وموضوع قصص لا حصر لها، هو يسوع الناصري. ديناميكية ومثيرة للجدل وملهمة - الشخص الغامض الذي غير مسار التاريخ إلى الأبد. بينما أبحر في تصنيف: نصوص قديمة ووجهات النظر الدينية، وكثيرا ما أجد نفسي أتساءل، هل كسر يسوع نفسه أي قوانين؟ هل يمكن أن يتعارض تجسيد الحب والتواضع ، وهو شخصية تبشر بالسلام واللطف والمغفرة ، مع المعايير الراسخة في عصره؟ دعونا نبدأ في رحلة مستنيرة إلى الماضي ونتعامل مع هذه الأسئلة الصعبة.

فقال لهم يسوع: "صنع السبت للإنسان وليس الإنسان للسبت. فإبن الإنسان هو رب السبت" (مرقس 2: 27-28).

تشير هذه الكلمات ، المسجلة في إنجيل مرقس ، إلى تحول جذري في المنظور يمكن اعتباره توبيخًا للقوانين الدينية في ذلك الوقت. ونحن، في سياقنا الحديث، قد نرى هذا كعمل من أعمال الإصلاح الديني، ولكن بالنسبة لمعاصري يسوع، يمكن أن ينظر إليه على أنه التجديف. القوانين ، التي تم تمريرها عبر الأجيال ، كانت موضع تقدير كبير ، في حين قوبلت التجاوزات بأقسى العقوبات. هل كسر يسوع عن علم هذه القوانين المقدسة؟ والأهم من ذلك ، ما هي الآثار المترتبة على فهمنا وممارستنا للمسيحية اليوم؟ انضم إلي، عزيزي القارئ، ونحن ندقق في تصرفات يسوع في ضوء القوانين خلال عصره، مما يثير الغطس الاستبطاني في الجوانب التاريخية والروحية والقانونية لحياته.

ما هي القوانين في زمن يسوع؟

بينما أخوض في عصر يسوع ، آخذك في رحلة إلى التاريخ. كانت فترة قوانين ولوائح غير مسبوقة، وقت كان فيه القانون يعني أكثر من مجموعة من المدونات القانونية؛ وكان محور النظام المجتمعي، وقبل كل شيء، تجسيدا للإيمان الديني. لنبدأ

عاش يسوع خلال تصنيف: إمبراطورية رومانيةقاعدة واسعة، حيث كانت القوانين الرومانية تحكم السلوك المجتمعي في المقام الأول. ومع ذلك ، في منطقة يهودا ، حيث قام يسوع بمعظم خدمته ، كانت القوانين الدينية اليهودية ، وخاصة قانون موسى أو التوراة ، ذات تأثير كبير.

ما هو شريعة موسى، هل يمكن أن تسأل؟ التوراة ، والمعروفة أيضًا باسم كتب موسى الخمسة ، تحتوي على مبادئ أساسية للسلوك الأخلاقي ، والاحتفالات الاحتفالية ، ألف - العدالة الاجتماعية, وأكثر من ذلك. وتراوح هذا من الوصايا العشر، والقيود الغذائية، وقوانين السبت، والنظافة والمبادئ التوجيهية للنقاء الاحتفالية. ودعا انتهاكه إلى فرض عقوبات خطيرة، وفي كثير من الأحيان بالإعدام.

ومن المفارقات أنه في خضم صرامة القانون، وفرت الإمبراطورية الرومانية الحرية النسبية للإمبراطورية الرومانية. تصنيف: شعب يهودي ممارسة عاداتهم الدينية. كان السنهدرين، المجلس القضائي اليهودي، يتألف من الفريسيين والصدوقيين الذين ضمنوا التطبيق الصارم للقانون وتفسيره بين الجاليات اليهودية. ومع ذلك ، فإن أفعالهم غالباً ما تتأرجح بين الالتزام بالقانون اليهودي واسترضاء السلطات الرومانية.

بينما نتعمق في نسيج يسوع القانوني، ندرك الطبيعة المتعددة الأوجه لنظام القانون: القوانين العلمانية الرومانية المتداخلة مع القوانين الدينية اليهودية. كان حاسما في تشكيل ديناميات الوقت الاجتماعية والدينية والسياسية.

ولكن، كيف انسجام يسوع مع هذا المشهد من القوانين الصارمة والحماس الديني؟ كيف كانت تعاليمه وحياته وأفعاله تتحدى وتتقاطع مع المعايير القانونية السائدة؟ سوف نتعمق قريبا في أعماق هذه الأسئلة المتأملة.

• تميز التعايش بين القوانين الدينية العلمانية واليهودية الرومانية عصر يسوع.
• كان قانون موسى أو التوراة هو المبدأ التوجيهي القانوني الأساسي للمجتمعات اليهودية.
• وفرت الإمبراطورية الرومانية الحرية الدينية النسبية للشعب اليهودي، مما سمح لهم بممارسة عاداتهم وقوانينهم الدينية.
• حكم السنهدرين ، وهو مجلس للفريسيين والصدوقيين على ضمان إنفاذ القانون بين اليهود وغالبا ما كانت ممزقة بين الالتزام بالقانون اليهودي واسترضاء السلطات الرومانية.

ما هي عقوبة خرق القوانين في زمن يسوع؟

كان القانون معقدًا ومعقدًا خلال زمن يسوع وكان له آثار قوية على أولئك الذين تجاوزوا. تم إملاء الحقبة من قبل كل من القانون الروماني واليهودي ، وتحديدا قانون الفسيفساء. تراوحت التدابير العقابية لهذه المخالفات من الغرامات والإذلال العلني إلى الجلد والرجم. وفي الحالات القصوى، تم إصدار عقوبة الإعدام.

تحت طاء - تصنيف: حكم روماني, كانت العقوبات شديدة في كثير من الأحيان ، مثل الصلب لأولئك الذين يعتبرون أعداء للدولة. كان هذا القانون الذي طبقه الرومان رادعًا ، ومعرضًا للسلطة ، يوضح العواقب الوخيمة لخرق القانون.

على العكس من ذلك ، فإن قانون الفسيفساء ، الذي نشأ من قاعدة دينية ، كان أكثر - sin يساوي التعدي على وصايا الله. من المهم أن نفهم أن هذا لم يكن يتعلق فقط بالشرعيات ولكن الالتزام بما كان ينظر إليه على أنه أمر إلهي. غالبًا ما كانت العقوبات بموجب قانون الفسيفساء تسترشد بمبدأ "العين بالعين" - وهو أن العقوبة يجب أن تناسب الجريمة.

ومع ذلك ، بالنظر إلى هذه القوانين ، كانت الرحمة والمغفرة جوانب حاسمة من قانون الفسيفساء. فالعدالة لا تتعلق بالانتقام فحسب؛ كان الأمر يتعلق بالاستعادة والمصالحة. ومع ذلك ، فقد العديد من قادة وقت يسوع هذه المبادئ ، مع التركيز على الشرعية بدلاً من الرحمة.

)ب(موجز:

خلال زمن يسوع ، كانت قوانين الفسيفساء والرومانية سارية المفعول ، كل منها يحمل عقوبات مميزة للتجاوزات.

• يستخدم القانون الروماني في كثير من الأحيان عقوبات شديدة ، بما في ذلك الممارسة الوحشية للصلب لردع ومعاقبة المنتهكين للقانون.
• استرشد قانون الفسيفساء ، المرتكز على المعتقدات الدينية ، بمبدأ "العين بالعين" ، مع العقاب في كثير من الأحيان تتعلق مباشرة بالجريمة المرتكبة.
• غالبًا ما يتم تجاهل الرحمة والمغفرة ، التي تهدف إلى أن تكون مبادئ أساسية في قانون الفسيفساء ، لصالح الشرعية الصارمة.

ما هي شريعة موسى وهل كسرها يسوع؟

إن شريعة موسى ، والمعروفة أيضًا باسم قانون الفسيفساء أو Halakhah ، تشكل جوهر التوراة ، وهي الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس العبري. أعطى الله هذه القوانين لموسى على جبل سيناء ، وحددوا حياة إسرائيل الأخلاقية والاجتماعية والاحتفالية في ذلك الوقت. ولكن هل قام يسوع، الذي وُلد وعاش في ظل هذه القوانين، بكسرها؟

اسمحوا لي أن أرشدكم من خلال فهمي لهذا السؤال المثير للاهتمام. قد يجادل البعض بنعم - مشيرا إلى محاكمة يسوع ، حيث اقترح العلماء ما لا يقل عن 18 من قوانين الفسيفساء التي تهدف إلى الحفاظ على سلامة المتهم تم انتهاكها. أحد الأدلة المذكورة هو حظر المحاكمات حتى بعد تقديم التضحيات الصباحية. هذا القانون ، المستمدة من مصادر مثل خروج 29:39 في شريعة موسى وسنهدرين 4: 1 في الميشناه ، وقيل ان تجاوز خلال محاكمة يسوع.

ومع ذلك ، فإن نظرة فاحصة ترسم صورة مختلفة. كانت الاتهامات الموجهة إلى يسوع ، التي أثارها الفريسيون في المقام الأول ، موجهة إلى حد كبير إلى أفعاله في السبت. ادعى الفريسيون أن يسوع انتهك قوانين السبت بشفاء الناس في هذا اليوم المقدس. ومع ذلك، أجابهم يسوع من خلال التأكيد على أنه كان يعمل كما كان يعمل أبيه. وتساءل وطعن في تفسيرهم للقانون لكنه لم يخالف القانون نفسه.

هل كسر يسوع شريعة موسى؟ الجواب يعتمد على المنظور. من وجهة نظر يسوع، فإن تفسيره للشريعة والأفعال جميعها يقع في نطاق شريعة موسى، وبالتالي، لم يخرق أي شريعة. ومع ذلك ، يعتقد الفريسيون ، مع تفسير أكثر صرامة وتقليدية لقانون الفسيفساء ، ان يسوع تصرف مخالفا للقانون.

في المخطط الكبير ، من الضروري أن نلاحظ أن يسوع ذكر أنه لم يأت لإلغاء القانون بل لإتمامه. إن الإنجاز، كما فسره معظم اللاهوتيين المسيحيين، يعني أن يسوع أكمل غرض الناموس، وبالتالي جلب فهمًا جديدًا وتم بموجبه استيفاء الناموس.

)ب(موجز:

• شريعة موسى ، والمعروفة أيضًا باسم قانون الفسيفساء ، هي مجموعة من الإرشادات الأخلاقية والاجتماعية والاحتفالية التي أعطاها الله لموسى على جبل سيناء.
• تشير الاتهامات والمحاكمات ضد يسوع إلى أنه ربما يكون قد انتهك هذه القوانين. ومع ذلك، استندت هذه الادعاءات إلى تفسير المتهمين لهذه القوانين.
• أوضح يسوع أن أفعاله خلال السبت كانت ضمن اختصاص الناموس ، بحجة أنه "يعمل" كما كان "أباه" يعمل.
• ذكر يسوع أنه لم يأت لإلغاء شريعة الفسيفساء بل لإتمامها ، مما يعني أن أفعاله كانت تهدف إلى إكمال غرض الناموس ، وبالتالي تقديم فهم وعهد جديدين.

هل كسر يسوع قانون السبت؟

دعونا نتعمق قليلاً في ما إذا كان يسوع قد كسر شريعة السبت في مجرى حياته وخدمته. ولكي نفهم هذا فهماً كاملاً، يجب علينا أولاً أن نفهم نية قانون السبت وفهمه خلال زمن يسوع والروح التي اقترب بها يسوع منه. كان يُنظر إلى السبت ، كما هو موضح في شرائع موسى ، على أنه يوم راحة ، عندما لم يكن هناك عمل يتم تنفيذه بغض النظر عن الظروف.

نواجه روايات متعددة عبر الأناجيل الأربعة حيث يشفى يسوع في يوم السبت - التي ينظر إليها الفريسيون على أنها "عمل". أدت أعمال الشفاء هذه إلى اتهام الفريسيين يسوع بانتهاك قانون السبت. "حادث الرجل ذو اليد الذائبة" المثير للجدل هو من بين هذه الحلقات. في هذا السرد ، بدلاً من التوقف بسبب القانون السائد ، يطرح يسوع سؤالًا خطابيًا ، مع الحفاظ على الحياة ضد الالتزام الصارم بالقانون في السبت. وأكد أن فعل الخير لا يمكن - ولا ينبغي - أن يقتصر على أيام محددة.

في دفاعه، سلط يسوع الضوء على روح الناموس على نصه الصارم: عندما أشار إلى أن داود يستهلك الخبز المقدس في معبد صموئيل بدافع الضرورة. هذا يشير إلى أنه بينما كان يسوع على علم بمبادئ قانون السبت ، كان يؤمن بتفسير أكثر رحمة ومتمحورة حول الإنسان للقانون ، حيث سادت قدسية الحياة واللطف على المراعاة الصارمة. في هذه الأعمال، لم يكن يسوع يتجاهل شريعة الفسيفساء، بل أعاد تفسيرها، مع التركيز على روحها بدلاً من نصها.

أكدت أفعال يسوع ومبرراته التبعية على القانون الأعلى للمحبة والكرامة والعدالة - وهو دليل على "الأمور الأثقل في القانون". من وجهة نظره ، لم يتم إبطال السبت ؛ بدلا من ذلك ، كان الغرض الحقيقي منها مضيئة ؛ تم صنعه من أجل صحة الإنسان ، وليس لربطه في أغلال الممارسات التنظيمية الصارمة.

ومع ذلك ، من الضروري أن نلاحظ أن هذه التفسيرات لا تساوي يسوع انتهاك قانون السبت. من خلال العهد القديم ، حدد الله قانون السبت ؛ لقد حافظ يسوع ، كونه الله جسدًا ، على هذا القانون تمامًا. بل إن حكمته القوية تعمقت في روح الناموس وجسدتها بالكامل.

ألف - موجز

• وكثيرا ما اتهم الفريسيون يسوع بكسر شريعة السبت عندما شفى في السبت.
• في قصص الشفاء، أكد يسوع على روح الشريعة على نصها، مشددًا على أن فعل الخير لا ينبغي أن يقتصر على أيام محددة.

كانت أفعاله موجهة نحو إظهار القانون الأعلى للحب والكرامة والعدالة ، والذي يشمل المسائل الأثقل في قانون الفسيفساء.

• في حين أن أفعال يسوع قد ظهرت كانتهاكات لقانون السبت ، فإنها استنيرت غرضها الحقيقي - قانون مصنوع من أجل صحة الإنسان وليس لاختناقه بممارسات صارمة.
• يسوع ، كونه الله المتجسد ، حافظ على قانون السبت المبين في العهد القديم تماما. فبدلاً من كسرها، كانت أفعاله مثالاً لها بمعناها الحقيقي.

لماذا يتهم الفريسيون والكتاب يسوع بخرق الشريعة؟

تذكر أن الفريسيين والكتاب كانوا النخب الدينية في زمنهم الذين عقدوا تفسيرًا صارمًا لشريعة موسى. كانوا ملتزمين التزامًا عميقًا بالحفاظ على القانون وممارسته في تفاصيله الدقيقة ، ورأوا يسوع كشخص لم يحتفظ بالسبت ، كما عرفوه.

في كثير من الأحيان ، اتهموا يسوع بكسر شريعة السبت عندما قام بمعجزات الشفاء في هذا اليوم الذي يفترض أنه مقدس للراحة. وكان لديهم وجهة نظر جامدة للسبت التي لم تحاسب على أعمال الرحمة والرحمة، كما يتجلى في يسوع. فهم ينظرون إلى يسوع على أنه تهديد. بدت تعاليمه ثورية، تتحدى وجهات نظرهم وسلطتهم التقليدية.

من خلال قيادة المحبة على التضحية ، والنعمة على الدينونة ، والرحمة على الإدانة ، بدا يسوع كسر القوانين المنسوجة في عمق نسيج حياتهم الدينية. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن يسوع لم يكسر شريعة موسى بشكل أساسي ، بل أكملها من خلال تعاليمه وأفعاله.

لم يكن هذا الصراع أحادي الجانب. (أ) الفريسيون لم تكن فوق القانون ، وغالبًا ما تكون عرضة للسلوك المنافق. على سبيل المثال، خلال محاكمة يسوع، انتهكوا العديد من القوانين، وعملوا كمدافعين ضد يسوع بدلاً من القضاة المحايدين، وحتى اللجوء إلى شهود زور في سعيهم لإدانته.

في الأساس ، كان نهج يسوع في القانون متوازنًا ، مؤكدًا على روح القانون على النص ، والدولة الداخلية على الأفعال الخارجية ، و العلاقة مع الله على الطقوس الدينية. وهكذا ، فإن الاتهامات التي فرضها الفريسيون والكتاب كانت مظهرا من مظاهر انعدام الأمن والمقاومة نحو التغيير.

)ب(موجز:

• اتهم الفريسيون والكتاب يسوع بخرق القوانين ، وخاصة السبت ، بسبب تفسيرهم الصارم لقانون موسى وتعاليم يسوع الثورية.
• فهم ينظرون إلى يسوع على أنه تهديد لآرائهم وسلطانهم التقليدية، مما أدى إلى تأجيج أفعالهم اللاحقة في محاكمته.
• انتهك الفريسيون والكتاب ، بينما اتهموا يسوع ، العديد من القوانين ، لا سيما خلال محاكمة يسوع.
• لم ينتهك يسوع شريعة موسى، ولكنه كشف عن معانيه الأعمق والأكثر شمولية من خلال تعاليمه وأفعاله.

هل انتهك يسوع شريعة العهد القديم؟

من الضروري أن نفهم أن الأسئلة المحيطة بعلاقة يسوع مع قانون العهد القديم معقدة. آتي من مكان الإيمان الشخصي، أرى يسوع تجسيداً كاملاً لكلمة الله - سواء في أفعاله وتعاليمه. ومع ذلك ، دعونا ندرس هذا من وجهة نظر أوسع وأكثر موضوعية.

في الأناجيل يقول يسوع: "لا تظنوا أني قد جئت لألغي الشريعة أو الأنبياء. لم آتي لألغيهم بل لأكملهم" (متى 5: 17). من هذا، من الواضح أن يسوع نفسه لم ينظر إلى مهمته على أنها تنفي شريعة العهد القديم. وبدلا من ذلك، أكد ذلك بل واتخذه خطوة أبعد من ذلك، متجاوزا نص القانون إلى روح القانون.

في بعض الحالات، قام يسوع بأعمال يبدو أنها تتعارض مع التفسيرات الصارمة لقانون الفسيفساء، مثل فعل الشفاء في السبت. وفقا لتفسير الفريسيين ، فإنه يشكل "عملا" ، وبالتالي انتهاكا لقانون السبت. ومع ذلك ، دافع يسوع عن أفعاله معلنا ، "تم صنع السبت من أجل الإنسان ، وليس الإنسان من أجل السبت" (مرقس 2: 27) ، ومواءمة أفعاله مع القصد الأعمق والأصلي للناموس. لذلك، لم يخالف يسوع الناموس. بدلاً من ذلك ، تجاوز التفسيرات الصارمة وسعى إلى الكشف عن الحب والرحمة القويين في قلبه.

من المثير للاهتمام ، في محاكمة يسوع ، لم يكن هو ولكن متهميه - جزء من السنهدرين - الذين تجنبوا قوانينهم. لقد أساءوا استخدام مواقفهم ، ودعاوا ضد يسوع ، وقدموا شهودًا كاذبين - وكلاهما ينتهك المعايير القانونية في ذلك الوقت. وبالتالي، فإن السعي لتجريم يسوع ظلماً سلط الضوء على اختلاس القانون، وليس أفعاله. وهكذا، من الناحية اللاهوتية والتاريخية، يمكن للمرء أن يجادل بأن يسوع لم ينتهك قانون العهد القديم.

)ب(موجز:

• لم يلغي يسوع شريعة العهد القديم، بل أكملها، وتجاوز رسالته إلى روحها.
• أفعال يسوع، التي قد تبدو كانتهاكات للقانون، تتماشى مع النية الأعمق لشريعة الله - إظهار التعاطف والمحبة.
• كان السنهدرين ، خلال محاكمة يسوع ، هم الذين انتهكوا القانون ، وليس يسوع نفسه.

هل كسر يسوع القانون عندما لمس الجذام؟

داخل تصنيف: نصوص كتابية, نحن نواجه حلقة قام فيها يسوع بتمديد يده إلى الجذام، وهو فعل مهم في ذلك الحين، وهو فعل يتعارض مع المعايير الثقافية، متمركزة في الرمزية والآثار القانونية. في قانون موسى اللاوي ، تحظر شروط محددة الاتصال العادي مع شخص مصاب بالجذام (لاويين 13:45-46). في اتصال ، يبدو أن يسوع كسر بشكل صارخ القانون الموسياق. لكن، هل فعل ذلك؟

بالنظر إلى قلب المسألة، ظل يسوع تابعًا ثابتًا لقوانين الله، مرتكزًا على فهم جوهر الوصايا الإلهية. هنا حيث يتحول تفسيرنا: لم يكن نص الناموس الذي سعى يسوع إلى تجسيده، بل روح الناموس. لا يمكن إنكاره، أنه خرق من الناحية الفنية القاعدة المكتوبة في لمس الجذام، ولكن هل انتهك روح القانون؟

لا أعتقد ذلك. لقد تصرف يسوع على قلب الناموس ، الذي يهدف إلى النقاء والنزاهة والعناية بجميع النفوس. كانت لمسته جسرًا نحو الشفاء ، جسديًا وروحيًا. لذلك، في حين كسر سطحيا القانون، حقق يسوع، بمعنى قوي، نيته الحقيقية: أحب جارك مثل نفسك. أن "الجار" كان مصابًا بالجذام يؤكد على عالمية الشفقة التي سعى القانون إلى غرسها.

هذا العمل المتناقض من يسوع يؤكد رسالته، صريحة في تناقضاتها، ولكن متسقة في جوهرها: ولا ينبغي أبدا أن تخنق القوانين الرحمة أو تحجب الكرامة المتأصلة في كل إنسان، بما في ذلك أولئك المهمشين تاريخيا. لمسته ، التي عبرت الحاجز القانوني الصارم ، لم تلتئم فردًا فحسب ، بل أعادت ربط حلقة مجتمعية مكسورة ، وأعادت تشكيل تفاعلنا مع القوانين من القانونية التقييدية إلى التعاطف المحب.

حطم يسوع الحدود التقليدية، وشكل سابقة قوية تحدت التفسير القانوني السائد وشجع على إعادة تعريف ما يعنيه أساسًا اتباع شريعة الله. لم يعد الأمر قصير النظر حول تجنب التحدي ولكن بشكل صحي حول الترميم والشمول والحب.

)ب(موجز:

• قد يكون يسوع ، من خلال لمس الجذام ، قد كسر قانون موسياك من الناحية الفنية ولكنه حقق جوهره الروحي ، الذي أكد على الحب والرعاية للجميع.

وقد أبرز عمله التحول الأساسي من التفسيرات القانونية التقييدية إلى فهم أكثر شمولاً لقانون الله، الذي شمل الرحمة والرحمة.

• كما يستعرض اللقاء أولوية يسوع للكرامة الإنسانية والشفاء والاندماج على الشرعية الصارمة، وهو مثال يضع سابقة للمجتمعات والنظم القانونية.

هل ارتكب يسوع أي جرائم وفقا للشريعة الرومانية؟

في دراسة السؤال، "هل ارتكب يسوع أي جرائم وفقا للقانون الروماني؟"، ونحن لا محالة في عالم معقدة، حتى غامضة من الصراعات الدينية والقانونية القديمة. ومع ذلك ، على الرغم من تهمة التجديف الهائلة التي أدت إلى صلبه ، بموجب قوانين الإمبراطورية الرومانية ، لم يكن يسوع من الناحية الفنية مجرمًا. هذا هو السبب.

في ذلك الوقت، سمحت الإمبراطورية الرومانية بدرجة معينة من التعددية الدينية بين مقاطعاتها. ومع ذلك ، كان الحفاظ على السلام والنظام والامتثال للحكومة الرومانية أمرًا بالغ الأهمية. على هذا النحو ، يمكن اعتبار أي فعل أو تعليم يثير اضطرابات مدنية أو تحديًا للسلطة الرومانية جريمة. تعاليم يسوع هل كان ثورياً، وكان يجمع أتباعه، ولكن هل كانت أفعاله كافية لتشكل فتنة بموجب القوانين الرومانية؟

بيلاطس بونتيوس, كان الحاكم الروماني لليهودية هو أن يصدر هذا الحكم بالذات. على الرغم من الاتهامات العديدة الموجهة ضد يسوع ، لم يجد بيلاطس فيه أي خطأ. في مأزق سياسي وأخلاقي ، أعلن بيلاطس ، بشكل مثير للاهتمام ، يسوع بريء من أي جرائم ضد القانون الروماني. وقد تم إجباره بشكل أساسي من قبل الزعماء الدينيين السائدين والغوغاء الغاضبين على إصدار حكم بالإعدام. الفهم السائد بين العلماء هو أن بيلاطس أذن بالصلب تحت الإكراه ، ضد حكمه على الأدلة ، وبالتالي ، الانحناء للضغط السياسي بدلاً من التمسك بالقانون.

تذكر أن صلب يسوع يمكن تفسيره على أنه عقاب جنائي، لكن "جرائمه" كانت دينية، وليست سياسية ولا جنائية وفقًا للمعايير الرومانية. لقد وصفه شعبه بالتجديف والمخل بالأعراف الدينية، وليس خائنًا أو مجرمًا من قبل قوة احتلال. في نظر روما ، قد يكون يسوع مصدر إزعاج ، ولكن ليس خرقًا للقانون.

)ب(موجز:

• وفقًا لقوانين الإمبراطورية الرومانية ، لم يكن يسوع من الناحية الفنية مجرمًا.
• على الرغم من اتهامات الفتنة ، لم يجد بيلاطس البنطي ، الحاكم الروماني ، يسوع مذنبًا بموجب القانون الروماني.
• كان صلب يسوع مسألة انتهاك ديني ينظر إليها على أنها جريمة من قبل شعبه ، وليس كمخالفة للتشريع الروماني.
• تم إجبار بيلاطس من قبل السلطات الدينية والغوغاء الغاضبين على الإذن بصلب يسوع ، مما يشير إلى احتمال انتهاك الإجراءات القانونية الواجبة.

ماذا يعني أن المسيحيين ليسوا تحت القانون؟

ولكي نفهم ذلك، علينا العودة إلى تعاليم يسوع. لم يأت ليلغي شريعة موسى بل ليكملها (متى 5: 17). قد يطرح هذا سؤالًا: كيف حقق يسوع الناموس؟ وقد تحقق ذلك بطريقتين: بالطاعة التامة للقانون. ثانيا، عن طريق اتخاذ عن طيب خاطر عقاب لانتهاكنا للقانون (رومية 5: 9، 2 كورنثوس 5: 21). وهكذا، فإن ذبيحة يسوع انقذتنا من تحت الناموس.

ماذا يعني هذا بالنسبة للمسيحيين اليوم؟ (ب) الرسول بولس الرسولشرح هذا للمسيحيين في غلاطية عندما كتب: "لكل الذين يعتمدون على أعمال الناموس هم تحت لعنة … المسيح افتدى من لعنة الناموس بأن أصبح لعنة بالنسبة لنا" (غلاطية 3: 10-13). كأتباع المسيح، لم نعد ملزمين باتباع رسالة شريعة العهد القديم لكسب الخلاص. بدلاً من ذلك ، نحن مدعوون إلى العيش تحت شريعة الروح ، مغمورة بالنعمة ومسترشدين بالروح القدس في روح المحبة (رومية 8: 1-4 ، غلاطية 5: 22-23). يؤكد هذا التحول على أهمية الإيمان والمحبة على الالتزام الصارم بالقواعد ، مما يسمح للمسيحيين بالتعبير عن معتقداتهم بطريقة أكثر شخصية وقلبية. وفي هذا السياق، فإن معنى الرقم 1 في الكتاب المقدس يعكس الوحدة والتركيز المفرد الذي يجب أن يكون للمؤمنين في علاقتهم مع الله ، كما يجسد المسيح تحقيق الناموس. في نهاية المطاف ، فإن العيش تحت النعمة والروح يعزز اتصالًا أعمق مع الله ويشجعنا على تجسيد محبته في تفاعلنا مع الآخرين.

هذا لا يعني أن القانون الأخلاقي ، كما هو مصور في الوصايا العشر وتعاليم يسوع ، غير ذي صلة. إنها لا تزال تقف كبوصلة أخلاقية تقودنا في مسيرة إيماننا. ومع ذلك ، فإن خلاصنا لا يعتمد على التزامنا بهذا القانون ولكن على نعمة يسوع ، غير المكتسبة والمعطى بحرية.

لذلك ، فإن كونك مسيحيًا حقًا لا يعني العيش تحت مجموعة من القواعد التي لا ترهق ، بل عيش حياة متحولة بالروح ، مسترشدة بالمحبة ، والسعي إلى عكس صورة المسيح. بالنسبة للمسيحيين ، فإن القانون يتعلق أكثر بأسلوب حياة علائقي بدلاً من اتباع القواعد التي لا حياة لها. يتعلق الأمر بالعيش في حقيقة محبة الله التي لا تتغير لنا ، والتي نراها في عطاء ابنه ، يسوع.

)ب(موجز:

• أكمل يسوع القانون من خلال طاعته التامة وتضحيته ، مخلصًا لنا من لعنة الناموس.
• المسيحيون لا يعتمدون على الالتزام بقانون العهد القديم من أجل خلاصهم، بل يعيشون تحت النعمة التي يقدمها عمل يسوع الخلاصي.
• لا يزال القانون الأخلاقي حاسمًا كبوصلة أخلاقية للمسيحيين ، لكن الخلاص يعتمد على نعمة يسوع.
• لا تدعونا المسيحية إلى اتباع القواعد بدقة، بل تدعونا إلى حياة متغيرة تعكس صورة المسيح.

كيف نظر المسيحيون الأوائل إلى يسوع والشريعة؟

بينما نتعمق في وجهات نظر المسيحيين الأوائل تجاه يسوع والقانون ، من المهم أن نضع في اعتبارنا تعقيدات هذا العصر التاريخي. لم ينظر المسيحيون الأوائل إلى يسوع على أنه ممحاة للقانون، بل كتمام له. وبالتالي، فإن القانون لا يعتبر غير ذي صلة أو قمعي. بدلا من ذلك، كان ينظر إليها على أنها دليل - تقريبا منصة انطلاق - التي أدت في نهاية المطاف إلى يسوع، الكمال المتجسد من البر.

غالبًا ما يبدو أن تعاليم يسوع تتحدى التفسيرات السائدة للناموس ، ولكنها كانت ، في جوهرها ، دعوة إلى فهم أعمقمن نيتها. على سبيل المثال ، دفعت خطبته الشهيرة على الجبل الحدود من خلال تشجيع أتباعه على الاعتزاز ليس فقط بنص القانون ولكن روحه. "لقد سمعتم أنه قيل … لكنني أقول لكم …" أصبح امتناعًا مألوفًا ، حيث شجع يسوع على التحول من الطاعة القانونية إلى المحبة القلبية لله والقريب.

والجدير بالذكر أنه لم يكن هجراً ثورياً للقانون بل كان تحولاً في تفسيره. كان التركيز على روح القانون. مستوحاة من تعاليم يسوع، بدأ المسيحيون الأوائل يقدرون هدف الناموس في الإشارة إلى المحبة والرحمة والعدالة.

كان اكتشاف هذا المنظور التحرري تجاه القانون تجربة تحويلية للمسيحيين الأوائل. من دون خرق حدود القانون ، قام يسوع بتقشير طبقاته السطحية ليكشف عن جوهره الحقيقي لأتباعه - الحب ، برأس مال "L".

هذا الفهم الجديد يعزز علاقة المؤمنين بالشريعة. يسوع كان الناموس المتقن لهممحبة الله والبر يتجلى. وقال إنه لم يتجاهل الأهمية الإرشادية للقانون ولكنه قدم منظورا تحويليا. من خلال عدسة تعاليم يسوع ، وجد القانون اكتماله ، ودفع المسيحيين الأوائل من حياة الامتثال المفروضة لواحدة من المحبة القاسية.

)ب(موجز:

• لم يكن المسيحيون الأوائل ينظرون إلى يسوع على أنه مدمر للشريعة ولكن كمالها.
• حث يسوع أتباعه على اعتناق روح الناموس، وحث على التحول من الطاعة القانونية إلى المحبة القلبية لله والآخرين.
• لقد وجد القانون، الذي كان ينظر إليه من خلال عدسة تعاليم يسوع، اكتماله ووجه المؤمنين نحو المحبة والرحمة القاسية.

هل أدت أفعال يسوع إلى تغيير الناموس بعد وقته؟

كانت خدمة يسوع ، بلا شك ، مثيرة للجدل في وقتها ، وتسببت في تموجات هائلة عبر مختلف شرائح المجتمع ، وخاصة المجالين الديني والقانوني. قدمت تعاليم يسوع مبادئ يُنظر إليها على أنها مختلفة جذريًا عن التعاليم السائدة في عصره.

ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن يسوع نفسه أصر على أنه لم يأت لإلغاء الشريعة أو الأنبياء ولكن لتحقيقها (متى 5: 17). في جوهره، أعاد يسوع تعريف تفسير القانون. لم يغير النص بدلاً من ذلك، عكس قلب القانون وروحه، وغالبًا ما يكشف عن فهم أعمق وأكثر تعاطفًا وشمولًا.

كانت إعادة تفسير يسوع للقانون بمثابة أساس لروح الرحمة والرحمة والعدالة التي تقوم عليها التعاليم المسيحية. لقد مهد الطريق لعلاقة جديدة بين الله والبشرية ، تركزت على الإيمان وهبة النعمة ، بدلاً من مجرد الالتزام بالوصفات القانونية. وقد أثر هذا بشكل كبير على تطور الفقه المسيحي والأخلاق على مر القرون، ووضع منبرًا للتغييرات المجتمعية والقوانين.

وماذا عن القوانين الرومانية؟ أدى إعدامه بموجب القانون الروماني إلى التشكيك العميق في عدالته. أدى هذا التأمل في وقت لاحق إلى تحولات في الرومانية ، وبالتالي ، التقاليد القانونية الغربية. تركت حياة يسوع وتعاليمه وموته علامة لا تمحى على الأنظمة القانونية بعد وقته بفترة طويلة.

)ب(موجز:

• لم يكن يسوع يهدف إلى تغيير القوانين النصية في عصره. بدلاً من ذلك ، أعاد تعريف تفسيرهم ، وكشف عن فهم أعمق وأكثر شمولية.
• شكلت تعاليمه الأساس لعلاقة جديدة بين الله والبشرية ، وتغيير المعايير الدينية والمجتمعية والتأثير على الفقه المسيحي والأخلاق.
• أدى إعدام يسوع بموجب القانون الروماني إلى التأمل العميق والتحولات في التقاليد القانونية الغربية.
• لذلك، في حين أن يسوع لم "كسر" القوانين لتغييرها، أثرت حياته بشكل لا يمحى على المعايير الاجتماعية والدينية والنماذج القانونية بعد عصره.

ما هي الآثار المترتبة على كسر المسيح للقوانين بالنسبة للمسيحية الحديثة؟

هل حقا كسر يسوع، الشخصية المركزية للمسيحية، القوانين؟ وماذا يعني هذا بالنسبة للمسيحيين اليوم، بعد قرون من سير المسيح على هذه الأرض؟ دعونا نتعمق في هذا الفكر ونفكر في هذه الأسئلة الحرجة.

لقد دخل يسوع في جدل مع الزعماء الدينيين في عصره فيما يتعلق بتفسير وتطبيق شريعة موسى. وكثيرا ما اتهمه الفريسيون بانتهاك قوانين السبت وغيرها من لوائح الفسيفساء. ومع ذلك ، عندما ننظر عن كثب إلى هذه الحالات ، من الواضح بشكل متزايد أن يسوع أعطى الأولوية للرحمة والمحبة والبر على التفسيرات القانونية. كان هذا العمل تحولا دراماتيكيا، ليس إلغاء القانون بل دعوة نحو روحه الأصلية - الخلاص من العبودية والطريق نحو المحبة. بالتواصل مع الله وبعضنا الآخر.

في سياق اليوم، تنظر المسيحية الحديثة إلى هذه الأحداث كدليل على رسالة المسيح للوفاء بالقانون بدلاً من إلغائه. تعاليمه وأعماله التي تسترشد بالمحبة والرحمة والمغفرة هي جوهر التزامه بالقانون. ويسلط الضوء على خدمة يسوع ليس فقط عن التمسك بالقواعد، بل نشر الحب والتعاطف لتحويل قلوب الناس، وتحدينا، كمسيحيين، لنفعل الشيء نفسه. أكد يسوع على روح الناموس فوق نصه ، وبالتالي ليس خرقًا حقيقيًا للقانون بل قدم تفسيرًا أكثر إنسانية ورأفة.

هل كسر يسوع أي قوانين؟ وفقا للفريسيين ومختلف القادة الآخرين في عصره، نعم. وفقا للمسيحيين الذين يتبعون تعاليمه اليوم ، لا. بدلا من ذلك ، قادنا نحو روح الناموس ، جوهرها - رسالة المحبة والمغفرة. أليس هذا ما تعنيه المسيحية؟

)ب(موجز:

• أعطى يسوع الأولوية للرحمة والمحبة والبر على التفسيرات القانونية للقانون.
• وينظر إليه على أنه يفي بالقانون بدلاً من أن يلغيه.
• يُنظر إلى أفعاله على أنها دعوة للتركيز على روح القانون ، والتركيز على الحب والتعاطف.
• ترى المسيحية الحديثة أن خرق قانون يسوع المزعوم هو توجيهنا نحو جوهر القانون - رسالة المحبة والمغفرة.

حقائق وإحصاءات

تم صلب يسوع تحت تهمة الادعاء بأنه "ملك اليهود"، وهي جريمة سياسية في يهودا المحتلة من قبل الرومانيين.

يسجل إنجيل يوحنا 7 حالات ادعى فيها يسوع "أنا" ، والتي اعتبرها قادة يهود في ذلك الوقت تجديفًا.

ألف - المراجع

يوحنا 5: 18

يوحنا 5 (كتاب كامل)

متى 27:38

متى 5:20