مقاييس الكتاب المقدس: أطول وأقصر الأسفار في الكتاب المقدس

أهلاً بكم يا أصدقائي! أليس من المدهش التفكير في الكتاب المقدس؟ إنه ليس مجرد كتاب واحد، بل هو أشبه بمكتبة كاملة، صندوق كنوز يفيض بصلاح الله—تاريخ، وأغانٍ جميلة، ورسائل من الأنبياء، ورسائل قلبية، والكثير من الحكمة لحياتك! وعندما نحب هذه الكلمات المقدسة، لا يسعنا إلا أن نشعر ببعض الفضول. نبدأ بالتساؤل: "أي من هذه الأسفار المذهلة هو الأطول، وأيها يشبه الجواهر الصغيرة المليئة بالقوة، القصيرة والجميلة؟" إن استكشاف هذا الأمر رحلة رائعة يا أصدقائي! لا يتعلق الأمر فقط بالعثور على حقائق ممتعة؛ بل يتعلق بتنمية حب أعمق للتنوع المذهل والهدف الرائع الذي نسجه الله في كل صفحة من صفحات كلمته. ودعوني أخبركم، الإجابات قد تفاجئكم أحياناً، وغالباً ما يعتمد الأمر على كيفية نظرتكم للأمور، وكيف تختارون قياس البركات!

عندما نبدأ بالحديث عن أي أسفار الكتاب المقدس هي "الأطول" أو "الأقصر"، قد تفكرون: "أوه، هذا سهل!" لكن انتظروا، الأمر أكثر إثارة من ذلك! لا توجد طريقة واحدة فقط لمعرفة طول السفر، وصدقوا أو لا تصدقوا، الطريقة التي تقيسون بها يمكن أن تعطيكم إجابات مختلفة ومباركة بنفس القدر.

إليكم الطرق الرئيسية التي يمكننا من خلالها النظر إلى طول هذه الأسفار الثمينة:

• Word Count: هنا نقوم بحساب كل كلمة على حدة. إنها طريقة شائعة لمعرفة مقدار الأخبار السارة الموجودة! لكن استمعوا إلى هذا: عدد الكلمات قد يتغير إذا نظرنا إلى اللغات الأصلية للكتاب المقدس—العبرية والآرامية للعهد القديم، واليونانية للعهد الجديد—أو إذا كنا نقرأ ترجمة عربية جميلة. اللغات المختلفة لها طرق مختلفة في التعبير عن الأشياء، وهذا أمر جيد! 1
• Chapter Count: هل تعرفون كيف يتم تقسيم أسفار الكتاب المقدس إلى أصحاحات؟ تلك أشبه بأقسام كبيرة ومهمة. إن عد هذه الأصحاحات هو طريقة أخرى يمكننا من خلالها مقارنة طول هذه الرسائل من الله.
• Verse Count: ثم يتم تقسيم تلك الأصحاحات إلى آيات—تلك العبارات أو الجمل القصيرة المرقمة التي يسهل حفظها. العدد الإجمالي لهذه الآيات يمكن أن يخبرنا أيضاً بشيء عن طول السفر.

من الجيد أن نتذكر أن أرقام الأصحاحات والآيات التي نستخدمها اليوم لم تكن موجودة في الكتابات الأولى. لقد أضيفت بعد سنوات عديدة لمساعدتنا في العثور على طريقنا داخل كلمة الله بسهولة أكبر. في ذلك الوقت، كانت هذه الكلمات المقدسة تُكتب على لفائف. وأحياناً، كان طول اللفافة مادياً يؤثر على كيفية تقسيم الأسفار. على سبيل المثال، أسفار صموئيل الأول والثاني، والملوك الأول والثاني، وأخبار الأيام الأول والثاني كانت في الواقع رسالة واحدة كبيرة ومستمرة في البداية! لكن تم تقسيمها لاحقاً، جزئياً لأن لفافة واحدة لم تكن لتتسع لكل ذلك الخير، خاصة عندما تُرجمت إلى اليونانية.²

نظراً لأن عدد الكلمات يمكن أن يختلف كثيراً من ترجمة إلى أخرى، عندما يريد الناس أن يكونوا دقيقين للغاية بشأن طول السفر، فإنهم غالباً ما ينظرون إلى عدد الكلمات في اللغات الأصلية.² وهذا يعطينا طريقة ثابتة حقاً لفهم مقدار ما وضعه الكتاب الأصليون، بوحي من الله، على الورق. تساعدنا معرفة طرق القياس المختلفة هذه على الاستعداد لاكتشاف أي الأسفار هي الأطول والأقصر، ولماذا قد تتغير الإجابة اعتماداً على المقياس الذي نستخدمه! هذا التنوع يذكرنا بلطف بأن الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة من جميع أنواع الكتابات المذهلة، ولكل منها قصتها وهيكلها الخاص. وهذا يضيف فقط إلى ثراء هذه المكتبة المذهلة التي منحنا الله إياها!

عندما نفكر في مقدار النص الموجود، بحساب كل كلمة في لغتها الأصلية، يبرز سفر واحد أكثر قليلاً من حيث الطول. في اللغة العبرية الأصلية، سفر إرميا هو أطول سفر في الكتاب المقدس بأكمله! 1 هل تصدقون ذلك؟ يحتوي على حوالي 33,002 كلمة عبرية.¹ وسفر التكوين قريب جداً منه، في المرتبة الثانية! 1

سفر إرميا، يا له من مكانة مهمة في العهد القديم. كان إرميا نبياً، اختاره الله ليوصل بعض الرسائل القوية جداً إلى مملكة يهوذا. حدث هذا في السنوات التي سبقت ذلك الوقت الصعب من السبي البابلي. كان عمله من أجل الله طويلاً وصعباً أحياناً، مليئاً بالتحذيرات من الابتعاد عن الله، كما كان منسوجاً بوعود قوية بالأمل وبداية جديدة تماماً! 8 يظهر الطول المذهل لسفر إرميا مقدار ما كان لدى الله ليقوله، ومقدار ما أراد التواصل به مع شعبه خلال وقت حاسم جداً في قصتهم. إنه يذكرنا بمدى جدية الله في علاقته معنا ومدى شمولية حديثه إلى يهوذا حول وضعهم وخططه الأبدية لهم.

وهنا شيء مثير للاهتمام لأولئك منكم الذين يحبون التعمق في النصوص القديمة: سفر إرميا موجود في الواقع في أشكال قديمة مختلفة قليلاً. الترجمة السبعينية، وهي ترجمة يونانية قديمة للعهد القديم كانت تُستخدم كثيراً في زمن يسوع، تحتوي على نسخة من إرميا أقصر بحوالي الثمن من النص الماسوري، وهو النص العبري القياسي الذي نستخدمه لمعظم ترجماتنا اليوم.³ وماذا أيضاً؟ اكتشافات مذهلة، مثل مخطوطات البحر الميت، أظهرت لنا قطعاً عبرية من كلا من نسختي إرميا الطويلة والقصيرة! 3 هذا يخبرنا أن كلتا طريقتي الكتابة كانتا معروفتين ومقدرتين في ذلك الوقت. هذا لا يغير من كون إرميا أطول سفر بناءً على النص العبري القياسي، بل يعطينا نظرة رائعة على كيفية تناقل كلمة الله. إنه يظهر أن نبياً قد يكون شارك رسالته بأشكال مختلفة، وكلاهما كان ثميناً للمؤمنين الأوائل.

إذا غيرنا المسار قليلاً وبدلاً من عد الكلمات، نظرنا إلى عدد الأصحاحات أو الآيات، يبرز سفر مختلف تحت الأضواء! بهذه المقاييس، Book of Psalms هو، بلا شك، أطول سفر في كلمة الله.¹ يحتوي على 150 أصحاحاً مذهلاً – لا يقترب أي سفر آخر من هذا العدد! 1 وعندما يتعلق الأمر بالآيات، فهو مليء بحوالي 2,527 آية في العبرية الأصلية.³

أوه، سفر المزامير! إنه مجموعة محبوبة جداً من 150 قصيدة وأغنية وصلاة جميلة. غالباً ما يسميه الناس كتاب ترانيم أو كتاب صلاة إسرائيل لأنه يلتقط الكثير من المشاعر والتجارب الإنسانية المختلفة بينما نتواصل مع الله. من التسبيح المبهج والشكر القلبي إلى الحزن العميق والأسى والصرخات العاجلة طلباً للمساعدة – كل شيء موجود هناك! 13 الطريقة التي تم بها تجميع المزامير مميزة أيضاً؛ فهي مقسمة إلى خمسة "أسفار" أصغر داخل المجموعة الرئيسية. يعتقد بعض الحكماء أن هذا ربما تم عن قصد ليعكس أسفار التوراة الخمسة (أي من التكوين إلى التثنية).¹³ إذا كان الأمر كذلك، فقد يظهر لنا مدى أهمية المزامير كدليل للعبادة ولعيش حياة تكرم الله – مثل "توراة للقلب"، أليس هذا جميلاً؟ 14

من المهم أن نعرف أنه على الرغم من أن المزامير تحتوي على أكبر عدد من الأصحاحات والآيات، إذا قمت بعد الكلمات في العبرية الأصلية، فإنها تأتي في الواقع بعد إرميا والتكوين.¹ هذا يظهر مرة أخرى كيف يمكن للطريقة التي نقيس بها أن تغير الإجابة! "طول" المزامير في الأصحاحات والآيات يرجع إلى أنها مجموعة رائعة من العديد من القطع الفردية، المصممة لتُستخدم بجميع أنواع الطرق – في عبادة الكنيسة وفي وقتك الخاص مع الله، لسنوات عديدة جداً.

دعونا نوضح هذا تماماً بمقارنة بسيطة:

جدول 1: أطول أسفار الكتاب المقدس (بمقاييس مختلفة)

Book	المقياس	العدد (اللغة الأصلية)
Jeremiah	عدد الكلمات (العبرية)	33,002
المزامير	Chapter Count	150
المزامير	عدد الآيات (العبرية)	2,527

المصادر: 1

إن معرفة أن المزامير هي الأطول من حيث الأصحاحات والآيات يشجعنا على رؤيتها ليس فقط كقصة طويلة نقرأها من البداية إلى النهاية، بل كصندوق كنوز غني مليء بالتعبيرات الروحية. إنه سفر يمكنك الرجوع إليه وقتما تشاء، اعتماداً على شعورك الروحي. إنه يعكس المشهد الواسع والجميل للإيمان الذي يغطيه.

حسناً، دعونا ننتقل من تلك الأسفار الطويلة والمنسابة إلى بعض كنوز الكتاب المقدس الصغيرة – كتابات قصيرة ولكنها قوية جداً! عندما ننظر إلى الكتاب المقدس بأكمله، بعهديه القديم والجديد، ونعد الكلمات في اليونانية الأصلية، فإن رسالة يوحنا الثالثة (أي 3 يوحنا) تفوز بجائزة أقصر سفر!¹ تحتوي هذه الرسالة الصغيرة على 219 كلمة فقط في شكلها اليوناني الأصلي! 1 تخيل ذلك، الكثير من الحكمة في كلمات قليلة جداً!

3 يوحنا هي رسالة شخصية كتبها "الشيخ". يعتقد معظم الناس أن هذا كان الرسول يوحنا، نفس الرجل الرائع الذي كتب إنجيل يوحنا ورسائل أخرى. كُتبت هذه الرسالة إلى رجل يدعى غايس. يمدح الشيخ غايس لكونه أميناً ولإظهاره ضيافة رائعة، خاصة للمبشرين المسيحيين الذين كانوا يسافرون ويشاركون الأخبار السارة. كما تتضمن تحذيراً صغيراً بشأن رجل يدعى ديوتريفيس، الذي كان يسبب المتاعب ولا يرحب بهؤلاء العمال الأمناء.¹⁶

هناك بضعة أسفار أخرى قصيرة بشكل رائع أيضاً. رسالة يوحنا الثانية (2 يوحنا) قريبة جداً من حيث الطول، بـ 245 كلمة في اليونانية و13 آية فقط – مما يجعلها السفر الذي يحتوي على أقل عدد من الآيات! 1 رسالة فليمون في العهد الجديد موجزة جداً أيضاً، بـ 335 كلمة فقط في اليونانية.¹ ومثل 3 يوحنا، هناك أربعة أسفار أخرى في الكتاب المقدس تتكون من أصحاح واحد فقط: عوبديا، فليمون، 2 يوحنا، ويهوذا.¹

أليس من المثير للاهتمام أن بعض أقصر الأسفار، مثل 3 يوحنا، 2 يوحنا، وفليمون، هي رسائل شخصية؟ إنها تتعامل مع مواقف واقعية في الكنائس المسيحية الأولى. هذا يظهر لنا شيئاً مهماً جداً يا أصدقائي: كلمة الله الموحى بها لا تتعلق فقط بالأفكار الكبيرة والعظيمة؛ بل تتعلق أيضاً بحياتنا اليومية – علاقاتنا، وكيف نتصرف، وفعل ما هو صواب.¹⁷ ولأن هذه الرسائل قصيرة جداً، فإن كل كلمة مليئة بالمعنى، وتقدم حكمة وإرشاداً مركزاً. حقيقة أنها مدرجة في كتابنا المقدس تظهر أن العمق الروحي ووحي الله لا يعتمدان على طول السفر.²² تقدم هذه الكنوز الصغيرة رؤى مركزة ويسهل قراءتها في جلسة واحدة. وهذا يجعلها سهلة التواصل معها ومؤثرة جداً!

إذا نظرنا فقط داخل العهد القديم، فهناك سفر صغير خاص يحمل لقب الأقصر. إنه سفر عوبديا.¹ هذه الرسالة النبوية القوية هي أصحاح واحد فقط، تتكون من 21 آية، وتحتوي على 440 كلمة فقط في العبرية الأصلية.¹

يقدم سفر عوبديا رسالة قوية للدينونة ضد أمة أدوم. كان للأدوميين، الذين جاءوا من عيسو (أخو يعقوب)، علاقة طويلة وصعبة غالباً مع إسرائيل. يدعو عوبديا أدوم بسبب كبريائها وبسبب تصرفاتها ضد يهوذا، خاصة لكونها سعيدة عندما كانت يهوذا في ورطة وحتى مشاركتها في سقوطها، ربما عندما غزا البابليون أورشليم.²⁴ بعض الموضوعات الكبيرة في عوبديا هي عدالة الله الإلهية، والنتائج الخطيرة للكبرياء الوطني والخيانة، والأمل النهائي لشعب الله في أن يُسترد وأن تتأسس مملكته.²⁴

Obadiah’s sharp, intense focus on judgment against one particular nation, delivered in such a short way, really highlights an important Old Testament truth: God’s power extends over all nations! He cares deeply about justice and faithfulness, not just within Israel also in how nations treat each other and His chosen people. The shortness of the book makes its message against pride and taking advantage of others really stand out and hard to forget. Having such a short, focused prophecy in our Bibles suggests that God’s messages can be powerful and complete even when they’re brief. It implies that every part of His revealed Word, no matter its size, adds something unique and essential to the bigger divine story of redemption and judgment.

إليكم نظرة سريعة على هذه العجائب القصيرة:

جدول 2: أقصر أسفار الكتاب المقدس (بمقاييس مختلفة)

Book	Testament	المقياس	العدد (اللغة الأصلية)
يوحنا الثالثة	الوشم الثقافي	عدد الكلمات (اليونانية)	219
يوحنا الثانية	الوشم الثقافي	Verse Count	13
Obadiah	Old	عدد الكلمات (العبرية)	440
فليمون	الوشم الثقافي	عدد الكلمات (اليونانية)	335

هذه الأسفار القصيرة، رغم صغر حجمها، تفيض بالمعنى وتقدم دروساً قيمة جداً لنا نحن المؤمنين اليوم!

نعم، هذا صحيح! ترجمة الكتاب المقدس التي تحملها بين يديك يمكن أن تغير أي الأسفار تبدو الأطول أو الأقصر، خاصة عندما نعد الكلمات. عادة ما يظل عدد الأصحاحات والآيات كما هو عبر الترجمات المختلفة لنفس الكتاب المقدس، لكن عدد الكلمات يمكن أن يختلف حقاً عندما يُترجم النص من لغته الأصلية العبرية أو الآرامية أو اليونانية إلى لغتنا العربية الجميلة، أو أي لغة أخرى في هذا الشأن.¹

هناك سببان وجيهان لذلك:

• الاختلافات اللغوية: كل لغة فريدة من نوعها، بقواعدها وكلماتها الخاصة. أحياناً، قد تحتاج كلمة واحدة في اليونانية أو العبرية إلى عدة كلمات عربية لتجسيد معناها الكامل والغني حقاً. وأحياناً أخرى، قد يتم التعبير عن بضع كلمات في اللغة الأصلية بكلمة واحدة فقط في العربية.² الأمر كله يتعلق بنقل قلب الله بدقة!
• فلسفات الترجمة: أولئك المترجمون واللجان الرائعون الذين يقدمون لنا كلمة الله بالعربية يتخذون خيارات حول كيفية تقديم النص الأصلي. تحاول بعض الترجمات أن تكون "رسمية" جداً، متمسكة قدر الإمكان بهيكل الكلمة مقابل الكلمة للنص الأصلي. هذا يمكن أن يجعل اللغة العربية تبدو مختلفة قليلاً أحياناً، فهي دقيقة جداً. تهدف ترجمات أخرى إلى "التكافؤ الديناميكي"، مما يعني أنها تركز على إيصال thought أو المعنى للعبارة الأصلية بلغة طبيعية يومية. قد يستخدم هذا النهج كلمات مختلفة، وبالتالي عدداً مختلفاً من الكلمات، لقول نفس الشيء الجميل.²

على سبيل المثال، انظر فقط إلى كيفية اختلاف عدد الكلمات في بعض الترجمات الإنجليزية الشائعة مقارنة بالعبرية الأصلية 2:

• Jeremiah: يحتوي هذا الكتاب على 33,002 كلمة باللغة العبرية.
• نسخة الملك جيمس (KJV): 42,645 كلمة
• الترجمة الدولية الجديدة (NIV): 38,522 كلمة
• الترجمة الإنجليزية القياسية (ESV): 40,508 كلمة
• Psalms: يحتوي هذا الكتاب على 30,147 كلمة باللغة العبرية.
• KJV: 43,738 كلمة
• NIV: 41,032 كلمة
• ESV: 42,297 كلمة

ويحدث الشيء نفسه مع أقصر الكتب! فبينما تُعد رسالة يوحنا الثالثة هي الأقصر في اليونانية الأصلية (219 كلمة) وكذلك في نسخة KJV (294 كلمة)، فإن رسالة يوحنا الثانية تحتوي في الواقع على كلمات أقل في نسخة NIV (302 كلمة) ونسخة ESV (300 كلمة) عند مقارنة عدد الكلمات الإنجليزية لرسالة يوحنا الثالثة في تلك النسخ نفسها.²

الجدول 3: تأثير الترجمات على عدد الكلمات (أمثلة)

Book	عدد كلمات اللغة الأصلية (اللغة)	KJV Word Count	NIV Word Count	ESV Word Count
Jeremiah	33,002 (عبرية)	42,645	38,522	40,508
المزامير	30,147 (عبرية)	43,738	41,032	42,297
يوحنا الثالثة	219 (اليونانية)	294	299 16	298 16
يوحنا الثانية	245 (اليونانية)	303 16	302	300

المصادر: 1

من المهم جداً فهم هذا: هذه الاختلافات في عدد الكلمات بسبب الترجمة لا ليس تغير الرسالة الجوهرية، أو الإلهام الإلهي، أو الحقيقة الروحية القوية لهذه الكتب.² سواء كان الكتاب هو "الأطول" أو "الأقصر" في ترجمة إنجليزية معينة، فهو في الغالب مجرد نتيجة للغة. تشترك جميع الترجمات الجيدة والأمينة في نفس النص الموحى به إلهياً، حتى لو كانت أعداد كلماتها مختلفة قليلاً. معرفة هذا يمكن أن تشجعنا في الواقع على النظر في ترجمات مختلفة! يمكن أن يساعدنا ذلك في الحصول على فهم أعمق للتفاصيل الجميلة في النص الأصلي 28، دون القلق من أن هذه الاختلافات الإحصائية تعني أن كلمة الله نفسها قد تغيرت. لم تتغير! إنها قوية وصادقة كما كانت دائماً!

آباء الكنيسة الأوائل - كانوا رجال الله المؤثرين، واللاهوتيين، والرعاة، والكتاب في القرون القليلة الأولى بعد أن سار يسوع على الأرض. لقد لعبوا دوراً كبيراً في مساعدة الناس على فهم الكتاب المقدس وفي تشكيل الفكر المسيحي. ما قالوه عن كتب الكتاب المقدس المختلفة، بما في ذلك تلك التي نتحدث عنها بسبب طولها، يعطينا رؤى قيمة للغاية! لم ينظروا إلى هذه النصوص كوثائق تاريخية قديمة فحسب؛ بل نظروا إليها ككلمات حية من الله، ذات قوة مباشرة لإيمان الكنيسة وعبادتها وحياتها اليومية.

عن سفر المزامير:

آه، المزامير! لقد كانت كنزاً ثميناً لجميع آباء الكنيسة.

• أغسطينوس أسقف هيبو, ، يا له من عملاق في الإيمان في الكنيسة الغربية! لقد قضى الكثير من خدمته في المزامير. حتى أنه قال إن تفسيره الكبير للمزامير كان "أطول" أعماله، وكان دائماً يؤكد على إيجاد يسوع في كل صفحة. وشجع المؤمنين على جعل المزامير صلواتهم الخاصة، قائلاً: "إذا كان المزمور يصلي، فأنت تصلي. وإذا كان المزمور ينوح، فأنت تنوح...".³⁰ رأى أوغسطينوس داود، الذي كتب العديد من المزامير، كصورة تشير إلى المسيح، وكان يعتقد أن المزامير تعطي صوتاً ليسوع نفسه ولجسده.³¹
• أثناسيوس الإسكندري, ، المدافع القوي عن إيماننا، وصف الدور الخاص للمزامير بجمال شديد. قال: "معظم الكتاب المقدس يتحدث إلينا؛ المزامير تتحدث نيابة عنا".³³ لقد رآها ككتاب صلاة مثالي، يعكس كل شعور وعاطفة في قلوبنا، ويقدم "دواءً" لجروحنا الروحية.³⁴ أشار أثناسيوس أيضاً إلى الأجزاء النبوية في المزامير التي تشير إلى يسوع، ولاحظ كيف يمكن لجودتها الموسيقية أن تجلب الانسجام لنفوسنا.³⁵
• باسيليوس الكبير وصف سفر المزامير بأنه "صيدلية" روحية مفتوحة لجميع النفوس، حيث يمكن للجميع العثور على العلاج المناسب لاحتياجاتهم الروحية. هو أيضاً رأى المزامير كـ "صوت الكنيسة".³⁴ بالنسبة لهؤلاء القادة العظماء، كانت المزامير تدور بعمق حول يسوع، وهي ضرورية للصلاة والنمو في الله، وطريقة أساسية عبرت بها الكنيسة عن عبادتها وتجاربها.

عن سفر إرميا:

كان سفر إرميا يحظى بتقدير كبير لنبوءاته القوية ورسائله عن دينونة الله ورجائه المذهل.

• جيروم, ، عالم مشهور ترجم الكتاب المقدس اللاتيني (الفولجاتا)، كتب تفسيراً طويلاً جداً لإرميا (على الرغم من أنه لم يكمله تماماً قبل أن ينتقل إلى الرب). نظر بعناية إلى المعنى الحرفي، وغالباً ما كان يعود إلى النص العبري، والمعاني الروحية، مستمداً من السبعينية (الترجمة اليونانية).³⁶ رأى جيروم أن كلمات إرميا تحمل رسائل خالدة للكنيسة المسيحية حول الخطيئة والمعاناة وتشجيع الله ورجائه الرائع.³⁸
• آباء آخرون، مثل أوريجانوس، وثيودوريت أسقف قورش، وكيرلس الإسكندري، وأفرام السرياني, ، كتبوا أيضاً تفاسير أو استخدموا إرميا كثيراً في تعاليمهم. استخدموا إرميا للمساعدة في شرح المعتقدات المسيحية ضد الأفكار الأخرى، ولدعم نقاطهم في المناقشات اللاهوتية المهمة (مثل الثالوث)، وللتعليم حول كيفية العيش بشكل صحيح وتشجيع الناس في إيمانهم.³⁹ اعترف الآباء بإرميا لتحذيراته القوية ضد الخطيئة، ونبوءاته القوية التي أشارت إلى يسوع المسيح، وتوجيهه الدائم حول التوبة والأمانة - وكلها رأوها ذات صلة لا تصدق بكل مسيحي.

عن رسالتي يوحنا الثانية ويوحنا الثالثة:

هذه الرسائل القصيرة جداً، التي اعتقد آباء الكنيسة مثل إيريناوس ويوسابيوس أنها كُتبت بواسطة الرسول يوحنا 19، كانت تعتبر مهمة جداً للتعامل مع القضايا العملية والعقائدية في الكنيسة الأولى.

• يوحنا الثانية كان يُفهم منها بشكل أساسي تحذير حيوي ضد المعلمين الكذبة، وخاصة أولئك الذين أنكروا أن يسوع المسيح جاء حقاً في جسد بشري (كان ذلك تعليماً خاطئاً يسمى الدوسيتية). كما شجعت المؤمنين على "السلوك في الحق والمحبة".⁴⁰ أُخذت التعليمات في رسالة يوحنا الثانية بعدم إظهار الضيافة لأولئك الذين ينشرون تعاليم خاطئة على محمل الجد، كوسيلة لحماية الحق النقي للكنيسة.⁴⁰
• يوحنا الثالثة كانت تُقدر لمدحها الضيافة المسيحية التي أُظهرت لخدام الإنجيل الأمناء ولإدانتها للقيادة المتكبرة التي تخدم الذات، مثل قيادة ديوتريفيس.¹⁸ سلطت هذه الرسالة الضوء على مدى أهمية دعم العمال المسيحيين الحقيقيين والحفاظ على النظام الإلهي والتواضع في الكنيسة. على الرغم من أننا قد لا نجد العديد من التفاسير الطويلة والمفصلة لهذه الرسائل القصيرة جداً من جميع الآباء الرئيسيين كما نفعل للكتب الأكبر، فإن حقيقة وجودها في كتابنا المقدس والمواضيع التي تتحدث عنها (الحق، المحبة، الضيافة، التمييز بين التعليم الحقيقي والزائف) كانت مركزية تماماً لما اهتم به الآباء. على سبيل المثال، استكشف عمل أوريجانوس عن إنجيل يوحنا فكرة "الكلمة" (Logos)، وهو موضوع رئيسي في جميع كتابات يوحنا، والذي سيشمل هذه الرسائل.⁴⁴ تحدث يوحنا ذهبي الفم بشغف كبير عن محبة الرسول يوحنا العميقة والتأثير المذهل لكتاباته، وهذا سيغطي بشكل طبيعي هذه الرسائل أيضاً.⁵⁸

كيف تفاعل آباء الكنيسة مع هذه الكتب - سواء كانت طويلة مثل المزامير وإرميا، أو قصيرة جداً مثل يوحنا الثانية والثالثة - يظهر لنا أنهم قدروا هذه النصوص لعمقها الروحي وتوجيهها العملي بغض النظر عن طولها. تفسيراتهم، التي غالباً ما تكون غنية بالفهم حول المسيح وكيفية تطبيق هذه الحقائق على حياتنا، تظهر كيف شكلت هذه الكتب الإيمان والممارسة المسيحية لقرون عديدة رائعة.

هذا مهم جداً، استمع جيداً: طول الكتاب المقدس لا علاقة له على الإطلاق بمدى أهميته الروحية أو إلهامه الإلهي. يخبرنا الرسول بولس في 2 تيموثاوس 3: 16-17 أن "كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البر، لكي يكون إنسان الله كاملاً، متأهباً لكل عمل صالح". هذه الحقيقة المذهلة تنطبق بالتساوي على كل كتاب في كتابنا المقدس الثمين، من الأطول إلى الأقصر.²³ الله يريد أن يجهزك لكل عمل صالح!

الروح القدس، بحكمته اللانهائية، ألهم المؤلفين البشريين لكتابة كتب بأطوال مختلفة لتحقيق أغراض مختلفة ورائعة ضمن خطة الله المذهلة للفداء.⁴⁶ التنوع في الطول والأسلوب ونوع الكتابة هو في الواقع جزء من ثراء الكتاب المقدس المذهل! إنه ما يسمح له بالتحدث إلى كل جزء من تجربتنا البشرية وكل حاجة روحية لدينا.²³ أليست هذه أخباراً سارة؟

تقدم الكتب القصيرة مثل يوحنا الثالثة، ويوحنا الثانية، وعوبديا، وفليمون رسائل قوية ومركزة موحى بها وذات قيمة روحية تماماً مثل الرسائل في الكتب الأطول.¹⁷ قصرها الشديد يمكن أن يجعل حقائقها الرئيسية مؤثرة بشكل خاص وسهلة التذكر، مما يوفر حكمة مركزة.²³ على سبيل المثال، رسالة يوحنا الثالثة حول الضيافة والقيادة الإلهية قوية جداً، على الرغم من أنها تتكون من 219 كلمة يونانية فقط. نبوءة عوبديا ضد أدوم، التي تتكون من إصحاح واحد فقط، تظهر عدل الله بقوة.

ومن ناحية أخرى، تقدم الكتب الأطول مثل إرميا أو المزامير مادة واسعة وشاملة مناسبة تماماً لأهدافها المحددة. يقدم إرميا سجلاً نبوياً مفصلاً يغطي عقوداً، بينما تقدم المزامير مجموعة ضخمة من الصلوات والأغاني لكل موسم من حياتك.⁸ يسمح طولها بمثل هذا العمق والاتساع في استكشاف مواضيعها.

حتى أجزاء الكتب التي تجعلها أطول، مثل أشجار العائلة المفصلة أو القياسات (مثل تلك الخاصة بخيمة الاجتماع أو الهيكل)، تم تضمينها بإلهام الله لأسباب محددة. حتى لو لم نرَ تلك الأسباب دائماً على الفور، فإن هذه التفاصيل غالباً ما تؤسس قصة الكتاب المقدس في التاريخ الحقيقي أو تحمل معنى رمزياً مهماً.⁴⁶

عندما نفتح كلمة الله، يجب أن يكون تركيزنا على رسالته و المعنى الكلمات، وليس فقط عددها.² كل كتاب، بغض النظر عن حجمه، هو جزء فريد وثمين من وحي الله الكامل، أُعطي لتجهيزنا نحن المؤمنين لحياة الإيمان والخدمة. الاعتقاد بأن كتاباً واحداً أكثر أو أقل قيمة روحية بسبب طوله سيكون سوء فهم لطبيعة إلهام الله والحكمة المذهلة والمتعددة الطبقات التي يعبر عنها في كلمته. لديه شيء لك في كل جزء!

الأمر لا يتعلق فقط بالكتب الكاملة! الكثير منا يشعر بالفضول أيضاً حول أي الإصحاحات والآيات في الكتاب المقدس تحمل الأرقام القياسية لكونها الأطول والأقصر. هذه "الحقائق الممتعة" الصغيرة يمكن أن تشير أيضاً إلى بعض الأشياء المثيرة للاهتمام حقاً حول كلمة الله.

• أطول إصحاح: البطل بلا منازع لأطول إصحاح في الكتاب المقدس بأكمله هو مزمور 119. إنه مليء بـ 176 آية مذهلة! 1 لماذا هذا المزمور طويل جداً؟ إنه بسبب هيكله الفريد والجميل. إنه قصيدة أبجدية متقنة، صيغت بعناية حول الحروف الـ 22 للأبجدية العبرية. ينقسم المزمور إلى 22 قسماً، ويتطابق كل قسم مع حرف من الأبجدية العبرية، بالترتيب. وفي كل قسم من تلك الأقسام، تبدأ جميع الآيات الثماني بذلك الحرف العبري المحدد.⁴⁹ الإصحاح بأكمله هو تأمل عميق وصادق حول جمال وكمال وقوة شريعة الله المانحة للحياة، والتي يسميها بأسماء كثيرة مثل كلمة، فرائض، وصايا، وأحكام. يسمح طوله بمثل هذا الاستكشاف الشامل لهذا الموضوع الرائع.
• أقصر إصحاح: على الجانب الآخر، أقصر إصحاح في الكتاب المقدس هو مزمور 117. يحتوي على آيتين فقط! 1 لكن لا تدع حجمه يخدعك يا أصدقائي؛ رسالته ضخمة وللجميع: "سبحوا الرب يا جميع الأمم، احمدوه يا جميع الشعوب. لأن رحمته قد قويت علينا، وأمانة الرب تدوم إلى الأبد. هللويا." (NIV) يا له من إعلان قوي!
• Longest Verse: معرفة أطول آية قد تعتمد أحياناً قليلاً على الترجمة الإنجليزية وكيفية استخدامهم لعلامات الترقيم، لأن تقسيمات الآيات تلك أضيفت لاحقاً. لكن Esther 8:9 غالباً ما تُسمى كأطول آية في العديد من أناجيلنا الإنجليزية.⁵⁰ هذه الآية طويلة جداً لأنها تصف بالتفصيل المرسوم الملكي المهم الذي أصدره الملك أحشويروش (المعروف أيضاً باسم خشايارشا)، بناءً على طلب مردخاي والملكة أستير. أعطى هذا المرسوم للشعب اليهودي في جميع أنحاء الإمبراطورية الفارسية الحق في التجمع وحماية أنفسهم من أولئك الذين أرادوا إيذاءهم. لقد غيرت تماماً مرسوماً فظيعاً سابقاً. الله هو إله التغييرات!
• أقصر آية: وجائزة أقصر آية في معظم الأناجيل الإنجليزية تذهب بشكل مشهور إلى يوحنا 11: 35, ، التي تقول ببساطة، “Jesus wept”.¹⁷ كلمتان فقط باللغة الإنجليزية، آه، كم هي مؤثرة بعمق ومهمة لاهوتياً! يحدث هذا عندما يصل يسوع إلى قبر صديقه لعازر ويرى حزن مريم ومرثا. تظهر دموع يسوع تعاطفه المذهل، وإنسانيته المشتركة، وحزنه في مواجهة الموت والمعاناة البشرية، حتى وهو على وشك القيام بالمعجزة المذهلة لإقامة لعازر. إنه يهتم بحزنك أيضاً!

من الجيد دائماً أن نتذكر أن تقسيمات الإصحاحات والآيات، على الرغم من أنها مفيدة جداً لإيجاد طريقنا والدراسة، لم تكن جزءاً من الكتابات الموحى بها الأصلية. تم تطويرها ووضعها بعد قرون عديدة من كتابة كتب الكتاب المقدس لأول مرة. ومع ذلك، يمكن أن تكون هذه "السجلات" للطول طرقاً مثيرة للاهتمام لبدء الحديث عن المحتوى والجمال الأدبي لهذه المقاطع المحددة. هيكل المزمور 119 يدعونا للتعمق حقاً وبمنهجية في كلمة الله، على الرغم من أن قصر "بكى يسوع" المؤثر يقدم الكثير من الراحة والبصيرة في قلب المسيح المحب.

عندما نتحدث عن أطول وأقصر الكتب في كتابنا المقدس الثمين، من الجيد أن نعرف أن التقاليد المسيحية المختلفة لديها مجموعات مختلفة قليلاً من الكتب، خاصة في العهد القديم. هذا يمكن أن يغير الحجم الإجمالي لأناجيلهم، لكنه لا يغير بالضرورة أي كتاب فردي يعتبر "الأطول".

بادئ ذي بدء، من المهم جدًا أن ندرك أن قانون العهد الجديد هو نفسه تمامًا للمسيحيين البروتستانت والروم الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين. نعم، تقبل التقاليد الثلاثة جميعها نفس الأسفار الـ 27 في عهدها الجديد، من متى وصولاً إلى رؤيا يوحنا.⁵¹ لذا، فإن أي استنتاجات نتوصل إليها حول أقصر سفر في العهد الجديد بناءً على عدد الكلمات اليونانية الأصلية (تذكر، إنه سفر يوحنا الثالث؟) تنطبق على جميع هذه الفروع الرئيسية للمسيحية. إن هذا الأساس المشترك في العهد الجديد، الذي يخبرنا عن حياة يسوع وتعاليمه وبداية الكنيسة الأولى، هو نقطة وحدة رائعة!

الاختلاف الرئيسي، كما ترى، يكمن في أن العهد القديم.

• الأناجيل البروتستانتية تحتوي على 39 سفرًا في العهد القديم. تتطابق هذه المجموعة مع قانون الكتاب المقدس العبري، الذي اعترفت به السلطات اليهودية في وقت يسوع والكنيسة الأولى.
• الأناجيل الكاثوليكية تتضمن هذه الأسفار الـ 39 بالإضافة إلى سبعة أسفار إضافية، وبعض الإضافات لسفري أستير ودانيال. يسمي الكاثوليك هذه النصوص الإضافية "الأسفار القانونية الثانية" (أي "القانون الثاني").⁵² وتشمل طوبيا، ويهوديت، وحكمة سليمان، ويشوع بن سيراخ (المسمى أيضًا سيراخ)، وباروخ (الذي يتضمن رسالة إرميا)، وسفري المكابيين الأول والثاني.⁵²
• الأناجيل الأرثوذكسية الشرقية تتضمن عمومًا جميع الأسفار الموجودة في العهد القديم الكاثوليكي وأحيانًا بضعة أسفار أخرى، مثل إسدراس الأول والثاني (يُسميان أحيانًا إسدراس الثالث والرابع بترقيم مختلف)، وصلاة منسى، والمزمور 151 (مزمور إضافي بعد المزمور 150)، والمكابيين الثالث. تتضمن بعض التقاليد الأرثوذكسية أيضًا المكابيين الرابع، وغالبًا ما يكون في ملحق.⁵²

كانت هذه الأسفار الإضافية في الغالب جزءًا من السبعينية، وهي الترجمة اليونانية القديمة للأسفار العبرية التي استخدمها كثيرًا اليهود الناطقون باليونانية والمسيحيون الأوائل.⁵² خلال الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، قرر القادة البروتستانت بناء عهدهم القديم على القانون العبري. ونقلوا الأسفار القانونية الثانية إلى قسم منفصل يسمى "الأبوكريفا"، أو في النهاية، تم استبعادها من العديد من الطبعات.⁵³ استمرت التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية في اعتبار هذه الأسفار كتابات موحى بها.

الجدول 4: نظرة عامة على الأسفار القانونية الثانية الرئيسية في القوانين المختلفة

التقليد	الأسفار القانونية الثانية/الأبوكريفا الرئيسية المضافة إلى العهد القديم
كاثوليكي	طوبيا، يهوديت، حكمة سليمان، يشوع بن سيراخ (سيراخ)، باروخ (بما في ذلك رسالة إرميا)، المكابيين الأول والثاني، إضافات إلى أستير ودانيال
الأرثوذكس	قائمة الكاثوليك + إسدراس الأول والثاني (أو الثالث والرابع)، صلاة منسى، المزمور 151، المكابيين الثالث (المكابيين الرابع غالبًا في ملحق أو لدى بعض التقاليد)

المصادر: 3

كيف يؤثر هذا على السفر الذي يُعتبر "الأطول"؟

• حسنًا، كما أوضحنا، بناءً على عدد الكلمات العبرية الأصلية، Jeremiah هو أطول سفر في قانون العهد القديم المكون من 39 سفرًا الذي يستخدمه البروتستانت.¹
• عند تضمين تلك الأسفار القانونية الثانية، هل يصبح أي منها أطول من إرميا؟ سفر يشوع بن سيراخ (المسمى أيضًا سيراخ) هو سفر قانوني ثانٍ كبير جدًا؛ يقول أحد المصادر إن به 28,272 كلمة.⁵⁹ لكن عدد كلمات إرميا العبرية يبلغ حوالي 33,002 كلمة.¹ تؤكد مصادر أخرى أيضًا أن إرميا هو أطول سفر منفرد في الكتاب المقدس حسب عدد الكلمات الأصلية، حتى عند النظر في المجموعات التي تتضمن الأسفار القانونية الثانية.⁷ لذا، يبدو أن إرميا يحتفظ على الأرجح بلقبه كأطول سفر منفرد حسب عدد كلمات اللغة الأصلية حتى في الأناجيل الكاثوليكية والأرثوذكسية. بالطبع، مجموعات عهدهم القديم بأكملها أطول لأنها تتضمن هذه النصوص الموحى بها الإضافية.
• وماذا عن الأصحاحات؟ Book of Psalms, ، بأصحاحاته الـ 150، سيظل الأطول بهذا المقياس. حتى لو تم تضمين المزمور 151، كما هو الحال في بعض القوانين الأرثوذكسية 3، مما يجعله 151 مزمورًا/أصحاحًا، فسيظل يحتفظ بهذا التميز بسهولة.

إن فهم هذه الاختلافات في القوانين يساعدنا نحن القراء المسيحيين على تقدير سبب اختلاف الأناجيل من تقاليد مختلفة قليلاً في الحجم وفي جدول المحتويات. كما يعطينا لمحة عن الرحلة التاريخية التي شكلت مجموعة الأسفار التي نكرمها ككتاب مقدس. ومن خلال كل ذلك، يؤكد أن الهوية الجوهرية لأطول الأسفار الفردية، عندما نستخدم مقاييس متسقة (كلمات اللغة الأصلية لإرميا، والأصحاحات للمزامير)، تظل كما هي عمومًا. كلمة الله مذهلة، بكل أشكالها!

لقد أظهرت لنا رحلتنا الرائعة في البحث عن أطول وأقصر أسفار الكتاب المقدس بعض الأشياء الرائعة حقًا! لقد رأينا أن سفر إرميا يبرز كأطول سفر من حيث عدد الكلمات في لغته العبرية الأصلية، على الرغم من أن الجميل Book of Psalms يحتوي على أكبر عدد من الأصحاحات والآيات.¹ وعلى الجانب الآخر، تلك الرسالة الصغيرة ولكن القوية يوحنا الثالثة هي أقصر سفر في الكتاب المقدس بأكمله عندما نحصي كلماتها اليونانية الأصلية، مع Obadiah الذي يحمل هذا اللقب للعهد القديم.¹ لقد تعلمنا أيضًا أن طريقة ترجمة الكتاب المقدس يمكن أن تغير عدد الكلمات، وأن علامات الأصحاحات والآيات المفيدة تلك، مثل أطول أصحاح (المزمور 119) وأقصر آية ("بكى يسوع")، تمت إضافتها لاحقًا لمساعدتنا في التنقل في كلمة الله.¹

ولكن ربما يكون أهم شيء يمكن استخلاصه من كل هذا هو هذه الحقيقة القوية: طول السفر لا يحدد بأي حال من الأحوال أهميته الروحية أو سلطته الإلهية.²² كل سفر في الكتاب المقدس، من أطول رسالة نبوية إلى أقصر ملاحظة شخصية، هو موحى به من الله ويضيف إلى القصة الرائعة والجميلة لإعلانه لنا. غالبًا ما تقدم الأسفار الأقصر رسائل قوية بشكل لا يصدق بوضوح مذهل، على الرغم من أن الأسفار الأطول تقدم لنا استكشافات شاملة لتعاملات الله مع البشرية وأعماق استجابتنا البشرية له.

إن القليل من الفضول الذي يجعلنا نتساءل عن "أطول وأقصر" أسفار الكتاب المقدس يمكن أن يكون نقطة انطلاق رائعة! يمكن أن يقودنا لاكتشاف أسفار ربما لم نكن لننظر إليها بخلاف ذلك، ولتقدير التنوع المذهل الذي وضعه الله في هذه المكتبة المقدسة. سواء كان طويلاً أو قصيرًا، قصة أو أغنية، نبوة أو رسالة، يحمل كل سفر ثروات روحية تنتظر من يكتشفها بقلب يسعى إليه. القيمة الحقيقية ليست في الأرقام أو الطول، بل في القوة المغيرة للحياة للكلمات نفسها—كلمات تظهر لنا شخصية الله، وخطته المذهلة للفداء، ومحبته الثابتة وغير المشروطة لكل واحد منا. بارك الله فيك وأنت تواصل استكشاف كلمته المذهلة!