圣经度量：圣经中最长和最短的书卷

朋友们，大家好！想到圣经，难道不觉得奇妙吗？它不仅仅是一本书，它就像一个完整的图书馆，一个装满上帝恩典的宝库——有历史、优美的诗歌、先知的预言、真挚的书信，以及为你生活提供的无穷智慧！当我们热爱这些神圣的话语时，难免会产生好奇。我们开始想：“这些奇妙的书卷中，哪一本最长，哪一本又是短小精悍的瑰宝？”探索这些问题是一段美妙的旅程，朋友们！这不仅仅是为了寻找有趣的知识，更是为了培养对上帝在祂话语的每一页中所编织的惊人多样性和奇妙目的的更深热爱。让我告诉你，答案有时会让你感到惊讶，而且通常取决于你如何看待它，以及你选择如何衡量这些祝福！

当我们开始讨论圣经中哪些书卷“最长”或“最短”时，你可能会想：“哦，那很简单！”但请等等，这比那更有趣！衡量书卷长度的方法不止一种，信不信由你，不同的衡量方式会给你带来同样蒙福的不同答案。

以下是我们衡量这些珍贵书卷长度的主要方式：

• 字数： 这是我们统计每一个字的方法。这是一种衡量其中蕴含多少好消息的常用方式！但请听着：如果我们查看圣经的原始语言——旧约的希伯来语和亚兰语，以及新约的希腊语——或者如果我们阅读优美的英语译本，字数可能会有所不同。不同的语言有不同的表达方式，这没关系！1
• 章数： 你知道圣经的书卷是如何分为章节的吗？那些就像大而重要的部分。统计这些章节是我们可以比较上帝这些信息长度的另一种方式。
• 节数： 然后，这些章节被进一步细分为节——那些容易记忆的短小、编号的短语或句子。这些节的总数也可以告诉我们关于书卷长度的一些信息。

值得记住的是，我们今天使用的章节编号在最初的著作中并不存在。它们是在许多年后添加的，旨在帮助我们更轻松地在上帝的话语中找到方向。在那个时代，这些神圣的话语是写在卷轴上的。有时，卷轴的物理长度会影响书卷的划分方式。例如，像《撒母耳记上、下》、《列王纪上、下》和《历代志上、下》最初其实是一条连续的大信息！但后来它们被拆分了，部分原因是单卷卷轴无法容纳所有内容，特别是在翻译成希腊语时。²

由于不同译本之间的字数差异很大，当人们想要精确衡量书卷长度时，通常会查看原始语言的字数。² 这为我们提供了一种非常稳定的方式来理解上帝启示的原始作者在纸上写下了多少内容。了解这些不同的衡量方式有助于我们准备好发现哪些书卷最长、哪些最短，以及为什么答案可能会随着我们使用的“尺子”而改变！这种多样性也温和地提醒我们，圣经是各种奇妙著作的集合，每一部都有其独特的故事和结构。这更增加了上帝赐给我们的这个不可思议的图书馆的丰富性！

当我们思考文本量时，统计原始语言中的每一个字，有一本书在长度上显得格外突出。在原始希伯来语中， 《耶利米书》 是整本圣经中最长的书卷！1 你敢相信吗？它大约有 33,002 个希伯来词。¹ 《创世记》紧随其后，位居第二！1

《耶利米书》在旧约中占有非常重要的地位。耶利米是一位被上帝拣选的先知，向犹大王国传达了一些非常有力的信息。这发生在巴比伦流亡前夕的几年里。他为上帝所做的工作漫长且有时充满挑战，充满了关于背离上帝的警告，同时也交织着希望和全新开始的强大应许！8 《耶利米书》惊人的长度显示了上帝有多少话要说，在他们故事的关键时刻，祂多么渴望与祂的子民沟通。它提醒我们，上帝是多么认真地对待祂与我们的关系，以及祂是如何彻底地向犹大讲述他们的处境和祂对他们永恒的计划。

对于那些喜欢深入研究古代文本的人来说，这里有一个有趣的事实：《耶利米书》实际上存在于略有不同的古老形式中。《七十士译本》是耶稣时代广泛使用的旧约希腊语译本，其版本的《耶利米书》比我们今天大多数译本所使用的标准希伯来语版本（马索拉文本）短约八分之一。³ 你猜怎么着？像《死海古卷》这样的惊人发现向我们展示了希伯来语片段，包括 两者 《耶利米书》较长和较短的版本！3 这告诉我们，这两种书写方式在当时都是为人所知并受到重视的。这并没有改变《耶利米书》作为标准希伯来文本中最长书卷的地位，它为我们提供了一个迷人的视角，让我们了解上帝的话语是如何传承下来的。它表明一位先知可能以不同的形式分享了他的信息，而这两种形式对早期的信徒来说都是宝贵的。

如果我们换个角度，不统计字数，而是看章数或节数，另一本书就会成为焦点！通过这些衡量标准， 《诗篇》 无疑是上帝话语中最长的书卷！¹ 它拥有惊人的 150 章——没有其他书卷能接近这个数字！1 而在节数方面，它在原始希伯来语中包含了约 2,527 节。³

哦，《诗篇》！它是 150 首优美诗歌、赞美诗和祷告的珍贵合集。人们常称它为以色列的赞美诗集或祷告书，因为它捕捉了我们在与上帝相处时所经历的许多不同的人类情感和体验。从喜悦的赞美和衷心的感谢，到深沉的悲伤、忧愁和急切的求助呼喊——应有尽有！13 《诗篇》的编排也很特别；它在合集内部被分为五卷较小的“书”。一些智者认为这可能是为了呼应《妥拉》（即《创世记》到《申命记》）的五卷书。¹³ 如果是这样，它可能向我们展示了《诗篇》作为敬拜和过敬虔生活指南的重要性——就像一本“心灵的妥拉”，这难道不美吗？14

重要的是要知道，尽管《诗篇》拥有最多的章数和节数，但如果你统计原始希伯来语的字数，它实际上排在《耶利米书》和《创世记》之后。¹ 这再次表明衡量方式的不同会改变答案！《诗篇》在章数和节数上的“长度”是因为它是一个由许多独立作品组成的精彩合集，旨在以各种方式使用——在教会敬拜中，以及在你与上帝的个人灵修时间里，多年来一直如此。

让我们通过一个小对比来明确这一点：

表 1：圣经中最长的书卷（按不同指标）

书卷	指标	计数（原始语言）
耶利米书	字数（希伯来语）	33,002
诗篇	章数	150
诗篇	节数（希伯来语）	2,527

来源：1

知道《诗篇》在章数和节数上最长，鼓励我们不要仅仅把它看作一本从头读到尾的长篇故事，而是一个充满属灵表达的丰富宝库。这是一本你可以随时翻阅的书，取决于你的属灵感受。它反映了它所涵盖的信仰的广阔而美丽的景观。

好了，让我们从那些长篇大论的书卷转向圣经中一些微小的珍宝——那些短小却极其有力的著作！当我们审视整本圣经（包括旧约和新约），并统计原始希腊语的字数时， 《约翰三书》 荣获最短书卷的称号。¹ 这封小信在原始希腊语中只有 219 个字！1 想象一下，寥寥数语中蕴含着如此多的智慧！

《约翰三书》是“长老”写的一封私人信件。大多数人认为这就是使徒约翰，也就是写下《约翰福音》和其他书信的那位了不起的人。这封信是写给一个名叫该犹的人的。长老称赞该犹的忠心，并称赞他表现出的美妙好客，特别是对那些旅行并分享福音的基督教传教士。信中还对一个名叫丢特腓的人提出了小小的警告，他一直在制造麻烦，且不欢迎这些忠心的工人。¹⁶

还有几本书也非常短。《约翰二书》的长度非常接近，希腊语只有 245 个字，且只有 13 节——这使它成为节数最少的书卷！¹ 新约中的《腓利门书》也非常简短，希腊语只有 335 个字。¹ 和《约翰三书》一样，圣经中还有四本书只有一章：俄巴底亚书、腓利门书、约翰二书和犹大书。¹

有趣的是，一些最短的书卷，如《约翰三书》、《约翰二书》和《腓利门书》，都是私人信件吗？它们处理的是早期基督教会中现实生活中的情况。这向我们展示了一些非常重要的事情，朋友们：上帝启示的话语不仅仅是关于宏大的思想；它也关乎我们的日常生活——我们的人际关系，我们的行为方式以及做正确的事。¹⁷ 因为这些信件非常短，每一个字都充满了意义，提供了集中的智慧和指引。它们被收录在圣经中这一事实表明，属灵的深度和上帝的启示并不取决于书卷的长度。²² 这些微小的珍宝提供了集中的见解，而且非常容易一次读完。这使它们特别容易产生共鸣，且非常有影响力！

如果我们只看旧约，有一本特别的小书拥有最短的称号。它是 《俄巴底亚书》。¹ 这条有力的预言信息只有一章，共 21 节，在原始希伯来语中只有 440 个字。¹

《俄巴底亚书》传达了一个针对以东国的强烈审判信息。以东人是雅各的兄弟以扫的后裔，他们与以色列有着长期且往往困难的关系。俄巴底亚指责以东的骄傲，以及他们对犹大的所作所为，特别是在犹大陷入困境时幸灾乐祸，甚至在巴比伦人征服耶路撒冷时参与其中。²⁴ 《俄巴底亚书》中的一些大主题是上帝的神圣公义、民族骄傲和背叛的严重后果，以及上帝子民最终得恢复和祂的国度得以建立的希望。²⁴

俄巴底亚对针对特定国家的审判所表现出的尖锐、强烈的关注，以如此简短的方式传达出来，确实突显了一个重要的旧约真理：上帝的大能延伸到所有国家！祂深切关心公义和忠诚，不仅在以色列内部，也关乎各国如何对待彼此以及祂的选民。书卷的简短使它反对骄傲和占他人便宜的信息变得非常突出，令人难以忘怀。在圣经中拥有这样简短、集中的预言表明，上帝的信息即使简短，也可以是强大而完整的。这意味着祂启示的话语的每一部分，无论大小，都为救赎和审判的宏大神圣故事增添了独特而本质的内容。

以下是这些短小精悍的奇迹的快速概览：

表 2：圣经中最短的书卷（按不同指标）

书卷	约书卷	指标	计数（原始语言）
约翰三书	新	字数（希腊语）	219
约翰二书	新	节数	13
俄巴底亚书	旧	字数（希伯来语）	440
腓利门书	新	字数（希腊语）	335

这些书卷虽然篇幅短小，却蕴含着丰富的意义，为我们今天的信徒提供了宝贵的教训！

没错，确实如此！你手中所持的特定圣经译本可能会改变哪些书卷看起来最长或最短，尤其是在我们计算字数时。章节和节数在同一圣经的不同译本中通常保持不变，但当文本从原始的希伯来语、亚兰语或希腊语翻译成我们优美的英语（或其他任何语言）时，字数确实会有很大差异。¹

造成这种情况有几个很好的原因：

• 语言差异： 每种语言都是独特的，拥有自己特殊的语法和词汇。有时，希腊语或希伯来语中的一个词可能需要几个英语单词才能完全捕捉其丰富而完整的含义。而有时，原文中的几个词可能用一个英语单词就能完美表达。² 这完全是为了准确传达上帝的心意！
• 翻译理念： 那些为我们带来英语圣经的优秀译者和委员会，在呈现原文的方式上做出了选择。一些译本试图非常“正式”，尽可能贴近原文的逐字结构。这有时会让英语听起来有点不同，但非常精确。其他译本则追求“动态对等”，这意味着他们专注于传达 思想 或 含义 原文短语在自然、日常语言中的表达。这种方法可能会使用不同的词汇，因此会使用不同数量的词汇来表达同样美好的事物。²

例如，看看一些流行的英语译本与希伯来语原文相比，字数是如何不同的 2：

• 耶利米书： 这本书在希伯来语中有 33,002 个词。
• 钦定版圣经 (KJV)：42,645 个词
• 新国际版圣经 (NIV)：38,522 个词
• 英语标准版圣经 (ESV)：40,508 个词
• 诗篇： 这本书在希伯来语中有 30,147 个词。
• KJV：43,738 个词
• NIV：41,032 个词
• ESV：42,297 个词

同样的情况也发生在最短的书卷上！虽然约翰三书在希腊语原文（219 个词）和 KJV（294 个词）中是最短的，但在 NIV（302 个词）和 ESV（300 个词）中，约翰二书的字数实际上更少，当你比较这些版本中约翰三书的英语字数时。²

表 3：译本对字数的影响（示例）

书卷	原文语言字数（语言）	KJV 字数	NIV 字数	ESV 字数
耶利米书	33,002（希伯来语）	42,645	38,522	40,508
诗篇	30,147（希伯来语）	43,738	41,032	42,297
约翰三书	219（希腊语）	294	299 16	298 16
约翰二书	245（希腊语）	303 16	302	300

来源：1

理解这一点非常重要：这些因翻译而产生的字数差异并 并没有 没有改变这些书卷的核心信息、神圣启示或强大的属灵真理。² 一本书在特定的英语译本中是“最长”还是“最短”，主要只是语言的结果。优秀、忠实的译本都共享同一部神圣启示的文本，即使它们的字数略有不同。了解这一点实际上可以鼓励我们查看不同的译本！它可以帮助我们更深入地理解原文中优美的细节 28，而不必担心这些统计差异意味着上帝的话语本身发生了变化。它没有变！它依然像以往一样强大而真实！

那些早期的教会教父——他们是耶稣行走在世上后最初几个世纪里极具影响力的上帝之人、神学家、牧师和作家。他们在帮助人们理解圣经和塑造基督教思想方面发挥了巨大作用。他们对圣经中不同书卷的评价，包括我们因其篇幅而讨论的那些书卷，为我们提供了宝贵的见解！他们不仅将这些文本视为古老的历史文献；不，他们将它们视为上帝活泼的话语，对教会的信仰、敬拜和日常生活具有直接的力量。

关于诗篇：

哦，诗篇！它们绝对是所有教会教父所珍视的。

• 希波的奥古斯丁, ，西方教会的一位信仰巨人！他将大部分事工都花在了诗篇上。他甚至说他关于诗篇的大型注释是他“最长”的作品，并且他总是强调在每一页上寻找耶稣。他鼓励信徒将诗篇作为他们自己的祷告，说：“如果诗篇在祷告，你就在祷告。如果诗篇在哀叹，你就在哀叹……”。³⁰ 奥古斯丁将写下许多诗篇的大卫视为指向基督的图画，他相信诗篇为耶稣本人和祂的身体发声。³¹
• 亚历山大的阿塔纳修, ，我们信仰的一位强大捍卫者，如此优美地描述了诗篇的特殊作用。他说：“圣经的大部分内容对我们说话；诗篇为我们说话”。³³ 他将它们视为完美的祷告书，反映了我们心中所有的感受和情绪，为我们的属灵创伤提供“良药”。³⁴ 阿塔纳修还指出了诗篇中指向耶稣的预言部分，并注意到它们的音乐性如何能为我们的灵魂带来和谐。³⁵
• 大巴西流 称诗篇为向所有灵魂开放的属灵“药房”，每个人都能在那里找到适合自己属灵需要的良药。他也将诗篇视为“教会的声音”。³⁴ 对于这些伟大的领袖来说，诗篇深深地关乎耶稣，对于祷告和在上帝中成长至关重要，也是教会表达其敬拜和经历的一种基础方式。

关于耶利米书：

耶利米书因其强大的预言以及关于上帝审判和祂惊人希望的信息而受到高度重视。

• 耶柔米, ，一位翻译了拉丁文武加大译本圣经的著名学者，写了一篇关于耶利米书的非常长的注释（尽管他在去见主之前并没有完全写完）。他仔细研究了字面意义（通常回到希伯来语文本）和属灵意义（借鉴七十士译本，即希腊语译本）。³⁶ 耶罗米认为耶利米的话语为基督教会提供了关于罪、苦难、上帝的鼓励和祂美好希望的永恒信息。³⁸
• 其他教父，如 俄利根、居鲁士的提奥多勒、亚历山大的区利罗和叙利亚的以法莲, ，也写过注释或在他们的教导中大量使用耶利米书。他们利用耶利米书来帮助解释基督教信仰以对抗其他思想，支持他们在重要神学讨论（如关于三位一体）中的观点，并用于教导如何正确生活以及鼓励人们的信仰。³⁹ 教父们认可耶利米书对罪的强烈警告、指向耶稣基督的强大预言，以及关于悔改和忠诚的持久指导——所有这些他们都认为对每一位基督徒来说都极其相关。

关于约翰二书和约翰三书：

这些非常简短的书信，被像爱任纽和优西比乌这样的教会教父认为是使徒约翰所写 19，被认为对于处理早期教会的实际和教义问题非常重要。

• 约翰二书 主要被理解为对假教师的重要警告，特别是那些否认耶稣基督真正以肉身降临的人（那是一种被称为幻影说的错误教导）。它还鼓励信徒“在真理和爱中行走”。⁴⁰ 约翰二书中关于不要接待那些传播错误教导的人的指示被非常严肃地对待，作为保护教会纯正真理的一种方式。⁴⁰
• 约翰三书 因赞扬对福音忠心仆人所表现出的基督徒好客精神，以及谴责像丢特腓那样骄傲、自私的领袖而受到重视。¹⁸ 这封信强调了支持真正的基督徒同工，并在教会中保持敬虔的秩序与谦卑是多么重要。虽然我们可能找不到像对待大部头书卷那样，由所有主要教父对这些极短的书信所作的长篇详细注释，但它们被收录在我们的圣经中，且它们所探讨的主题（真理、爱、好客、分辨真假教导）对于教父们所关心的核心问题而言是绝对重要的。例如，俄利根关于《约翰福音》的著作探讨了“道”（Logos）的概念，这是约翰所有著作中的一个关键主题，自然也包括这些书信。⁴⁴ 金口若望曾满怀激情地谈论使徒约翰深沉的爱及其著作所产生的不可思议的影响力，这自然也涵盖了这些书信。⁵⁸

教会教父们如何研读这些书卷——无论是像《诗篇》和《耶利米书》那样长，还是像《约翰二书》和《约翰三书》那样短——向我们展示了他们重视这些经文，是因为无论篇幅长短，它们都具有属灵的深度和实际的指引。他们的解读往往蕴含着对基督的深刻理解，以及如何将这些真理应用到我们的生活中，这表明了这些书卷在过去许多美好的世纪里是如何塑造基督徒的信仰与实践的。

这一点非常重要，请仔细听： 圣经书卷的篇幅长短与其属灵重要性或神圣启示完全无关。 使徒保罗在《提摩太后书》3:16-17中告诉我们：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”这一惊人的真理同样适用于我们宝贵圣经中的每一卷书，从最长的到最短的。²³ 神想要装备你，去行各样的善事！

圣灵以祂无限的智慧，默示人类作者写下各种不同长度的书卷，以在神奇妙的救赎计划中实现不同而美好的目的。⁴⁶ 篇幅、风格和写作类型的多样性实际上是圣经不可思议的丰富性的一部分！正是这种多样性使它能够触及我们人类经验的每一个层面，并满足我们每一个属灵需求。²³ 这难道不是好消息吗？

像《约翰三书》、《约翰二书》、《俄巴底亚书》和《腓利门书》这样短小的书卷，传达了强有力且集中的信息，它们与长篇书卷中的信息一样，都具有神圣的启示和属灵价值。¹⁷ 它们的短小反而能使其中的核心真理格外震撼且易于记忆，提供了浓缩的智慧。²³ 例如，《约翰三书》关于好客和敬虔领导力的信息非常有力，尽管它只有219个希腊语单词。《俄巴底亚书》针对以东的预言虽然只有一章，却有力地彰显了神的公义。

另一方面，像《耶利米书》或《诗篇》这样的长篇书卷，提供了极其详尽、全面的内容，非常适合它们特定的目标。《耶利米书》为我们提供了跨越数十年的详细预言记录，而《诗篇》则为我们人生的每一个阶段提供了海量的祷告和诗歌集。⁸ 它们的篇幅使得在探讨主题时能够达到如此的深度和广度。

即使是那些使书卷变长的部分，如详细的家谱或测量数据（如会幕或圣殿的尺寸），也是神出于特定的原因通过默示而包含进去的。即使我们并不总是能立即看出这些原因，这些细节往往将圣经的故事扎根于真实的历史中，或承载着重要的象征意义。⁴⁶

当我们打开神的话语时，我们的焦点应该放在 信息 和 含义 话语的本质上，而不仅仅是字数。² 每一卷书，无论其大小，都是神完整启示中独特而宝贵的一部分，旨在装备我们信徒去过一种信仰与侍奉的生活。认为某卷书因为篇幅长短而在属灵上更有价值或更无价值，是对神默示的本质以及祂在话语中所表达的不可思议、多层次智慧的误解。祂在每一部分中都为你预备了东西！

这不仅仅关乎整卷书！我们许多人也很好奇圣经中哪些章节和经文记录了最长和最短的纪录。这些小小的“趣闻”也能引导我们发现关于神话语的一些非常有趣的事情。

• 最长的章节： 圣经中公认的最长章节是 《诗篇》119篇. 。它包含了惊人的176节经文！为什么这篇诗篇这么长？这是因为它独特而美丽的结构。它是一首精心构思的离合诗，围绕希伯来字母表的22个字母精心创作。这篇诗篇分为22个部分，每一部分对应希伯来字母表中的一个字母，按顺序排列。在每一个部分中，所有八节经文都以那个特定的希伯来字母开头。⁴⁹ 整个章节是对神律法之美、完美和赋予生命之能力的深刻、衷心的默想，它用许多名称来称呼律法，如话语、律例、法度、命令和见证。它的篇幅使得对这一美妙主题的探讨能够如此彻底。
• 最短的章节： 另一方面，圣经中最短的章节是 《诗篇》117篇. 。它只有两节经文！但朋友们，不要被它的篇幅所迷惑；它的信息是宏大的，且属于每一个人：“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！”（和合本）这是多么有力的宣告！
• 最长的经文： 确定单节最长的经文有时会稍微取决于英语译本以及它们如何使用标点符号，因为那些章节划分是后来才添加的。但在我们许多英语圣经中， 《以斯帖记》8:9 通常被列为最长的经文。⁵⁰ 这节经文之所以相当长，是因为它详细描述了亚哈随鲁王（也称为薛西斯）应末底改和以斯帖王后的请求所颁布的重要皇家法令。该法令赋予波斯帝国境内所有的犹太人聚集在一起并保护自己免受那些想要伤害他们的人侵害的权利。它彻底扭转了之前的一项可怕法令。神是一位能扭转局面的神！
• 最短的经文： 而在大多数英语圣经中，最短经文的称号通常归于 约翰福音 11:35, ，它简单地写着， “耶稣哭了”。¹⁷ 在英语中只有两个词，哦，它们是多么令人深感触动且在神学上意义重大！这是当耶稣到达祂的朋友拉撒路的坟墓，看到马利亚和马大的悲伤时发生的。耶稣的眼泪展现了祂不可思议的怜悯、祂共同的人性，以及祂在面对死亡和人类苦难时的悲伤，即使祂即将施行使拉撒路复活的神迹。祂也关心你的悲伤！

永远要记住，章节划分虽然对我们寻找经文和研读非常有帮助，但它们并不是最初受默示著作的一部分。它们是在圣经书卷首次写成许多世纪后才开发并确立的。尽管如此，这些关于篇幅的“纪录”可以成为开始讨论这些特定段落内容和文学美感的有趣方式。《诗篇》119篇的结构邀请我们真正深入且有条理地研读神的话语，尽管“耶稣哭了”那感人的短小却提供了如此多的安慰和对基督慈心的洞见。

当我们谈论我们宝贵圣经中最长和最短的书卷时，了解不同的基督徒传统对书卷的收集略有不同是很有益的，特别是在旧约中。这可能会改变他们圣经的整体大小，但这并不一定会改变哪一卷书被认为是“最长”的。

首先，非常重要的一点是， 新约正典对于新教徒、罗马天主教徒和东正教徒来说是完全相同的。 是的，这三个传统都接受新约中相同的27卷书，从《马太福音》一直到《启示录》。⁵¹ 因此，我们基于原始希腊语字数（记住，是《约翰三书》吗？）对新约中最短书卷所做的任何结论，都适用于基督教的所有这些主要分支。新约中那种共同的基础，告诉我们关于耶稣的生平和教导以及早期教会的开端，是一个多么美妙的合一之点！

你看，主要的区别在于 《旧约》.

• 新教圣经 在旧约中有39卷书。这个集合与希伯来圣经正典相符，该正典在耶稣和早期教会时期得到了犹太权威的认可。
• 天主教圣经 包括这39卷书外加七卷额外的书，以及对《以斯帖记》和《但以理书》的一些补充。天主教徒称这些额外的经文为“次经”（意为“第二正典”）。⁵² 这些包括《多比传》、《犹滴传》、《所罗门智训》、《西拉书》（也称为《传道经》）、《巴录书》（包括《耶利米书信》），以及《玛加伯上、下》。⁵²
• 东正教圣经 通常包括天主教旧约中发现的所有书卷，有时还会多出几卷，如《以斯拉一、二书》（有时根据不同的编号称为《以斯拉三、四书》）、《玛拿西祷言》、《诗篇151篇》（《诗篇150篇》之后的一篇额外诗篇）和《玛加伯三书》。一些东正教传统还包括《玛加伯四书》，通常放在附录中。⁵²

这些额外的书卷大多是《七十士译本》的一部分，那是希伯来圣经的古希腊语译本，被讲希腊语的犹太人和早期基督徒广泛使用。⁵² 在16世纪的新教改革期间，新教领袖决定以希伯来正典为基础来确定他们的旧约。他们将次经移到了一个称为“伪经”的独立部分，或者最终在许多印刷版本中将其省略。⁵³ 天主教和东正教传统继续将这些书卷视为受默示的圣经。

表4：不同正典中关键次经的概述

传统	添加到旧约中的关键次经/伪经书卷
天主教	多比传、犹滴传、所罗门智训、西拉书（传道经）、巴录书（含耶利米书信）、玛加伯上、下，以斯帖记与但以理书的补充内容
东正教	天主教列表 + 以斯拉一、二书（或以斯拉三、四书）、玛拿西祷言、诗篇151篇、玛加伯三书（玛加伯四书通常在附录中或被某些传统收录）

来源：3

这如何影响哪一卷书被视为“最长”的呢？

• 嗯，正如我们已经确定的，基于原始希伯来语字数， 耶利米书 是新教使用的39卷旧约正典中最长的书卷。¹
• 当包含那些次经时，它们中有任何一卷比《耶利米书》更长吗？《西拉书》（也称为《传道经》）是一卷相当大的次经；一个来源称它有28,272个单词。⁵⁹ 但《耶利米书》的希伯来语字数约为33,002个单词。¹ 其他来源也证实，即使考虑到包含次经的集合，《耶利米书》按原始字数计算仍是圣经中最长的单卷书。⁷ 所以，看起来 《耶利米书》很可能保持其按原始语言字数计算的最长单卷书的头衔 即使在天主教和东正教圣经中也是如此。当然，它们的整个旧约集合更长，因为它们包含了这些额外的受默示经文。
• 那么章节呢？ 《诗篇》, 拥有150章的《诗篇》，按该标准衡量仍然是最长的。即使包含《诗篇151篇》（如在某些东正教正典中那样），使其成为151篇诗篇/章节，它仍然会轻松保持这一殊荣。

了解这些正典上的差异有助于我们基督徒读者理解为什么来自不同传统的圣经在大小和目录上可能看起来略有不同。它也让我们得以一窥塑造我们尊为圣经的这些书卷集合的历史旅程。通过这一切，它肯定了当我们使用一致的衡量标准（耶利米书用原始语言字数，诗篇用章节数）时，最长单卷书的核心身份通常保持不变。神的话语在它所有的形式中都是奇妙的！

我们探索圣经中最长和最短书卷的美妙旅程向我们展示了一些真正迷人的事情！我们已经看到 《耶利米书》 按其原始希伯来语字数计算，作为最长的书卷屹立不倒，尽管美丽的 《诗篇》 拥有最多的章节和经文。¹ 而在另一方面，那封虽小但强有力的《约翰三书》 约翰三书 是整本圣经中按原始希腊语单词计算最短的书卷，而 俄巴底亚书 则在旧约中拥有这一称号。¹ 我们还了解到，圣经的翻译方式会改变字数，而那些有用的章节标记（例如最长的章节《诗篇》119篇和最短的经文“耶稣哭了”）是后来添加的，旨在帮助我们研读上帝的话语。¹

但从这一切中得出的最重要的结论，或许就是这个强有力的真理： 一本书的长度绝不决定其属灵重要性或神圣权威。²² 圣经中的每一本书，从最长的预言信息到最短的个人书信，都是上帝所默示的，并为祂向我们启示的宏大而美丽的故事增添了色彩。最短的书卷往往以惊人的清晰度传达出极其有力的信息，而最长的书卷则让我们全面探索了上帝与人类的交往，以及我们对祂的人性回应的深度。

那种让我们对圣经“最长和最短”感到好奇的小小念头，可以成为一个美妙的起点！它能引导我们去发现那些原本可能不会去阅读的书卷，并欣赏上帝在这座神圣图书馆中蕴含的惊人多样性。无论是长是短，是故事还是诗歌，是预言还是书信，每一本书都蕴藏着属灵的财富，等待着寻求祂的心去发掘。真正的价值不在于数字或长度，而在于话语本身改变生命的力量——这些话语向我们展示了上帝的品格、祂奇妙的救赎计划，以及祂对我们每一个人的坚定、无条件的爱。愿上帝祝福你在继续探索祂不可思议的话语时与你同在！