聖書メトリクス：聖書の中で最も長い書と最も短い書

皆さん、こんにちは！聖書について考えるのは素晴らしいことだと思いませんか？聖書は単なる一冊の本ではなく、まるで一つの図書館であり、神の恵みがあふれる宝箱のようなものです。歴史、美しい歌、預言者からのメッセージ、心温まる手紙、そして人生のための多くの知恵が詰まっています！そして、私たちがこれらの聖なる言葉を愛するとき、少し好奇心が湧いてくるのは避けられません。「これらの素晴らしい書の中で、どれが最も長く、どれが短くて甘い、力強い小さな宝石のようなものだろうか？」と。これを探求することは素晴らしい旅です、皆さん！それは単に楽しい事実を見つけることではなく、神が御言葉のすべてのページに織り込まれた信じられないほどの多様性と驚くべき目的への深い愛を育むことです。そしてお伝えしておきますが、答えは時に驚くべきものであり、多くの場合、どのように見るか、どのように祝福を測定するかによって決まるのです！

聖書のどの書が「最も長い」か「最も短い」かについて話し始めると、「ああ、それは簡単だ！」と思うかもしれません。しかし、待ってください。それは思ったよりも少しエキサイティングなことです！書の長さを測る方法は一つではなく、信じられないかもしれませんが、測定方法によって、それぞれに祝福された異なる答えが得られるのです。

これらの貴重な書の長さを測る主な方法は以下の通りです：

• 語数： これはすべての単語を数える方法です。どれだけの良い知らせが詰まっているかを知る一般的な方法です！しかし、これを聞いてください：語数は、旧約聖書のヘブライ語とアラム語、新約聖書のギリシャ語といった聖書の原語で見るか、美しい英語翻訳で読むかによって変わる可能性があります。言語が異なれば言い方も異なるのは当然のことです！ 1
• 章数： 聖書の書が章に分かれていることはご存知でしょう？それらは大きく重要なセクションのようなものです。これらの章を数えることは、神からのメッセージがどれほど長いかを比較するもう一つの方法です。
• 節数： そして、それらの章はさらに節に細分化されています。それらは覚えやすい短い番号付きのフレーズや文章です。これらの節の合計数も、書の長さについて何かを教えてくれます。

今日私たちが使用している章と節の番号は、最初の著作にはなかったことを覚えておくことが重要です。それらは、私たちが神の御言葉をより簡単に見つけられるように、何年も後になって追加されました。当時、これらの聖なる言葉は巻物に書かれていました。そして時折、巻物の物理的な長さが、書がどのように分割されるかに影響を与えることがありました。例えば、サムエル記上下、列王記上下、歴代誌上下のような書は、最初は一つの大きな連続したメッセージでした！しかし、それらは後に分割されました。その理由の一部は、特にギリシャ語に翻訳された際、一つの巻物ではそのすべての良さを収めきれなかったためです。²

翻訳によって語数が大きく異なる可能性があるため、人々が書の長さを非常に正確に知りたい場合、多くの場合、原語での語数を確認します。² それは、神に霊感を受けた元の著者がどれだけのことを紙に書き留めたかを理解するための非常に確実な方法です。これらの異なる測定方法を知ることは、どの書が最も長く、どれが最も短いか、そしてなぜその答えが使用する定規によって変わる可能性があるのかを発見する準備をするのに役立ちます！この多様性はまた、聖書があらゆる種類の素晴らしい著作の集まりであり、それぞれが独自の物語と構造を持っていることを優しく思い出させてくれます。そして、それが神が与えてくださったこの信じられないほどの図書館の豊かさを増しているのです！

テキストがどれだけあるかを考え、原語ですべての単語を数えると、長さの点で少し際立つ書が一冊あります。元のヘブライ語では、 エレミヤ書 が聖書全体の中で最も長い書です！ 1 信じられますか？約33,002語のヘブライ語があります。¹ 創世記もそれに並び、非常に僅差で2番目です！ 1

エレミヤ書は、旧約聖書の中で非常に重要な位置を占めています。エレミヤは神に選ばれた預言者であり、ユダ王国に非常に力強いメッセージを届ける役割を担っていました。これはバビロン捕囚という困難な時期の直前の数年間に起こりました。神のための彼の働きは長く、時に困難なものであり、神から離れることへの警告に満ちていましたが、同時に希望と全く新しい始まりへの力強い約束も織り込まれていました！ 8 エレミヤ書の信じられないほどの長さは、神が物語の非常に重要な時期に、人々にどれほど多くのことを語り、伝えたいと願っていたかを示しています。それは、神が私たちとの関係をどれほど真剣に考えておられ、彼らの状況と彼らに対する終わりのない計画について、ユダにどれほど徹底的に語りかけたかを思い出させてくれます。

そして、古代のテキストを深く掘り下げるのが好きな方にとって興味深いことがあります。エレミヤ書は、実際には少し異なる古い形式で存在しています。イエスの時代に広く使われていた旧約聖書の古いギリシャ語翻訳である七十人訳には、私たちが今日ほとんどの翻訳で使用している標準的なヘブライ語版であるマソラ本文よりも約8分の1短いエレミヤ書のバージョンがあります。³ そして、何が起こったと思いますか？死海文書のような驚くべき発見により、 両方とも の長いバージョンと短いバージョンのエレミヤ書のヘブライ語の断片が示されました！ 3 これは、両方の書き方が当時知られ、評価されていたことを物語っています。これは、標準的なヘブライ語本文に基づいてエレミヤ書が最も長い書であるという事実に変わりはありませんが、神の御言葉がどのように伝えられたかについての魅力的な洞察を与えてくれます。それは、預言者がメッセージを異なる形式で共有した可能性があり、その両方が初期の信者にとって貴重であったことを示しています。

少し視点を変えて、単語を数える代わりに章や節の数を調べると、別の書が注目を浴びます！これらの尺度で見ると、 詩篇 は間違いなく、神の御言葉の中で最も長い書です。¹ 驚くべき150の章があり、他のどの書もその数に近づくことさえありません！ 1 そして節に関しては、元のヘブライ語で約2,527節が詰まっています。³

ああ、詩篇！それは150の美しい詩、歌、祈りの愛すべきコレクションです。人々はしばしばそれをイスラエルの賛美歌集や祈祷書と呼びます。なぜなら、私たちが神と関わる中で抱く多くの異なる人間の感情や経験を捉えているからです。喜びの賛美や心からの感謝から、深い悲しみ、憂鬱、そして助けを求める切実な叫びまで、すべてがそこにあります！ 13 詩篇の構成も特別です。メインのコレクションの中に5つの小さな「書」に分かれています。賢明な人々の中には、これがトーラー（創世記から申命記まで）の5つの書を反映させるために意図的に行われたと信じる人もいます。¹³ もしそうなら、それは詩篇が礼拝のため、そして神を尊ぶ人生を送るためのガイドとして、どれほど信じられないほど重要であるかを示している可能性があります。「心のためのトーラー」のようで、美しくありませんか？ 14

詩篇が最も多くの章と節を持っているにもかかわらず、元のヘブライ語で単語を数えると、実際にはエレミヤ書と創世記の後に続くことを知っておくことは重要です。¹ これは、測定方法によって答えが変わる可能性があることを再び示しています！章と節における詩篇の「長さ」は、それが多くの個々の作品の素晴らしいコレクションであり、教会の礼拝や神との静かな時間など、あらゆる種類の方法で使用されるように設計されているためです。

少し比較して、これを非常に明確にしましょう：

表1：聖書の最も長い書（異なる指標による）

書	指標	数（原語）
エレミヤ書	語数（ヘブライ語）	33,002
詩篇	章数	150
詩篇	節数（ヘブライ語）	2,527

出典：1

詩篇が章と節で最も長いことを知ることは、それを最初から最後まで読む一つの長い物語としてではなく、霊的な表現で満たされた豊かな宝箱として見ることを奨励してくれます。それは、霊的な気分に応じて、必要なときにいつでも手に取ることができる書です。それは、それがカバーする信仰の広く美しい風景を反映しています。

さて、それらの長く流れるような書から、聖書の小さな宝物、つまり短くても非常に力強い著作へと目を向けましょう！聖書全体（旧約聖書と新約聖書の両方）を見て、元のギリシャ語で単語を数えると、 ヨハネの手紙三（3ヨハネ） が最も短い書という賞を獲得します。¹ この小さな手紙には、元のギリシャ語形式でわずか219語しかありません！ 1 想像してみてください、これほど少ない言葉にこれほどの知恵が詰まっているのです！

3ヨハネは「長老」によって書かれた個人的な手紙です。ほとんどの人は、これがヨハネの福音書や他の手紙を書いたのと同じ素晴らしい人物である使徒ヨハネであると信じています。この手紙はガイオという男性に宛てて書かれています。長老は、ガイオが忠実であり、特に旅行中で良い知らせを分かち合っていたキリスト教の宣教師たちに対して素晴らしいもてなしを示したことを称賛しています。また、トラブルを引き起こし、これらの忠実な働き手を歓迎しなかったディオトレフェスという男性についての小さな警告も含まれています。¹⁶

他にも驚くほど短い書がいくつかあります。ヨハネの手紙二（2ヨハネ）は長さが非常に近く、ギリシャ語で245語、わずか13節しかありません。それが最も節の少ない書となっています！ 1 新約聖書のピレモンへの手紙も非常に短く、ギリシャ語でわずか335語です。¹ そして3ヨハネと同様に、聖書にはオバデヤ書、ピレモンへの手紙、2ヨハネ、ユダの手紙という、わずか1章で構成される他の4つの書があります。¹

3ヨハネ、2ヨハネ、ピレモンへの手紙のような最も短い書の一部が個人的な手紙であることは興味深いと思いませんか？それらは初期のキリスト教会の現実の状況に対処しています。これは私たちに非常に重要なことを示しています、皆さん：神の霊感を受けた御言葉は、大きな壮大なアイデアについてだけではありません。それは私たちの日常生活、つまり私たちの人間関係、私たちがどのように行動し、何が正しいかを行うかについても語っています。¹⁷ これらの手紙は非常に短いため、すべての単語に意味が詰まっており、焦点を絞った知恵と導きを提供しています。それらが聖書に含まれているという事実は、霊的な深さと神の霊感が書の長さに依存しないことを示しています。²² これらの小さな宝物は凝縮された洞察を提供し、一度に読むのが非常に簡単です。そのため、特につながりやすく、非常に影響力があるのです！

旧約聖書の中だけを見ると、最も短いという称号を持つ特別な小さな書があります。それは オバデヤ書です。¹ この力強い預言的なメッセージはわずか1章の長さで、21節で構成され、元のヘブライ語でわずか440語しかありません。¹

オバデヤ書は、エドムの国に対する強い裁きのメッセージを伝えています。エサウ（ヤコブの兄弟）の子孫であるエドム人は、イスラエルと長く、しばしば困難な関係にありました。オバデヤは、エドムの誇りと、ユダに対する行動、特にユダが困難に陥ったときに喜んだこと、そしておそらくバビロニア人がエルサレムを征服したときにその崩壊に加担したことさえも非難しています。²⁴ オバデヤの大きなテーマのいくつかは、神の神聖な正義、国家の誇りと裏切りの深刻な結果、そして神の民が回復され、神の王国が確立されるという究極の希望です。²⁴

Obadiah’s sharp, intense focus on judgment against one particular nation, delivered in such a short way, really highlights an important Old Testament truth: God’s power extends over all nations! He cares deeply about justice and faithfulness, not just within Israel also in how nations treat each other and His chosen people. The shortness of the book makes its message against pride and taking advantage of others really stand out and hard to forget. Having such a short, focused prophecy in our Bibles suggests that God’s messages can be powerful and complete even when they’re brief. It implies that every part of His revealed Word, no matter its size, adds something unique and essential to the bigger divine story of redemption and judgment.

これらの短い驚異について簡単に見てみましょう：

表2：聖書の最も短い書物（さまざまな指標による）

書	聖書	指標	数（原語）
ヨハネの手紙三	新	語数（ギリシャ語）	219
ヨハネの手紙二	新	節数	13
オバデヤ書	旧	語数（ヘブライ語）	440
ピレモンへの手紙	新	語数（ギリシャ語）	335

これらの短い書物は、サイズは小さいものの、意味が溢れており、今日の私たち信者に非常に貴重な教訓を与えてくれます！

はい、その通りです！手元にある特定の聖書翻訳によって、特に語数を数える場合、どの書物が最も長く、あるいは最も短いかが変わることがあります。章や節の数は通常、同じ聖書の異なる翻訳間で変わりませんが、ヘブライ語、アラム語、またはギリシャ語の原文から美しい英語（あるいは他の言語）に翻訳される際、語数は実際に大きく異なる可能性があります。¹

これにはいくつかの正当な理由があります：

• 言語の違い： すべての言語は独自のものであり、それぞれ特有の文法と単語を持っています。ギリシャ語やヘブライ語の単一の単語が、その豊かで完全な意味を捉えるために、英語では複数の単語を必要とすることがあります。また逆に、原文のいくつかの単語が、英語ではたった一つの単語で完璧に表現されることもあります。² すべては神の心を正確に伝えるためのものです！
• 翻訳の哲学： 神の言葉を英語で届けてくれる素晴らしい翻訳者や委員会は、原文をどのように提示するかについて選択を行います。一部の翻訳は、原文の語順に可能な限り忠実であろうとする非常に「形式的」なアプローチをとります。これにより、英語の響きが少し変わることがありますが、非常に正確です。他の翻訳は「動的等価」を目指しており、これは原文の 思想 または 意味 を、自然で日常的な言葉で伝えることに焦点を当てています。このアプローチでは、同じ美しい内容を伝えるために異なる単語、つまり異なる語数を使用する場合があります。²

例えば、ヘブライ語の原文と比較して、いくつかの一般的な英語翻訳で語数がどのように異なるかを見てみましょう 2：

• エレミヤ書： この書物はヘブライ語で33,002語あります。
• 欽定訳聖書（KJV）：42,645語
• 新国際訳聖書（NIV）：38,522語
• 標準英語訳聖書（ESV）：40,508語
• 詩篇： この書物はヘブライ語で30,147語あります。
• KJV：43,738語
• NIV：41,032語
• ESV：42,297語

そして、同じことが最も短い書物にも起こります！ギリシャ語の原文（219語）やKJV（294語）ではヨハネの手紙三が最も短いですが、NIV（302語）やESV（300語）では、それらの版におけるヨハネの手紙三の英語の語数と比較すると、実際にはヨハネの手紙二の方が語数が少なくなっています。²

表3：翻訳が語数に与える影響（例）

書	原文の語数（言語）	KJVの語数	NIVの語数	ESVの語数
エレミヤ書	33,002（ヘブライ語）	42,645	38,522	40,508
詩篇	30,147（ヘブライ語）	43,738	41,032	42,297
ヨハネの手紙三	219（ギリシャ語）	294	299 16	298 16
ヨハネの手紙二	245（ギリシャ語）	303 16	302	300

出典：1

これを理解することは非常に重要です。翻訳によるこれらの語数の違いは、 認めません これらの書物の核心的なメッセージ、神の霊感、あるいは力強い霊的真理を変えるものではありません。² 特定の英語翻訳において、ある書物が「最も長い」か「最も短い」かは、主に言語の結果に過ぎません。優れて忠実な翻訳はすべて、語数が多少異なっていても、同じ神から霊感を受けたテキストを共有しています。これを知ることは、実際に私たちがさまざまな翻訳を見てみることを奨励してくれます！それは、統計的な違いが神の言葉そのものが変わったことを意味すると心配することなく、原文の美しい詳細をさらに深く理解する助けとなります。変わってはいません！それはこれまで通り力強く、真実です！

初期の教父たちは、イエスが地上を歩まれた後の最初の数世紀において、非常に影響力のある神の人々、神学者、牧師、そして作家でした。彼らは人々が聖書を理解し、キリスト教の思想を形成する上で大きな役割を果たしました。彼らが聖書のさまざまな書物について語ったこと（その長さゆえに私たちが話している書物を含む）は、非常に貴重な洞察を与えてくれます！彼らはこれらのテキストを単なる古い歴史的文書としてではなく、教会の信仰、礼拝、そして日常生活に直接的な力を持つ、神からの生きた言葉として見ていました。

詩篇について：

ああ、詩篇！それらはすべての教父たちによって絶対的に大切にされていました。

• ヒッポのアウグスティヌス, 、西洋教会における信仰の巨人！彼はその働きの多くを詩篇に捧げました。彼は詩篇に関する自身の大きな注解書を「最も長い」著作であると述べ、常にすべてのページにイエスを見出すことを強調しました。彼は信者たちに詩篇を自分自身の祈りとするよう奨励し、「詩篇が祈るなら、あなたも祈りなさい。詩篇が嘆くなら、あなたも嘆きなさい…」と語りました。³⁰ アウグスティヌスは、多くの詩篇を書いたダビデをキリストを指し示す絵画として見ており、詩篇はイエス自身とその体である教会に声を与えていると信じていました。³¹
• アレクサンドリアのアタナシオス, は、信仰の力強い擁護者であり、詩篇の特別な役割を非常に美しく描写しました。彼は「聖書の大部分は私たちに語りかけますが、詩篇は私たちのために語ります」と述べました。³³ 彼は詩篇を、私たちの心のあらゆる感情や思いを反映し、霊的な傷に対する「薬」を提供する完璧な祈祷書として見ていました。³⁴ アタナシオスはまた、詩篇の中でイエスを指し示す預言的な部分を指摘し、その音楽的な質が私たちの魂に調和をもたらすことができると述べました。³⁵
• 大バシレイオス は、詩篇を「すべての魂に開かれた薬局」と呼び、誰もが自分の霊的な必要に対するまさに適切な治療法を見つけることができる場所だとしました。彼もまた、詩篇を「教会の声」と見なしていました。³⁴ これらの偉大な指導者たちにとって、詩篇は深くイエスに関わるものであり、祈りと神における成長に不可欠であり、教会がその礼拝と経験を表現するための基本的な方法でした。

エレミヤ書について：

エレミヤ書は、その力強い預言と、神の裁きと驚くべき希望の両方のメッセージのために高く評価されていました。

• ヒエロニムス, 、ラテン語ウルガタ聖書を翻訳した有名な学者は、エレミヤ書に関する非常に長い注解書を書きました（彼が主のもとへ行く前に完成させることはできませんでしたが）。彼は、ヘブライ語のテキストに立ち返ることが多い文字通りの意味と、セプトゥアギンタ（ギリシャ語訳）から引き出された霊的な意味の両方を注意深く調べました。³⁶ ヒエロニムスは、エレミヤの言葉が、罪、苦しみ、神の励まし、そして神の素晴らしい希望について、キリスト教会への時代を超えたメッセージを保持していると見ていました。³⁸
• 他の教父たち、例えば オリゲネス、キュロスのテオドレトス、アレクサンドリアのキュリロス、シリアのエフレム, もまた、注解書を書いたり、教えの中でエレミヤ書を多用したりしました。彼らは、他の思想に対するキリスト教の信念を説明し、重要な神学的議論（三位一体など）において自分の主張を支持し、正しい生き方を教え、人々の信仰を励ますためにエレミヤ書を用いました。³⁹ 教父たちは、罪に対する強い警告、イエス・キリストを指し示す力強い預言、そして悔い改めと忠実さに関する永続的な導きのためにエレミヤ書を認めました。これらすべてが、すべてのキリスト教徒にとって信じられないほど関連性が高いと彼らは見ていました。

ヨハネの手紙二および三について：

エイレナイオスやエウセビオスのような教父たちが使徒ヨハネによって書かれたと信じていたこれらの非常に短い手紙は、初期教会における実践的および教義的な問題に対処するために非常に重要であると考えられていました。

• ヨハネの手紙二 は、主に偽教師、特にイエス・キリストが真に人間の体で来られたことを否定する人々（これはドケティズムと呼ばれる誤った教えでした）に対する重要な警告として理解されていました。また、信者たちに「真理と愛のうちに歩む」よう奨励しました。⁴⁰ ヨハネの手紙二にある、誤った教えを広める者に親切にしてはならないという指示は、教会の純粋な真理を守る方法として非常に真剣に受け止められました。⁴⁰
• ヨハネの手紙三 は、福音の忠実な奉仕者に示されたキリスト教的な親切を称賛し、ディオトレフェスのような傲慢で自己中心的な指導力を非難したことで評価されました。¹⁸ この手紙は、真のキリスト教の働き手を支援し、教会において神にかなった秩序と謙遜を維持することがいかに重要であるかを強調しました。これらの非常に短い手紙については、大きな書物ほど多くの長く詳細な注解書がすべての主要な教父から見つかるわけではないかもしれませんが、それらが聖書に含まれているという事実と、そこで語られているテーマ（真理、愛、親切、真の教えと偽の教えを見分けること）は、教父たちが大切にしていたことの中心にありました。例えば、ヨハネによる福音書に関するオリゲネスの著作は、ヨハネのすべての著作における重要なテーマである「ロゴス（言葉）」という概念を探求しており、それにはこれらの手紙も含まれます。⁴⁴ ヨハネ・クリュソストモスは、使徒ヨハネの深い愛と彼の著作の信じられないほどの衝撃について情熱的に語っており、それは当然これらの手紙もカバーするものでした。⁵⁸

教父们如何研读这些书卷——无论是像《诗篇》和《耶利米书》那样长，还是像《约翰二书》和《约翰三书》那样短——都向我们表明，他们珍视这些经文，因为无论篇幅长短，它们都具有属灵的深度和实际的指导意义。他们对这些经文的解读，往往蕴含着对基督的深刻理解以及如何将这些真理应用于我们生活的智慧，展现了这些书卷如何在数个世纪以来塑造着基督徒的信仰与实践。

这一点非常重要，请仔细听： 圣经书卷的篇幅长短与它在属灵上的重要性或其神圣启示的程度毫无关系。 使徒保罗在《提摩太后书》3:16-17中告诉我们：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”这一奇妙的真理同样适用于我们宝贵圣经中的每一卷书，从最长的到最短的。²³ 神想要装备你，去行各样的善事！

圣灵以祂无限的智慧，启示人类作者写下各种不同长度的书卷，以在神奇妙的救赎计划中实现不同而美好的目的。⁴⁶ 长度、风格和写作类型的多样性，实际上正是圣经不可思议的丰富性的一部分！正是这种多样性，使它能够触及我们人类经验的每一个层面，满足我们每一个属灵需求。²³ 这难道不是好消息吗？

像《约翰三书》、《约翰二书》、《俄巴底亚书》和《腓利门书》这样短小的书卷，传达了强有力且集中的信息，它们与长篇书卷中的信息一样，都是神所默示的，具有同样的属灵价值。¹⁷ 它们的短小反而能使其中的核心真理格外震撼且易于记忆，提供了浓缩的智慧。²³ 例如，《约翰三书》关于好客和敬虔领导力的信息非常有力，尽管它只有219个希腊语单词。《俄巴底亚书》针对以东的预言仅有一章，却有力地彰显了神的公义。

另一方面，像《耶利米书》或《诗篇》这样的长篇书卷，提供了详尽而全面的内容，非常适合它们各自特定的目标。《耶利米书》为我们提供了跨越数十年的详细预言记录，而《诗篇》则为我们人生的每一个阶段提供了海量的祷告和诗歌集。⁸ 它们的篇幅使得在探讨主题时能够达到如此的深度和广度。

即使是那些使书卷变长的部分，如详细的家谱或测量数据（如会幕或圣殿的尺寸），也是神出于特定原因而启示包含在内的。即使我们并不总是能立即看出这些原因，这些细节往往将圣经的故事扎根于真实的历史中，或承载着重要的象征意义。⁴⁶

当我们打开神的话语时，我们的焦点应该放在 メッセージ および 意味 话语的本质上，而不仅仅是字数。² 每一卷书，无论大小，都是神完整启示中独特而宝贵的一部分，旨在装备我们这些信徒去过一种充满信心和服侍的生活。如果认为某卷书因为篇幅长短而具有更多或更少的属灵价值，那就是误解了神默示的本质，以及祂在话语中所表达的那种不可思议、层层递进的智慧。在每一部分中，祂都有为你预备的东西！

这不仅仅关乎整卷书！我们许多人也很好奇圣经中哪些章节和经文创下了最长和最短的记录。这些小小的“趣闻”也能引导我们发现关于神话语的一些非常有趣的事情。

• 最长的章节： 整个圣经中最长章节的无可争议的冠军是 诗篇119篇. 。它包含了惊人的176节经文！1 为什么这篇诗篇这么长？这是因为它独特而美丽的结构。它是一首精心构思的离合诗，围绕希伯来字母表的22个字母精心创作。这篇诗篇分为22个部分，每个部分依次对应一个希伯来字母。在每一个部分中，所有八节经文都以那个特定的希伯来字母开头。⁴⁹ 整个章节是对神律法之美、完美和赋予生命之能力的深刻、真诚的默想，它用许多名称来称呼律法，如话语、律例、训词、命令和法度。它的长度使得对这一美妙主题的探讨如此彻底。
• 最短的章节： 另一方面，圣经中最短的章节是 诗篇117篇. 。它只有两节经文！1 但朋友们，别被它的篇幅所迷惑；它的信息是巨大的，且属于每一个人：“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！”（和合本）这是多么有力的宣告！
• 最长的经文： 确定单节最长的经文有时会稍微取决于英语译本以及它们如何使用标点符号，因为那些章节划分是后来才添加的。但是 以斯帖记8:9 在许多英语圣经中常被称为最长的经文。⁵⁰ 这节经文之所以很长，是因为它详细描述了亚哈随鲁王（也称为薛西斯）应末底改和以斯帖王后的请求所颁布的重要皇家法令。该法令赋予波斯帝国各地的犹太人聚集起来保护自己，免受那些想要伤害他们的人的侵害。它彻底扭转了之前的一项可怕法令。神是一位能扭转局面的神！
• 最短的经文： 而在大多数英语圣经中，最短经文的奖项通常归于 ヨハネによる福音書 11章35節, ，它简单地写着， “耶稣哭了”。¹⁷ 在英语中只有两个词——哦，它们是多么令人感动且在神学上意义重大！这是发生在耶稣到达祂朋友拉撒路的坟墓，看到马利亚和马大的悲伤时。耶稣的眼泪展现了祂不可思议的怜悯、祂共同的人性，以及祂在面对死亡和人类苦难时的悲伤，尽管祂即将施行使拉撒路复活的奇迹。祂也关心你的悲伤！

永远要记住，章节划分虽然对我们查找和研读非常有帮助，但它们并不是原始默示著作的一部分。它们是在圣经书卷首次写成许多世纪后才开发并实施的。尽管如此，这些关于长度的“记录”可以成为开始讨论这些特定段落内容和文学美感的有趣方式。《诗篇》119篇的结构邀请我们真正深入且有条理地研读神的话语，尽管“耶稣哭了”那感人的短小，却为我们提供了如此多的安慰和对基督慈心的洞察。

当我们谈论我们宝贵圣经中最长和最短的书卷时，了解不同的基督教传统对书卷的收集略有不同是很有益的，特别是在旧约中。这可能会改变他们圣经的整体大小——但这并不一定改变哪一卷书被认为是“最长”的。

首先，认识到这一点非常重要： 新约正典对于新教、罗马天主教和东正教基督徒来说是完全一样的。 是的，这三个传统都接受新约中相同的27卷书，从《马太福音》一直到《启示录》。⁵¹ 因此，我们基于原始希腊语字数（记住，是《约翰三书》）对新约最短书卷所做的任何结论，都适用于基督教的所有这些主要分支。新约中那种共同的基础，讲述了耶稣的生平和教导以及早期教会的开端，是一个多么美妙的合一之点！

你看，主要的区别在于 旧約聖書.

• 新教圣经 在旧约中有39卷书。这个合集与希伯来圣经正典相符，该正典在耶稣和早期教会时期得到了犹太权威的认可。
• 天主教圣经 包括这39卷书，外加七卷额外的书，以及对《以斯帖记》和《但以理书》的一些补充。天主教徒称这些额外的文本为“次经”（意为“第二正典”）。⁵² 这些包括《多比传》、《犹滴传》、《所罗门智训》、《西拉书》（也称为《传道经》）、《巴录书》（包括《耶利米书信》），以及《玛喀比一书》和《玛喀比二书》。⁵²
• 东正教圣经 通常包括天主教旧约中发现的所有书卷，有时还会多出几卷，如《以斯拉一书》和《以斯拉二书》（有时编号不同，称为《以斯拉三书》和《以斯拉四书》）、《玛拿西祷言》、《诗篇151篇》（《诗篇150篇》之后额外的一篇诗篇）以及《玛喀比三书》。一些东正教传统还包括《玛喀比四书》，通常作为附录。⁵²

这些额外的书卷大多是《七十士译本》的一部分，那是希伯来圣经的古希腊语译本，被讲希腊语的犹太人和早期基督徒广泛使用。⁵² 在16世纪的新教改革期间，新教领袖决定以希伯来正典为基础来编纂他们的旧约。他们将次经移到了一个称为“伪经”的独立部分，或者最终在许多印刷版本中将其省略。⁵³ 天主教和东正教传统继续将这些书卷视为受默示的圣经。

表4：不同正典中关键次经的概述

伝承	添加到旧约中的关键次经/伪经书卷
天主教	《多比传》、《犹滴传》、《所罗门智训》、《西拉书》（传道经）、《巴录书》（含耶利米书信）、《玛喀比一书》和《玛喀比二书》、《以斯帖记》和《但以理书》的补充内容
正教会	天主教列表 + 《以斯拉一书》和《以斯拉二书》（或《以斯拉三书》和《以斯拉四书》）、《玛拿西祷言》、《诗篇151篇》、《玛喀比三书》（《玛喀比四书》通常作为附录或被某些传统收录）

出典：3

这如何影响哪一卷书被视为“最长”？

• 嗯，正如我们已经确定的，基于原始希伯来语字数， エレミヤ書 是新教使用的39卷旧约正典中最长的书卷。¹
• 当包含那些次经时，其中有任何一卷比《耶利米书》更长吗？《西拉书》（也称为《传道经》）是一卷相当大的次经；一个来源称它有28,272个单词。⁵⁹ 但《耶利米书》的希伯来语字数约为33,002个单词。¹ 其他来源也证实，《耶利米书》按原始字数计算是圣经中最长的单卷书，即使在考虑包含次经的合集时也是如此。⁷ 所以，看起来 《耶利米书》很可能保持其按原始语言字数计算的最长单卷书的头衔 即使在天主教和东正教圣经中也是如此。当然，他们的整个旧约合集更长，因为它们包含了这些额外的受默示文本。
• 那么章节呢？ 詩篇, 拥有150章的《诗篇》，按该标准衡量仍然是最长的。即使包含《诗篇151篇》（如在某些东正教正典中），使其成为151篇诗篇/章节，它仍然会轻松保持这一殊荣。

理解这些正典上的差异，有助于我们基督徒读者理解为什么来自不同传统的圣经在大小和目录上看起来会有所不同。它也让我们得以一窥塑造我们尊为圣经的这些书卷合集的历史旅程。通过这一切，它肯定了当我们使用一致的衡量标准（《耶利米书》用原始语言字数，《诗篇》用章节数）时，最长单卷书的核心身份通常保持不变。神的话语在它所有的形式中都是奇妙的！

我们探索圣经中最长和最短书卷的美妙旅程向我们展示了一些真正迷人的事情！我们已经看到 エレミヤ書 按其原始希伯来语字数计算，作为最长的书卷屹立不倒，尽管美丽的 詩篇 拥有最多的章节和经文。¹ 而在另一方面，那封虽小但强有力的 ヨハネの手紙三 书信，当我们计算其原始希腊语单词时，是整本圣经中最短的书卷，而 オバデヤ書 则保持着旧约中最短书卷的头衔。¹ 我们还了解到，圣经的翻译方式会改变字数，而那些有用的章节和经文标记，例如最长的章节（《诗篇》119篇）和最短的经文（“耶稣哭了”），都是后来添加的，以帮助我们研读神的话语。¹

しかし、これらすべてから得られる最も重要なことは、おそらくこの強力な真実でしょう。 本の長さは、その霊的な重要性や神聖な権威を何ら決定づけるものではないということです。²² 聖書にあるすべての書物は、最も長い預言のメッセージから最も短い個人的な手紙に至るまで、神の霊感によるものであり、私たちへの神の啓示という壮大で美しい物語を補完するものです。最も短い書物は、驚くほど明快に非常に強力なメッセージを伝えることが多く、一方で最も長い書物は、神の人類への関わりと、それに対する私たちの人間としての応答の深さを包括的に探求させてくれます。

聖書の「最長と最短」について不思議に思う好奇心は、素晴らしい出発点となり得ます！それは、普段なら手に取らなかったかもしれない書物を発見し、神がこの聖なる書庫に詰め込んだ驚くべき多様性を理解するきっかけになります。長くても短くても、物語であれ歌であれ、預言であれ手紙であれ、それぞれの書物には、神を求める心によって発見されるのを待っている霊的な富が詰まっています。真の価値は数字や長さにあるのではなく、言葉そのものが持つ人生を変える力にあります。その言葉は、神の性質、驚くべき救済の計画、そして私たち一人ひとりに対する揺るぎない無条件の愛を示してくれます。あなたがこれからも神の素晴らしい御言葉を探求し続ける中で、神の祝福がありますように！