صنع واستخدام وباركة مع الماء المقدس في المنزل: دليل

حسنا، مرحبا الأصدقاء! أليست نعمة أن نجتمع ونتعلم المزيد عن الطرق الرائعة التي يلمس بها الله حياتنا؟ اليوم ، سنتحدث عن شيء مميز حقًا ، شيء ربما رأيته وشعرت به - القطرات المقدسة: فهم الماء المقدس في الإيمان والممارسة المسيحية.

إن وجود المياه التي تم تخصيصها لمقاصد الله الصالحة هو شيء شاهده الكثيرون منا في كنائسنا وحتى في بيوتنا. قد تجده في تلك الأطباق الخاصة بالقرب من أبواب الكنيسة ، أو ربما رأيت أشخاصًا مخلصين يحتفظون بقنينة صغيرة منه. هذه مياه مقدسة، وهي طريقة حقيقية وملموسة نتواصل بها مع إخلاصنا المسيحي. قد يخدش بعض الناس رؤوسهم ويتساءلون ، "كيف يمكنك في الواقع جعل الماء المقدس؟" ولكن اسمحوا لي أن أقول لكم، في إيماننا المسيحي الجميل، انها ليست كثيرا عنا صنع المياه المقدسة من قبل قوتنا الخاصة. أوه لا! إنه عن الله نعمة مباركة يا إلهي تصنيف: تقديس إنه من خلال الصلوات القلبية وأعمال كنيسته المحبة. لذا، استعدوا! سنغوص عميقًا ونستكشف ماهية هذه المياه المقدسة المذهلة حقًا ، حيث بدأت قصتها القديمة ، وكيف تطلب العائلات المسيحية المختلفة من الله أن يباركها ، ولماذا هي مهمة للغاية ، وجميع الطرق الرائعة التي يمكن أن تكون جزءًا من حياتك المنتصرة في الإيمان. ونحن ذاهبون للقيام بذلك بطريقة من السهل أن نفهم ويرفع روحك!

ما هي المياه المقدسة وأهميتها في المسيحية؟

ما هو الماء المقدس الذي نتحدث عنه؟ انها بسيطة جدا، حقا! الماء المقدس هو الماء الذي قام شخص من الله ، مثل الكاهن أو الأسقف ، بالصلاة والمباركة رسميًا ، مما يميزه لأغراض الله الدينية الخاصة. ¹ وستجد هذه الممارسة الجميلة في العديد من الكنائس المسيحية المختلفة - سواء كنت كاثوليكيًا أو لوثريًا أو أنجليكانيًا أو أرثوذكسيًا شرقيًا أو أرثوذكسيًا شرقيًا ، فهذا كنز مشترك.¹ لماذا لدينا هذه المياه المباركة؟ حسنًا ، الأسباب الرئيسية هي تلك اللحظة المقدسة من المعمودية ، لطلب مباركة الله على الناس والأماكن وحتى ممتلكاتنا ، وكمساعدة روحية للحفاظ على السلبية والشر في الخليج.¹ من المهم جدًا أن نتذكر أن الماء نفسه ليس لديه بعض القوة السحرية. لا على الإطلاق! إنها نعمة إلهنا الصالح ، التي دعا إليها الله الذي يجعلها قناة لتدفق نعمته الإلهية.

في الكاثوليك لديهم مصطلح خاص للمياه المقدسة ؛ يسمونه "أسرارية".4 فكر في الأسرار المقدسة كعلامات مقدسة ، أشياء أنشأتها الكنيسة ، تشبه إلى حد ما الأسرار المقدسة. إنهم يشيرون إلى أشياء رائعة ، وخاصة النعم الروحية ، التي يمكننا أن نستقبلها عندما تصلي الكنيسة من أجلنا. هذه الأسرار تجعلنا على استعداد لقبول نعمة الله وجعل لحظات مختلفة في حياتنا المقدسة. الأسرار ليست هي نفسها الأسرار السبعة ، مثل المعمودية أو الشركة. هذه الأسرار، كما نعتقد، قد بدأها يسوع المسيح نفسه لتعطينا نعمة مباشرة. يساعد الماء المقدس، كواحد من هذه الأسرار الكريمة، على ربطنا بعمق أكبر للاحتفال بالأسرار المقدسة وإعداد قلوبنا للعمل مع نعمة الله المدهشة.

ولكن دعونا ننظر على نطاق أوسع، عبر كل هذه التقاليد المسيحية. الماء المقدس هو بمثابة تذكير قوي ومنعش لمعموديتنا ودعوة الله لنا أن نكون نظيفين روحيا ونقيين.³ ويعتقد الكثيرون أنها وسيلة للحماية الروحية ضد أي تأثيرات غير مفيدة أو شريرة. ³ استخدام الماء المقدس يعطينا اتصالا لالمس إلى الإلهية، أليس كذلك؟ فهو يسمح لنا، كمؤمنين، بإحساس بوجود الله المحب وحمايته في الأجزاء العادية من يومنا. عندما ترى الناس يباركون منازلهم وسياراتهم أو حتى أنفسهم بالماء المقدس ، فإنهم يقومون بادرة جسدية تعزز إيمانهم الداخلي ورغبتهم في وجود الله في الحياة اليومية.

وأنت تعرف ما هو رائع؟ إن الاستخدام المسيحي للمياه المقدسة له أصداء للممارسات القديمة للتطهير الطقوسي ، مثل تلك الموجودة في اليهودية. من المحتمل جدًا أن يكون المسيحيون الأوائل قد أخذوا فكرة استخدام الماء للتنقية وتكييفه بطرق مشابهة للشريعة اليهودية ، مثل ما يسمى "مياه التطهير". 3 حتى أن بعض التقاليد تقول إن الاستخدام المسيحي للمياه المقدسة قد حل محل عادة يهودية قديمة تتمثل في غسل اليدين قبل الصلاة كوسيلة لطلب تنقية الله. كان رمزًا دينيًا قائمًا تم منحه معنى جديدًا جديدًا ، ومعنى مسيحيًا واضحًا ، مليء بالرجاء وقوة الله.

هل يشير الكتاب المقدس إلى الماء المقدس أم يقدم "وصفة"؟

عندما نريد أن نفهم جذور المياه المقدسة، يلجأ الكثيرون منا بحق إلى كلمة الله، الكتاب المقدس. لن تجد "وصفة" مباشرة في الكتاب المقدس للمياه المقدسة التي نراها في معظم الكنائس المسيحية اليوم ، هل تعطينا مواضيع قوية وأمثلة تاريخية تضع الأساس لفكرة تقسيم الماء لأغراض الله المقدسة!

فكر في العهد القديم. هناك عدة مقاطع حيث يتم التحدث عن الماء بطريقة تجعلك تشعر أنها مميزة ، أنها مباركة. في البداية ، في تكوين 1: 2 ، يقول ، "كان روح الله يتحرك على وجه المياه". ينظر بعض الحكماء إلى هذا ويرى أنه نعمة الله الأصلية للمياه ، وربطها بقوته الخلاقة المذهلة وروحه العطاء للحياة. وبعد ذلك ، وبشكل أكثر مباشرة ، يتحدث كتاب الأرقام ، الفصل 5 ، الآية 17 ، عن طقوس معينة استخدمت "الماء المقدس": "يجب على الكاهن أن يأخذ الماء المقدس في وعاء ترابي ، ويأخذ بعض الغبار الموجود على أرضية الخيمة ويضعه في الماء". تم استخدام هذا الماء في حفل خاص لمعرفة ما إذا كانت الزوجة المشتبه في الزنا مذنبة أو بريئة. كان الغرض منه محددًا للغاية ومختلفًا تمامًا عن كيفية استخدامنا للمياه المقدسة اليوم يستخدم هذا المقطع في الواقع عبارة "الماء المقدس"! إنه يوضح لنا أن فكرة جعل الماء مقدسًا لطقوس مقدسة كانت موجودة في إسرائيل القديمة. وهناك المزيد! الأرقام 19:11-12 يعطي تعليمات لاستخدام الماء للتطهير بعد أن لمس شخص جثة، ويسلط الضوء حقا على مدى أهمية المياه المخصصة خصيصا لطقوس الطهارة بين الشعب اليهودي القديم.

ثم نأتي إلى العهد الجديد. على الرغم من أنه لا يعطينا "وصفة" ، إلا أنه يرفع أهمية الماء أعلى ، خاصة من خلال سر المعمودية الجميلة. عندما تم تعميد يسوع المسيح نفسه في نهر الأردن ، ترى العديد من التقاليد المسيحية أنه فعل جعل جميع المياه مقدسة وجاهزة للاستخدام المقدس. قال يسوع نفسه لتلاميذه أن يذهبوا ويعمدوا باسم الآب والابن والروح القدس ، باستخدام الماء (يمكنك قراءة ذلك في متى 28: 19-20). وهذا الفعل من المعمودية هو محوري جدا لتصبح مسيحيا.¹³ يضيء إنجيل يوحنا أيضا الضوء على دور الماء في أن يولد من جديد روحيا. يقول يسوع لنيقوديموس: "ما لم يولد أحد من الماء والروح، لا يستطيع الدخول إلى ملكوت الله" (يوحنا 3: 5).

من المهم أن نكون واضحين يا أصدقاء. هذه القصص الكتابية الرائعة تعطينا أساسًا موضوعيًا ولاهوتيًا للمياه المقدسة ، فهي ليست دليلًا إرشاديًا مباشرًا لكيفية مباركة كل كنيسة للمياه اليوم. إن المسترشدين بالتقاليد والسلطة التي يؤمن بها الله قد أعطاها ، طوروا طرقًا محددة لباركة الماء على مدى سنوات عديدة. كان للعهد القديم استخدامات محددة، وحتى قانونية في بعض الأحيان، للمياه المعينة خصيصاً، مثل "مياه الغيرة" في الأعداد 5: 17. ولكن في المسيحية، نما هذا الفهم وتغير. انها جذور فكرة المياه المقدسة أساسا في تنقية مياه المعمودية وفي عمل المسيح نفسه لجعل المياه المقدسة. يعكس هذا التغيير الاتفاق الجديد ، العهد الجديد الذي لدينا في المسيح ، حيث شوهدت الطقوس القديمة في ضوء جديد وإعطاء معاني جديدة محورها المسيح. انتقلت من الاستخدامات القانونية المحددة إلى الاستخدامات الروحية الأوسع المرتبطة بخلاصنا وتصبح مقدسة.

عندما يتحدث الكتاب المقدس عن كون الماء مقدسًا ، فإن القداسة لا تأتي من الماء نفسه. إنه يأتي من ارتباطه بأمر الله ، وحضوره (مثل عندما تحرك الروح فوق المياه في سفر التكوين) ، أو عمل مقدس قام به كاهن أو المسيح نفسه. وهذا هو المبدأ الذي يدعم فهمنا المسيحي اليوم: يصبح الماء المقدس مقدسًا بسبب بركة الله ، التي دعا إليها ليس بسبب بعض الصيغة البشرية أو شيء خاص بالفعل في الماء. الأمر كله يتعلق برحمة الله!

كيف يتم صنع الماء المقدس رسميًا أو مباركًا في الكنائس المسيحية؟

عبر عائلتنا المسيحية المتنوعة ، فإن تغيير المياه العادية إلى ماء مقدس لا يتعلق بوصفة جسدية ، لا ، على الإطلاق! إنه فعل مقدس ، لحظة مباركة مقدسة يقوم بها رجال الدين لدينا - كهنتنا وأساقفتنا - من خلال الصلوات والطقوس القلبية المحددة. إنها دعوة إلهنا المحب ، طالبًا بركته ، ونعمته ، وقدرته على الارتباط بتلك المياه ، وتمييزها لأغراضه المقدسة.

دعونا نلقي نظرة على الكنيسة الكاثوليكية (الطقوس الرومانية):

الطريقة الكاثوليكية التقليدية لتبارك المياه المقدسة هي احتفال جميل ومفصل. عادة ما ينطوي على صلاة خاصة لتطهير الملح (طرد الملح) ، ثم صلاة خاصة لتطهير الماء (طرد الماء) ، تليها نعمة على حد سواء. وأخيرًا ، يتم خلط هذا الملح المبارك في الماء المبارك.³ الصلوات التي يقولونها تطلب من الله أن يجعل الماء وسيلة لطرد أي تأثيرات سلبية ، للمساعدة في شفاء الأمراض ، وتحقيق حماية الله الإلهية من الأذى الروحي والجسدي. على سبيل المثال ، تطلب صلاة واحدة من طقوس رومانية من أجل مباركة الماء من الله أن "يبارك هذا الماء ، الذي نطلب الحماية به ... تجدد الينابيع الحية لنعمتك داخلنا …". وصلاة ملح البركة غالباً ما تتذكر النبي إليشا ، الذي طهر الماء بالملح (يمكنك أن تقرأ عن ذلك في 2 ملوك 2: 19-22) ويسأل أنه "أينما يرش هذا الخليط من الملح والماء، يمكن صد كل هجوم من العدو…" ثم يضع الكاهن الملح في الماء ثلاث مرات، على شكل صليب.

هناك أيضًا طرق أكثر حداثة ، وجدت في "كتاب النعم" للكنيسة ، والتي لديها صلوات أبسط من أجل ماء البركة. قد تشمل هذه أو لا تشمل طرد الأرواح الشريرة أو استخدام الملح.³ ولكن بعض رجال الدين والعديد من الناس المؤمنين لا يزالون يفضلون الطريقة التقليدية ، معتقدين أن بما في ذلك الملح المطهر بشكل خاص يجعل الماء المقدس أكثر قوة ضد أي شيء غير مفيد.

الكنيسة الرسولية الكاثوليكية القديمة:

الطريقة الكاثوليكية القديمة في مباركة المياه المقدسة لديها الكثير من القواسم المشتركة مع الطقوس الرومانية التقليدية. ويشمل صلاة رسمية لتطهير وبارك الملح، ومن ثم صلاة منفصلة لتطهير وتبارك الماء. ثم، كما هو الحال في التقليد الروماني، يتم خلط الملح المبارك مع الماء المبارك، وعادة عن طريق وضعه في الماء ثلاث مرات في شكل صليب. على سبيل المثال ، يتم تطهير الملح "لتطهر من كل تأثير شرير" ، ويسألون الله عن الماء: "يا الله، الذي من أجل مساعدة البشرية وحمايتها يقدس الماء المخصص لخدمتك المقدسة، يرسل نورك وقوتك على هذا العنصر من الماء".

لنزور الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية:

لدى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية خدمتان رئيسيتان لمياه البركة ، وهما خاصتان حقًا:

البركة العظيمة للمياه (المعروفة أيضًا باسم ماء الغطاس أو Agiasma): هذه هي النعمة المهيبة والعظيمة! خلال هذه الطقوس المقدسة (وهو عيد الغطاس)، العيد الرائع الذي يتذكر معمودية المسيح في نهر الأردن. هذه الخدمة مليئة بصلاة الشكر التي تذكر كل أعمال الله المدهشة في الخليقة وفي قصة خلاصنا. ²² يصلي الكاهن من أجل أن يصبح الماء، من بين أشياء رائعة كثيرة، "مياه التجديد، ومياه التقديس، وتنقية الجسد والروح…" ² خلال هذه الطقوس المقدسة، الكاهن عادة ما يجعل علامة الصليب في الماء (في بعض الأحيان مع وجود الله)
نعمة المياه الصغرى: هذه النعمة تحدث في كثير من الأحيان على مدار العام. جزء خاص جدًا من هذه الطقوس هو عندما يتم غمس الصليب المقدس في الماء ، مما يرمز إلى وجود المسيح المقدس مما يجعله مقدسًا.² ² ² على عكس بعض عائلتنا المسيحية الغربية ، فإن البركة الأرثوذكسية القياسية للمياه لا تشمل عادة الملح ، على الرغم من أن بعض الأفراد قد يستخدمون الملح المبارك (ربما من عيد الفصح ، باشا) إلى جانب الماء المقدس في منازلهم.

ماذا عن المناولة الأنجليكانية؟

في التقليد الأنجليكاني ، يبارك الماء كاهن أو أسقف ، وغالبًا ما يكون جزءًا من خدمة المعمودية.[2] كتاب الصلاة المشتركة (BCP) وغيره من كتب الكنيسة الرسمية توفر الكلمات لهذا الغرض. على سبيل المثال ، لدى الكنيسة الأنجليكانية في BCP 2019 في أمريكا الشمالية خدمة محددة تسمى "بركة الماء المقدس" يمكن استخدامها حتى خارج المعمودية. إن الصلاة في هذه الطقوس تطلب من الله أن "يقدس هذه المياه، وأنه من خلال قوة كلمتك، يمكن صد كل هجوم من العدو ويمكن أن نكون في مأمن من كل محنة". وفي سياقات مختلفة، وخاصة خلال التجمعات التي تشارك فيها العائلات، غالباً ما تصاحبها هذه النعم. الصلاة من أجل سلامة الأطفال, تعزيز التزام الكنيسة برعاية وحماية أضعف أعضاء الجماعة. تؤكد هذه الطقوس على الإيمان بالأهمية الروحية للمياه كعنصر تنقية وحماية في حياة المؤمنين.

إذا نظرنا إلى الوراء في التاريخ ، فقد كان للممارسة الأنجليكانية بعض التنوع. كان 1549 BCP نعمة لمياه المعمودية هذا تم إخراجه في نسخة 1552. ثم كان التفكير أن معمودية المسيح نفسه قد جعلت بالفعل كل المياه المقدسة لهذا الاستخدام المقدس. لكن المراجعات اللاحقة والليتورجيات الأكثر حداثة، مثل "العبدة المشتركة"، أعادت صلوات محددة فوق الماء.¹ قد يستخدم بعض الأنجلو كاثوليكيين، الذين يؤكدون حقًا على الجذور الكاثوليكية للانجليكانية، طقوسًا مشابهة جدًا للتقاليد الرومانية، ويمكن أن تشمل هذه النعمة واستخدام الملح. الميزال الأنجليكاني ، على سبيل المثال ، لديه صلوات من أجل التطهير وباركة الملح لاستخدامها مع الماء.

وكنائسنا اللوثرية:

بالنسبة لللوثريين ، فإن التركيز الرئيسي عندما يتعلق الأمر بالمياه المقدسة هو على المياه المستخدمة في سر المعمودية. يُفهم أن هذه المياه مقدسة ليس فقط من خلال طقوس معقدة من خلال دمجها مع كلمة الله القوية ووصيته لنا بالتعميد. يخبرنا التعليم المسيحي الصغير لمارتن لوثر ، "لأنه بدون كلمة الله الماء هو ماء عادي وليس معمودية بكلمة الله إنها معمودية ، أي ماء مملوء بالنعمة من الحياة ...". مثل "صلاة الفيضانات" لوثر. تذكر هذه الصلاة أعمال الله القوية التي تنطوي على الماء طوال تاريخ الخلاص وتطلب من الروح القدس أن يولد ولادة جديدة في الشخص الذي يتم تعميده.

على الرغم من أن فكرة المياه المقدسة باعتبارها سرًا منفصلًا للنعم العامة (كما ترى في الممارسات الكاثوليكية أو الأرثوذكسية) لم يتم التأكيد عليها بنفس القدر ، إلا أن مياه المعمودية نفسها تعتبر مقدسة بشكل لا يصدق وطريقة يمنحنا الله نعمته. قد يستخدم بعض اللوثريين أيضًا الماء المبارك كتذكير شخصي بمعموديتهم ، مما يعكس دعم لوثر الخاص لمثل هذه الممارسات التعبدية.

إليك طاولة صغيرة لمساعدتنا في رؤية كل شيء معًا:

مقارنة ممارسات مباركة المياه المقدسة

تصنيف: طائفة	العناصر الرئيسية لطقوس البركة	استخدام الملح	استخدام طرد الأرواح الشريرة	التركيز الأساسي
كاثوليكي (طقوس رومانية)	صلاة الكاهن / الأساقفة ، داعية إلى الروح القدس. الطريقة التقليدية تشمل تطهير الملح والماء، ثم خلطها.	تقليديا نعم (مطهر ومباركة)	تقليديا نعم (للملح والماء)	المعمودية ، النعم العامة ، الحماية ، التنقية - كل الأشياء الجيدة!
كاثوليكي قديم	الكاهن يقول صلوات محددة، يطهر الملح، ينظف الماء، يمزج الملح والماء.	نعم (مطهر ومبارك)	نعم (للملح والماء)	إلى حد كبير مثل الكاثوليكية التقليدية. للتنقية ، الحماية ، القوة الروحية.
الأرثوذكسية الشرقية	البركة العظيمة (Theophany): يقول الكاهن صلوات واسعة، ويدعو الروح القدس، يجعل علامة الصليب في الماء (غالبا مع اليد أو الشمعة الثلاثية). نعمة أقل: يغمس الصليب المقدس في الماء.	لا (وليس عادة جزءا من النعمة نفسها)	إنه ضمني في الصلوات التي تطلب التحرر من الشر.	المياه الغطاسية لجميع التقديس. نعمة أقل لتلبية الاحتياجات المختلفة.
المناولة الأنجليكانية	الصلاة من قبل الكاهن / رئيس الأساقفة ، في كثير من الأحيان في خدمة المعمودية. طقوس محددة للمياه المقدسة العامة في بعض كتب الصلاة (مثل BCP 2019).	في بعض الأحيان (خاصة في الممارسة الأنجلو-كاثوليكية)	في بعض الأحيان (في الطقوس التي هي مثل التقاليد الكاثوليكية)	المعمودية ، النعم العامة ، تذكير من معموديتنا.
تصنيف: كنائس لوثرية	الماء ينضم إلى كلمة الله وأمره في المعمودية. الصلاة على الماء في خدمة المعمودية (مثل "صلاة الفيضانات").	لا، لا	لا، لا	المعمودية أساسا كطريقة يعطي الله نعمة. الماء المقدّس بكلمته.

عبر كل هذه التقاليد الرائعة ، تضيء حقيقة مركزية واحدة من خلال: "صنع" الماء المقدس ليس اختراعًا بشريًا أو خدعة كيميائية. كلاّ، كلاّ! إنه عمل مقدس، متجذر بعمق في عبادة الكنيسة الصلوية. إنه ينطوي على دعوة رسمية للروح القدس وتعتمد على السلطة التي أعطاها الله لخدام الكنيسة المعينين. هذا الفهم المشترك يبين لنا أن قدسية المياه المقدسة يعتقد أنها تأتي من استجابة الله المحبة للصلاة الجماعية للكنيسة، وليس فقط من صيغة أو ما هي المياه أو أي أشياء إضافية من تلقاء نفسها.

إن إدراج الصلوات من أجل التطهير (طرد الأرواح الشريرة) في بعض التقاليد، لا سيما الطرق الكاثوليكية والكاثوليكية القديمة 3، يظهر فهماً عميقاً بأنه، نعم، يمكن أن تكون هناك معارضة روحية. هذه الصلوات هي كل شيء عن طلب أي تأثير شرير لترك العناصر قبل أن تكون مباركة ، حتى يمكن استردادها من أجل مقاصد الله المقدسة والصالحة. حتى في حالة عدم وجود طرد الأرواح الشرية الصريحة ، فإن الموضوع المشترك للمياه المقدسة التي تدفع الشر إلى الوراء يشير إلى الاعتقاد المشترك في صفاته الروحية الوقائية. انها مثل وضع على درع الله!

وحيث يستخدم الملح ، وخاصة في عائلتنا المسيحية الغربية ، فإنه يحمل مثل هذا المعنى الغني. الملح ، كما ينقي ويحافظ. بطريقة روحية ، غالبًا ما تمثل الحكمة - تذكر عندما أطلق المسيح على تلاميذه "ملح الأرض"؟ لذا ، عندما تجمع بين الماء (للتطهير) والملح (للحفظ والحكمة) في الماء المقدس ، فإن المقصود منه التعبير عن غسل الخطيئة ، وتهدئة الرغبات الضارة ، والحفاظ على أرواحنا في مأمن من الاضمحلال الروحي. [9] هذه الطبقات الرمزية الجميلة تبين لنا أن العناصر المستخدمة في مباركة المياه المقدسة يتم اختيارها لأنها تتردد بعمق مع حياتنا الروحية. الله صالح جدًا ليعطينا هذه التذكيرات الملموسة بمحبته وقوته!

من هو المرخص له أن يصنع الماء المقدس، وهل يستطيع أن يفعلها الناس؟

هذا سؤال مهم: من له سلطان الله أن يبارك الماء ويحوله إلى ماء مقدس؟ حسنا ، عبر جميع التقاليد المسيحية الرئيسية ، من المفهوم باستمرار أن هذا الدور الخاص ينتمي إلى رجال الدين المعينين لدينا. وهذا يعني الأساقفة، وكهنتنا، وفي بعض الحالات، الشمامسة لدينا.

في تصنيف: كنيسة كاثوليكية, التعليم واضح جدا: فقط رجل دين - هذا شماس ، كاهن ، أو أسقف - يمكنه أن يبارك الماء لجعله مقدسًا. نحن العلمانيون ، على الرغم من أننا نشجع تمامًا على استخدام الماء المقدس بقلب مخلص ، إلا أننا لا نستطيع أداء تلك النعمة الليتورجية التي تجعلها مقدسة. الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. تكريس الماء ، مما يجعله مقدسًا ، هو فعل يقوم به كاهن أو أسقف ، عادة خلال تلك الخدمات الكنيسة الخاصة مثل Theophany أو Lesser Blessing of Waters. المناولة الأنجليكانية, في حين أن الناس العاديين قد يقودون صلوات أو خدمات معينة، فإن فعل جعل عناصر مثل المياه المقدسة مقدسة للاستخدام الأسراري هو دور لرجال الدين.¹ تصنيف: كنائس لوثرية, إدارة المعمودية ، والتي تشمل تلك الصلوات الجميلة على الماء الذي يميزها لهذا الاستخدام المقدس ، وعادة ما يتم تنفيذه من قبل وزير رسامة.³ο إذا كان هناك حالة طوارئ ولا يوجد وزير ، يمكن للشخص العادي أداء المعمودية التي تدور حول إدارة الأسرار نفسها ، وليس عن خلق إمدادات عامة من المياه المقدسة كمسرية للاستخدامات الأخرى.

في بعض الأحيان يسأل الناس ما إذا كان يمكن للناس العاديين "صنع" أو "مضاعفة" المياه المقدسة الموجودة بالفعل.

تصنيف: تعليم كاثوليكي يخبرنا أن الناس العاديين لا يستطيعون أن يباركوا الماء في البداية. ولكن هناك ممارسة حيث يمكن إضافة المياه العادية إلى بعض المياه المقدسة الموجودة لنوع من "تمديد" الإمدادات. هذا شيء يجب توخي الحذر بشأنه: يجب إضافة الماء العادي إلى الماء المقدس (وليس العكس) ، يجب أن تكون الكمية الأصلية من الماء المقدس أكثر من الماء الذي يتم إضافته ، ومن الناحية المثالية ، يجب أن يتم ذلك مرة واحدة فقط وفقط إذا كان ذلك ضروريًا حقًا. الطريقة المعتادة للحصول على المزيد من المياه المقدسة هي من كنيسة الرعية الخاصة بك أو من خلال طلب رجل دين أن يبارك المزيد من الماء بالنسبة لك.
في بعض تصنيف: أرثوذكسية الدوائر، هناك عرف متدين حيث يأخذ الناس ماء الغطاس إلى المنزل. كما أنها تستخدم، فإنها قد تضيف المياه العذبة إلى الحاوية طالما أن بعض المياه المباركة الأصلية لا تزال هناك، قائلا صلاة ويطلب من الله تمديد نعمة.³³ ولكن ينظر إلى هذا عموما على أنه ممارسة تعبدية من "مضاعفة نعمة" التي أعطتها الكنيسة بالفعل، بدلا من شخص عادي يقوم بالتكريس الأولي.³³ ³ إنه دائما مهم جدا، بالنسبة لنا الناس العاديين لاستخدام المياه المقدسة مع قلب مليء بالتقوى وتجنب أي ممارسات يمكن أن تبدو مثل الخرافات. ² من المفهوم أن الخير الروحي الذي نتلقاه من الماء المقدس يأتي من نعمة الله، نظرا من خلال له ليس من بعض الصيغة السحرية التي يمكن لأي شخص أن يفعل ذلك فقط.

لماذا يتم تخصيص بركة المياه المقدسة لرجال الدين؟ الأسباب اللاهوتية متجذرة في فهمنا للخدمة المرسومة ودور الكنيسة كراعي لهذه الطقوس المقدسة. من المفهوم أن رجال الدين يتصرفون شخصية كريستي (وهذا يعني في شخص المسيح) وكممثلين رسميين للكنيسة عندما يؤدون هذه النعم الليتورجية.³ تعتبر البركة نفسها فعلًا من عمل يدعو إلى قوة الله من خلال أشكال الكنيسة الراسخة ومن خلال هؤلاء الوزراء الذي رسمه الله لهذه الخدمة. يؤكد الرأي الأرثوذكسي بالمثل على دور الكاهن في استدعاء الروح القدس على المياه.¹²

هذا الفرق بين من يمكنه أن يبارك الماء ومن يمكنه استخدامه أمر بالغ الأهمية. على الرغم من أن عمل التكريس محجوز ، إلا أن الاستخدام المخلص للمياه المقدسة من قبلنا جميعًا يتم تشجيعه على نطاق واسع! وهذا يدعم السلطة والنظام الليتورجيين للكنيسة في نفس الوقت، ويمكّننا من الناس العاديين في حياتنا التعبدية الشخصية. فالكنيسة توفر الوسائل المقدسة، ونحن، نحن المؤمنين، مدعوون لتطبيقها في مسيرة إيماننا. إنها شراكة!

هذا البدل الدقيق في بعض التقاليد لـ "تمديد" إمدادات المياه المقدسة الحالية تلمس نقطة لاهوتية خفية ولكن مثيرة للاهتمام حول ما هي نعمة. هل نعمة كمية محدودة يمكن أن تخفف، أم أنها نوعية دائمة يمكن تقاسمها في ظل ظروف معينة؟ يبدو أن المبادئ التوجيهية الكاثوليكية تشير إلى الاهتمام بالحفاظ على قدر لا بأس به من "الناقل" للمباركة الأصلية 7 ، على الرغم من أن العرف الأرثوذكسي المتمثل في "مضاعفة البركة" ينطوي على رؤية أكثر توسعية لإمكاناتها للمشاركة.³³ هذه الاختلافات الصغيرة تعكس طرقا رعوية مختلفة للنظر في كيفية نعمة ، مرة واحدة من قبل يمكن أن تدار من قبل المؤمنين. ولكن الأهم من ذلك ، أن هذا يختلف تمامًا عن الأشخاص العاديين الذين يحاولون إعادة زرع الماء أو تكريسه في البداية.

حفظ نعمة رسمية من المياه المقدسة لرجال الدين لدينا يساعد على حماية هذه الطقوس المقدسة. إنه يمنعهم من التعامل معهم كإجراءات شائعة أو مثل الصيغ السحرية التي يمكن لأي شخص القيام بها فقط باتباع بعض الخطوات ، كما قد تقترح بعض المصادر خارج الكنيسة. يضمن هذا التحفظ الحفاظ على النزاهة اللاهوتية ، الحقيقة وراء الممارسة. إنها تؤكد أن قوتها تأتي من إلهنا الصالح ، المدعو من خلال الخدمة الرسمية والمصرح بها لكنيسته.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن الماء المقدس؟

إن استخدام الماء المبارك بشكل خاص في مسيرتنا المسيحية له جذور تذهب إلى الوراء! إن تعاليم وكتابات آباء الكنيسة الأوائل ، هؤلاء القادة الحكماء من القرون الأولى للمسيحية ، تسلط الضوء على كيفية تطور هذه الممارسة ولماذا كانت مهمة للغاية ، حتى خارج دورها الرئيسي في المعمودية.

وثائق من تلك القرون الأولى من المسيحية تخبرنا عن هذه الممارسة. "الدساتير الرسولية" ، وهي عبارة عن مجموعة من قوانين الكنيسة والنصوص العبادة وضعت معا حول القرن الرابع الميلادي ، في الواقع يقول أن تعليمات استخدام المياه المقدسة جاء من الرسول سانت ماثيو.³ ما إذا كان القديس ماثيو نفسه كتب أن مباشرة هو شيء يناقش العلماء حقيقة أن هذه التعليمات تم تضمينها في مثل هذا العمل المسيحي المهم في وقت مبكر يدل على أن هذه الممارسة كان ينظر إليها على أنها وجود ، أو يجري منحها ، السلطة الحق من الرسل. جزء واحد من هذه الدساتير يحتوي على صيغة محددة لمياه مباركة والنفط، وانها تنسب إلى القديس ماتياس، الرسول الذي تم اختياره ليحل محل يهوذا الاسخريوطي.يعتقد على نطاق واسع أنه من المعقول جدا أن المسيحيين الأوائل اعتمدوا المياه للتنقية ولإجراء تعديلات على الأخطاء بطريقة استمدت من العادات اليهودية التي كانت موجودة بالفعل، مثل طقوس استخدام المياه الموصوفة في الأعداد 5:17.³ وهناك أيضا إشارات مبكرة، على الرغم من مناقشتها في بعض الأحيان، إلى شخصيات مثل البابا ألكسندر الأول (حوالي 117 م) الذي يرتبط تقليديا ببدء عادة خلط الملح المبارك بالماء المقدس.

بالإضافة إلى دورها الحيوي في المعمودية ، يصف آباء الكنيسة والكتاب المسيحيين الأوائل المياه المباركة التي تستخدم لأغراض أخرى مقدسة ورائعة ، بما في ذلك الشفاء والحماية. استمع إلى هذا:

القديس باسيل العظيم (الذي توفي في 379 م), وقد أكد عالم لاهوتي مؤثر بشكل كبير أن نعمة الماء كانت "تقليدًا غامضًا" مرت في الكنيسة. لقد علم أنه من خلال صلاة وبركة الكاهن ، يتلقى الماء "قوة سريعة للروح القدس".10 هذا مهم جدًا لفهم الأساس اللاهوتي المبكر للمياه المباركة ، مؤكدًا على دور الروح القدس المذهل في جعله مقدسًا.
سانت جون كريسوستوم (الذي توفي في 407 م), آخر بارز جدا الكنيسة الآب ، ذكر عادة المسيحيين أخذ المياه المقدسة (على وجه التحديد المياه الصوفية ، والتي هي المباركة في عيد الغطاس) إلى منازلهم. تم الاحتفاظ بهذه المياه على مدار السنة لاستخدامها في البركة وشرب 41 ، مما يدل على نمط مبكر من الناس العاديين استخدامه في تفانيهم - وهي ممارسة لا تزال حتى يومنا هذا! أليس هذا رائعاً؟
تعطينا الروايات التاريخية من القرنين الرابع والخامس قصصًا تظهر إيمانًا بقوة الماء المبارك. ثيودوريت (من القرن الخامس) روى قصة عن مارسيلوس ، أسقف من أباميا ، الذي جعل الماء مقدسًا من خلال جعل علامة الصليب فوقه. كما روى كيف أن رجلاً مقدساً يدعى أفراتيس قد شفى أحد خيول الإمبراطور بشربه الماء المبارك بعلامة الصليب.
القديس أبيفانيوس سالاميس (من القرن الرابع) كتب عن حادثة سكب فيها رجل يدعى يوسف من طبريا الماء ، والتي قيلت علامة الصليب والصلاة ضد الشر (باسم يسوع المسيح الناصري ، المصلوب ، من هذا التعيس واحد ، أنت الروح الجهنمية ...) ، على رجل كان يعاني من الجنون ، وأسفر عن شفاءه.
(أ) البابوي من سيرابيون ثوميس, الذي كان أسقفًا مصريًا في القرن الرابع ، يحتوي على نعمة ليتورجية للنفط والمياه لاستخدامها أثناء القداس. تطلب الصلاة منح هذه العناصر "القدرة على الشفاء". ليجعل كل الحمى وكل روح شريرة وكل الأمراض تطير من قبل من يشرب هذه المشروبات أو يمسح بها.
غريغوري تورز (من القرن السادس) ذكر الانعزال ، وهو رجل مقدس يعيش منفصلا ، يدعى Eusitius الذي كان معروفا لعلاج نوع من الحمى من خلال إعطاء ضحاياها الماء الذي كان قد بارك.

على الرغم من أن هذه الروايات تظهر لنا استخدامات تتجاوز المعمودية ، إلا أن آباء الكنيسة أكدوا بعمق على قوة تقديس الماء داخل سر المعمودية نفسها ، من أجل الميلاد الروحي ومغفرة الخطايا.

سانت إيريناوس (الذي عاش حوالي 120-200 م) قال: "لأننا كما نحن البرص في الخطيئة، نطهر، عن طريق الماء المقدس واستدعاء الرب، من تجاوزاتنا القديمة. أن تكون متجددا روحيا كفتيات حديثي الولادة…" [8] يالها من صورة جميلة لتطهير الله!
ترتليان (الذي عاش حوالي 155-220 م) صرخ في كتابته عن المعمودية ، "السعيد هو سر الماء لدينا ، في ذلك ، من خلال غسل خطايا عمىنا المبكر ، يتم تحريرنا واعترف بها في الحياة الأبدية!".³ كما لاحظ أنه حتى الديانات الوثنية في وقته تستخدم الماء في طقوس التطهير وما كانوا يعتقدون أنه تجديد.
القديس قبرصي قرطاج (الذي عاش حوالي 200-258 م) تحدث عن تحويله الخاص وتجديده الروحي "بمساعدة ماء الولادة الجديدة."44 لقد اختبرها مباشرة! كان الماء المستخدم للمعمودية في بعض الأحيان يحتفظ به بعناية طوال العام ويعتقد البعض أن له خصائص الشفاء بسبب استخدامه المقدس.

في وقت لاحق ، على الرغم من أنه ليس "أبًا مبكرًا" للكنيسة بنفس المعنى ، سانت تيريزا أفيلا (من القرن السادس عشر), الذي هو طبيب من كتب الكثير عن تجربتها مع الماء المقدس. أكدت بقوة قدرتها على رد الشر. قالت: "من التجربة الطويلة ، تعلمت أنه لا يوجد شيء مثل الماء المقدس لوضع الشياطين في الهروب ومنعهم من العودة مرة أخرى."3 كانت رواياتها مؤثرة للغاية في تعزيز الإيمان بفعالية المياه المقدسة ضد التأثير الشيطاني.

وتكشف تعاليم وقصص آباء الكنيسة هؤلاء عن طريقة مسيحية مبكرة لرؤية العالم حيث كان من المتوقع أن يتفاعل المقدس مع العالم المادي من حولنا ويحوله. استخدام الماء المبارك للشفاء ، للحماية ، وللأشياء المباركة لم يكن مجرد رمزية. أوه لا! غالبًا ما كان يُفهم أنه قناة لتدخل الله المباشر في المرض الجسدي والمشاكل الروحية.[3] وهذا يشير إلى اعتقاد قوي بأن قوة الله ، التي دعا إليها وزراء الكنيسة ، يمكن أن تظهر بطرق حقيقية وملموسة من خلال هذه العناصر المقدّسة.

تشير لنا المراجع من شخصيات كبيرة مثل القديس باسيل ووثائق مثل "الدساتير الرسولية" وبابوي سيرابيون أن مباركة واستخدامات المياه المختلفة أصبحت رسمية الممارسات الليتورجية بحلول القرن الرابع. تم فهم هذه الممارسات على أنها متجذرة في التقاليد الرسولية ، مما يدل على تطور وتنظيم تدريجيين في حياة العبادة للكنيسة.¹ تبني الكنيسة المبكرة للمياه المباركة المبنية على تقاليد التنقية اليهودية القائمة وحتى اعترفت بممارسات مماثلة في الأديان الأخرى في ذلك الوقت. ولكن هذه تم إعادة تحديد سياقها بالكامل في إطار مسيحي، مع التأكيد على أن قوة المياه المباركة المسيحية جاءت من دعوة الرب يسوع المسيح، وقوة الروح القدس، والعلامات المقدسة مثل الصليب. الله هو جيد جدا لمقابلتنا حيث نحن!

هل هناك أنواع مختلفة من الماء المقدس؟

نعم، يا أصدقاء! في إيماننا المسيحي ، وخاصة في التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية ، هناك أنواع مختلفة من المياه المقدسة. غالبًا ما تكون مختلفة بسبب الطريقة المحددة التي يباركون بها ، وكم تكون المناسبة رسمية ، إذا تم خلط أي شيء إضافي معهم ، وما المقصود من استخدامها. وكأن الله له لمسة خاصة لكل غرض خاص!

في الكاثوليك هنا بعض الفروق:

المياه المقدسة العادية: هذا هو النوع الذي يراه معظمنا ويستخدمه. إنها مباركة بطقوس أبسط ، وأحيانًا يتم إضافة الملح المطرد والمبارك. يتم استخدامه لجميع أنواع الأغراض العامة ، مثل ملء تلك الأواني المائية المقدسة (المطوقات) في مداخل الكنيسة وفي منازلنا ، لنبارك أنفسنا عن طريق الرش ، ولنعمة الأشياء.
المياه المعمودية: هذا الماء مميز للغاية! انها المباركة رسميا فقط للاستخدام في سر المعمودية. تقليديا ، تحدث هذه النعمة خلال خدمة عيد الفصح الجميلة أو عشية العنصرة. الزيوت الخاصة ، الكرشم المقدس (وهو الزيت المكرس) وزيت Catechumens ، عادة ما يتم خلطها مع هذا الماء. واستخدامها هو فقط لإدارة المعمودية.
مياه عيد الفصح: هذا يشير إلى المياه المباركة في عيد الفصح. أعطيت لنا، المؤمنين، أن نأخذ إلى بيوتنا، وأنها تستخدم أيضا لملء أقفاص الكنيسة مباشرة بعد الوقفة الاحتجاجية، ونحن نحتفل بعيد الفصح. يتم استخدام جزء من هذه المياه لخط المعمودية طوال موسم عيد الفصح. ¹$ يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمياه المعمودية المباركة في هذا الوقت السعيد.
تكريس المياه (المعروفة أيضا باسم المياه الغريغورية): هذا النوع من الماء المقدس نادر الحدوث. انها تستخدم في مراسم رسمية جدا ومقدسة من تكريس مبنى كنيسة جديد أو مذبح جديد. إنه خليط من الماء والنبيذ والملح والرماد. كما أنها تستخدم في الطقوس للتوفيق بين الكنائس التي ربما تم تدنيسها ، أو جعلها غير مقدسة.يرتبط اسمها مع البابا غريغوري التاسع ، الذي يقال إنه طلب استخدامه لهذه التكريسات الهامة.
مياه عيد الغطاس: في حين أن هذا هو أكثر بروزا في التقاليد المسيحية الشرقية، ومباركة ماء عيد الغطاس لديها أيضا تاريخ في بعض الممارسات الغربية قبل المجمع الفاتيكاني الثاني. هذه المياه تبارك مع القداس واسعة جدا ومهيبة في مرمى عيد الغطاس (وهذا هو الخامس أو السادس من يناير). غالبًا ما يتم خلطه مع الملح المطرد ويعتبره البعض قويًا بشكل خاص للحماية الروحية.
المياه من الأضرحة (على سبيل المثال ، Lourdes Water): في بعض الأحيان ، يعتقد العديد من المؤمنين أن المياه التي تأتي من آبار مقدسة محددة أو مزارات الحج ، مثل لورد الشهيرة في فرنسا ، لديها خصائص الشفاء. لكن هذه المياه ليست "مياه مقدسة" بالمعنى الليتورجي لكونها مباركة من قبل كاهن ما لم تحدث هذه البركة أيضًا. غالبًا ما تُعزى صفاته الخاصة المتصورة إلى التاريخ المقدس للمكان ، والمعجزات التي تم الإبلاغ عنها هناك ، والإيمان العميق لأولئك الذين يستخدمونه.

في الأرثوذكسية الشرقية الفروق الرئيسية هي:

البركة العظيمة للمياه (Theophany Water or Great Agiasma): هذه المياه هي المباركة رسميا خلال خدمات الغطاس (الغطاس) ، الذي يتذكر معمودية المسيح. تعتبر مقدسة بشكل استثنائي وهي الشكل الرئيسي للمياه المقدسة المحتفظ بها في الكنائس والمنازل على مدار السنة. انها تستخدم لمجموعة واسعة من النعم، للشرب، وجعل الناس والأماكن المقدسة.¹² انها كنز حقيقي!
نعمة المياه الصغرى: يتم تنفيذ هذه النعمة في كثير من الأحيان ، حسب الحاجة ، على مدار العام. جزء أساسي من هذه الطقوس هو غمر الصليب المقدس في الماء المبارك.²²

في الكنائس الأنجليكانية واللوثرية:

التمييز بين أنواع المياه المقدسة عموما ليست مفصلة.

الفرق الرئيسي هو في كثير من الأحيان بين المياه المعمودية, والتي هي المياه المباركة على وجه التحديد للاستخدام في سر المعمودية ، والمياه التي قد تكون مباركة لأغراض تكريسية أكثر عمومية ، إذا كان هذا هو ممارسة في رعية أو تقليد معين.
يوفر BCP الأنغليكانية 2019 (من الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية) طقوس "بركة المياه المقدسة" منفصلة عن القداس المعمودية ، مما يشير إلى أنها توفر المياه المقدسة للأغراض العامة.
يضع التقليد اللوثري تركيزًا قويًا جدًا على مياه المعمودية ، والتي أصبحت مقدسة من خلال الانضمام إلى كلمة الله ووصيته.[2] فكرة وجود "أنواع" متعددة من الماء المقدس لاستخدامات مختلفة خارج المعمودية ليست كما هو محدد في الكنائس الكاثوليكية أو الأرثوذكسية.

إن وجود هذه الأنواع المختلفة من المياه المقدسة، وخاصة داخل عائلتنا الكاثوليكية والأرثوذكسية، يشير إلى فهم مدروس للغاية للقداسة والغرض. إنه يشير إلى أنه ليس كل المياه المقدسة هي نفسها تمامًا من حيث كيفية استخدامها في الطقوس أو كم هي رسمية مباركتها. على سبيل المثال ، يتم إعداد المياه المعمودية ، مع تلك الزيوت الخاصة المضافة ، بشكل فريد للسر الذي يرحب بنا في الإيمان 4 ، في حين أن مياه التكريس ، بمزيجها من النبيذ والملح والرماد ، محجوزة لهذا الفعل المقدس بشكل لا يصدق من تكريس كنيسة كاملة لله.¹ & Theophany Water في الكنيسة الأرثوذكسية يحمل مكانًا خاصًا جدًا للتبجيل.² هذا التمايز يعني أن الكنيسة خياطة البركة ، وأحياناً ، ما هو في الماء المقدس ، للعمل المقدس المحدد الذي من المفترض أن ترافقه. انها مثل وجود الروحية "اللياقة للغرض." الله هو مفصل جدا!

غالبًا ما ترتبط نعمة أنواع معينة من المياه المقدسة بلحظات محددة وكبيرة للغاية في سنة كنيستنا. على سبيل المثال، المياه المعمودية ومياه عيد الفصح تبارك تقليديا في عيد الفصح - تلك النقطة الليتورجية العالية عندما نحتفل بقيامة المسيح، مصدر كل حياة جديدة! 18 يبارك ماء الغطاس في العيد الذي يتذكر معمودية المسيح، الحدث ذاته الذي يراه اللاهوت الأرثوذكسي على أنه يجعل طبيعة المياه نفسها مقدسة.² ² هذا التوقيت المحدد ليس عشوائيا فقط. أوه لا! إنه يملأ هذه المياه بالقوة الروحية والمعنى العميق لهذه الاحتفالات المسيحية المركزية ، ويربط تقديس الماء بسر حياة المسيح وموته وقيامته المجيدة.

إضافة عناصر أخرى مباركة مثل كريسم المقدس وزيت Catechumens إلى المياه المعمودية ، أو الملح ، والنبيذ ، والرماد إلى تكريس المياه 4 يجعل رمزيتها أكثر ثراء وتكريسها بشكل أكثر تحديدا لوظائفهم المقدسة المقصودة. هذه المواد المضافة هي في كثير من الأحيان الأسرار المقدسة أو العناصر المقدسة في حد ذاتها ، ووضعها في زيادة المعنى والفعالية المتصورة للمياه المقدسة لغرض معين. على سبيل المثال، تلك الزيوت في المياه المعمودية ترمز إلى قوة حياتنا الروحية ومسح الروح القدس، في حين أن الملح، كما تحدثنا عنه، يحمل أفكار النقاء والحفظ والحكمة. كل شيء مترابط بشكل جميل!

كيف يمكن للمسيحيين استخدام الماء المقدس في الحياة اليومية والعبادة؟

المياه المقدسة، هذه الهبة الثمينة، يستخدمها المسيحيون في العديد من الطرق الرائعة، سواء في حياة العبادة الرسمية للكنيسة أو في إخلاصاتنا الشخصية اليومية. تُظهر هذه الاستخدامات مدى أهميتها كتذكير بمعموديتنا ، وطريقة للبحث عن التطهير ، ومصدر لبركة الله وحمايته في حياتنا.

في عبادة الكنيسة:

نعمة النفس: هذه ممارسة شائعة وجميلة ، خاصة في الكاثوليكية والانجليكانية وبعض الكنائس الأخرى. عندما يدخل الناس أو يتركونه ، فإنهم غالبًا ما يغمسون أصابعهم في موقد (هذا خط ماء مقدس ، عادة بالقرب من المدخل) ويصنعون علامة الصليب. إنه مثل تجديد شخصي لنذور المعمودية ، وصلاة للتطهير من تلك الأخطاء اليومية الصغيرة (في الفهم الكاثوليكي) ، وعمل طلب حماية الله المحبة.
Aspersion (Sprinkling the Congregation): خلال بعض الخدمات الكنسية ، ولا سيما في التقليد الكاثوليكي قبل قداس عليا (يطلقون عليه طقوس "Asperges me") أو خلال احتفالات محددة في الانجليكاني والكنائس الأخرى ، قد يرش الكاهن الجماعة بأكملها بالماء المقدس.³ هذا العمل الطائفي هو أيضا تذكير رائع للمعمودية ويعمل كطقوس تنقية للمجتمع كله كما يحصل على استعداد للعبادة الله.
استخدم في طقوس Liturgical: الماء المقدس هو جزء أساسي من مختلف الطقوس الرسمية للكنيسة. أهم استخدام له هو في سر المعمودية ، عبر جميع التقاليد التي تمارس ذلك. كما أنها تستخدم في الطقوس الكاثوليكية والأرثوذكسية لطرد الأرواح الشريرة (الصلاة ضد الشر) ، لمباركة المقالات الدينية (مثل تلك النخيل في يوم الأحد النخيل أو الرماد يوم الأربعاء الرماد) ، خلال خدمات الجنازة (رش النعش أو موقع الدفن) ، في سر الزواج (الزواج) ، وأحيانا جنبا إلى جنب مع مسحة المرضى.³ انها منسوجة في نسيج حياتنا الدينية!

في المنزل وفي الحياة اليومية (كيف يمكننا استخدامها):

غالبًا ما يتم تشجيعنا ، نحن المؤمنين ، على أخذ الماء المقدس إلى المنزل من الكنيسة حتى نتمكن من جلب بركاتها إلى حياتنا الروحية الشخصية والعائلية. أليست هذه دعوة رائعة؟ في هذه الممارسة المقدسة، نتذكر الطرق الملموسة التي يتفاعل بها الإلهي مع حياتنا اليومية. كما أن الماء المقدس بمثابة تذكير مادي للإيمان ، واستكشاف التقاليد مثل عادات زواج الأميش والعمر يمكننا تعميق فهمنا للقيم الروحية التي توحد الأسر والمجتمعات. جلب هذه العناصر إلى منازلنا يثري رحلتنا الروحية ويعزز اتصالًا أعمق مع الله. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الطريقة التي ملابس الأميش وعلاقات الإيمان إظهار معتقداتهم يسلط الضوء على أهمية البساطة والتواضع في التعبير عن الروحانية. من خلال دمج هذه العادات في حياتنا الخاصة ، يمكننا التفكير في أهمية ملابسنا وسلوكنا في رحلة إيماننا. إن احتضان هذه التقاليد يمكننا من بناء رابطة أقوى ليس فقط مع عائلتنا ولكن أيضًا مع مجتمع المؤمنين الأوسع.

البركة الشخصية والعائلية: يمكنك أن تبارك نفسك وأفراد عائلتك الثمينة بالماء المقدس من خلال جعل علامة الصليب. ربما تفعل ذلك قبل الذهاب إلى النوم، عندما تستيقظ، أو قبل أن تخرج من الباب لهذا اليوم.
مباركة المنزل: إن رش الماء المقدس في غرف مختلفة من منزلك هو ممارسة شائعة لدعوة بركة الله وحمايته على منزلك ، والتي نود أن نسميها "الكنيسة المحلية" - المساحة المقدسة لعائلتك.
الأشياء والأماكن المباركة: يمكنك استخدام الماء المقدس لمباركة الكثير من ممتلكاتك الشخصية والأماكن المحيطة بك. فكر في سياراتك (من أجل السلامة على الطريق) ، وأماكن عملك (لجعل عملك اليومي مقدسًا) ، والحدائق الخاصة بك (ممارسة تاريخية ، وطلب مباركة الله على طعامك) ، وأشياء أطفالك مثل الدراجات أو الكتب المدرسية ، وحتى حيواناتك الأليفة! ونحن نفعل ذلك مع العلم أن كل خلق الله يعطيه المجد.
مباركة المرضى: تطبيق الماء المقدس على أو رشه على أولئك الذين لا يشعرون بصحة جيدة يعتبر عملا روحيا من الرحمة ويمكن أن يجلب مثل هذه الراحة والسلام.يمكنك استخدامه عند زيارة الأصدقاء المرضى أو الأسرة في المستشفيات أو منازلهم.
شرب الماء المقدس: في بعض التقاليد ، وخاصة الأرثوذكسية الشرقية ، فإن شرب كمية صغيرة من الماء المقدس (خاصة مياه الغطاس) هو ممارسة تعبدية شائعة للرفاهية الروحية والجسدية.¹² بعض الكاثوليك يفعلون ذلك أيضًا بقلب متدين. ² من المهم جدًا ، على الرغم من ذلك ، أن أي مياه تخطط لشربها تأتي من مصدر صحي وآمن.
في أوقات الإغراء أو الضيق: غالبًا ما يتم استخدام الماء المقدس كوسيلة لرد التأثيرات الشريرة والبحث عن قوة الله وحمايته عندما نخوض صراعات روحية أو نشعر بالقلق. غالبًا ما يتم مشاركة تجارب القديسين مثل تيريزا أفيلا ، الذين وجدوها فعالة جدًا ضد الاضطرابات الشيطانية ، في هذا السياق.
الصلاة المصاحبة: عندما نستخدم الماء المقدس ، فإنه عادة ما يرافقه الصلاة ، والأكثر شيوعا علامة الصليب ("باسم الآب ، والابن ، والروح القدس. قد يضيف بعض الناس أيضًا صلاة شخصية قصيرة ، مثل ، "بهذا الماء المقدس وبدمك الثمين ، اغسل كل خطاياي ، يا رب".

أشياء مهمة يجب مراعاتها يا أصدقاء:

أولوية الإيمان: هذا أمر بالغ الأهمية! الماء المقدس ليس مادة سحرية. وترتبط فعاليتها الروحية بإيمان الشخص الذي يستخدمه ونعمة إلهنا الصالح، الذي نسعى إليه من خلال بركة الكنيسة. ² الماء المقدس هو سر يهيئنا لقبول نعمة الله. كما يقول أحد المصادر بوضوح ، "هذه البركات الجميلة والأسرار المقدسة للكنيسة ليست سحرية. إنهم لا يعملون إلا بقدر إيماننا وبقدر ما نحن عازمون على مشيئة الله."46 الأمر كله يتعلق بصلة قلبنا به.
تجنب الخرافة: تحذرنا الكنيسة دائمًا من استخدام الماء المقدس بطريقة خرافية ، كما لو كانت سحرًا أو تميمة يمكن أن تجبر قوة الله أو تضمن نتائج محددة بصرف النظر عن إرادة الله المحبة.
(ب) النظافة الصحية: إذا كان سيتم استهلاك الماء المقدس ، فإن الأشياء العملية مثل النظافة مهمة للغاية. المياه من الخطوط المجتمعية ، إذا لم يتم تغييرها بانتظام والحفاظ على نظافتها ، يمكن أن تحتوي على بكتيريا.² لذلك ، دعونا نكون حكيمين!

إن الطرق العديدة التي نستخدم بها المياه المقدسة تظهر رغبة مسيحية جميلة في جعل جميع أجزاء زماننا ومكاننا مقدسًا ، وتوسيع حضور الله المقدس إلى ما وراء بناء الكنيسة والحق في الواقع اليومي لمنازلنا وعملنا وأسفارنا. استخدام الماء المقدس غالبًا ما ينطوي على أفعال جسدية مثل الغمس أو الرش أو صنع علامة الصليب. تسمح هذه الأفعال الطقوسية بتجسيد إيماننا ، والتعبير عنها بطريقة ملموسة ، مما يدل على رغباتنا الروحية الداخلية مثل التوبة ، أو البحث عن النقاء ، أو الاعتماد على حماية الله.³ هذا يتحدث حقًا عن حاجتنا الإنسانية إلى أن تشارك حواسنا في ممارستنا الروحية ، ويتماشى بشكل جيد مع القلب الداخلي للمسيحية ، حيث يمكن أن يكون الجسد طريقًا للروحية. الله يلتقي بنا في العالم الحقيقي!

هذا الموضوع المتسق عبر تقاليد المياه المقدسة يدفع الشر إلى الوراء واستخدامه في الطقوس الرسمية لطرد الأرواح الشريرة يضعه كأداة روحية قوية.¹ هذا الاستخدام يعكس الاعتقاد في واقع روحي مستمر حيث القوى السلبية قد تكون نشطة ، وأن من خلال سلطة المسيح ، يوفر وسائل مثل الماء المقدس بالنسبة لنا المؤمنين للعثور على الحماية وإعلان قوة الله على الشر. إنه تطبيق عملي لإيماننا بانتصار المسيح النهائي. ونحن نعلم، مع الله، ونحن دائما المنتصرين!

ما هو المعنى الروحي العميق ورمز الماء المقدس؟

الماء المقدس مليء بالمعنى الروحي الغني والرمزية الجميلة! إنه مستمد من القصص القوية في الكتاب المقدس ، من الفهم اللاهوتي العميق ، ومن التجربة الحقيقية الحية لإيماننا المسيحي. أهميتها تذهب أبعد بكثير من مجرد كونها بعض السائل المقدس. إنها بمثابة قناة قوية للتفكير الروحي وعلاقة أعمق مع ربنا.

تذكير المعمودية: ربما يكون هذا هو المعنى الأكثر مركزية وفهمًا عالميًا للمياه المقدسة. في كل مرة يستخدم فيها المسيحي الماء المقدس، خاصة عند صنع علامة الصليب هذه وهي فرصة ثمينة لتذكر معموديته الخاصة.³ هذا العمل يعيد ربطه بتلك اللحظة التأسيسية عندما دخلوا العائلة المسيحية، عندما غُفرت خطاياهم، عندما تلقوا الروح القدس، وعندما تم احتضانهم كأبناء محبوبين لله. يالها من تذكير مجيد!
تنقية وتطهير: تمامًا مثل الماء الذي يطهر بشكل طبيعي ، يرمز الماء المقدس إلى التنقية الروحية.³ إنه يمثل التخلص من الخطيئة (خاصة تلك الخطايا اليومية ، والخطايا الطفيفة في التعليم الكاثوليكي) ورغبتنا العميقة في قلب وعقل نقي ، خاصة ونحن نستعد للعبادة والقاء إلهنا المقدس. ◄ دور الماء كقوة للتطهير ، للولادة ، والتجديد هو موضوع يمتد كل شيء من خلال الثقافة التوراتية.
الحياة والنعمة والتجديد: الماء ضروري للحياة البدنية، أليس كذلك؟ وبالمعنى الروحي، يرمز الماء المقدس إلى الحياة الإلهية، ونعمة الله الوفيرة والمفيضة، وتجديد روحنا من خلال القوة القوية للروح القدس.³ هذا الحساب الكتابي للخلق، حيث انتقل روح الله عبر المياه (تكوين 1: 2)، يربط الماء ببدايات الحياة وبقوة الله الخلاقة المذهلة.
الحماية ضد الشر: يُنظر إلى الماء المقدس على نطاق واسع على أنه رمز لحماية الله الإلهية وقوته القوية على قوى الشر وأي تحديات روحية قد نواجهها.³ إن صلاة طرد الأرواح الشريرة التي تم تضمينها في بعض طقوس البركة تطلب على وجه التحديد هذه النوعية الواقية 3 ، مما يعزز دورها كدرع روحي. نحن أكثر من غزاة!
رمزية الملح (عندما يتم تضمينه): عندما يتم خلط الملح المبارك بالماء المقدس ، كما هو الحال في بعض طقوس العائلة المسيحية الغربية ، فإنه يضيف المزيد من طبقات من المعنى الجميل:
(ب) الحفظ: الملح هو مادة حافظة طبيعية. انه يتوقف عن الاضمحلال من الناحية الرمزية، فإنه يمثل الحفاظ عليها من الفساد الروحي والخطيئة.¹؟ الله يريد أن يبقيك قويا!
الحكمة: دعا يسوع تلاميذه "ملح الأرض" (متى 5: 13). هذه استعارة للحكمة الروحية والدعوة لنا نحن المسيحيين للتأثير بشكل إيجابي على العالم بإيماننا وقيمنا.
تنقية: هل تذكر نبي العهد القديم إليشا؟ استخدم الملح لتنقية المياه الملوثة (2 ملوك 2: 19-22). غالبًا ما يُذكر هذا الحدث في صلوات الكنيسة من أجل مباركة الملح. يُفهم الجمع بين الماء للتطهير والملح للحفاظ والحكمة على أنه يعني "غسل بقع الخطيئة ، وإخماد نار عواطفنا ، والحفاظ على أرواحنا من الانتكاسات إلى الخطيئة."18 يا له من مزيج قوي!
صلة تضحية المسيح: بعض الأفكار اللاهوتية العميقة تربط الماء المقدس بعمل الخلاص لربنا يسوع المسيح. فهم يرون فيه رمزاً لعذابه وعرقه على جبل الزيتون، أو الماء والدم اللذين تدفقا من جانبه المثقوب عندما كان على الصليب (يوحنا 19: 34). الأمر كله يتعلق بانتصاره!
الانتقال من الفضاء العادي إلى الفضاء المقدس: إن وضع خطوط المياه المقدسة هذه عند مداخل كنائسنا يخدم وظيفة رمزية رائعة. إنه يمثل الانتقال من العالم العلماني اليومي إلى الفضاء المقدس المكرس للعبادة والحضور الرائع لله. وبينما تبارك نفسك ، يبدو الأمر وكأنك تترك وراءك "الضوضاء والارتباك الدنيوي" ويتم تجديدك من خلال "الطلب والصمت والتبجيل وجمال الفضاء المقدس."6 فهو يعد قلبك لمقابلته.

تظهر لنا رمزية الماء المقدس بقوة أن المبدأ الأسراري السائد في العديد من التقاليد المسيحية: أن إلهنا الصالح يختار استخدام المواد، وخلق الأشياء - مثل الماء والملح - كعلامات وقنوات مرئية لنعمة غير مرئية له وحضوره، الماء، مثل هذه المادة المشتركة والأساسية، عندما تكون مباركة، تأخذ على هذه المعاني الروحية القوية المتعلقة بالحياة الجديدة في المعمودية، والتنقية من الخطيئة، والحماية الإلهية.³ هذا التحول، الناجم عن بركة الله من خلال له يوضح كيف يمكن لله أن يعمل من خلال الأشياء التي يمكننا لمسها للوصول إلى الجوانب غير الملموسة لإيماننا ورفاهنا الروحي. إنه إله المعجزات!

هذه الرمزية ليست مجرد شيء واحد. إنه مستمد من شبكة واسعة من القصص الكتابية والموضوعات اللاهوتية. أحداث مثل الخلق (تكوين 1: 2) 4، مرور بني إسرائيل المدهش عبر البحر الأحمر (الذي يرمز إلى الخلاص) 11، وتنقية إليشع للمياه (فعل نبوي من قوة الله) 9، ومعمودية المسيح الخاصة في الأردن (التي جعلت المياه المقدسة) 10، والمياه المتدفقة من جانب المسيح على الصليب (ترمز إلى فداءنا) 5 كلها تسهم في الوزن الرمزي وقوة المياه المقدسة. تسمح هذه الطبقة من المعنى للمياه المقدسة بجلب مشاعر روحية مختلفة اعتمادًا على كيفية استخدامها وكيف يفهمها المؤمن ، مما يجعلها رمزًا متعدد الاستخدامات وذات معنى عميق.

إلى جانب كونه مجرد تذكير ، فإن رمزية المياه المقدسة تشجعنا على العيش بنشاط هويتنا المعمودية! إذا كان الماء المقدس يذكرنا بالمعمودية 6 ، والمعمودية تعني الموت للخطيئة والنهضة إلى حياة جديدة مع المسيح (يمكنك أن تقرأ أنه في رومية 6: 1-4) 13 ، يصبح فعل استخدام الماء المقدس تأكيدًا منتظمًا لهذا الالتزام مدى الحياة. انها ليست مجرد نظرة الحنين إلى الوراء. إنه تشجيع باستمرار "السير في الحياة الجديدة" التي تلقيناها في المعمودية 3 ، مما يساعدنا في رحلتنا المستمرة للتحول ونصبح أكثر شبهًا به. كل يوم هو بداية جديدة مع الله!

ما هي بعض المفاهيم الخاطئة الشائعة حول المياه المقدسة؟

على الرغم من أهميتها الروحية العميقة وجميع الأشياء الرائعة التي تحدثنا عنها ، فإن الماء المقدس يساء فهمه في بعض الأحيان. وعندما نوضح هذه المفاهيم الخاطئة الشائعة، فإنها تساعدنا على الحصول على تقدير أكثر دقة وأكثر ثراء لدورها في حياتنا المسيحية. لذلك دعونا نسلط بعض الضوء على هذه!

أن "المياه السحرية": ربما يكون هذا أكبر تصور خاطئ هناك - أن الماء المقدس هو نوع من السحر السحري أو الجرعة التي تعمل تلقائيا ، أو أن لديها قوة من تلقاء نفسها ، منفصلة عن إرادة الله وإيماننا. الماء المقدس هو سر، و ألف - المعونة إلى إيماننا. وترتبط فعاليته بصلاة نعمة إلهنا الصالح، والقلب الروحي للشخص الذي يستخدمه. تحذرنا الكنيسة دائمًا من أي استخدام خرافي ، حيث قد نعتقد أن الكائن نفسه يمكن أن يفرض استجابة إلهية. ² كما أوضح أحد الكهنة جيدًا ، فإن الأسرار مثل الماء المقدس "ليست سحرًا. إنهم يعملون فقط بقدر إيماننا وبقدر ما نحن عازمون على مشيئة الله."46 الأمر كله يتعلق بثقتنا به!
أن أي شخص يمكن أن تجعل من خلال اتباع وصفة: قد ترى أشياء على الإنترنت أو تسمع حكايات شعبية قديمة تشير إلى أن أي شخص يمكن أن يخلق الماء المقدس فقط عن طريق اتباع بعض الخطوات أو قول كلمات معينة. يجب أن تكون المياه المقدسة مباركة من قبل عضو من رجال الدين - مثل الكاهن أو الأسقف - باستخدام طقوس معتمدة ، صلاة رسمية للكنيسة.³ نعمة هي فعل رسمي من الاختلاق القليل الخاص. كما يقول مصدر واحد بوضوح ، "الماء هو فقط حقا "مقدسة" عندما يكون مباركا من قبل عضو مرسام من الكنيسة.
أنه يضمن علاجات معجزة أو نتائج محددة: الماء المقدس مرتبط بالشفاء ، مع الحماية ، وبعونة الله الإلهية. ويمكن للعديد من المؤمنين أن يحكيوا لك قصصًا عن تجربة فوائدها.³ لكنها ليست ضمانًا لمعجزة جسدية معينة أو نتيجة محددة نطلبها. إنها بمثابة قناة لنعمة الله ، وتعمل نعمته وفقًا لحكمته الإلهية وإرادته الكاملة ، وليس وفقًا لمتطلباتنا الإنسانية. ² الإيمان ضروري عندما نستخدمه هذا الإيمان هو ثقة عميقة في رعاية الله المحبة لنا ، وليس محاولة لجعله يتصرف بطريقة معينة. لا يعتقد المرء أبدًا أن الماء المقدس سوف يغسل كل مشاكلك بطريقة سحرية. إذا فعلت، فهذه خرافة بالفعل."2 أملنا هو في الله، وليس في الماء نفسه.
أن كل "المياه المقدسة" هي نفسها: في بعض الأحيان يمكن أن يكون هناك خلط بين المياه المقدسة المباركة الليتورجية التي نجدها في أبرشيتنا ومياهنا التي تأتي من مواقع الحج الخاصة. على سبيل المثال، المياه من الأضرحة مثل لورد ليست "مياه مقدسة" تلقائياً بنفس الطريقة التي ينعم بها الكاهن في الماء إلا إذا كان قد مر أيضًا بهذه النعمة المحددة. غالبًا ما يأتي تخصصها المتصور من التاريخ المقدس للموقع ، والمعجزات التي تم الإبلاغ عنها هناك ، والإيمان القوي للحجاج الذين يزورون.³ وكما تحدثنا عنه في وقت سابق ، حتى داخل خدماتنا الكنسية ، أنواع مختلفة من المياه المقدسة (مثل المياه المعمودية ، والمياه المقدسة العادية ، ومياه التكريس) لها بركات متميزة ومقصودة لأغراض مختلفة.
انها مجرد المياه العادية مع أي أهمية خاصة: من وجهة نظر فيزيائية أو كيميائية بحتة ، لا يزال الماء المقدس H2O. ولكن بالنسبة لشخص الإيمان ، شخص يفهم معناه اللاهوتي العميق ، فهو بعيد كل البعد عن "الماء العادل". إن فعل البركة من قبل الكنيسة يميزه (يكرسه) للاستخدام المقدس ، مما يجعله طريقة ملموسة لنعمة الله أن تلمسنا ورمزًا روحيًا قويًا. وكما يوضح أحد التفسيرات ، "يتم فصل الماء عن الماء العادي. لقد أُعطيت غاية تقوى" (47) لقد تأثرت بنيّة الله!
أن شربه آمن دائمًا أو يوصى به عالميًا: في حين أن بعض التقاليد المسيحية ، مثل الأرثوذكسية الشرقية ، تشمل شرب الماء المقدس كممارسة عبادية مشتركة 12 ، وبعض الكاثوليك يفعلون ذلك أيضًا بقلب متدين ، 2 ، أشياء عملية مثل النظافة مهمة للغاية. المياه من الخطوط المشتركة ، إذا لم يتم الحفاظ عليها بدقة ، يمكن أن تؤوي البكتيريا. ² الكنيسة لا تأمرنا عالميًا بشرب الماء المقدس ، ويجب أن نكون دائمًا حذرين للتأكد من أن أي مياه نستهلكها هي من مصدر نظيف وآمن. الحكمة هبة من الله أيضاً!

غالبًا ما تظهر هذه المفاهيم الخاطئة بسبب هذا التوازن الدقيق بين وجود إيمان قوي بقوة الله يعمل من خلال هذه الأسرار وميلنا البشري إلى الميل نحو المعتقدات الخرافية في القوة المتأصلة للأشياء أو الطقوس. على سبيل المثال ، الاعتقاد بأن الماء المقدس يمكن أن يصد الشر هو فهم قائم على الإيمان لحماية الله من خلال الكنيسة. ولكن إذا تحول هذا الفهم إلى الاعتقاد بأن الماء في حد ذاته لديها بعض السلطة المستقلة، أو أن القيام بطقوس معينة معها يضمن نتيجة بغض النظر عن إرادة الله أو ما هي حالتنا الروحية، ثم تبدأ في أن تصبح خرافة. ² تحاول الكنيسة باستمرار توجيهنا، المؤمنين، نحو إيمان ناضج وبعيدا عن هذه الأنواع من سوء الفهم.

الثقافة الشعبية وبعض الممارسات الدينية الشعبية يمكن أن تضيف أيضا إلى الارتباك. غالبًا ما تثير الصور الإعلامية الأشياء الدينية مثل الماء المقدس ، وتجردها من معانيها اللاهوتية العميقة وتقللها إلى مجرد دعامات سحرية (مثل سلاح بسيط ضد المخلوقات الأسطورية ، على سبيل المثال). المصدر من تلك القوة: إنها قوة إلهية تعمل من خلال الإيمان ، مقابل بعض الممتلكات السحرية المتأصلة. تهدف تعاليم الكنيسة إلى تصحيح هذه التشوهات من خلال إعادة فهمنا للمياه المقدسة إلى أساسها في الإيمان وعمل الله.

إن استمرار هذه المفاهيم الخاطئة يسلط الضوء حقًا على الحاجة المستمرة إلى تعليم واضح ويمكن الوصول إليه - التعليم الديني - حول ماهية الأسرار المقدسة ، والدور الحيوي لإيماننا ، والفهم السليم للممارسات الليتورجية للكنيسة. عندما يسيء الناس فهم المياه المقدسة، قد تظهر فجوة صغيرة في فهمهم للأفكار اللاهوتية الأساسية مثل النعمة، والفرق بين الأسرار المقدسة والأسرار المقدسة، ودور الكنيسة. التعليم الفعال ضروري للغاية للتأكد من أن الأسرار مثل الماء المقدس تستخدم بطريقة تثري إيماننا حقًا وتقربنا من الله ، بدلاً من أن تؤدي إلى الارتباك أو الخطأ. الله يريدنا أن نسير في الحقيقة والنور!

كيف يجب التعامل مع الماء المقدس والتخلص منه باحترام؟

بالنظر إلى أن المياه المقدسة قد باركها الله وتميزت لأغراضه المقدسة ، فإن تقاليدنا المسيحية تخبرنا أنه يجب التعامل معها دائمًا بتقدير واحترام. وإذا كان من الضروري التخلص منه، فيجب أن يتم ذلك أيضًا بطريقة محترمة. لا يعامل مثل الماء العادي العادي، لأنه تم لمسه من قبل شيء مقدس.

التعامل مع القس:

عندما نحتفظ بالماء المقدس ، يجب تخزينه في حاويات نظيفة.² ¹ هذا الفعل البسيط ، يعكس فهمنا لطابعه المقدس. نحن نظهر الشرف لما باركه الله.

التخلص - المبدأ العام: ارجعها إلى الأرض، خلق الله:

إذا كان يجب التخلص من المياه المقدسة - ربما أصبحت غائمة أو ملوثة بطريقة أو بأخرى ، أو ربما هناك فائض لم يعد هناك حاجة إليه - لا ينبغي أبدًا سكب تصريف بالوعة العادية أو في نظام الصرف الصحي حيث يختلط مع النفايات الشائعة.³ لا ، الطريقة الصحيحة والمحترمة للتخلص منها هي صبها مباشرة على الأرض.³ من الناحية المثالية ، يجب أن يتم ذلك في مكان من غير المرجح أن يتم السير فيه ، كما هو الحال في حديقة الزهور ، في قاعدة شجرة أو نبات ، أو على أرض مكرّسة مثل فناء الكنيسة أو المقبرة. نحن نعيدها إلى أرض الله الصالحة.

الممارسات الكنسية المحددة للتخلص منها:

الكنيسة الكاثوليكية: العديد من الكنائس الكاثوليكية لديها حوض خاص في المقدسة (هذه هي الغرفة التي يحتفظون فيها بالسفن المقدسة والأثواب) يسمى "sacrarium" أو "piscina". هذا الحوض لديه استنزاف يذهب مباشرة إلى الأرض تحت ليس في نظام الصرف الصحي العام. يستخدم sacrarium للتخلص الموقرة من المياه المقدسة ، والمياه المستخدمة لشطف الأوعية المقدسة ، وغيرها من العناصر المباركة التي تحتاج إلى إعادتها إلى الأرض.
التقليد الأنجليكاني / الإبيسكوبال: مبدأ إعادة المياه المقدسة إلى الأرض متشابه جدا. صبه في حديقة أو على الأرض هو الممارسة الموصى بها.³¹
الكنيسة الأرثوذكسية: في الممارسة الأرثوذكسية ، يتم التخلص من المياه التي تم استخدامها لتنظيف الأشياء المقدسة (وهذا ينطبق أيضًا على الفائض أو المياه المقدسة القديمة) عن طريق صبها في الأرض أو في مكان آخر حيث لن يتم المشي أو التعامل معها بشكل غير محترم.

سبب هذه الطريقة يا أصدقاء:

يُنظر إلى إعادة المياه المقدسة إلى الأرض على أنها طريقة كريمة للسماح لهذا العنصر المبارك بالعودة إلى حالته الطبيعية دون أن يتم التعامل معه بشكل لا يرقى إليه أو يخلط مع نفايات دنسة أو شائعة. تعترف هذه الممارسة بأنه حتى عندما لا يتم استخدامها لغرضها المقدس الأصلي ، فإن طابعها كجوهر مبارك لا يزال يتم تكريمه.

إن الطرق الدقيقة التي صدرت لنا تعليمات للتخلص من المياه المقدسة تسلط الضوء على فهم لاهوتي كبير للغاية: يُعتقد أن نعمة الكنيسة تعطي شخصية مقدسة دائمة لشيء ما. تتطلب هذه القداسة معاملة محترمة حتى عندما يكون الكائن نفسه (في هذه الحالة ، الماء) غير قابل للاستخدام بالطريقة التي كان المقصود منها. إذا تم اعتبار الماء المقدس "ماء عادل" بعد مباركته ، أو إذا كان يعتقد أن البركة ببساطة "تتلاشى" ، فلن تكون هناك حاجة إلى قواعد التخلص الخاصة هذه. إن وجود سقراريا في الكنائس 3 والتعليمات الواسعة النطاق لسكب الماء المقدس مباشرة على الأرض 31 يبين لنا أن الكنيسة تنظر إلى المياه على أنها تحافظ على مكانتها المكرّسة. ينطبق مبدأ التخلص المحترم أيضًا على الأسرار المقدسة الأخرى ، مثل النخيل المباركة القديمة من يوم الأحد النخيل أو المسبحات المكسورة أو الصور الدينية التالفة. نحن نتعامل مع الأشياء المقدسة بعناية.

يمكن رؤية هذه الممارسة أيضًا من خلال عدسة احترام خلق الله. الماء هو عنصر أساسي في عالم الله (تكوين 1: 2) ، مباركة أنه يميزها للاستخدام المقدس. عندما يكتمل استخدامه المحدد ، فإن إعادته إلى الأرض هو وسيلة للاعتراف بأصلها الطبيعي والسماح لها بالانضمام إلى دورة الخلق بطريقة كريمة ، بدلاً من التعامل معها كمجرد قمامة. هذا يتردد صداه مع التقدير اللاهوتي الأوسع لخير وقداسة العالم المخلوق. الله خلق كل شيء!

يساعد التخلص الدقيق والمتميز من المياه المقدسة على الحفاظ على حدود واضحة بين ما يعتبر مقدسًا (أشياء مصنفة لله) وما هو تدنيس (الأشياء الشائعة أو اليومية أو النفايات). إن سكب المياه المقدسة في استنزاف مشترك ، كما تحظر بعض المبادئ التوجيهية صراحة 50 ، من شأنه أن يمزج رمزيا مادة مباركة مع النفايات المنزلية العادية ، وهذا من شأنه أن يطمس الخطوط بين ما تم تكريسه وما لم يقم به. استخدام سكراميوم أو ممارسة سكب الماء المقدس على الأرض النظيفة يضمن أن التصرف النهائي يحدث بطريقة تحترم تاريخها المقدس ، وبالتالي الحفاظ على سلامة وتميز العالم المقدس. الأمر يتعلق بتكريم الله في كل شيء.

(ب) الاستنتاج: النعمة الدائمة للمياه المقدسة - تدفق بركات الله!

الماء المقدس هو عنصر بسيط ولكنه قوي بشكل لا يصدق في إيماننا وممارستنا المسيحية. هو أكثر بكثير من الماء العادي. إنه الماء الذي تم مباركته وفصله عن طريق أن يصبح علامة ملموسة وملموسة على نعمة الله المذهلة وحضوره المحب في عالمنا. إنها غنية بالرمزية ، وهي تخدم عبر العديد من التقاليد المسيحية كتذكير حي لمعموديتنا ، ووسيلة للتنقية الروحية ، ومصدر للحماية الإلهية ، وطريقة جميلة لتقديس كل تلك اللحظات التي لا تعد ولا تحصى من حياتنا اليومية.

من الطقوس الرسمية والمقدسة لبركة رجال الدين لدينا إلى استخدامها الشخصي من قبلنا ، المؤمنين ، في بيوتنا وفي قلوبنا ، تدعونا المياه المقدسة إلى وعي أعمق لعلاقتنا مع إلهنا الصالح. قوتها ليست سحرية أو تلقائية. أوه لا! إنه يتدفق من نعمة الله ، التي دعاها له ، ويتم قبولها من خلال الإيمان وإخلاص المؤمن. يتعلق الأمر بقلبنا الذي يتواصل مع قلبه.

عندما نقترب من الماء المقدس بفهم وتوقير ، يمكن أن يكون جزءًا ذا مغزى ومثريًا من رحلتنا الروحية ، قطرة مقدسة تربطنا بمحيط شاسع من محبة الله التي لا تنتهي ورحمته الرقيقة. إنه يشجعنا على أن نعيش حياة في ذكرى وعودنا المعمودية ، ونسعى دائمًا إلى القداسة ، ونسعى دائمًا إلى الحماية الدائمة وبركات إلهنا القدير. أتمنى أن تتدفق بركاته عليك اليوم ودائما!