نعم. نيكولاس الأنطاكي هو أحد الرجال السبعة الذين اختيروا في أعمال الرسل 6 للإشراف على التوزيع اليومي للطعام على الأرامل في كنيسة أورشليم. تكتب ترجمة الملك جيمس والترجمة الدولية الحديثة اسمه Nicolas، بينما تكتبه الترجمة الإنجليزية القياسية Nicolaus. الصيغة اليونانية، Nikolaos، تعني "انتصار الشعب".

أين يرد اسم نيكولاس في الكتاب المقدس؟
مع نمو الكنيسة في أورشليم، تذمر المؤمنون اليهود الناطقون باليونانية لأن أراملهم "كن يُغفل عنهن في الخدمة اليومية" (أعمال الرسل 6: 1). لم يرغب الاثنا عشر في إهمال خدمة الكلمة من أجل الموائد، فطلبوا من التلاميذ اختيار سبعة رجال "مشهوداً لهم ومملوئين من الروح القدس وحكمة" لتولي هذه المهمة. كان السبعة المختارون هم: "استفانوس، رجلاً مملوءاً من الإيمان والروح القدس، وفيلبس وبروخوروس ونيكانور وتيمون وبرميناس ونيكولاس دخيلاً أنطاكياً" (أعمال الرسل 6: 5). صلى الرسل ووضعوا أيديهم عليهم.
نيكولاس هو الوحيد بين السبعة الذي ذُكرت مدينته، والوحيد الذي وُصف بأنه دخيل. الكلمة اليونانية هي متهود, ، أي دخيل: وهو شخص من الأمم تهوّد. كان نيكولاس قد انضم إلى الشعب اليهودي قبل أن يصبح تابعاً ليسوع. لا يذكر سفر الأعمال شيئاً آخر عنه. وتعتبر التقاليد المسيحية السبعة أول شمامسة، ويصفهم إيريناوس الليوني، الذي كتب في أواخر القرن الثاني، بأنهم "السبعة الذين رسمهم الرسل أولاً للشموسية".

نيكولاس في لغات أخرى
تطبع الأناجيل بلغات أخرى الاسم بالصيغة التي تستخدمها كل لغة اليوم. ففي الكتاب المقدس البرتغالي (ألميدا) كُتب "Nicolau, prosélito de Antioquia"، وفي الإسبانية (رينا فاليرا) "Nicolás prosélito de Antioquía"، وفي الفرنسية (لويس سيمون) "Nicolas, prosélyte d’Antioche". أما الترجمة الإيطالية (CEI) فاستخدمت "Nicola"، وترجمة لوثر الألمانية "Nikolaus". في كل هذه اللغات، يستخدم سفر أعمال الرسل 6: 5 الصيغة الحديثة الشائعة للاسم.

ما معنى اسم نيكولاس؟
يأتي اسم نيكولاس من الكلمة اليونانية Nikolaos، المكونة من نيكي, ، وتعني "انتصار"، و لاوس, ، وتعني "شعب"، لذا فهو يعني "انتصار الشعب". نيكولاس هي التهجئة الفرنسية؛ أما الإنجليزية فتكتب عادة Nicholas, ، و نيكول هي صيغة التأنيث الفرنسية. الاسم يوناني وليس له صيغة عبرية أو معنى عبري.
تظهر كلمات من نفس الجذر في أماكن أخرى من العهد الجديد. يكتب بولس: "ولكن شكراً لله الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح" (1 كورنثوس 15: 57)، وتقدم الرسائل الموجهة إلى الكنائس في سفر الرؤيا وعودها "للغالب" (رؤيا 2: 7، 11).

هل كان نيكولاس مؤسس النيقاويين؟
تسمي تلك الرسائل نفسها جماعة تُدعى النيقاويين. يقول المسيح القائم من الموت لكنيسة أفسس: "ولكن عندك هذا: أنك تبغض أعمال النيقاويين التي أبغضها أنا أيضاً" (رؤيا 2: 6). ويحذر كنيسة برغامس من أن هناك من "يتمسكون بتعاليم النيقاويين"، وذلك مباشرة بعد ذكر أشخاص مثل بلعام، الذين قادوا الآخرين لأكل ما ذُبح للأوثان وممارسة الزنا (رؤيا 2: 14-15). لا يذكر سفر الرؤيا من كان يتبع النيقاويون.
ربطهم إيريناوس بالرجل المذكور في سفر الأعمال: "النيقاويون هم أتباع ذلك نيكولاس الذي كان واحداً من السبعة الذين رسمهم الرسل أولاً للشموسية" (ضد الهرطقات 1.26.3). دافع عنه إكليمنضس الإسكندري، الذي حفظ يوسابيوس روايته. ووفقاً لإكليمنضس، ادعت الطائفة أن نيكولاس هو مؤسسها وحرّفت قولاً له، وهو "يجب إساءة معاملة الجسد"، والذي كان يقصد به نيكولاس الدعوة إلى ضبط النفس. وأضاف إكليمنضس أن نيكولاس لم يعرف امرأة غير زوجته، وأن بناته بقين عازبات حتى الشيخوخة، وأن ابنه عاش حياة طاهرة (يوسابيوس، تاريخ الكنيسة 3.29). لا يزال الجدل قائماً حول ما إذا كان للنيقاويين أي علاقة بنيكولاس.

القديس نيكولاس وغيره من المسيحيين الذين حملوا اسم نيكولاس
القديس نيكولاس لا يرد ذكره في الكتاب المقدس. كان أسقفاً لميرا في ليسيا، في ما يعرف الآن بتركيا، في القرن الرابع، ولا يوجد سوى القليل من الحقائق التاريخية المؤكدة عنه. تقول الأسطورة إنه أنقذ بنات رجل فقير من حياة البغاء. عيده في 6 ديسمبر، وهو اليوم الذي اعتاد فيه الأطفال في ألمانيا وسويسرا وهولندا منذ زمن طويل تلقي الهدايا باسمه، ومن خلال شخصية "سينتركلاس" الهولندية أصبح سانتا كلوز في الولايات المتحدة وبلدان أخرى. نقل التجار الإيطاليون رفاته من ميرا إلى باري عام 1087.
حمل خمسة باباوات هذا الاسم. نيكولاس الأول، بابا من 858 إلى 867، هو واحد من ثلاثة باباوات لُقبوا بـ "العظيم"، ونيكولاس الخامس، بابا من 1447 إلى 1455، أسس مكتبة الفاتيكان. في إنجلترا، انسحب نيكولاس فيرار (1592-1637)، وهو شماس في كنيسة إنجلترا، مع عائلته الممتدة إلى ليتل جيدينج في عام 1626 ليعيشوا حياة صلاة مشتركة، وفي عام 1633 نشر قصائد صديقه جورج هربرت، الهيكل. خدم الكاهن الأرثوذكسي اليوناني نيكولاس بلاناس (1851-1932) في رعايا صغيرة وفقيرة في أثينا لما يقرب من خمسين عاماً، واعترفت به البطريركية المسكونية كقديس في عام 1992.


اترك تعليقاً