هل الجنس خطيئة إذا كنت في حالة حب؟

نعم، إذا لم تكن متزوجاً: هذا هو تعليم الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية والعديد من الكنائس البروتستانتية. فهم يرون أن الجنس لا ينتمي إلا إلى إطار الزواج، وأن الحب، مهما كان صادقاً، لا يغير هذا الأمر. أما داخل الزواج، فالجنس ليس خطيئة على الإطلاق. وتصف رسالة العبرانيين 13: 4 فراش الزواج بأنه "طاهر".

الحب ليس هو المشكلة. يكتب يوحنا: "المحبة هي من الله" (1 يوحنا 4: 7)، والكتاب المقدس لا يخجل من الرغبة، بل يمنحها مساراً صحيحاً. كلمة بولس لغير المتزوجين واضحة: "فَإِنْ لَمْ يَضْبِطُوا أَنْفُسَهُمْ فَلْيَتَزَوَّجُوا، لأَنَّ التَّزَوُّجَ أَصْلَحُ مِنَ التَّحَرُّقِ" (1 كورنثوس 7: 9). العهد هو البيت الذي كان يبحث عنه الحب.

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الجنس خارج إطار الزواج؟

الكلمة المستخدمة في العهد الجديد لهذا هي بورنيا, ، والتي تترجمها النسخة الإنجليزية القياسية بـ "الزنا" ونسخة الملك جيمس بـ "الفجور". يذكرها يسوع ضمن الشرور التي تخرج "من الداخل، من قلب الإنسان"، إلى جانب السرقة والقتل والزنا (مرقس 7: 21). يضعها بولس في مقدمة قائمة "أعمال الجسد" (غلاطية 5: 19)، وطلب الرسل الذين اجتمعوا في أورشليم من المؤمنين من الأمم الامتناع عنها (أعمال الرسل 15: 29). كتب بولس إلى الكنيسة في تسالونيكي: "لأن هذه هي إرادة الله، قداستكم: أن تمتنعوا عن الزنا" (1 تسالونيكي 4: 3). وإلى أهل كورنثوس كتب: "اهربوا من الزنا. كل خطية يفعلها الإنسان هي خارج الجسد، ولكن الزاني يخطئ إلى جسده الخاص" (1 كورنثوس 6: 18).

يتحدث بولس إلى غير المتزوجين مباشرة في 1 كورنثوس 7. "بسبب تجربة الزنا، يجب أن يكون لكل رجل زوجته الخاصة ولكل امرأة زوجها الخاص" (7: 2). ولغير المتزوجين والأرامل يقول إن البقاء عازباً أمر جيد، "ولكن إذا لم يستطيعوا ممارسة ضبط النفس، فليتزوجوا. لأنه من الأفضل أن يتزوجوا من أن يحترقوا بالشهوة" (7: 9). الإجابة التي يقدمها للرغبة بين أشخاص غير متزوجين هي الزواج. ويضيف العبرانيون: "ليكن الزواج مكرماً عند الجميع، وليكن فراش الزواج طاهراً، لأن الله سيدين الزناة والفاسقين" (عبرانيين 13: 4).

تعاملت شريعة موسى مع الجنس بين رجل وامرأة غير متزوجة كأمر يخلق التزاماً بالزواج. "إذا أغوى رجل عذراء غير مخطوبة وضاجعها، فإنه يعطي مهرها ويتخذها زوجة له" (خروج 22: 16). وإذا رفض والدها الزواج، كان الرجل لا يزال يدفع المهر (22: 17). أما الزنا، أي الجنس مع زوجة رجل آخر، فكان عقوبته الموت لكليهما (تثنية 22: 22).

هل تشمل الكلمة اليونانية porneia الجنس بين غير المتزوجين؟

جادل العلماء حول مدى شمولية الكلمة. في عام 1972 جادل بروس مالينا في مجلة العهد الجديد تلك بورنيا بأنها تعني السلوك غير القانوني، الذي اعتبره سلوكاً تحرمه التوراة، وأن "الجماع الجنسي قبل الخطوبة، وقبل الزواج، وغير التجاري بين الرجل والمرأة لا يعتبر في أي مكان جريمة أخلاقية في التوراة"، لذا فإن الكلمة لم تشمله. رد جوزيف جنسن بنقد لحجة مالينا في نفس المجلة عام 1978. وفي عام 2012 جادل كايل هاربر في مجلة الأدب الكتابي بأنه بالنسبة لبولس، كما هو الحال بالنسبة ليهود عصره، بورنيا شملت النطاق الواسع للجنس خارج الزواج الذي كان المجتمع اليوناني يتسامح معه. نصيحة بولس لغير المتزوجين في 1 كورنثوس 7: 9 لا تعتمد على الكلمة: فهي توجههم نحو الزواج.

هل يغير الوقوع في الحب من هذا الأمر؟

يتناول التعليم الكاثوليكي السؤال مباشرة. يصف تعليم الكنيسة الكاثوليكية defines الزنا بأنه "اتحاد جسدي بين رجل غير متزوج وامرأة غير متزوجة" ويصفه بأنه "مخالف بشكل جسيم لكرامة الأشخاص والجنس البشري" (2353). وعن الأزواج الذين ينوون الزواج لاحقاً، يقول: "مهما كان هدف أولئك الذين ينخرطون في علاقات جنسية مبكرة راسخاً، فإن الحقيقة هي أن مثل هذه العلاقات بالكاد يمكن أن تضمن الإخلاص والصدق المتبادل في العلاقة بين الرجل والمرأة، ولا يمكنها، خاصة، حمايتها من تقلب الرغبات أو النزوات. الاتحاد الجسدي لا يكون مشروعاً أخلاقياً إلا عندما يتم تأسيس مجتمع حياة نهائي بين الرجل والمرأة" (2391). يجب على المخطوبين "أن يدخروا للزواج تعبيرات المودة التي تنتمي إلى حب الزوجين" (2350).

يشرح التعليم المسيحي أيضاً لماذا لا تحسم الدوافع الحسنة الأمر. فهو يدرج الزنا ضمن الأفعال "التي يكون اختيارها خاطئاً دائماً" (1755)، ويقول إن النية الحسنة "لا تجعل السلوك المضطرب جوهرياً" جيداً أو عادلاً (1753). وهو يفصل الفعل عن ذنب الشخص: المسؤولية "يمكن أن تتضاءل أو حتى تُلغى بسبب الجهل، أو السهو، أو الإكراه، أو الخوف، أو العادة، أو التعلقات غير المنضبطة، وعوامل نفسية أو اجتماعية أخرى" (1735).

يتفق التعليم الأرثوذكسي مع ذلك. فبكلمات الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا: "يجب حماية العلاقة الجنسية كتعبير مقدس عن الحب داخل مجتمع الزواج الأحادي بين رجل وامرأة، حيث يمكن أن تكون وحدها ما منحها الله للبشر من أجل تقديسهم". وتقول العديد من الكنائس البروتستانتية الشيء نفسه بعباراتها الخاصة: حيث تصف "عقيدة ورسالة المعمدانيين" التابعة لاتفاقية المعمدانيين الجنوبيين الزواج بأنه "قناة التعبير الجنسي وفقاً للمعايير الكتابية"، ويقول كتاب الصلاة المشتركة لعام 1662 التابع لكنيسة إنجلترا إن الزواج قد رُسّم "كعلاج ضد الخطيئة، ولتجنب الزنا".

تؤطر بعض الكنائس السؤال بشكل مختلف. تعلم الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا في بيانها الاجتماعي لعام 2009 حول الجنس أن "درجات الحميمية الجسدية يجب أن تتناسب بعناية مع درجات المودة والالتزام المتزايدة"، وأن "أعظم درجات الحميمية الجنسية، مثل الجماع، يجب أن تتوافق معها وتحميها أعلى مستويات الالتزام الملزم والحماية الاجتماعية والقانونية، كما هو موجود في الزواج". وهي تعارض "العلاقات الجنسية غير الأحادية أو الفوضوية أو العرضية من أي نوع" و"لا تحبذ ترتيبات المساكنة خارج الزواج"، مع ملاحظة أن "بعض ترتيبات المساكنة يمكن بناؤها بطرق ليست عرضية ولا غير مستقرة جوهرياً".

هل الجنس خطيئة في الزواج، أم أنه للمتعة؟

يعامل الكتاب المقدس الجنس داخل الزواج كأمر جيد. يصف سفر التكوين الزوجين الأولين بأنهما "جسد واحد" وكانا "كلاهما عريانين ولم يخجلا" (تكوين 2: 24-25). يخبر سفر الأمثال الزوج أن "يفرح بامرأة شبابه" وأن "يسكر دائماً بحبها" (أمثال 5: 18-19)، وسفر نشيد الأنشاد هو كتاب شعر حب بين عروس وحبيبها. يخبر بولس الأزواج والزوجات أن يعطوا بعضهم البعض "حقوقهم الزوجية" وألا يحرموا بعضهم البعض إلا بالاتفاق لفترة من الصلاة (1 كورنثوس 7: 3-5).

المتعة في الزواج ليست خطيئة أيضاً. يقول التعليم المسيحي الكاثوليكي، نقلاً عن البابا بيوس الثاني عشر، إن الله "أسس أنه في الوظيفة [الإنجابية]، يجب أن يختبر الزوجان المتعة والتمتع بالجسد والروح. لذلك، لا يفعل الزوجان شيئاً شريراً في سعيهما وراء هذه المتعة والتمتع" (2362). تعلم الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا أن "الأزواج يمكنهم التعبير عن حبهم في اتحاد جنسي دون أن يقصدوا دائماً حمل طفل".

هل التفكير في الجنس أو الشعور بالرغبة الجنسية خطيئة؟

يميز الكتاب المقدس بين الرغبة والخطيئة. يكتب يعقوب أن الشخص "يُجرب عندما ينجذب ويُغوى بشهوته الخاصة. ثم الشهوة عندما تحبل تلد خطيئة" (يعقوب 1: 14-15). يحدد يسوع الخطيئة في الشهوة المتعمدة: "كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه" (متى 5: 28). يعرف التعليم المسيحي الشهوة بأنها "رغبة غير منضبطة أو تمتع مفرط بالمتعة الجنسية" (2351). الحب نفسه ليس خطيئة: "المحبة هي من الله"، يقول 1 يوحنا 4: 7.

هل يمكن غفران الخطيئة الجنسية؟

نعم. يذكر بولس الزناة ضمن أولئك الذين "لن يرثوا ملكوت الله"، ثم يقول لأهل كورنثوس: "وهكذا كان بعضكم. ولكنكم اغتسلتم، بل تقدستم، بل تبررتم باسم الرب يسوع المسيح وبروح إلهنا" (1 كورنثوس 6: 9-11). يعترف المسيحيون الكاثوليك والأرثوذكس بخطايا مثل الجنس قبل الزواج في سر الاعتراف.

مهما كان ماضينا، فإن كلمة بولس لأهل كورنثوس تظل قائمة: "قد اغتسلتم". والحب الذي يتشاركه شخصان الآن يستحق الحفاظ عليه ليوم يعدان فيه بعضهما البعض، عندما يكون فراش الزواج، بكلمات رسالة العبرانيين، "طاهراً".

قراءة ذات صلة

• ماذا يقول الكتاب المقدس عن الجنس قبل الزواج؟
• ماذا يقول الكتاب المقدس عن الجنس داخل الزواج؟
• ماذا يقول الكتاب المقدس عن الزنا؟