القديس أندرو الرسول: 8 أشياء يجب معرفتها ومشاركتها

[ad_1]

ورشة عمل جيرارد سيغرز ، "سانت أندرو" ، كاليفورنيا 1637. / الائتمان: تسجيل الملفات / المجال العام

السجل الوطني الكاثوليكي ، نوفمبر 30 ، 2024 / 04:48 am (CNA).

القديس أندرو ، الذي هو يوم العيد هو 30 نوفمبر ، كان واحدا من اثنين من أول تلاميذ يوحنا المعمدان الذين واجهوا يسوع في بداية إنجيل يوحنا. كان واحدا من أقرب تلاميذ يسوع، ولكن الكثير من الناس يعرفون عنه القليل.

وكان القديس أندرو شقيق القديس بطرس، المعروف أيضا باسم سيمون بار جونا. كان هو وأندرو يشتركان في نفس الأب ، لذلك كان هذا الأخير يعرف باسم أندرو بار جونا.

يتم ذكر أندرو بانتظام بعد ذلك سيمون بيتر ، مما يشير إلى أنه كان الأخ الأصغر لبيتر. مثل شقيقه بيتر ، وشريكيهما جيمس وجون ، كان أندرو في البداية صيادًا على بحر الجليل.

فيما يلي 8 أشياء أخرى يجب معرفتها ومشاركتها عن القديس أندرو الرسول:

1) ماذا يعني اسم "أندرو"؟  

اسم أندرو (اليونانية) أندرياس) ويرتبط مع الكلمة اليونانية ل "رجل" (شركة آنير, أو, في genitive, أندروس (فيلم)). كان يعني في الأصل شيئًا مثل "رجال" ، معبرًا عن آمال الوالدين لطفلهم.

ومن المثير للاهتمام ، اسم أندرو من أصل يوناني ، وليس الآرامية. البابا بنديكت السادس عشر علقنا على ذلك:

أول سمة مثيرة للدهشة لأندرو هو اسمه: انها ليست العبرية ، كما كان متوقعا ، ولكن اليونانية ، مما يدل على بعض الانفتاح الثقافي في عائلته التي لا يمكن تجاهلها. نحن في الجليل، حيث اللغة والثقافة اليونانية موجودة تماما [الجمهور العام، 14 يونيو 2006].

حقيقة أن والدهم - جونا (أو جوناس) - أعطى ابنه الأكبر (سيمون) اسمًا آراميًا وابنه الأصغر (أندرو) اسمًا يونانيًا يعكس بيئة الجليل اليهودية المختلطة.

2) ما مدى قربه من يسوع؟

في الأناجيل والأعمال الإجمالية ، يتم سرد الرسل الاثني عشر دائمًا في ثلاثة مجموعات من أربعة أفراد. أول هذه المجموعات تشير إلى أولئك الذين كانوا الأقرب إلى يسوع. وهي تشمل زوجين من الأخوة: (1) بطرس وأندراوس ، بني يونان ، و (2) يعقوب ويوحنا ، بني زبيدي.

وهكذا كان أندرو واحدا من التلاميذ الأربعة الأقرب إلى يسوع، ولكن يبدو أنه كان الأقل قربا من الأربعة.

وينعكس هذا في حقيقة أنه، عدة مرات، يبدو أن بطرس ويعقوب ويوحنا يتمتعون بإمكانية الوصول إلى يسوع، في حين أن أندرو غير موجود.

على سبيل المثال ، كان بيتر وجيمس وجون أولئك الحاضرين للتجسيد ، ولكن أندرو لم يكن. كانوا أقرب ثلاثة، في حين أن أندرو كان الرابع البعيد.

هذا مثير للسخرية

3) لماذا السخرية من هذه العلاقة "البعيدة"؟

لأن أندرو كان واحدا من أولا: أتباع يسوع. في الواقع، اكتشف يسوع قبل ذلك أخوه (بيتر) فعل ذلك

في الواقع، كان واحدا من اثنين من أول تلاميذ يوحنا المعمدان الذين واجهوا يسوع في بداية إنجيل يوحنا.

لأنه اتبع يسوع قبل القديس بطرس والآخرين، وقال انه يسمى Meme it بروتوكليت بروتوكليت أو "الدعوة الأولى" الرسول.

البابا بنديكت يعلق:

كان حقا رجل إيمان ورجاء. وفي يوم من الأيام سمع يوحنا المعمدان يعلن يسوع كما يلي: "حمل الله" (يوحنا 1: (ب) 36)؛ فحرك مع تلميذ آخر لم يذكر اسمه يسوع الذي دعاه يوحنا "حمل الله". يقول الإنجيلي أنهم رأوا أين كان يقيم. فقاموا معه في ذلك اليوم" (يوحنا 1: 1). 37-39).

وهكذا، استمتع أندرو بلحظات ثمينة من العلاقة الحميمة مع يسوع. يستمر الحساب بشرح واحد مهم: واحد من الاثنين الذين سمعوا يوحنا يتكلمون ، وتبعوه ، كان أندرو ، شقيق سيمون بطرس. فوجد أخوه سمعان وقال له: "لقد وجدنا المسيح" (الذي يعني المسيح). وأحضره إلى يسوع (يوحنا 1:). 40-43) ، تظهر على الفور روح الرسولية غير عادية.

وكان اندرو أول الرسل الذين دعوا إلى اتباع يسوع. ولهذا السبب بالضبط تكرمه ليتورجيا الكنيسة البيزنطية باللقب: ' 'بروتوكليتوس [بروتوكليت]، وهو ما يعني، على وجه التحديد، "الأول دعا".

4) ماذا تكشف لنا الأناجيل عن القديس أندرو؟

هناك ثلاثة حوادث ملحوظة. الأول يحدث عندما يقوم يسوع بضرب الأرغفة. يقول البابا بنديكت:

تذكر تقاليد الإنجيل اسم أندرو على وجه الخصوص في ثلاث مناسبات أخرى تخبرنا بشيء أكثر عن هذا الرجل. الأول هو ضرب الأرغفة في الجليل. في تلك المناسبة ، كان أندرو هو الذي أشار إلى يسوع وجود صبي صغير كان معه خمسة أرغفة شعير وسمكتين: ولم يذكر كثيرا، لأن الجموع الذين تجمعوا في ذلك المكان (راجع يوحنا 6: 8-9).

في هذه الحالة ، يجدر تسليط الضوء على واقعية أندرو. لاحظ الصبي ، أي أنه كان قد طرح السؤال بالفعل: ولكن ما فائدة هذا للكثيرين؟() المرجع نفسه.)، واعترف بعدم كفاية موارده الدنيا. ومع ذلك، عرف يسوع كيف يجعلهم كافيين لكثرة الناس الذين جاءوا لسماعه.

متى يأتي أندرو إلى الطليعة؟

الحالة الثانية هي عندما يسأل هو وغيره من التلاميذ الأساسيين يسوع عن بيانه بأن الحجارة الجميلة للهيكل سيتم هدمها.

يقول البابا بنديكت:

كانت المناسبة الثانية في القدس. عندما غادر المدينة ، لفت التلميذ انتباه يسوع إلى رؤية الجدران الضخمة التي دعمت الهيكل. كانت استجابة المعلم مفاجئة: وقال إنه من بين هذه الجدران لن يترك حجر واحد على آخر. ثم سأله أندرو وبيتر وجيمس ويوحنا: "أخبرنا متى يكون هذا، وما هي العلامة عندما يتم إنجاز كل هذه الأمور؟" (مرقس 13: 1-4).

في الإجابة على هذا السؤال أعطى يسوع خطابًا مهمًا حول تدمير أورشليم وفي نهاية العالم ، حيث طلب من تلاميذه أن يكونوا حكيمين في تفسير علامات العصر وأن يكونوا حذرين باستمرار.

من هذا الحدث يمكننا أن نستنتج أنه لا ينبغي لنا أن نخاف من طرح أسئلة يسوع ولكن في الوقت نفسه يجب أن نكون مستعدين لقبول حتى التعاليم المفاجئة والصعبة التي يقدمها لنا.

6) هل هناك حالة ثالثة تكشف فيها الأناجيل أهمية القديس أندرو؟

في حالة ثالثة ، القديس أندرو - باسمه اليوناني - بمثابة جسر بين أتباع يسوع اليهود والأمم. يشرح البابا بنديكت:

أخيرًا ، تم تسجيل مبادرة ثالثة من أندرو في الأناجيل: المشهد لا يزال القدس، قبل فترة وجيزة من العاطفة. بالنسبة لعيد الفصح ، يروي يوحنا ، بعض اليونانيين قد جاءوا إلى المدينة ، وربما المبشرين أو الرجال الذين يخشون الله الذين وصلوا إلى عبادة إله إسرائيل في عيد الفصح. أندرو وفيليب ، الرسل اثنين مع أسماء اليونانية ، بمثابة المترجمين والوسطاء لهذه المجموعة الصغيرة من اليونانيين مع يسوع.

الجواب الرب على سؤالهم - كما هو الحال في كثير من الأحيان في إنجيل يوحنا - يبدو غامضا، ولكن على وجه التحديد بهذه الطريقة يثبت كامل المعنى. قال يسوع للتلاميذ ومن خلالهما للعالم اليوناني: لقد حان الوقت لتمجيد ابن الإنسان. أنا أؤكد لكم رسميا، ما لم تقع حبة القمح على الأرض وماتت، فإنه يبقى مجرد حبة من القمح. ولكن إذا ماتت ، فإنها تنتج الكثير من الفاكهة " (12: 23-24). 

يسوع يريد أن يقول: نعم، اجتماعي مع اليونانيين سيعقد، ولكن ليس مجرد محادثة بسيطة ومختصرة بيني وبين عدد قليل من الآخرين، مدفوعا قبل كل شيء بالفضول. تأتي ساعة تمجيدي مع موتي ، والتي يمكن مقارنتها بسقوط حبة قمح في الأرض. موتي على الصليب سيجلب ثماراً عظيمة: في القيامة ، ستصبح "حبوب القمح الميتة" - رمزًا لنفسي المصلوب - خبز الحياة للعالم. سيكون ضوءا للشعوب والثقافات.

نعم ، اللقاء مع الروح اليونانية ، مع العالم اليوناني ، سيتم تحقيقه في هذا العمق الذي تشير إليه حبة القمح ، التي تجذب إلى نفسها قوى السماء والأرض وتصبح خبزًا.

وبعبارة أخرى ، كان يسوع يتنبأ عن كنيسة اليونانيين ، وكنيسة الوثنيين ، وكنيسة العالم ، باعتبارها ثمرة عيد الفصح.

7) ماذا حدث لـ(أندرو) في السنوات الأخيرة؟

وقال البابا بنديكت:

"بعض التقاليد القديمة جدا لا ترى فقط أندرو ، الذي نقل هذه الكلمات إلى الإغريق ، كما ذكر مترجم بعض اليونانيين في الاجتماع مع يسوع هنا ، ولكن تعتبره الرسول إلى اليونانيين في السنوات التي تلت العنصرة. إنها تمكننا من معرفة أنه طوال حياته كان واعظ ومترجم يسوع للعالم اليوناني.

بطرس، شقيقه، سافر من أورشليم عبر أنطاكية ووصل إلى روما لممارسة مهمته العالمية. اندرو ، بدلا من ذلك ، كان رسول العالم اليوناني. هكذا هو أنه في الحياة والموت يظهرون كإخوة حقيقيين - أخوة يعبر عنها رمزيا في العلاقات المتبادلة الخاصة بين رؤية روما والقسطنطينية ، والتي هي حقا الكنائس الشقيقة ".

 8) كيف مات القديس أندرو؟

وقال البابا بنديكت:

تقليد لاحق ، كما ذكر ، يخبرنا عن وفاة أندرو في تصنيف: باتراس [في اليونان]، حيث عانى أيضا من التعذيب من الصلب.

ولكن في تلك اللحظة العليا، مثل أخيه بطرس، طلب أن يُسمر على صليب مختلف عن صليب يسوع.

في حالته كان الصليب قطري أو على شكل X ، والذي أصبح يعرف بالتالي باسم "صليب القديس أندرو".

هذا ما يزعم الرسول أنه قاله في تلك المناسبة ، وفقًا لقصة قديمة (تعود إلى بداية القرن السادس) ، بعنوان عاطفة أندرو: 

يا صليب ، افتتحه جسد المسيح وزين بأطرافه كما لو كانت لؤلؤة ثمينة. قبل أن يركبك الرب ، ألهمك خوفًا أرضيًا. الآن، بدلا من ذلك، وهب مع الحب السماوي، يتم قبولك كهدية.

"المؤمنون يعلمون الفرح الكبير الذي تملكونه والكثير من الهدايا التي أعددتموها". فآتي إليكم واثقة وفرحة حتى تقبلونني كتلميذ للذي علق عليكم. يا صليب مبارك، ملبس بعظمة وجمال أطراف الرب! خذني واحملني بعيدا عن الرجال وارجعني الى معلمي لكي يقبلني من خلالك الذي فدى بي بك. حائل، يا صليب؛ نعم، نعم، مرحبا حقا!

وهنا، كما نرى، روحانية مسيحية عميقة للغاية. فهي لا تنظر إلى الصليب كأداة للتعذيب، بل كوسيلة لا تضاهى للتهيئة المثالية للمخلص، إلى حبة القمح التي سقطت في الأرض.

هنا لدينا درس مهم جدا لنتعلمه: تكتسب صلباننا قيمة إذا نظرنا إليها وتقبلناها كجزء من صليب المسيح ، إذا كان انعكاس نوره ينيرها.

وكان هذا المقال نشرت في الأصل من قبل السجل الوطني الكاثوليكي في 27 نوفمبر 2013, وقد تم تحديثها وتكييفها لـ CNA.

[ad_2]

رابط المصدر