القديس أندراوس الرسول: 8 أشياء يجب معرفتها ومشاركتها

[ad_1]

ورشة عمل جيرارد سيغرز، "القديس أندراوس"، حوالي عام 1637. / المصدر: ملفات السجل / الملكية العامة

ناشيونال كاثوليك ريجستر، 30 نوفمبر 2024 / 04:48 صباحًا (CNA).

كان القديس أندراوس، الذي يوافق يوم عيده 30 نوفمبر، أحد التلميذين الأوليين ليوحنا المعمدان اللذين التقيا بيسوع في بداية إنجيل يوحنا. لقد كان أحد أقرب تلاميذ يسوع، لكن الكثير من الناس لا يعرفون الكثير عنه.

كان القديس أندراوس شقيق القديس بطرس، المعروف أيضًا باسم سمعان بن يونا. كان هو وأندراوس يتشاركان نفس الأب، لذا كان يُعرف الأخير باسم أندراوس بن يونا.

يُذكر أندراوس بانتظام بعد سمعان بطرس، مما يشير إلى أنه كان الأخ الأصغر لبطرس. ومثل شقيقه بطرس، وشريكيهما يعقوب ويوحنا، كان أندراوس في البداية صياد سمك في بحر الجليل.

إليك 8 أشياء أخرى يجب معرفتها ومشاركتها عن القديس أندراوس الرسول:

1) ماذا يعني اسم "أندراوس"؟  

اسم أندراوس (باليونانية، أندرياس) مرتبط بالكلمة اليونانية التي تعني "رجل" (أنير, ، أو في حالة الإضافة، أندروس). كان يعني في الأصل شيئًا مثل "رجولي"، معبرًا عن آمال الوالدين في طفلهما الذكر.

ومن المثير للاهتمام أن اسم أندراوس ذو أصل يوناني، وليس آراميًا. البابا بندكتس السادس عشر علّق:

قائلًا: "أول سمة مذهلة لأندراوس هي اسمه: فهو ليس عبريًا، كما كان متوقعًا، بل يوناني، مما يدل على انفتاح ثقافي معين في عائلته لا يمكن تجاهله. نحن في الجليل، حيث اللغة والثقافة اليونانية حاضرتان تمامًا [المقابلة العامة، 14 يونيو 2006]".

إن حقيقة أن والدهما - يونا (أو يوناس) - أعطى ابنه الأكبر (سمعان) اسمًا آراميًا وابنه الأصغر (أندراوس) اسمًا يونانيًا تعكس البيئة المختلطة بين اليهود والأمم في الجليل.

2) ما مدى قربه من يسوع؟

في الأناجيل الإزائية وأعمال الرسل، يتم إدراج الرسل الاثني عشر دائمًا في ثلاث مجموعات من أربعة أفراد. تشير المجموعة الأولى من هؤلاء إلى أولئك الذين كانوا الأقرب إلى يسوع. وهي تشمل زوجي الأخوة: (1) بطرس وأندراوس، ابني يونا، و(2) يعقوب ويوحنا، ابني زبدي.

وهكذا كان أندراوس أحد التلاميذ الأربعة الأقرب إلى يسوع، لكنه يبدو أنه كان الأقل قربًا من بين الأربعة.

وينعكس هذا في حقيقة أن بطرس ويعقوب ويوحنا يبدو أنهم يتمتعون في عدة مرات بوصول متميز إلى يسوع، بينما لا يكون أندراوس حاضرًا.

على سبيل المثال، كان بطرس ويعقوب ويوحنا حاضرين في التجلي، لكن أندراوس لم يكن كذلك. كانوا الثلاثة الأقرب، بينما كان أندراوس رابعًا بعيدًا.

هذا مثير للسخرية.

3) لماذا تبدو هذه العلاقة "الأبعد" مثيرة للسخرية؟

لأن أندراوس كان أحد أولاً أتباع يسوع. في الواقع، لقد اكتشف يسوع قبل قبل شقيقه بطرس.

في الواقع، كان أحد التلميذين الأوليين ليوحنا المعمدان اللذين التقيا بيسوع في بداية إنجيل يوحنا.

ولأنه تبع يسوع قبل القديس بطرس والآخرين، فإنه يُدعى بروتوكليت أو الرسول "المدعو أولًا".

يعلق البابا بندكتس:

"لقد كان حقًا رجل إيمان ورجاء؛ وفي أحد الأيام سمع يوحنا المعمدان يعلن عن يسوع قائلًا: 'هوذا حمل الله' (يوحنا 1: 36)؛ فتأثر، وتبع يسوع مع تلميذ آخر لم يُذكر اسمه، وهو الذي دعاه يوحنا 'حمل الله'. يقول الإنجيلي إنهما 'نظرا أين يمكث، ومكثا عنده ذلك اليوم...' (يوحنا 1: 37-39).

وهكذا، تمتع أندراوس بلحظات ثمينة من الألفة مع يسوع. وتستمر الرواية بملاحظة مهمة: 'كان أندراوس أخو سمعان بطرس واحدًا من الاثنين اللذين سمعا يوحنا وتبعاه. هذا وجد أولًا أخاه سمعان، فقال له: قد وجدنا مسيا (الذي تفسيره المسيح). فجاء به إلى يسوع' (يوحنا 1: 40-43)، مما أظهر على الفور روحًا رسولية غير عادية.

إذن، كان أندراوس أول الرسل الذين دُعوا لاتباع يسوع. ولهذا السبب بالتحديد تكرمه ليتورجية الكنيسة البيزنطية بلقب: 'بروتوكليتوس' [المدعو أولًا]، وهو ما يعني، بدقة، 'المدعو أولًا'."

4) ماذا تكشف لنا الأناجيل عن القديس أندراوس؟

هناك ثلاث حوادث بارزة. الأولى تحدث عندما يقوم يسوع بمعجزة تكثير الأرغفة. يلاحظ البابا بندكتس:

"تذكر تقاليد الإنجيل اسم أندراوس بشكل خاص في ثلاث مناسبات أخرى تخبرنا بشيء أكثر عن هذا الرجل. الأولى هي تكثير الأرغفة في الجليل. في تلك المناسبة، كان أندراوس هو الذي أشار ليسوع إلى وجود صبي صغير معه خمسة أرغفة شعير وسمكتان: ليس كثيرًا، كما لاحظ، بالنسبة للحشود التي تجمعت في ذلك المكان (راجع يوحنا 6: 8-9).

في هذه الحالة، يجدر تسليط الضوء على واقعية أندراوس. لقد لاحظ الصبي، أي أنه طرح السؤال بالفعل: 'ولكن ما هذا لمثل هؤلاء؟' (نفس المرجع)، وأدرك عدم كفاية موارده الضئيلة. ومع ذلك، عرف يسوع كيف يجعلها كافية لحشد الناس الذين جاءوا لسماعه."

5) متى يبرز أندراوس في المقدمة أيضًا؟

الحالة الثانية هي عندما يسأله هو وتلاميذ النواة الآخرون عن تصريحه بأن حجارة الهيكل الجميلة سيتم هدمها.

يلاحظ البابا بندكتس:

"كانت المناسبة الثانية في أورشليم. وبينما كان يغادر المدينة، لفت أحد التلاميذ انتباه يسوع إلى مشهد الجدران الضخمة التي كانت تدعم الهيكل. كانت استجابة المعلم مفاجئة: قال إنه لن يُترك من تلك الجدران حجر على حجر. ثم سأله أندراوس، مع بطرس ويعقوب ويوحنا: 'قل لنا، متى يكون هذا؟ وما هي العلامة عندما يتم كل هذا؟' (مرقس 13: 1-4).

ردًا على هذا السؤال، ألقى يسوع خطابًا مهمًا حول دمار أورشليم ونهاية العالم، طلب فيه من تلاميذه أن يكونوا حكماء في تفسير علامات الأزمنة وأن يكونوا دائمًا على حذر.

من هذا الحدث يمكننا أن نستنتج أنه لا ينبغي لنا أن نخاف من طرح الأسئلة على يسوع، ولكن في الوقت نفسه يجب أن نكون مستعدين لقبول حتى التعاليم المفاجئة والصعبة التي يقدمها لنا."

6) هل هناك حالة ثالثة تكشف فيها الأناجيل عن أهمية القديس أندراوس؟

في حالة ثالثة، يعمل القديس أندراوس - باسمه اليوناني - كجسر بين أتباع يسوع اليهود والأمم. يوضح البابا بندكتس:

"أخيرًا، تم تسجيل مبادرة ثالثة لأندراوس في الأناجيل: المشهد لا يزال في أورشليم، قبل الآلام بقليل. يروي يوحنا أنه بمناسبة عيد الفصح، جاء بعض اليونانيين إلى المدينة، ربما كانوا متهودين أو رجالًا يتقون الله جاءوا لعبادة إله إسرائيل في عيد الفصح. عمل أندراوس وفيلبس، الرسولان اللذان يحملان أسماء يونانية، كمترجمين ووسطاء لهذه المجموعة الصغيرة من اليونانيين مع يسوع.

إجابة الرب على سؤالهم - كما هو الحال غالبًا في إنجيل يوحنا - تبدو غامضة، ولكنها تثبت بهذه الطريقة بالذات أنها مليئة بالمعنى. قال يسوع للتلميذين ومن خلالهما للعالم اليوناني: 'قد أتت الساعة ليتمجد ابن الإنسان. الحق الحق أقول لكم: إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض وتمت، فهي تبقى وحدها. ولكن إن ماتت تأتي بثمر كثير' (12: 23-24). 

يريد يسوع أن يقول: نعم، لقائي مع اليونانيين سيحدث، ولكن ليس كمحادثة بسيطة وموجزة بيني وبين قلة آخرين، مدفوعة قبل كل شيء بالفضول. ستأتي ساعة تمجيدي بموتي، الذي يمكن مقارنته بسقوط حبة حنطة في الأرض. موتي على الصليب سيأتي بثمر عظيم: في القيامة ستصبح 'حبة الحنطة الميتة' - رمز لنفسي المصلوبة - خبز الحياة للعالم؛ ستكون نورًا للشعوب والثقافات.

نعم، اللقاء مع الروح اليونانية، مع العالم اليوناني، سيتحقق في ذلك العمق الذي تشير إليه حبة الحنطة، التي تجذب إليها قوى السماء والأرض وتصبح خبزًا.

بمعنى آخر، كان يسوع يتنبأ عن كنيسة اليونانيين، كنيسة الوثنيين، كنيسة العالم، كثمرة لفصحه."

7) ماذا حدث لأندراوس في سنواته اللاحقة؟

أشار البابا بنديكتوس قائلاً:

«إن بعض التقاليد القديمة جداً لا ترى في أندراوس، الذي نقل هذه الكلمات إلى اليونانيين، مجرد مترجم لبعض اليونانيين في اللقاء مع يسوع المذكور هنا فحسب، بل تعتبره رسول اليونانيين في السنوات التي تلت العنصرة. وهي تمكننا من معرفة أنه كان طوال بقية حياته واعظاً ومترجماً ليسوع للعالم اليوناني.

سافر بطرس، شقيقه، من أورشليم عبر أنطاكية ووصل إلى روما لممارسة رسالته العالمية؛ أما أندراوس فكان رسول العالم اليوناني. وهكذا يظهران في الحياة وفي الموت كأخوين حقيقيين - وهي أخوة يعبر عنها رمزياً في العلاقات المتبادلة الخاصة بين كرسي روما والقسطنطينية، اللذين هما حقاً كنيستان شقيقتان».

 8) كيف مات القديس أندراوس؟

أشار البابا بنديكتوس قائلاً:

«تتحدث تقاليد لاحقة، كما ذُكر، عن وفاة أندراوس في باتراس [في اليونان]، حيث عانى هو أيضاً من عذاب الصلب.

وفي تلك اللحظة السامية، طلب، مثل أخيه بطرس، أن يُسمر على صليب يختلف عن صليب يسوع.

في حالته، كان صليباً قطرياً أو على شكل حرف X، والذي أصبح يُعرف باسم 'صليب القديس أندراوس'.

هذا ما يُزعم أن الرسول قاله في تلك المناسبة، وفقاً لقصة قديمة (تعود إلى بداية القرن السادس)، بعنوان آلام أندراوس: 

'السلام عليك أيها الصليب، الذي دُشن بجسد المسيح وتزين بأطرافه كما لو كانت لآلئ ثمينة. قبل أن يعتليك الرب، كنت تثير خوفاً أرضياً. أما الآن، وقد أصبحت مفعماً بالحب السماوي، فقد قُبلت كهدية.

'يعرف المؤمنون الفرح العظيم الذي تمتلكه، وجمهور الهدايا التي أعددتها. لذلك آتي إليك، واثقاً ومبتهجاً، لكي تقبلني أنت أيضاً متهللاً كتلميذ للذي عُلّق عليك. ... أيها الصليب المبارك، المكتسي بجلال وجمال أطراف الرب! ... خذني، واحملني بعيداً عن البشر، وأعدني إلى معلمي، لكي، من خلالك، يقبلني الذي فداني بك. السلام عليك أيها الصليب؛ نعم، السلام عليك حقاً!'

هنا، كما يمكن رؤيته، روحانية مسيحية عميقة جداً. فهي لا تنظر إلى الصليب كأداة تعذيب بل كوسيلة لا تضاهى للتشبه الكامل بالفادي، بحبة الحنطة التي سقطت في الأرض.

هنا لدينا درس مهم جداً لنتعلمه: صلباننا الخاصة تكتسب قيمة إذا اعتبرناها وقبلناها كجزء من صليب المسيح، وإذا أنارها انعكاس نوره».

هذا المقال نُشر في الأصل بواسطة السجل الكاثوليكي الوطني في 27 نوفمبر 2013, ، وتم تحديثه وتكييفه لوكالة الأنباء الكاثوليكية (CNA).

[ad_2]

رابط المصدر